2025年中學教育知識與能力基本概念

教育基礎(chǔ)知識和基本原理中外教育概述中國古代（一）孔子：有教無類；因材施教。（二）墨子：兼愛、非攻。（三）老子：文化墮落論，回歸自然。（四）《學記》：世界最早教育專著，中國“教育學雛形”?！盎癯伤祝浔赜蓪W”“建國君民，教學為先”的教學與政治關(guān)系；“時教必有正業(yè)，退居必有居學”的勞逸結(jié)合原則；“師嚴然後道尊”教師觀；“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”的開導學生觀；“學不*等”的循序漸進。（六）蔡元培：《對于新教育之意見》軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育。主張教育獨立于政治經(jīng)濟。（七）黃炎培：“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”的職業(yè)教育理論?！皩W校無不用之成材，社會無不用之執(zhí)業(yè)，國無不教之民，民無不樂之生?！保ò耍╆剃柍酰骸皣H平民教育之父”。四大教育和三大方式。（九）陶行知：萬世師表，生活即教育，社會即學校，教學做合一。（拾）陳鶴琴：“活教育”。幼兒教育與自然社會的直接經(jīng)驗結(jié)合。二、西方教育思想。（一）蘇格拉底及其問答法。（二）柏拉圖：理性訓練，第一種提出學前教育和四科。寓學習于游戲。（三）夸美紐斯及《大教學論》：自然性，把一切事物教給一切人類的所有藝術(shù)。西方第一部系統(tǒng)的教育學專著。（四）盧梭《愛彌兒》：小朋友是教育的主體，開辟了現(xiàn)代教育理論的先河。（五）赫爾巴特《一般教育學》：構(gòu)建教育學體系。老式教育學代表。（六）洛克《教育漫畫》：白板說和紳士教育。（七）杜威《民主主義教育》：教育即生活，小朋友中心主義教育。教育概述教育的本質(zhì)定義：培養(yǎng)人的活動。一、教育的涵義廣義：增進人的知識與技能，影響人的思想觀念的活動。狹義：學校教育。教育者根據(jù)社會規(guī)定，有目的、有計劃、有組織的通過學校教育工作，對受教育者施加影響，使他們朝著期望的方向發(fā)展變化的活動。教育的要素：教育者、受教育者、教育影響。教育的來源生物來源說：動物的本能行為，否認了教育的社會系。神話來源說：神發(fā)明。心理模仿來源說：小朋友對承認的模仿。代表人物孟祿。勞動來源說：為把勞動技術(shù)傳承下去。代表人物米丁斯基、凱洛夫。目前：來源于人的社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要。教育的發(fā)展古代社會的教育包括奴隸社會教育和封建社會教育兩個時期。奴隸社會教育

①中國內(nèi)容為“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。

②西方古希臘教育

斯巴達教育的目的是培養(yǎng)武士。學習內(nèi)容重要是“賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅、投標槍”，稱之為“五項競技”。

雅典學習內(nèi)容重要為讀、寫、算、音樂、文學、政治、哲學等方面。培養(yǎng)友好發(fā)展的人是雅典教育的明顯特點。封建社會教育

①中國《四書》、《五經(jīng)》②西方西方封建社會，教會學校和騎士學校。四、現(xiàn)代教育的特性終身化：為適應迅速增長的科學知識和人的全面發(fā)展。全民化：任何人尤其是適齡小朋友均有。民主化：取消等級教育制度，平等教育；尊重學生。多元化：現(xiàn)代化教育的基本功能通過使個人的個性化和社會化促使自然人變成社會人。教育的基本功能是育人，衍生功能是變化自然與社會。（一）增進個體社會化1、協(xié)助個體學習基本知識與技能。學習家庭、生產(chǎn)、身體健康、學習的措施技能。2、協(xié)助個體獲取社會文化。3、增進個體養(yǎng)成符合社會規(guī)定的行為。利于個體習慣養(yǎng)成，而在教育者養(yǎng)成的習慣也符合社會規(guī)定。4、有助于個體社會觀念的形成。5、培養(yǎng)個體的社會角色。對個體進行職業(yè)引導。使之找到與之符合的職業(yè)。（二）增進個體個性化1、增進個體主體意識與能力的形成與發(fā)展。獲得認識世界與改造世界的能力。2、增進個體差異的發(fā)展。3、增進個人價值的實現(xiàn)與提高。（三）個性化與社會化相輔相成，密不可分。社會化是基礎(chǔ)，個性化是發(fā)展。教育與社會發(fā)展的基本關(guān)系。教育與社會政治經(jīng)濟制度的關(guān)系1、經(jīng)濟制度對教育的制約。（1）經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導權(quán)。教育的領(lǐng)導權(quán)是判斷和確定教育性質(zhì)最重要的標志。控制教育的形式與發(fā)展、經(jīng)費和思想。（2）決定受教育的權(quán)利。什么人受教育，受什么樣的教育。（3）決定教育的目的。教育的目的符合經(jīng)濟政治制度的規(guī)定。2、教育對社會政治經(jīng)濟制度的影響。（1）培養(yǎng)其需要的人才。（2）導致影響政治經(jīng)濟制度的輿論力量。（3）可以增進民主。增長人的權(quán)利民主意識，增進社會政治經(jīng)濟改革。3、教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。教育是主體性實踐活動，具有主體自身的價值取向和行為選擇。具有自身的教育規(guī)律。（二）教育與社會生產(chǎn)力的關(guān)系1、生產(chǎn)力對教育的決定作用。為教育提供物質(zhì)基礎(chǔ)，也提出要與生產(chǎn)力相適應的教育。決定教育的規(guī)模與速度、制約教育構(gòu)造的變化、制約教育內(nèi)容與手段。2、教育對生產(chǎn)力的增進作用：教育再生產(chǎn)勞動力、教育再生產(chǎn)科學知識。（三）教育與文化的關(guān)系1、教育對文化的影響：傳遞-保留（時間）、傳播-交流（空間）、選擇-提高（方向）、發(fā)明-更新文化（發(fā)展）。2、文化對教育的制約：制約教育的內(nèi)容與水平（通過傳承和創(chuàng)新文化培養(yǎng)人）；制約教育的老式與變革。3、教育與文化互相依存，互相制約。教育屬于文化，具有雙重文化屬性，傳承和構(gòu)成文化。（四）教育與人口的關(guān)系1、教育對人口的影響。（1）有助于控制人口增長：增長孩子撫養(yǎng)費；變化生育觀念；職業(yè)婦女不樂意生孩子；導致晚婚晚育。（2）提高人口質(zhì)量：增進人的發(fā)展，增進青少年知識技能的提高和教育成年人優(yōu)生優(yōu)育。（3）有助于改善人口構(gòu)造：自然構(gòu)造（年齡性別）、社會構(gòu)造（職業(yè)階層等）。防止重男輕女；變化文化和職業(yè)構(gòu)造，更適于社會發(fā)展；增進人口流動。2、人口對教育的制約。（1）人口增長率對教育的影響：影響教育規(guī)模、構(gòu)造（辦學形式）、質(zhì)量。（2）人口質(zhì)量：就是入學的學生的質(zhì)量對總教育質(zhì)量的影響。（3）人口構(gòu)造。七、教育與人的發(fā)展（教育對人的影響——增進人的發(fā)展）（一）影響人的發(fā)展的重要原因。重要原因：遺傳、環(huán)境、教育和人的主觀能動性。遺傳是人發(fā)展的物質(zhì)前提。是人發(fā)展的生理前提、遺傳的差異影響人的發(fā)展、遺傳素質(zhì)的發(fā)展制約著年輕一代的年齡特性、具有可塑性。環(huán)境是人發(fā)展的重要外部原因。人存在于環(huán)境中，環(huán)境決定發(fā)展。人積極積極的被環(huán)境影響。環(huán)境將遺傳提供的發(fā)展也許性變成現(xiàn)實、決定發(fā)展的方向。教育在人的發(fā)展中起主導作用。教育目的性強，決定發(fā)展的方向；教育控制環(huán)境原因；教育培養(yǎng)專業(yè)教師，對學生作用力大。人的主觀能動性是發(fā)展的內(nèi)部動力。即學生自我發(fā)展。學制與義務教育一、學制概述（一）學制定義學校教育制度。一種國家各級各類學校的系統(tǒng)。規(guī)定各級各類學校的性質(zhì)、任務、入學條件、修業(yè)年限及它們之間的關(guān)系。（二）發(fā)達國家學制改革發(fā)展的重要趨勢重視學前教育延長義務教育年限。義務教育是基礎(chǔ)教育，是現(xiàn)代社會文明的重要標志。改革中等教育構(gòu)造，發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。高等教育類型增多，大眾、普及。構(gòu)造層次化，類型多樣化。普及終身教育思想，發(fā)展繼續(xù)教育。二、近代學制發(fā)展。1、壬寅學制。第一種頒布。2、癸卯學制。第一種實行。3、壬子癸丑學制，民國第一種。4、壬戌學制：裏程碑。三、我國目前學制1、學前教育3-6歲。2、初等教育。6-7歲入學，5或6年。3、中等教育6年4、高等教育4年或5年。四、義務教育（一）概念。義務教育是指國家采使用方法律形式規(guī)定適齡小朋友、少年都必須接受的，國家、社會、學校、家庭都必須予以保證的帶有強制性的國民教育。（二）特性和意義。1、義務教育的特性。公益性：不收學雜費。統(tǒng)一性：所有適齡小朋友都要接受。義務性：強制接受。義務教育的意義。（1）標志著一種國家的經(jīng)濟發(fā)展水平，又不停增進國家的經(jīng)濟的發(fā)展。（2）提現(xiàn)一種國家現(xiàn)代文明的水平，又會增進現(xiàn)代文明提高。（3）既保障公民的基本權(quán)利，又培養(yǎng)公民的法律意識。教育目的教育目的理論教育目的的概念教育目的是把受教育者培養(yǎng)成一定社會所需要的人的總規(guī)定，是學校教育索要培養(yǎng)的人的質(zhì)量和規(guī)格的總規(guī)定。根據(jù)社會與自身的發(fā)展提出，反應了社會對受教育者的規(guī)定。教育目的的意義與作用教育目的的意義（1）決定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量與規(guī)格，對整個教育活動有定向作用。（2）制約和影響教育活動，指導教育工作。（3）評價教育的成效。2、教育目的的作用（1）導向作用：對教育者和受教育者均有導向作用。（2）鼓勵作用（3）評價作用。（三）教育目的的層次性國家的教育目的、各級各類學校、教師的教學目的。制定教育目的的基本根據(jù)。受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景。我國的教育方針和目的我國教育目的的基本精神：（1）規(guī)定培養(yǎng)社會主義的建設者和接班人，因此要堅持政治思想道德與科學文化知識能力的統(tǒng)一。（2）我們規(guī)定學生在德智體美等方面全面發(fā)展，要堅持腦力和體力兩方面的友好發(fā)展。（3）適應時代規(guī)定，強調(diào)學生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。中學課程課程流派與課程開發(fā)什么是課程課程始見于唐朝。廣義指學習內(nèi)容總和及進程，狹義指某一門或一類課程?，F(xiàn)代課程流派的基本觀點學科（構(gòu)造）中心課程論：以學科分類為基礎(chǔ)，以學科教學為關(guān)鍵，以掌握學科知識、規(guī)律和對應技能為目的。代表人物赫爾巴特和斯賓塞?；顒又行恼n程論：以經(jīng)驗為中心的課程理論，重要以學生的愛好愛好動機需要為價值取向，以學生社會活動為中心研制課程和組織教學。代表人物杜威。社會改造主義課程論：強調(diào)社會對教育的制約作用，主張根據(jù)社會需要確定教育目的和課程活動，重視道德教育和社會權(quán)威作用。課程開發(fā)課程開發(fā)的三大原因：小朋友、社會、學科特性。小朋友對課程開發(fā)的影響課程要受到學生身心發(fā)展的制約，發(fā)展狀況決定了對課程的接受程度。應控制深度廣度難度，循序漸進。課程受學生個體差異的制約：對不一樣的學生制定不一樣的教材。社會對課程開發(fā)的影響通過社會條件和社會需要兩方面來影響課程。是影響課程的主線原因。重要有三個方面：社會的效用（學習適應社會的課程）、社會的壓力（社會對人的規(guī)定）、社會責任感（政治學等激發(fā)人的社會和政治自覺性）。學科特性對社會開發(fā)的影響。知識是反應社會規(guī)律和本質(zhì)。課程類型及其特性一、分科課程、綜合課程、活動課程根據(jù)組織方式的不一樣劃分。分科課程以科目為基礎(chǔ)，從各門學科中選出最基本的內(nèi)容，構(gòu)成不一樣學科。教學安排以此為原則。綜合課程：有關(guān)課程（歷史和語文，各自獨立）、融合課程（文科理科，不再獨立）、廣域課程（涵蓋整個知識領(lǐng)域）。活動課程：小朋友中心課程或?qū)嵺`課程。分科課程與活動課程之間的關(guān)系：互相補充，分科課程只重視學科的邏輯體系，輕易脫離學生生活實際，不易調(diào)動學習的積極性。而活動課程自身缺乏系統(tǒng)性。必修課程和選修課程以課程管理制度為根據(jù)，分為必修課程和選修課程。必修課程同一年級學生必須學習的，保證所有學生的基本學歷。培養(yǎng)和發(fā)展學生的共性。選修課程：根據(jù)自已的人生規(guī)劃和個人愛好，自主選擇的課程。（三）必修與選修的關(guān)系：實質(zhì)是共性發(fā)展與個性發(fā)展的關(guān)系，必修課程是國家對學生在身心發(fā)展方面所必須具有的知識、技能的有效保證，選修課程則對學生的個性發(fā)展提供了空間。沒有良好、最低程度的共性發(fā)展，就不也許有真正的個性發(fā)展。國家課程、地方課程、校本課程。根據(jù)開發(fā)主體不一樣。國家課程：基礎(chǔ)教育，共同素質(zhì)。地方課程：校本課程：科學性、多元性、補充性、適應性、自主性、特色性原則。顯性課程和隱性課程根據(jù)課程體現(xiàn)形式不一樣。顯性課程：在學校教育中有組織有計劃有目的的實行的正式課程。計劃性是辨別顯性課程和隱性課程的標志。隱性課程：最早波及者杜威，最早提出——杰克遜。顯性課程和隱性課程的區(qū)別：（1）體現(xiàn)方式不一樣，顯性由學校正式公布實行，而隱性是間接地的。（2）隱性是無意識中獲得的非學術(shù)性經(jīng)驗，而顯性是故意識獲取的學術(shù)性經(jīng)驗。（3）顯性有計劃、有目的，隱性沒有。分為物質(zhì)方面、設施方面和文化方面隱性課程。課程目的、課程內(nèi)容和課程評價課程目的（一）對課程目的的規(guī)定時限性、詳細性、預測性、操作性。課程目的的根據(jù)對學生的研究、對社會的研究、對學科的研究。課程內(nèi)容課程內(nèi)容選擇的根據(jù)：課程目的、學生的需要、社會需要、課程自身特性。課程評價基礎(chǔ)教育課程改革課程改革是基礎(chǔ)教育改革的關(guān)鍵問題。關(guān)鍵理念是：為了中華民族的復興，為了每位學生的發(fā)展。課程改革的總體目的為：新的課程改革要以鄧小平同志有關(guān)“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”，和江澤民同志三個代表重要思想為指導，全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育。改革的內(nèi)容：（1）改教知識為教學習（2）改學科本位，分科過細。（3）改課程偏難，使課程與生活結(jié)合。（4）不僅學會學習，且培養(yǎng)動手能力。（5）改掉重視選拔，使評價對學生有增進作用。（6）變化課程管理過于集中，實行三級課程管理。中學教學第一節(jié)教學一、教學的概念教學的含義教學是在教育目的的規(guī)范下，教師的教與學生的學共同構(gòu)成的一種活動。教學活動包括施教者、學習者和教學內(nèi)容。教學是學校進行全面發(fā)展教育的基本途徑。教學的內(nèi)涵1、教學以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為主線目的。2、教學由教和學兩方面構(gòu)成，是師生雙方的共同活動。3、教學具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。二、教學的意義1、教學是嚴密組織起來的傳授系統(tǒng)知識、增進學生發(fā)展的最有效的形式。教學是處理個人經(jīng)驗和人類社會歷史經(jīng)驗之間矛盾強有力的工具之一。2、教學是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目的的基本途徑。3、教學是學校工作的中心環(huán)節(jié)。三、教學過程的本質(zhì)教學過程的本質(zhì)特性：交往性、認識性、發(fā)展性。教學過程的基本規(guī)律間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的統(tǒng)一間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合，反應了教學中系統(tǒng)的科學文化知識與豐富學生感性知識的關(guān)系是理論與實踐、知與行的關(guān)系。1、學習知識的重要任務是學習間接經(jīng)驗。2、間接的經(jīng)驗依托學生的直接經(jīng)驗來感性的認識、接受。3、既要重視系統(tǒng)知識的傳授，又要重視直接經(jīng)驗的積累。二、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一（一）掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)：掌握知識為發(fā)展智力提供思緒、空間。（二）智力發(fā)展是掌握知識的重要條件：智力發(fā)展後，更有助于知識的掌握。掌握知識與發(fā)展智力互相轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制：掌握了知識也不一定智商高，要通過一定的手段，使知識增進智力的增長。三、教學過程中知、情、意的統(tǒng)一教學具有教育性，由赫爾巴特首先提出。規(guī)定處理好學習思想、情感、意志培養(yǎng)的關(guān)系。四、教師的主導作用與學生的主體作用相結(jié)合（一）教師作為組織者，充足發(fā)揮主導作用。（教師應當做的事）（二）學生處在學習的主體地位，充足發(fā)揮能動性。（不是教學的對象，而是學習的主體。）（三）建立合作友愛平等民主的師生交往關(guān)系。五、傳授知識與思想教育的統(tǒng)一中課時期是學生人生觀、世界觀、行為準則形成的關(guān)鍵時期，中學教學在培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)、行為習慣等方面肩負著重要任務，而教學活動是對學生進行思想教育的重要渠道，是學生道德修養(yǎng)之源。知識是思想道德形成的基礎(chǔ)：科學知識的掌握有助于協(xié)助學生認識自然社會發(fā)展規(guī)律，協(xié)助他們加強對道德的認識。良好的思想道德品德是學習的推進力：傳授知識要與思想道德教育有機結(jié)合，不能出現(xiàn)偏激現(xiàn)象。六、中學教學實際中存在的問題（1）合作學習和探究學習流于形式。（2）教師講課語言不規(guī)范（3）教師講課教學散漫、不嚴謹。教學實行中學常用的教學原則（一）教學原則概述1、概述教學原則是根據(jù)一定的教學目的和對教學過程規(guī)律的認識而制定的指導教學工作的基本準則。教學原則與教學規(guī)律的區(qū)別：不有關(guān)。教學原則可以反應教學規(guī)律。我國中學教學原則及運用直觀性原則盡量運用學生可以看到的事物，包括實物、圖片、和生動的語言。啟發(fā)性原則調(diào)動學生積極性，引導學生思索，發(fā)展學生的邏輯思維能力，讓學生動手，發(fā)揚教學民主。鞏固性原則在理解的基礎(chǔ)上鞏固，組織多種復習，在新的學習中鞏固。循序漸進原則按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生的認識發(fā)展次序?qū)W習。因材施教原則尊重學生的差異，促使每個學生最優(yōu)發(fā)展。理論聯(lián)絡實際原則。中學常用的教學措施（一）概述為完畢教學任務而實行的措施，包括教師教和學生學的措施。是教師引導學生掌握知識技能，獲得身心發(fā)展共同活動的措施。選擇教學措施的根據(jù)：教學任務、學生特點、教師素質(zhì)、學科特點、教學條件。常用教學措施1、講授法分為講讀、講述、講解、講演。講讀，是邊讀教科書邊講。講述，是口頭描述學習內(nèi)容。講解，對公式定理等進行解釋、闡明、論證。講演，描述事實，深入分析，總結(jié)歸納。要有科學性、系統(tǒng)性、思想性；注意啟發(fā)學生；講究語言藝術(shù)。談話法問答法，問學生問題，引導學生思索，回答。分復習談話和引導談話。該法基本規(guī)定是：要善于提問；要事先準備好問題和談話計劃；要善于啟發(fā)；要做好歸納。讀書懂得法。教導學生自已去看書。討論法。為處理某個問題而討論，辨別問題的是非真?zhèn)?。演示法直觀認知教學內(nèi)容。通過實物、圖片、多媒體。練習法試驗法。（三）新課程背景下新的學習措施1、自主學習法以學生作為學習的主題，通過學生自已的獨立的學習活動來實現(xiàn)學習目的。探究學習法合作學習法問題式（互相提問）、演出式、討論式、論文式、學科式。教學組織形式為完畢教學任務，教師和學生按一定規(guī)定組合起來進行活動的構(gòu)造。個別教學制（古代，利于因材施教）班級講課制我國現(xiàn)行教學組織形式。1632年夸美紐斯《大教學論》初次提出。我國最早的是晶石同文館?！稓J定學堂章程》後全國推行。班級講課制的長處：（1）經(jīng)濟有效的，大面積培養(yǎng)人才。（2）有助于發(fā)揮教師的主導作用。保證全班同學總在教師指導下學習。（3）便于發(fā)揮集體教學的作用?？梢詫W習類似，互相協(xié)助。缺陷：難以因材施教，與實際脫節(jié)。分組教學制。根據(jù)學生能力或成績分組。外部分組：學科能力分組—不一樣的科目分不一樣的組，其他還在同班，如英語快慢班?？鐚W科能力分組-快慢班。設計教學法（克伯屈）廢除班級講課和教科書，打破學科界線，由學生自已決定學習目的和學習內(nèi)容。在自已設計、負責的單元活動中獲得知識與能力。道爾頓制教師不上課，只制定學習資料、布置作業(yè)。有學生自學和獨立作業(yè)。教師檢查成果。特點是重視學生自學和獨立作業(yè)。教學改革三次改革：杜威的實用主義思想、布魯納的構(gòu)造主義、建構(gòu)主義。我國正在進行第八次改革。一、我國目前教學改革的重要觀點目前教學改革的發(fā)展趨勢：實行素質(zhì)教育、堅持整體教學改革和試驗、建立合理的課程構(gòu)造。實行素質(zhì)教育—我國目前改革的主題實行素質(zhì)教育是我國社會、經(jīng)濟發(fā)展的必然規(guī)定，也是培養(yǎng)人才，提高勞動者素質(zhì)的需要。重要包括：教師指導與學會學習并重，培養(yǎng)一般能力與發(fā)明品質(zhì)并重，面向教學成果與面向教學內(nèi)容并重，智力原因與非智力原因并重。堅持整體教學改革和試驗—基本方略在總目的下實現(xiàn)全面改革。建立合理的課程構(gòu)造—重心、關(guān)鍵。二、我國基礎(chǔ)教育改革的趨勢：（一）課程體系三級管理趨勢。（二）課程綜合化趨勢（三）穩(wěn)定并加強基礎(chǔ)教育的趨勢（四）課程個性化和多元化的趨勢（五）課程改革以學生發(fā)展為本的趨勢中學生學習心理第一節(jié)感覺與知覺的特性一、感覺的特性感覺是人腦對直接作用于感覺器官的個別屬性的反應。（一）感受性和感覺閾限感受性是人對刺激物的感覺能力，而感覺閾限衡量感受性的度量，用以感受刺激的存在于強弱變化。絕對感受性察覺最小刺激的能力，剛剛能引起感覺的最小刺激叫絕對感覺閾限。差異感受性和差異感覺閾限。最小差異量的感覺能力和能感覺出的最小差異量。韋伯定律：刺激之間的最小可覺差與原則刺激強度比值是恒定的。刺激的時間效應感覺遲效：從作用于感受器官到感覺到之間的延遲。感覺後效：刺激結(jié)束後，感覺還能延續(xù)。感覺適應：入芝蘭之室，久而不聞其香。感覺的互相作用。感覺對比：同一感受器官接受不一樣刺激後使感覺發(fā)生變化：吃糖後吃蘋果酸。感覺賠償：盲人的聽覺好。聯(lián)覺：不一樣顏色給人冷暖不一樣。二、知覺特性知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反應，是人對感覺信息的組織和解釋的過程。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上形成的：選擇性，整體性，理解性，恒常性。第二節(jié)注意與記憶一、注意（一）注意的定義注意是心理活動對一定對象的選擇和集中。具有選擇性和集中性的特性。（二）注意的分類無意注意、故意注意和故意後注意。注意的品質(zhì)及影響原因1、注意的廣度指同一時間注意到對象的數(shù)目。一、直覺對象的特點，越有規(guī)律越廣。二、個人活動任務，任務越少，注意的范圍越大。三、個人的知識經(jīng)驗。一目拾行。注意的穩(wěn)定性注意穩(wěn)定在同一對象或同一活動上的持續(xù)時間。影響穩(wěn)定性的原因：注意對象自身的特點，豐富多彩。人自身的態(tài)度。主體堅強的意志力。注意的分派注意的轉(zhuǎn)移。二、記憶過去經(jīng)驗在人腦內(nèi)的反應。記憶的分類1、根據(jù)記憶的內(nèi)容分類（1）形象記憶：以詳細形象記憶，具有直觀性。（2）情緒記憶：一朝被蛇咬，拾年怕井繩（3）邏輯記憶：概念公式定理。（4）運動記憶：學會騎自行車。2、根據(jù)記憶保持時間長短（1）瞬時記憶未被主體注意的記憶，感覺記憶。（2）短時記憶（3）長時記憶（二）遺忘的規(guī)律和原因1、遺忘的定義遺忘是對識記過的材料不能再認和重現(xiàn)，或者是錯誤的再認和重現(xiàn)。假如由于線索不妥引起，叫臨時性遺忘；若由于丟失信息過多，叫永久性遺忘。遺忘的進程艾賓浩斯遺忘曲線。遺忘的原因（1）痕跡衰退說：亞裏士多德、桑代克。（2）干擾說：前攝干擾和倒攝干擾。（3）動機說：壓抑理論，弗洛伊德，自已不樂意想起。（4）同化說：與干擾說相反。（三）運用記憶規(guī)律有效學習的措施1、深度加工材料：對學到的材料增長有關(guān)信息。2、有效運用記憶術(shù)：聯(lián)想記憶法。3、進行組塊化編碼：使學到的詞組、數(shù)組故意義。4、合適過度學習：150%的過度學習最佳。5、合理進行復習：分散復習要優(yōu)于集中復習復習要及時、復習要多樣、注意用腦健康、識記與嘗試回憶交替進行、重視對記憶品質(zhì)的培養(yǎng)。第三節(jié)思維與問題處理一、思維思維是對客觀事物的反應，是間接、概括的反應，他反應的是客觀事物共有的、本質(zhì)的特性和內(nèi)在聯(lián)絡。二、思維的種類（一）直觀動作思維、詳細形象思維、抽象邏輯思維1、直觀動作思維：伴隨正在實踐的動作進行的思維。2、詳細形象思維：實物不在眼前，人根據(jù)印象進行思維。3、抽象邏輯思維：人思維的關(guān)鍵形態(tài)，根據(jù)概念思維。（二）經(jīng)驗思維、理論思維（三）直覺思維、分析思維（四）聚合思維（多種答案中尋找最佳答案）、發(fā)散思維（）（五）常規(guī)思維和發(fā)明性思維。三、皮亞杰認知發(fā)展階段論1、感知運動階段（0-2）2、前運算階段（2-7）3、詳細運算階段（7-11）4、形式運算階段（11-15）影響問題處理的原因問題處理是指具有明確目的的狀況下，卻不明確到達目的的途徑或措施，為此而運用一系列有指向性的認知操作過程。有目的性、認知性、系列性三個特點。影響問題處理的重要原因：問題的特性問題詳細的展現(xiàn)形式對主題處理問題會產(chǎn)生影響。已經(jīng)有的知識經(jīng)驗（三）定勢與功能固著。第四節(jié)學習動機一、學習動機的含義與功能學習動機的功能：激發(fā)功能，指向功能，維持和調(diào)整功能。二、動機的分類（一）生理性動機（吃喝）和社會性動機（功成名就）（二）內(nèi)部動機（好奇心）和外部動機（家長教師的壓力）（三）近景性動機（小目的）和遠景性動機（大目的）（四）崇高動機和低級動機（五）主導性動機和非主導性動機三、學習動機理論（一）強化理論學習動機是可以通過鼓勵不停強化，通過懲罰減弱。需要層次理論馬斯洛。假如某種需要沒被滿足，也許就會導致動機缺乏。成就動機理論代表人物：阿特金森。成敗歸因理論代表人物：維納。（五）成就目的理論認為能力自身固體，通過學習體現(xiàn)。能力隨學習的進步。（六）自我效能感理論班杜拉。人們對能否做成一件事的主觀判斷。四、學習動機的培養(yǎng)與激發(fā)。（一）學習動機的培養(yǎng)1、運用學習動機與學習效果活動關(guān)系培養(yǎng)學習動機2、運用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學習動機要讓學生的學習需要不停得到滿足才產(chǎn)生新的需要。學習動機的激發(fā)1、創(chuàng)設問題情境，實行啟發(fā)式教學2、根據(jù)作業(yè)難度，恰當控制動機水平。中等程度的動機水平得到的學習效果最佳。耶克斯-多德森定律：任務越簡樸，動機水平激發(fā)越高。3、充足運用反饋信息，妥善進行獎懲。妥善的獎勵可以對學習進行調(diào)整。4、對的指導成果歸因，促使學生繼續(xù)努力。第五節(jié)學習遷移一、學習遷移的分類既一種學習對另一種學習的影響，學習到的經(jīng)驗對其他活動的影響。正遷移和負遷移根據(jù)遷移的性質(zhì)不一樣語文學會理解能力對做數(shù)學的協(xié)助，語文學字母對英語的干擾。水平遷移和垂直遷移根據(jù)遷移的抽象與概括水平劃分。水平遷移：鉀、鈣、鈉垂直遷移：下而上——學會結(jié)合律會乘法結(jié)合律；上而下——學會角的概念懂得直角銳角。（三）一般遷移與詳細遷移根據(jù)遷移的內(nèi)容不一樣。將在一門學習中學習到的態(tài)度、方略、措施遷移到另一門課的學習中，具有普遍的應用規(guī)律。叫一般遷移，是教育過程的關(guān)鍵。內(nèi)容詳細，如學會寫石，就會學會寫磊。同化性遷移、順應遷移和重組性遷移根據(jù)遷移的內(nèi)在心理機制不一樣：不變化原有認知構(gòu)造，直接將原有認知經(jīng)驗應用到本質(zhì)相似的一類事物中去。如舉一反三、聞一知拾。需要調(diào)整原有經(jīng)驗的叫順應遷移。原有經(jīng)驗成分不變，不過各成分間的結(jié)合關(guān)系發(fā)生變化。二、學習遷移的基本理論（一）形式訓練說形式訓練說是以官能心理學為基礎(chǔ)的最古老的遷移理論。得到訓練的官能可以在與官能有關(guān)的其他情境中自發(fā)的發(fā)揮作用，假如兩次學習使用相似的官能，則前次的學習官能提高，并對下次的學習產(chǎn)生影響。共同要素說桑代克：要素指的是相似刺激與反應的聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)越多，遷移越大。經(jīng)驗類化理論賈德：一種人只要對他的經(jīng)驗進行了概括，就能完畢情景遷移。關(guān)系轉(zhuǎn)化理論苛勒：習得的經(jīng)驗能否遷移取決于對情景中多種關(guān)系的理解或頓悟。強調(diào)了學習者的認知原因在遷移中的作用。認知構(gòu)造遷移理論（現(xiàn)代遷移理論）奧蘇伯爾：從認知觀點來解釋遷移的一種主流思想。任何故意義的學習都是在原有學習基礎(chǔ)之上進行的，不受學習者原有認知構(gòu)造影響的故意義的學習是不存在的。原有的認知構(gòu)造越好，就越能對新的學習產(chǎn)生影響。增進學習遷移的措施確立詳細、明確、有現(xiàn)實意義的教學目的教學目的是學習評價的根據(jù)，是教學活動的導向。可以使學生聯(lián)想起與學習有關(guān)的知識經(jīng)驗，使學生學習目的明確。科學的選擇教材與內(nèi)容需要選擇具有普遍原理的教材，并且具有經(jīng)典實例。合理編排教學內(nèi)容和教學程序使教材構(gòu)造化、一體化、網(wǎng)絡化。構(gòu)造化是使其具有邏輯關(guān)系，一體化是由于互有關(guān)聯(lián)而形成的整體，網(wǎng)絡化是對一體化的延伸。詳細分析教學內(nèi)容適合何種遷移（五）專家學習方略，提高遷移意識性。教給學生遷移的措施。第六節(jié)學習方略一、學習方略分類麥克卡1990年提出。認知方略：復述、精細加工（想象、口述）、組織（列提綱、畫地圖）元認知方略：計劃、監(jiān)視、調(diào)整方略資源管理方略：時間管理、學習環(huán)境管理、努力管理、工具管理、社會性人力資源運用。二、認知方略（一）復述方略：合適過度學習、合理復習、隨意識記和故意識記、排除互相干擾、整體識記和分段識記、多種感官參與、復習形式多樣化、畫線。（二）精細加工方略：記憶術(shù)（位置記憶，編歌，諧音聯(lián)想、視覺想象、語義聯(lián)想、關(guān)鍵詞）、做筆記、提問、生成性學習、運用背景知識，聯(lián)絡實際。（三）組織方略：列提綱、運用圖形、運用表格。三、元認知方略對認知的認知，對認知過程的知識個觀念、對認知行為的調(diào)整和控制。計劃方略：根據(jù)認知活動的特定目的，在活動之前計劃好。如設置學習目的、瀏覽閱讀材料、產(chǎn)生待回答問題，以及分析怎樣完畢學習計劃。監(jiān)視方略：跟據(jù)認知目的及時評價、反饋認知活動的成果與局限性。對材料進行自我提問，考試時監(jiān)控自已的速度與時間。調(diào)整方略：根據(jù)對認知活動成果的檢查，及時修正調(diào)整認知方略。元認知方略三個方面總是互相聯(lián)絡、共同作用的。學習者一般先認識自已目前的任務，然後使用某些原則來評價自已的理解、估計學習時間，然後監(jiān)視自已的進展狀況，并根據(jù)成果采用補救措施。四、資源管理方略分學習時間的管理（統(tǒng)籌安排，高效運用最佳時間、靈活運用零碎時間）、學習環(huán)境的設置、學習自我獎勵和心境管理、學習工具的運用，社會性人力資源的運用。學習理論一、行為主義學習理論（一）桑代克的嘗試-錯誤說準備律、聯(lián)絡律、效果律。巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射（三）斯金納的操作性條件作用論二、認知學習理論（一）苛勒的完形——頓悟說黑猩猩的箱子問題和棒子問題。學習通過頓悟過程實現(xiàn)頓悟是對目的和到達目的的手段之間關(guān)系的理解。學習的實質(zhì)是在主題內(nèi)部構(gòu)造完形。對事物關(guān)系的完整認知。（二）布魯納的認知——構(gòu)造論學習觀：學習的實質(zhì)是積極地形成認知構(gòu)造；包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。教學觀：增進學生對學科基本構(gòu)造的認知，認識其整體性，增進學習的遷移。教學應遵照：動機原則、構(gòu)造原則、程序原則、強化原則。奧蘇伯爾的故意義接受學習論1、意義學習的實質(zhì)所謂意義學習，奧蘇伯爾認為就是將符號所代表的新知識與學習者認知構(gòu)造中已經(jīng)有的合適觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)絡。人本主義學習理論馬洛斯把自我實現(xiàn)作為學習的終極目的。羅杰斯認為教師不應教學生，而應當提供學習資源，營造學習氣氛，作為學習的增進者。構(gòu)建主義學習理論1、知識觀構(gòu)建主義者一般強調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實的精確表征，它只是一種解釋、一種假設，并不是問題的最終答案。學習觀學習不是教師向?qū)W生傳授知識，而是學生構(gòu)建自已的知識的過程，學生不是被動的信息吸取者，而是信息意義的積極構(gòu)建者，這種構(gòu)建不也許由其他人替代。學生觀教學不能忽視學生已經(jīng)有的經(jīng)驗，而是要把學生既有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導學生從原有的知識經(jīng)驗中生長出新的知識。中學生發(fā)展心理第一節(jié)中學生的發(fā)展心理一、中學生認知發(fā)展理論中學生處在皮亞杰認知發(fā)展階段論的第四個階段——形式運算階段。中學德育品德一、品德的構(gòu)造品德是指個體根據(jù)一定的社會道德準則和規(guī)范行為時，對社會、對他人、對周圍事物體現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特性或傾向。包括道德認識、道德情感、道德意志、道德行為。道德認識對道德概念和意義的認識。是品德形成的基礎(chǔ)，是道德情感和意志產(chǎn)生的根據(jù)。道德情感道德情感是伴隨道德認識產(chǎn)生的一種體驗。道德情感影響道德認識的形成及傾向性，是道德認識上升為道德信念的重要心理原因。道德意志調(diào)整道德行為的內(nèi)部力量，促使人調(diào)整行為、克服困難，實現(xiàn)道德目的。道德行為衡量人道德品質(zhì)的重要標志二、中學生品德發(fā)展的