2025年中學(xué)教育知識與能力考試重點總結(jié)范文

中學(xué)《教育知識與能力》考試重點總結(jié)范文中學(xué)《教育知識與能力》考試重點總結(jié)可、有組織地對受教育者施加影響促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動?！艨键c：

學(xué)校教育的三要素教育者（主導(dǎo)）學(xué)校教師是教育者主體受教育者（主體）教育影響（中介）教育內(nèi)容和教育措施◆考點：

教育的屬性教育的本質(zhì)屬性教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動。它有如下四方面的特點：

教育是人類所特有的一種故意識的社會活動是個體在社會的生存需要。教育是以人的培養(yǎng)為直接目的的社會實踐活動。教育是故意識、有目的、自覺地傳遞社會經(jīng)驗的活動。在教育這種培養(yǎng)人的活動中存在著教育者、受教育者及教育影響三種要素之間的矛盾活動。

教育的社會屬性：永恒性、歷史性相對獨立性教育具有繼承性教育要受其他社會意識形態(tài)的影響（教育內(nèi)容和教育觀點會不一樣）教育與社會政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡（也許超前或者落後）◆考點：

教育的來源學(xué)說主張代表人物神話來源說神（上帝或天）所發(fā)明的宗教生物來源說動物界的生存本能利托爾諾、沛西·能心理來源說小朋友對成年人的“無意識模仿”孟祿勞動來源說勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一米丁斯基、凱洛夫※巧記：

“本能生利息（西）心源美夢（孟），勞動沒（米）懦夫”◆考點：

原始社會教育的特點（）具有目的性但無嚴(yán)密計劃。（）無等級性（階級性）（）教育內(nèi)容簡樸教育措施單一。（）教育目的一致教育權(quán)利平等。（）教育與生產(chǎn)勞動、社會生活融洽在一起緊密集合◆考點：

古代社會的教育奴隸社會學(xué)校名稱教育內(nèi)容備注中國夏、商、西周庠序校六藝（禮樂射御書數(shù)）政教合一學(xué)在官府外國古印度古儒《吠陀》為主的經(jīng)典、經(jīng)義宗教教育古埃及文士學(xué)校文字、書寫、執(zhí)政能力以僧為師以吏為師古希臘斯巴達軍事體育尚武雅典政治、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、體操等崇文封建社會學(xué)校名稱教育內(nèi)容備注中國春秋戰(zhàn)國私學(xué)以儒、墨為主的顯學(xué)百家爭鳴漢代官學(xué)私學(xué)“罷黜百家獨尊儒術(shù)”察舉制征辟制隋唐六學(xué)二館分科教學(xué)（經(jīng)、史、律、書、數(shù)）科舉制宋後來四書（大學(xué)、論語、中庸、孟子）五經(jīng)會發(fā)展現(xiàn)實水平和教育現(xiàn)實狀況必須注意到基本教材對大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的合用性。在教材的編排上要做到只是的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法規(guī)定的統(tǒng)一。

教科書的編排形式要有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)。教科書的編排要兼顧同一年級各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級教材之間的銜接?！艨键c：

課程評價目的評價模式泰勒【以目的為中心】以目的為中心而展開的是在泰勒的“評價原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。它只關(guān)注預(yù)期的目的忽視了其他原因。目的游離評價模式斯克裏文（美）主張把評價的重點從“課程計劃預(yù)期的成果”轉(zhuǎn)向“課程計劃實際的成果”上來。主張評價除了要關(guān)注預(yù)期的成果之外還應(yīng)關(guān)注非預(yù)期的成果。評價的指向不應(yīng)當(dāng)只是課程計劃滿足目的的程度并且更應(yīng)當(dāng)考慮課程計劃滿足實際需要的程度。新課程構(gòu)造的重要內(nèi)容：整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程小學(xué)階段：

以綜合課程為主初中階段：

設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程高中：

以分科課程為主實行學(xué)分制管理。一般高中課程由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊三個層次構(gòu)成。從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程。農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展服務(wù)。

義務(wù)教育階段課程的性質(zhì)：

普及型：

面向每個學(xué)生絕大多數(shù)學(xué)生能到達基礎(chǔ)性：

課程內(nèi)容和規(guī)定應(yīng)當(dāng)是基礎(chǔ)性的發(fā)展性：

課程應(yīng)著眼學(xué)生的終身學(xué)習(xí)適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的不一樣需要綜合實踐活動課的內(nèi)容：

信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育新課程構(gòu)造具有均衡性、綜合性、選擇性三個基本特性。新課程背景下的教育觀學(xué)生觀）學(xué)生是發(fā)展的人）學(xué)生是獨特的人）學(xué)生是具有獨立意義的人學(xué)習(xí)方式）自主學(xué)習(xí)）合作學(xué)習(xí)）探究學(xué)習(xí)教師觀）從教師與學(xué)生的關(guān)系看新課程要討教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的增進者。）從教學(xué)與研究的關(guān)系看新課程要討教師應(yīng)當(dāng)是教育教學(xué)的研究者。）從教學(xué)與課程的關(guān)系看新課程要討教師應(yīng)當(dāng)是課程的開發(fā)者和建設(shè)者。）從學(xué)校與小區(qū)的關(guān)系看新課程要討教師應(yīng)當(dāng)是小區(qū)型的開放教師。教學(xué)與教育的關(guān)系部分與整體教學(xué)是學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑。學(xué)校教育工作必須堅持教學(xué)為主教學(xué)也是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)與智育的關(guān)系智育不僅可通過教學(xué)實現(xiàn)教學(xué)是智育的途徑之一?！艨键c：

教學(xué)任務(wù)形勢教育與實質(zhì)教育形勢教育（世紀(jì)）代表人物：洛克、裴斯泰洛齊主張：

發(fā)展學(xué)生的智力（重能力輕）

理論基礎(chǔ)：官能心理學(xué)實質(zhì)教育（世紀(jì)末和世紀(jì)初）

代表人物：

赫爾巴特、斯賓塞主張：

傳授對生活有用的知識（重知識輕能力）

理論基礎(chǔ)：

聯(lián)想主義心理學(xué)◆考點：

我國現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能（首要任務(wù)）（其他略）發(fā)展學(xué)生的智力、體力和發(fā)明才能。培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展?！艨键c：

教學(xué)的作用和意義教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識、增進學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。教學(xué)是對學(xué)生進行全面發(fā)展的素質(zhì)教育把學(xué)生培養(yǎng)成為合格人才的基本途徑。教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)學(xué)校工作必須堅持以教學(xué)為主。專題拾教學(xué)過程◆考點：

教學(xué)過程的概念教學(xué)過程是一種認(rèn)知過程有關(guān)教學(xué)過程的理論中國孔子：

學(xué)思行相結(jié)合“學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆”荀子：

聞、見、知、行。禮《禮記中庸》：

博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。朱熹朱子讀書法循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切已體察、著緊用力、居敬持志。西方夸美紐斯：

感知、記憶、理解、判斷赫爾巴特：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、措施。後發(fā)展成五階段：

分析、綜合、系統(tǒng)、措施（席勒）預(yù)備、聯(lián)合、總括、應(yīng)用（萊茵）杜威：

困難、問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論?！艨键c：

教學(xué)過程的本質(zhì)認(rèn)識過程教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程表目前：

間接性交往性教育性有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識（引導(dǎo)性簡捷性）◆考點：

教學(xué)過程的基本規(guī)律間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相統(tǒng)一）學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主）學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一）掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)）智力發(fā)展是掌握知識的重要條件）

掌握知識與發(fā)展能力互相轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制知識不等于能力學(xué)生掌握知識的多少并不完全表明智力的高下而發(fā)展學(xué)生的智力也不是一種自發(fā)的過程知識與智力的互相轉(zhuǎn)化一般來說應(yīng)注意如下條件：

傳授給學(xué)生的知識應(yīng)當(dāng)是科學(xué)的規(guī)律性的知識。必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。重視教學(xué)中學(xué)生的操作與活動培養(yǎng)學(xué)生的參與意識與能力提供學(xué)生積極參與實踐的時間和空間。

培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)重視學(xué)生的個別差異。(教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體相統(tǒng)一）教師在教學(xué)過程中處在組織者的地位應(yīng)充足發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用）學(xué)生在教學(xué)過程中處在學(xué)習(xí)能動的作用應(yīng)充足發(fā)揮學(xué)生的主體能動性）建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系傳授知識與思想教育相統(tǒng)一（教學(xué)的教育性規(guī)律）(知識是思想品德形成的基礎(chǔ)）學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識奠定了基礎(chǔ)）在教學(xué)中防止兩種傾向：

一種傾向是單純傳授知識、忽視思想教育一種傾向是脫離知識傳授另搞一套的教育◆考點：

教學(xué)過程的基本階段激發(fā)學(xué)習(xí)動機領(lǐng)會知識（中心環(huán)節(jié)）鞏固知識運用知識檢查知識?！艨键c：

教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)★（一）備課教好課的前提（二）上課教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)（三）課外作業(yè)的布置與反饋（四）課外輔導(dǎo)個別輔導(dǎo)、小組輔導(dǎo)和集體輔導(dǎo)（五）學(xué)業(yè)成績的檢查與評價措施：

測驗法、觀測法、調(diào)查法、自我評價法?！眴l(fā)性原則“君子之教喻也?！薄皩W(xué)不躐等?！毖驖u進原則“雜施而不孫則壞亂而不修?！薄安涣旯?jié)而施之謂孫”《論語》“不憤不啟不悱不發(fā)舉一隅而不以三隅反則不復(fù)也?！眴l(fā)性原則◆考點：

教學(xué)措施含義：

包括教師教的措施和學(xué)生學(xué)的措施。（一）國外常用的教學(xué)措施探究研討法蘭本達（美）綱要圖式教學(xué)法沙塔洛夫暗示教學(xué)法（啟發(fā)教學(xué)法）洛扎諾夫激發(fā)潛力無意識非指導(dǎo)教學(xué)法羅杰斯以學(xué)生為中心移情性理解尊重真誠發(fā)現(xiàn)法布魯納以探究為主的教學(xué)措施（二）國內(nèi)常用的教學(xué)措施維度內(nèi)容以語言傳遞為主講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法以直觀感知為主演示法、參觀法以實際訓(xùn)練為主練習(xí)法、試驗法、實習(xí)作業(yè)法、實踐活動法以情感陶冶為主欣賞教學(xué)法、情境教學(xué)法◆考點：

教學(xué)組織形式分類：

個別指導(dǎo)、班級講課制、分組教學(xué)、設(shè)計教學(xué)法和道爾頓制、特朗普制、復(fù)式教學(xué)（班級講課制的特殊形式）。班級講課制：

課堂教學(xué)的重要形式。把學(xué)生按年齡和文化程度提成固定人數(shù)的班級教師根據(jù)課程計劃和規(guī)定的時間表進行教學(xué)的一種組織形式。特點：

班、課、時。產(chǎn)生發(fā)展：

年夸美紐斯《大教學(xué)論》我國最早采用班級講課制：

年京師同文館（現(xiàn)北京大學(xué)）

優(yōu)越性：

提高教學(xué)效率局限性：

不利于因材施教◆考點：

教學(xué)評價概念：

是指以教學(xué)目的為根據(jù)通過一定的原則和手段對教學(xué)活動及其成果予以價值上的判斷。教學(xué)評價的種類維度詳細分類根據(jù)試試功能的不一樣診斷性評價、形成性評價、總結(jié)性評價根據(jù)運用的原則不一樣相對性評價、絕對性評價、個體內(nèi)差異評價根據(jù)評價主張外部評價、內(nèi)部評價第四章中學(xué)生學(xué)習(xí)心理專題九認(rèn)知過程認(rèn)知過程：

感覺、知覺、記憶、思維、想象伴隨◆考點：

注意概念：

心理活動對一定對象的指向和集中。特點：

指向性和集中性注意的分類種類目的性意志努力產(chǎn)生的條件或者規(guī)律無意注意無不需要主客觀條件故意注意有需要目的、間接愛好、組織和意志力故意後注意有不需要直接愛好、純熟和系統(tǒng)化、注意的品質(zhì)及影響原因注意的范圍（廣度）、注意的穩(wěn)定性、注意轉(zhuǎn)移、注意的分派◆考點：

感覺感覺的特性（）感覺適應(yīng)：

暗適應(yīng)和明適應(yīng)（）感覺後象：

正後象、負(fù)後象（）感覺對比：

同步對比和繼時對比（）感覺的互相賠償（）聯(lián)覺◆考點：

知覺概念：

知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反應(yīng)。知覺的特性：

選擇性、整體性、理解性、恒常性?！艨键c：

記憶．根據(jù)信息加工和存儲內(nèi)容的不一樣陳說性記憶以陳說性知識為內(nèi)容即事實類信息此類信息可以用言語體現(xiàn)包括字詞、定義、人名、時間、事件、概念和觀念。程序性記憶又稱技能記憶即對程序性知識進行記憶如該怎樣做事情或怎樣掌握技能一般包括一系列復(fù)雜的動作過程。(三)記憶的過程包括識記、保持與遺忘、回憶或再認(rèn)三個基本環(huán)節(jié)。補充：

①機械記憶和意義記憶②遺忘的規(guī)律：

德國著名心理學(xué)家艾賓浩斯以無意義音節(jié)為材料根據(jù)保持效果繪制了著名的“遺忘曲線”。這條曲線表明遺忘在學(xué)習(xí)之後立即開始由此看出遺忘的進程是不均衡的其規(guī)律是先快後慢呈負(fù)加速型。有關(guān)遺忘的原因重要有如下幾種理論學(xué)說：

①消退說②干擾說③壓抑(動機)說④提取失敗說（四）中學(xué)生記憶能力的培養(yǎng)背明確記憶目的較強記憶自覺性對的組織復(fù)習(xí)和練習(xí)在理解基礎(chǔ)上記憶讓多種感官參與記憶活動對記憶成果進行自我檢查六、想象(補充)(一)想象的概念想象是人腦對已儲存的表象進行加工改造形成新形象的心理過程。(二)想象的分類故意想象和無意想象故意想象：

也稱隨意想象指有預(yù)定目的和自覺進行的想象有時還需要一定的意志努力。它包括再造想象和發(fā)明想象等。無意想象：

也稱不隨意想象是沒有預(yù)定目的不由自主產(chǎn)生的想象。再造想象和發(fā)明想象()再造想象：

根據(jù)詞語的描述或符號的示意在頭腦中形成與之對應(yīng)的新形象的過程。

發(fā)明想象：

按照一定目的、任務(wù)使用自已以往積累的表象在頭腦中獨立地發(fā)明出新形象的過程。七、思維與問題處理★皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論感知運算階段、前運算階段、詳細運算階段、形式運算階段維果斯基的近來發(fā)展區(qū)概念（一）思維概念：

思維是借助語言、表象或動作實現(xiàn)的對客觀現(xiàn)實間接的、概括的反應(yīng)。動機的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不一樣而不一樣較復(fù)雜的問題動機強度的最佳水品點低些任務(wù)比較簡樸動機強度的最佳水平點高些學(xué)習(xí)動機理論理論名稱代表人物重要觀點行為主義強化理論巴普洛夫、斯金納強化可以增進學(xué)習(xí)動機人本主義需要層次理論馬斯洛種需要：

生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要認(rèn)知主義成就動機理論麥克裏蘭、阿特金森追求成功者

和防止失敗者(非常輕易或者非常難)成敗歸因理論韋納三維度六原因自我效能感理論班杜拉自我效能感主觀判斷影響自我效能感的原因有：

成敗經(jīng)驗（最重要）替代性經(jīng)驗言語信息情感狀態(tài)等韋納的成敗歸因理論、穩(wěn)定的和不可控的原因(即能力低)的學(xué)生會形成一種習(xí)得性無助的自我感覺。二、學(xué)習(xí)方略分類：

認(rèn)知方略：

復(fù)述方略、精加工方略、組織方略元認(rèn)知方略：

計劃方略、監(jiān)視方略、調(diào)整方略資源管理方略：

時間管理方略、環(huán)境管理方略、努力管理方略、資源運用方略三、學(xué)習(xí)遷移分類分類原則分類含義例遷移性質(zhì)正遷移積極的增進作用英語→德語負(fù)遷移消極的增進作用英語→曰語遷移的抽象水平的不一樣水平遷移（橫向遷移）同一抽象和概括水平水果→蔬菜垂直遷移（縱向遷移）不一樣抽象和概括水平水果→蘋果遷移方向順向遷移先前→後繼前攝克制逆向遷移後繼→先前倒攝克制遷移內(nèi)容不一樣一般遷移（非特殊遷移、普遍遷移）一般原理、措施、方略和態(tài)度→詳細內(nèi)容勾股定理→計算直角三角形邊長詳細遷移（特殊遷移）詳細→詳細石→磊遷移范圍不一樣近遷移相似的學(xué)習(xí)情境遠遷移極不相似的情境小鳥→飛機學(xué)習(xí)遷移的理論(一)形式訓(xùn)練說形式訓(xùn)練說是最早的有關(guān)遷移的理論其心理學(xué)基礎(chǔ)是官能心理學(xué)。形式訓(xùn)練說的基本主張是遷移要經(jīng)歷一種形式訓(xùn)練過程才能產(chǎn)生。其代表人物是沃爾夫。(二)共同要素說桑代克、伍德沃斯遷移的發(fā)生是有條件的只有學(xué)習(xí)情境跟此前的知識有共同成分或關(guān)聯(lián)(三)概括化理論美國心理學(xué)家賈德提出了概括化理論也稱為“經(jīng)驗類化說”。賈德在年所做“水下?lián)舭小钡脑囼炇歉爬ɑ碚摰慕?jīng)典試驗。(四)關(guān)系轉(zhuǎn)換理論苛勒(五)認(rèn)知構(gòu)造遷移理論影響遷移的重要原因理解a相似性b原有知識構(gòu)造c學(xué)習(xí)心向與定勢d智力能力態(tài)度指導(dǎo)等等專題拾三學(xué)習(xí)理論代表人物和理論觀點一、行為主義學(xué)習(xí)理論◆考點：

桑代克的聯(lián)結(jié)主義理論試誤說通過盲目嘗試逐漸減少錯誤再嘗試學(xué)習(xí)定律：

準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律（最重要）◆考點：

巴甫洛夫經(jīng)典性條件作用理論經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律：獲得與消退刺激泛化與分化。泛化：

對相似刺激作出相似反應(yīng)分化：

對相似刺激作出不一樣反應(yīng)?！艨键c：

斯金納操作性條件作用理論迷箱試驗基本觀點應(yīng)答性行為：刺激→反應(yīng)（被動）操作性行為：

反應(yīng)→刺激（積極）強化原理條件行為發(fā)生頻率例子強化正強化予以一種快樂刺激增長行為發(fā)生的頻率獎勵負(fù)強化掙脫厭惡刺激增長行為發(fā)生的頻率學(xué)生進步明顯教師撤銷處分懲罰展現(xiàn)一種厭惡刺激減少行為發(fā)生的頻率如體罰、訓(xùn)斥等消退無任何強化物減少行為發(fā)生的頻率如不予理會逃避條件作用和回避條件作用逃避條件作用：

厭惡刺激出現(xiàn)回避條件作用：

預(yù)示厭惡刺激即將出現(xiàn)◆考點：

班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論觀測學(xué)習(xí)的四個子過程：

注意、保持、再現(xiàn)和動機強化的分類：

直接強化、替代強化、自我強化二、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論◆考點：

苛勒的完形頓悟說學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實現(xiàn)的學(xué)習(xí)的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形◆考點：

布魯納的認(rèn)知構(gòu)造學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)觀：

學(xué)習(xí)的實質(zhì)是積極的形成認(rèn)知構(gòu)造學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。教學(xué)觀：

（原則）動機原則、構(gòu)造原則、程序原則、強化原則考點：

奧蘇伯爾的故意義接受學(xué)習(xí)論人是有通過領(lǐng)悟知識實質(zhì)積極學(xué)習(xí)考點：

加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論把大腦比方為電腦對知識加工處理學(xué)習(xí)成果分類：

智慧技能、認(rèn)知方略、言語信息、動作技能、態(tài)度三、人本主義學(xué)習(xí)理論

人本主義心理學(xué)被稱為心理學(xué)的“第三勢力”其重要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。人本主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)人的潛能、個性與發(fā)明性的發(fā)展強調(diào)自我實現(xiàn)、自我選擇和健康人格作為追求的目的。(一)故意義的自由學(xué)習(xí)觀(二)學(xué)生中心的教學(xué)觀增進學(xué)習(xí)的心理氣氛原因有：

真實或真誠：學(xué)習(xí)的增進者體現(xiàn)真我沒有任何矯飾、虛偽和防御尊重、關(guān)注和接納：

學(xué)習(xí)的增進者尊重學(xué)習(xí)者的情感和意見關(guān)懷學(xué)習(xí)者的方方面面接納作為個體的學(xué)習(xí)者的價值觀念和情感體現(xiàn)移情性理解：

學(xué)習(xí)的增進者能理解學(xué)習(xí)者的內(nèi)在反應(yīng)理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。

四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論(一)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容建構(gòu)主義知識觀知識不是絕對的真理在知識觀上建構(gòu)主義在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑強調(diào)知識的動態(tài)性。建構(gòu)主義學(xué)生觀在學(xué)生觀上建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性和差異性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強調(diào)學(xué)習(xí)的積極建構(gòu)性、社會互動性和情境性三方面。建構(gòu)主義教學(xué)觀第一教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、有關(guān)的先前知識和對教材的信任狀況有所理解以引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)材料獲得新意義修正以往的概念。第二教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會生成新能力和技巧結(jié)合學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容組織學(xué)生進行一系列認(rèn)知活動引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會組織、評價、監(jiān)督、控制自已的認(rèn)知過程最終能使學(xué)生獨立進行理解性的學(xué)習(xí)。(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用．探究學(xué)習(xí)．支架式教學(xué)情境教學(xué)合作學(xué)習(xí)(三)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對教育實踐的啟示建構(gòu)主義的知識觀告訴我們知識并不是絕對的真理。學(xué)習(xí)觀告訴我們學(xué)習(xí)具有建構(gòu)性、社會互動性、情境性。學(xué)生觀告訴我們學(xué)生不是空著腦袋走進教室的。第五章中學(xué)生發(fā)展心理專題拾四中學(xué)生發(fā)展心理考點：

中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論階段年齡特性感知運動階段~歲僅靠感覺和動作適應(yīng)外部環(huán)境應(yīng)付外界事物。獲得了客體的永恒性（~個月）低級的行為圖示前運算階段~歲“萬物有靈論”一切以自我為中心三山試驗思維具有不可逆性、刻板性沒有守恒概念排珠試驗作出判斷時只可以運用一種原則或維度詳細運算階段~歲這個階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成（守恒性）思維運算必須有詳細的事物支持可以進行簡樸抽象思維理解原則和規(guī)則但只能刻板遵守規(guī)則不敢變化思維具有可逆性（小朋友思維發(fā)展的最重要特性）形式運算階段~歲可以根據(jù)邏輯推理歸納或演繹方式來處理問題可以理解符號意義隱喻和直喻能作一定的概括思維具有可逆性賠償性和靈活性影響個體認(rèn)知發(fā)展的原因理解皮亞杰提出如下四個基本原因?qū)€體發(fā)展具有重要影響：

成純熟習(xí)和經(jīng)驗社會性經(jīng)驗具有自我調(diào)整作用的平衡過程維果斯基的心剪發(fā)展觀與教育維果斯基前蘇聯(lián)心理學(xué)家。他強調(diào)人類社會文化對人的心剪發(fā)展的重要作用認(rèn)為人的高級心理機能是在人的活動中形成和發(fā)展起來并借助語言實現(xiàn)的。(一)維果斯基發(fā)展觀的基本內(nèi)容（上考過簡答）文化歷史發(fā)展理論維果斯基辨別了兩種心理機能：

一種是作為動物進化成果的低級心理機能一種是作為歷史發(fā)展成果的高級心理機能即以符號系統(tǒng)為中介的心理機能。心剪發(fā)展觀內(nèi)化學(xué)說教育和發(fā)展的關(guān)系“近來發(fā)展區(qū)”維果斯基認(rèn)為小朋友有兩種發(fā)展水平：

一是小朋友的既有水平即由一定的已經(jīng)完畢的發(fā)展系統(tǒng)所形成的小朋友心理機能的發(fā)展水平二是即將到達的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是近來發(fā)展區(qū)。啟示：

“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”教學(xué)與近來發(fā)展區(qū)的關(guān)系◆考點：

中學(xué)生的情緒發(fā)展情緒的基本分類：

快樂、憤怒、恐驚和悲傷。情緒狀態(tài)分類：

心境、激情、應(yīng)激和熱情。情感的分類：

道德感、理智感（智力活動）和美感。

情緒與情感的區(qū)別：

情緒的產(chǎn)生與有機體的自然需要有關(guān)情感的產(chǎn)生則與人的社會性需要有關(guān)。情緒是人和動物所共有的心理現(xiàn)象情感則是人類特有的一種心理現(xiàn)象。情緒產(chǎn)生早（生命開始）情感產(chǎn)生晚（社會生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生）情緒具有情境性和動搖性而情感則具有穩(wěn)定性和深刻性。情緒多是外顯性和沖動性而情感則具有內(nèi)隱性與持久性。情緒是情感的外在體現(xiàn)情感是情緒的本質(zhì)內(nèi)容。中學(xué)生情緒的特點背青春期是“疾風(fēng)怒濤”時期是人生的“第二次斷乳期”。體現(xiàn)出很明顯的心理年齡特性詳細體現(xiàn)如下：

爆發(fā)性和沖動性不穩(wěn)定性和兩極性外露性和內(nèi)隱性心境化和持久性中學(xué)生常見的情緒問題憂郁恐驚憤怒孤單中學(xué)生良好情緒的培養(yǎng)原則中學(xué)生良好情緒的原則有適度的欲望不過度強求有清醒的理智平和、穩(wěn)定、愉悅和接納自已④對人類有深刻、誠摯的感情⑤富于哲理、善意的風(fēng)趣感⑥豐富、深刻的自我感情體驗B情緒調(diào)整的措施敏銳察覺情緒平和接納情緒狀態(tài)對的調(diào)整情緒有效控制情緒的措施包括：

宣泄、轉(zhuǎn)移、調(diào)整認(rèn)知功能、積極的自我暗示、有效體現(xiàn)情緒、保持和發(fā)明快樂情緒考點：

中學(xué)生人格發(fā)展(一)人格的概念人格是個人在適應(yīng)環(huán)境的過程中所體現(xiàn)出來的系統(tǒng)的獨特的反應(yīng)方式重要是指人所具有的與他人相區(qū)別的獨特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格。它由個人在其遺傳、環(huán)境、成熟、學(xué)習(xí)等原因交互作用下形成。(二)人格的特性人格是一種具有豐富內(nèi)涵的概念具有獨特性、穩(wěn)定性、整體性（統(tǒng)合性）和功能性的特點。人格的構(gòu)造氣質(zhì)性格（關(guān)鍵）認(rèn)知風(fēng)格自我調(diào)控系統(tǒng)()氣質(zhì)氣質(zhì)是表目前心理活動的強度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特性。即我們平時所說的脾氣、秉性。氣質(zhì)類型氣質(zhì)類型高級神經(jīng)活動過程高級神經(jīng)活動類型氣質(zhì)類型特點膽汁質(zhì)強、不平衡不可遏止型（興奮型）精力旺盛好沖動（張飛）多血質(zhì)強、平衡、靈活活潑型活波好動反應(yīng)迅速（賈寶玉）粘液質(zhì)強、平衡、不靈活安靜型安靜穩(wěn)重（牛頓、達爾文）抑郁質(zhì)強、平衡、不靈活弱型（抑郁型）行為孤僻多愁善感（林黛玉）

性格性格是在後天社會環(huán)境中逐漸形成的是人的最關(guān)鍵的人格差異在個性心理特性中具有關(guān)鍵意義。性格特性取決于特定的文化模式和社會環(huán)境。性格是後天的是社會文化模式的刻印有也許變化有好壞之分。

性格的構(gòu)造特性包括：性格的態(tài)度特性性格的意志特性性格的情緒特性性格的理智特性。認(rèn)知風(fēng)格：

對外部環(huán)境的不一樣依賴程度上場獨立性（內(nèi)部參照毛澤東理科）和場依存性（外部參照周恩來文科）沖動型（反應(yīng)快易出錯）和沉思型（深思熟慮錯誤少）同步性（同步考慮多種假設(shè)）和繼時性（一步一步地分析問題）

自我調(diào)控系統(tǒng)是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)具有自我認(rèn)知、自我體驗、自我控制三個子系統(tǒng)其作用是對人格的多種成分進行調(diào)控保證人格的完整、統(tǒng)一、友好。(四)影響人格發(fā)展的原因生物遺傳原因社會文化原因家庭原因?qū)W校教育原因個人主觀原因人格特質(zhì)理論奧爾波特的特質(zhì)理論共同特質(zhì)人格特質(zhì)首要特質(zhì)：一種人最經(jīng)典、最有概括性的特質(zhì)個人特質(zhì)中心特質(zhì)：

構(gòu)成個體獨特性的幾種重要特質(zhì)在每個人身上大概個次要特質(zhì)：

個體某些不太重要的特質(zhì)只有在特殊狀況下才會體現(xiàn)出來卡特爾的人格特質(zhì)理論（理解）個別特質(zhì)和共同特質(zhì)人格特質(zhì)的理論模型表面特質(zhì)和本源特質(zhì)體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)動力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)能力特質(zhì)表目前知覺和運動方面的差異特質(zhì)流體智力：

以生理為基礎(chǔ)認(rèn)知能力晶體智力：

以習(xí)得的經(jīng)驗為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力人格類型理論希伯克利特氣質(zhì)類型學(xué)說（見上）內(nèi)外向人格霍蘭德的人格理論：

六種人格分為：

現(xiàn)實型、研究型、藝術(shù)型、社會型、企業(yè)型、常規(guī)型。斯普蘭格的人格理論：

經(jīng)濟型、理論型、審美型、宗教型、權(quán)利型、社會型。人格發(fā)展理論弗洛伊德的人格發(fā)展理論弗洛伊德認(rèn)為人格構(gòu)造由本我、自我、超我三部分構(gòu)成。本我遵照“快樂原則”人格構(gòu)造自我遵照“現(xiàn)實原則”超我遵照“道德原則”口腔期、肛門期、性器期、潛伏期、生殖器埃裏克森的社會性發(fā)展階段理論學(xué)前期（~歲）：

積極感對內(nèi)疚感該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)積極感體驗?zāi)康牡膶崿F(xiàn)。學(xué)齡期（~歲）：

勤奮感對自卑感該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感體驗著能力的實現(xiàn)。青年期（~歲）：

自我同一性對角色混亂該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性體驗著忠誠的實現(xiàn)?？键c：

中學(xué)生的身心發(fā)展（不是尤其重要）、中學(xué)生身心發(fā)展的特點：

過渡性閉鎖性社會性動亂性。中學(xué)生的性心理與異性交往也許不大中學(xué)生性心理的特點(一)性意識的出現(xiàn)性意識是指人對性的認(rèn)識和態(tài)度是人類有關(guān)性問題的思維活動它左右著人的性行為。中學(xué)生性意識的特點為：

渴望理解性知識對異性充斥好奇和愛慕在異性面前輕易緊張和興奮性沖動和性欲望的出現(xiàn)。(二)性情感的發(fā)展變化性情感是指在兩性活動中有關(guān)愛慕、吸引或憎恨等感情的發(fā)展變化。中學(xué)生性情感的發(fā)展要經(jīng)歷如下幾種階段：

疏遠異性階段靠近異性階段異性眷戀階段擇偶嘗試階段。對中學(xué)生對的處理異性交往的指導(dǎo)(一)加強教育理解性生理和性心理的變化。(二)更新理念認(rèn)識異性交往的意義。(三)指導(dǎo)行為讓學(xué)生可以對的地處理性沖動、恰當(dāng)?shù)嘏c異性交往。第六章中學(xué)生心理輔導(dǎo)專題拾五中學(xué)生心理輔導(dǎo)一、心理健康的原則也許性不大智力正常情緒適中意志品質(zhì)健全人格穩(wěn)定協(xié)調(diào)自我意識對的人際關(guān)系友好。社會適應(yīng)良好心理特點符合年齡特性、中學(xué)生的障礙性問題：

焦急癥、強迫癥、抑郁癥、恐驚癥和網(wǎng)絡(luò)成癮。心理輔導(dǎo)的目的心理輔導(dǎo)的一般目的可以歸納為兩個方面第一是學(xué)會調(diào)適包括調(diào)整與適應(yīng)。第二是尋求發(fā)展。這兩個目的中學(xué)會調(diào)試是基本目的以此為重要目的的心理輔導(dǎo)可稱為調(diào)適性輔導(dǎo)尋求發(fā)展是高級目的以此為重要目的的心理輔導(dǎo)可稱為發(fā)展性輔導(dǎo)。簡言之這兩個目的也就是要引導(dǎo)學(xué)到達基礎(chǔ)層次的心理健康與高層次的心理健康。四、心理輔導(dǎo)的途徑學(xué)校開展心理輔導(dǎo)教育的途徑有：

開設(shè)以普及心理健康教育知識為主的有關(guān)課程開設(shè)專門的心理輔導(dǎo)活動課在學(xué)科教學(xué)中滲透心理輔導(dǎo)的內(nèi)容結(jié)合班級、團體活動開展心理輔導(dǎo)教育開展面向個別學(xué)生的心理輔導(dǎo)或征詢開展小組輔導(dǎo)()進行對學(xué)生家庭的心理輔導(dǎo)教育。五、心理輔導(dǎo)的重要措施：

強化法、系統(tǒng)脫敏法、懲罰法、消退法、認(rèn)知療法（變化不良認(rèn)知）、來訪者中心療法、理性情緒療法。

第七章中學(xué)德育（重點）

專題拾六中學(xué)生品德發(fā)展概述一、品德的概念品德是道德品質(zhì)的簡稱是社會道德在個人身上的體現(xiàn)是個體根據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時體現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特性和傾向。二、品德的心理構(gòu)造：

道德認(rèn)識（關(guān)鍵部分）、道德情感、道德意志（決心、信心、恒心三階段）和道德行為（衡量品德的重要標(biāo)志）三、中學(xué)生品德發(fā)展的特點（理解）(一)倫理道德發(fā)展具有自律性品德心理中自我意識成分明顯，形成道德信念與道德理想道德信念在道德動機中占據(jù)相稱地位學(xué)生道德信念的形成要經(jīng)歷一種長期的階段體現(xiàn)出階段性，道德行為習(xí)慣逐漸鞏固品德構(gòu)造愈加完善(二)品德發(fā)展由動亂向成熟過渡初中階段品德發(fā)展具有動亂性

高中階段品德發(fā)展趨向成熟四、影響品德發(fā)展的原因（理解）(一)外部條件：

家庭教養(yǎng)方式社會風(fēng)氣同伴群體(二)內(nèi)部條件：

認(rèn)知失調(diào)態(tài)度定勢道德認(rèn)知受教育程度五、品德形成的一般過程（品德學(xué)習(xí)的階段）依從：

依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為規(guī)定的根據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗而跟隨他人行動的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下放棄自已的意見而采用與大多數(shù)人一致的行為。（從眾和服從）認(rèn)同：

認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上積極接受他人的影響使自已的態(tài)度和行為與他人相靠近。認(rèn)同實質(zhì)上就是對楷模的模仿其出發(fā)點就是試圖與楷模一致。這一階段的學(xué)生行為具有一定的自覺性、積極性和穩(wěn)定性等特點。（實質(zhì)：

對楷模的模仿出發(fā)點：

師徒與楷模一致）內(nèi)化：

內(nèi)化指在思想觀點上與他人一致。將自已所認(rèn)同的思想和自已原有的觀點、信念融為一體構(gòu)成一種完整的價值體系。（自覺性、積極性、堅定性）

六、增進中學(xué)生形成良好品德的措施(一)有效的說服教師常常應(yīng)用言語來說服學(xué)生變化態(tài)度在說服的過程中教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息以支持或變化學(xué)生的態(tài)度。教師的說服不僅要以理服人還要以情感人。教師進行說服時還應(yīng)考慮學(xué)生原有的態(tài)度。

(二)樹立良好的楷模(三)運用群體約定經(jīng)集體組員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定對其組員有一定的約束力使組員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。一旦某組員出現(xiàn)越軌或違反約定的行為則會受到其他組員的有形或無形的壓力迫使其變化態(tài)度。教師則可以運用集體討論後作出集體約定的措施來變化學(xué)生的態(tài)度。(四)予以恰當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰獎勵有物質(zhì)的(如獎品)也有精神的(如言語鼓勵)有內(nèi)部的(如自豪、滿足感)也有外部的。予以獎勵時首先要選擇、確定可以得到獎勵的道德行為。另一方面應(yīng)選擇、予以恰當(dāng)?shù)莫剟钗?。再次?yīng)強調(diào)內(nèi)部獎勵。從克制不良行為的角度來看懲罰也是有助于良好的態(tài)度與品德形成的。當(dāng)不良行為出現(xiàn)時可以用兩種懲罰方式一是予以某種厭惡刺激。二是取消個體愛慕的刺激或剝奪某種特權(quán)等。應(yīng)嚴(yán)格防止體罰或變相體罰否則將損害學(xué)生的自尊或?qū)е赂鼑?yán)重的不良行為如襲擊性行為。懲罰不是最終目的。予以懲罰時教師應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識到懲罰與錯誤行為的關(guān)系使學(xué)生心悅誠服同步還要給學(xué)生指明改正的方向或提供對的的、可替代的行為。(五)價值辨析價值辨析是指導(dǎo)導(dǎo)個體運用理性思維和情緒體驗來查自已的行為模式努力去發(fā)現(xiàn)自身的價值觀并指導(dǎo)自已的道德行動。

在價值觀辨析的過程中教師引導(dǎo)學(xué)生運用理性思維和情緒體驗來檢查自已的行為模式鼓勵他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價值并根據(jù)自已的價值選擇來行事。專題拾七品德發(fā)展的階段理論一、皮亞杰道德發(fā)展階段論（對偶故事）皮亞杰通過某些對偶故事的觀測試驗揭示了小朋友道德判斷的發(fā)展進程把小朋友的道德分為他律道德和自律道德兩種水平把小朋友的品德發(fā)展劃分為四個階段：

階段年齡特性自我中心階段歲無道德規(guī)則階段規(guī)則對小朋友沒有約束力。權(quán)威階段歲他律道德階段嚴(yán)格遵守規(guī)則只根據(jù)行為後果來判斷對錯（客觀成果）可逆性階段歲自律道德階段認(rèn)為規(guī)則是可變化的可根據(jù)行為動機判斷對錯（主觀動機）公正階段歲開始傾向于主持公正、平等?？聽柌竦牡赖掳l(fā)展階段論（道德兩難故事）三水平六階段含義前習(xí)俗水平（<歲）懲罰與服從定向階段服從規(guī)則只是為了防止懲罰相對功利取向階段與否符合自已的利益習(xí)俗水平（歲）“好孩子”定向階段考慮到他人和社會對“好孩子”的規(guī)定尋求承認(rèn)。遵遵法規(guī)和秩序定向階段服從社會規(guī)范尊重法律權(quán)威。後習(xí)俗水平（>歲）社會契約定向階段看中法律的效力法律可變普遍倫理取向階段（原則或良心定向階段）最高階段人命關(guān)天生命無價新時期德育發(fā)展的新主題：

生命教育、生活教育、生存教育、安全教育、升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)教育。

專題拾八德育的概念、意義和重要內(nèi)容一、德育的涵義廣義的德育泛指所有有目的、有計劃地對社會組員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動包括社會德育、小區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育則指學(xué)校德育。學(xué)校德育由政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個部分構(gòu)成。政治教育是方向思想教育是基礎(chǔ)道德品質(zhì)教育是關(guān)鍵法制教育是保障它們共同塑造完整、健全的新人。二、德育的意義(一)德育是進行社會主義文明建設(shè)的重要條件：

(二)德育是培養(yǎng)社會主義新人的必要條件(三)德育是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成部分是實現(xiàn)教育目的的重要保證。三、中學(xué)德育的重要內(nèi)容（理解）愛國主義和國際主義教育理想和老式教育集體主義教育勞動教育自覺紀(jì)律教育民主和法制教育人道主義和社會公德教育科學(xué)世界觀和人生觀教育。專題拾九德育過程一、中學(xué)德育過程的內(nèi)涵(一)概念中學(xué)德育過程是教育者按中學(xué)德育目的對學(xué)生在品德發(fā)展上所提出的規(guī)定借助于對應(yīng)的德育內(nèi)容和措施對其政治意識、思想觀點和道德品質(zhì)等方面施加影響并引導(dǎo)其進行自我教育從而增進學(xué)生品德發(fā)展的過程。中學(xué)德育過程從本質(zhì)上說就是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。(二)構(gòu)成要素教育者受教育者德育內(nèi)容德育措施二、德育過程的基本規(guī)律背德育過程是學(xué)生的知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程。a學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個心理原因構(gòu)成

b德育過程的一般次序可以概括為知、惰、意、行以知為開端、以行為終止德育過程是組織學(xué)生的活動和交往統(tǒng)一多方面教育影響的過程。德育過程是增進學(xué)生的思想品德內(nèi)部矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程。德育過程是一種長期性、反復(fù)性、逐漸提高的過程。

專題二拾德育的原則、途徑和措施一、中學(xué)德育的原則背含義和貫徹規(guī)定德育原則是根據(jù)教育目的、德育目的和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本規(guī)定。它是教師對學(xué)生進行德育必須遵照的基本規(guī)定它反應(yīng)了德育過程的規(guī)律性是對德育實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)。(一)導(dǎo)向性原則基本含義導(dǎo)向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性以指導(dǎo)學(xué)生向?qū)Φ牡姆较虬l(fā)展。貫徹規(guī)定貫徹導(dǎo)向性原則的基本規(guī)定：

堅定對的的政治方向德育目的必須符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的規(guī)定要把德育的理想性和現(xiàn)實性結(jié)合起來。(二)疏導(dǎo)原則基本含義疏導(dǎo)原則是指進行德育要循循善誘以理服人從提高學(xué)生認(rèn)識人手調(diào)動學(xué)生的積極性使他們積極向上。貫徹規(guī)定貫徹疏導(dǎo)原則的基本規(guī)定是：

()講明道理疏導(dǎo)思想()因勢利導(dǎo)循循善誘()以鼓勵為主堅持正面教育。(三)尊重學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合原則基本含義尊重學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合原則是指進行德育要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與對他們的思想和行為的嚴(yán)格規(guī)定結(jié)合起來使教育者對學(xué)生的影響與規(guī)定易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。貫徹規(guī)定貫徹這一原則的基本規(guī)定是：

愛惜、尊重和信賴學(xué)生。教育者對學(xué)生提出的規(guī)定要做到合理對的、明確詳細和嚴(yán)寬適度。教育者對學(xué)生提出的規(guī)定要認(rèn)真執(zhí)行堅定不移地貫徹究竟督促學(xué)生切實做到。(四)教育的一致性與連貫性原則基本含義教育的一致性與連貫性原則是指進行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)整使其互相配合協(xié)調(diào)一致前後連貫地進行以保障學(xué)生的品德能按教育目的的規(guī)定發(fā)展。貫徹規(guī)定貫徹這一原則的基本規(guī)定是：

要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量要統(tǒng)一社會各方面的教育影響爭取家長和社會的配合逐漸形成以學(xué)校為中心的“三位一體”德育網(wǎng)絡(luò)處理好銜接工作保持德育工作的常常性、制度化、持續(xù)性、系統(tǒng)性(五)因材施教原則基本含義因材施教原則是指進行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)根據(jù)他們的年齡特性和個性差異進行不一樣的教育使每個學(xué)生的品德都能得到最佳的發(fā)展。我國的孔子提出了“視其因此觀其所由察其所安”的理解學(xué)生的有效措施并根據(jù)學(xué)生特點進行有區(qū)別的教育。貫徹規(guī)定貫徹這一原則的基本規(guī)定是：

深入理解學(xué)生的個性特點和內(nèi)心世界根據(jù)學(xué)生個人特點有的放矢地進行教育努力做到“一把鑰匙開一把鎖”根據(jù)學(xué)生的年齡特性有計劃地進行教育。(六)知行統(tǒng)一原則(略)基本涵義既要重視思想道德的理論教育又要重視組織學(xué)生參與實踐鍛煉把提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來使學(xué)生做到言行一致、表裏如一。規(guī)定加強思想道德的理論教育提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識。組織和引導(dǎo)學(xué)生參與多種社會實踐活動。促使他們在接觸社會的實踐活動中加深情感體驗養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。對學(xué)生的評價和規(guī)定要堅持知行統(tǒng)一的原則。教育者要以身作則嚴(yán)于律已。(七)依托積極原因克服消極原因的原則基本涵義德育工作中教育者要善于依托、發(fā)揚學(xué)生自身的積極原因調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性克服消極原因。要討教育者要用一分為二的觀點全面分析客觀地評價學(xué)生的長處和局限性教育者要故意識地發(fā)明條件將學(xué)生思想中的消極原因轉(zhuǎn)化為積極原因教育者要提高學(xué)生自我認(rèn)識、自我評價能力啟發(fā)他們自覺思索克服缺陷發(fā)揚長處。(八)正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則（略）基本涵義德育工作既要正面引導(dǎo)、說服教育、啟發(fā)自覺調(diào)動學(xué)生接受教育的內(nèi)在動力又要輔之以必要的紀(jì)律約束并使兩者有機結(jié)合起來。規(guī)定堅持正面教育原則堅持?jǐn)[事實、講道理以理服人建立健全學(xué)校和集體組織的公約、守則等并且嚴(yán)格管理認(rèn)真執(zhí)行。二、中學(xué)德育的途徑與措施(一)中學(xué)德育的途徑德育途徑是指學(xué)校教育者對學(xué)生實行德育時可供選擇和運用的渠道又稱為德育組織形式。我國中學(xué)德育途徑是廣泛的其中基本途徑是思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)。思想品德課與其他學(xué)科的教學(xué)。課外活動與校外活動。勞動共青團活動班主任工作(二)中學(xué)德育措施德育措施的概念德育措施是為到達德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者互相作用的活動方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教育方式。常用的德育措施說服教育法這是通過擺事實、講道理使學(xué)生提高認(rèn)識、形成對的觀點的措施。說服教育是德育工作的基本措施?；疽?guī)定：

說服教育要有針對性要有感染性要講究科學(xué)性和藝術(shù)性楷模示范法這是用楷模人物的崇高思想、模范行為、優(yōu)秀成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的措施運用楷模示范法應(yīng)注意如下幾點規(guī)定：

①選好學(xué)習(xí)的楷模。②激起學(xué)生對楷模的敬慕之情。③引導(dǎo)學(xué)生用楷模來調(diào)整行為提高修養(yǎng)。

陶冶教育法陶冶教育法又稱情感陶冶法它是教師運用環(huán)境和自身的教育原因?qū)W(xué)生進行潛移默化的熏陶和感染使其在耳濡目染中受到感化的措施。①創(chuàng)設(shè)良好的情境。②與啟發(fā)說服相結(jié)合。⑧引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。

實踐鍛煉法讓學(xué)生參與多種實際活動在活動中鍛煉思想增長才能培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣。運用實踐鍛煉法要注意如下幾點規(guī)定：

①堅持嚴(yán)格規(guī)定。②調(diào)動學(xué)生的積極性。③注意檢查和堅持()個人修養(yǎng)指導(dǎo)法教師指導(dǎo)學(xué)生自覺積極地進行學(xué)習(xí)、自我反省以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的自覺性協(xié)助學(xué)生制定修養(yǎng)的原則和計劃。品德評價法通過對學(xué)生品德進行肯定或否認(rèn)的評價而予以鼓勵或克制促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎勵、懲罰、評比和操行評估。公平、對的、合情合剪發(fā)揚民主、獲得群眾支持重視宣傳與教育。第八章中學(xué)班級管理與教師心理專題二拾一群體與班集體群體概述、群體概念（略）、群體特性（略）、群體功能歸屬功能、認(rèn)同功能、支持功能、塑造功能。班級的概念與發(fā)展（一）、班級的概念班級是由教師和學(xué)生共同構(gòu)成的是學(xué)校進行教育和教學(xué)活動的基本單位是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、發(fā)展的直接環(huán)境同步也是學(xué)生實現(xiàn)社會化發(fā)展的重要場所。（二）、班級的發(fā)展最早使用“班級”一詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家埃拉斯莫斯。世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對班級講課制進行理論上的論證和分析奠定了班級的理論基礎(chǔ)。中國最早的雛形始于年清政府開辦的京師同文館。三、班集體的基本特性一種成熟的班集體一般具有如下基本特性：

明確的共同目的：

共同目的是班集體形成的基、一定的組織構(gòu)造、一定的共同生活的準(zhǔn)則、集體組員之間平等心理相容的氣氛四、班集體的發(fā)展階段根據(jù)特性判斷組建階段初步形成階段發(fā)展階段成熟階段：

班集體趨向成熟時期五、班集體的形成與培養(yǎng)背確定班集體的發(fā)展目的建立班集體的關(guān)鍵隊伍建立班集體的正常秩序組織形式多樣的教育活動培養(yǎng)對的的輿論和良好的班風(fēng)專題二拾二課堂管理課堂管理概述（）課堂管理的概念（略）（）課堂管理的原則（略）（）影響課堂管理的基本原因（理解）．班級性質(zhì)．對教師的期望．班級規(guī)模（大難度大）：教師領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格（參與式或監(jiān)督式）二、良好課堂氣氛的營造(一)課堂氣氛及其類型課堂氣氛作為教學(xué)過程的軟情境一般是指課堂裏某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。我國學(xué)者將課堂氣氛劃分為積極的、消極的和對抗的三種類型。積極的課堂氣氛．消極的課堂氣氛．對抗的課堂氣氛(二)課堂氣氛的影響原因影響課堂氣氛的原因有諸多種其中的重要原因可以歸結(jié)為如下三個方面：

教師的原因、學(xué)生的原因和課堂物理環(huán)境原因。教師的領(lǐng)導(dǎo)方式影響課堂氣氛教師在課堂教學(xué)中起著主導(dǎo)作用教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教師對學(xué)生的期望以及教師的情緒狀態(tài)便成為影響課堂氣氛的重要原因。教師的領(lǐng)導(dǎo)方式是教師用來行使權(quán)力與發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用的行為方式。勒溫曾在年將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、民主型和放任型三種類型。這三種不一樣的領(lǐng)導(dǎo)方式會使學(xué)生產(chǎn)生不一樣的行為反應(yīng)從而形成不一樣的課堂氣氛其中民主型的課堂氣氛最佳。教師期望影響課堂氣氛，教師期望通過四種途徑影響課堂氣氛：

一是接受。二是反饋。三是輸入。四是輸出。教師的情緒狀態(tài)影響課堂氣氛（）創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用：尊重學(xué)生的主體地位構(gòu)建友好的師生關(guān)系專題二拾三課堂紀(jì)律的管理一、課堂紀(jì)律的含義為了維持正常的教學(xué)秩序協(xié)調(diào)學(xué)生的行為以求課堂目的的最終實現(xiàn)必然規(guī)定學(xué)生共同遵守課堂行為規(guī)范從而形成課堂紀(jì)律。課堂紀(jì)律是對學(xué)生課堂行為所施