1.1追求智慧的學(xué)問(wèn)++課件高中思想政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化+

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——追求智慧的學(xué)問(wèn)——哲學(xué)的起源第一課

第一框24240427孔子孟子老子莊子周敦頤張載程顥程頤朱熹陸九淵王守仁洛克笛卡爾康德黑格爾馬克思維特根斯坦薩特奧古斯丁托馬斯·阿奎那泰勒斯赫拉克利特德謨克利特蘇格拉底柏拉圖亞里士多德休謨哲學(xué)基本理論（什么是哲學(xué)）辯證唯物論（世界是什么）唯物辯證法（怎樣看待世界）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生觀、價(jià)值觀辯證唯物主義歷史唯物主義（唯物史觀）研究整個(gè)世界。包括自然界、人類(lèi)社會(huì)、人的精神世界研究人類(lèi)歷史探討世界是什么？這個(gè)世界是物質(zhì)世界還是精神世界，這個(gè)世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)。在唯物論的基礎(chǔ)上，已經(jīng)清楚世界是什么。進(jìn)一步探討世界是怎樣的？這個(gè)世界是孤立的，還是聯(lián)系的？是全面的還是片面的？是運(yùn)動(dòng)的還是靜止的？在前兩部分的基礎(chǔ)上，知道世界是什么、是怎樣的？那人類(lèi)應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)世界呢？我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中有什么特點(diǎn)呢？有什么規(guī)律？(一）哲學(xué)的起源1、哲學(xué)的本義哲學(xué)是一門(mén)熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。

【注意】哲學(xué)≠智慧

哲學(xué)本義并非就是智慧，而是愛(ài)智慧和追求智慧。

生活處處有哲學(xué)----

在選科之前，同學(xué)們要剖析自己，了解自身的實(shí)際情況。綜合考慮到興趣愛(ài)好、自身特質(zhì)、成績(jī)排名、學(xué)校各學(xué)科綜合實(shí)力、未來(lái)專(zhuān)業(yè)選擇意向等各種因素確定科目組合。一切從實(shí)際出發(fā)揠苗助長(zhǎng)刻舟求劍只看到靜止，沒(méi)看到運(yùn)動(dòng)違背客觀規(guī)律，注定不成功生活中的哲學(xué)生活中的哲學(xué)城門(mén)失火殃及池魚(yú)小馬過(guò)河事物之間是普遍聯(lián)系的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源具體問(wèn)題具體分析

樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)人們的這些哲學(xué)智慧是生來(lái)就有的么？如果不是，那么：哲學(xué)智慧是從哪里來(lái)的？種地發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)得慢怎么辦禾苗枯死總結(jié)經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐產(chǎn)生問(wèn)題思考實(shí)踐結(jié)果反思拔高助長(zhǎng)【哲理】：按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。提示：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。2.哲學(xué)的產(chǎn)生（1）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。

哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。

（不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的）哲學(xué)上講的世界

客觀世界

（物質(zhì)世界）自然界人類(lèi)社會(huì)主觀世界（精神世界）—人的思維、意識(shí)人類(lèi)從事的兩項(xiàng)基本活動(dòng)認(rèn)識(shí)世界改造世界拓展延伸議題一：悟生活哲理，探哲學(xué)起源

一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢(qián)，說(shuō)：“你們立刻買(mǎi)樣?xùn)|西，把這間黑暗的房子完全裝滿(mǎn)?！币粋€(gè)學(xué)生買(mǎi)了許多干草，滿(mǎn)滿(mǎn)地塞滿(mǎn)了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。另外一個(gè)學(xué)生買(mǎi)了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿(mǎn)屋子的最好的方法?！?/p>

一位哲學(xué)家，帶著四位學(xué)生去周游世界。十年間，他們游歷了很多國(guó)家，拜訪了很多有學(xué)問(wèn)的人?，F(xiàn)在他們回來(lái)了，個(gè)個(gè)是飽學(xué)之士，真是滿(mǎn)腹經(jīng)綸。在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來(lái)，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“十年游學(xué)，你們現(xiàn)在有了很多學(xué)問(wèn)，長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)?，F(xiàn)在，學(xué)業(yè)就要結(jié)了，我們上最后一課吧！”弟子們便圍繞著哲學(xué)家坐了下來(lái)。哲學(xué)家問(wèn)：“現(xiàn)在，我們坐在什么方？”“我們坐在曠野里?！薄斑@曠野里長(zhǎng)滿(mǎn)雜草，現(xiàn)在我想知道如何除掉這些雜草?！比绾窝b滿(mǎn)小屋一個(gè)弟子先開(kāi)口了："老師，只要有把鏟子就夠了。"哲學(xué)家點(diǎn)點(diǎn)頭。另一個(gè)弟子接著說(shuō)："用火燒也是一種很好的辦法。"哲學(xué)家微笑了一下，示意下一位。第三個(gè)弟子說(shuō)："散上石灰就會(huì)除掉所有的雜草。"第四個(gè)弟子說(shuō)："斬草要除根，要把根挖出來(lái)才行。"等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來(lái)："課，就上到這里，你們回去以后，按照各自的辦法，除去一片雜草，一年后再來(lái)相聚。一年后，弟子們都來(lái)了，不過(guò)原來(lái)相聚的地方，已經(jīng)不再是雜草叢生，它變成了一片長(zhǎng)滿(mǎn)谷子的莊稼地。弟子們圍著谷子坐了下來(lái)，等待老師的到來(lái)?？墒?，哲學(xué)家始終沒(méi)有來(lái)。幾十年后，哲學(xué)家去世，弟子們?cè)谡硭难哉摃r(shí)，發(fā)現(xiàn)哲學(xué)家在書(shū)的最后補(bǔ)上了這樣一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無(wú)紛擾，唯一的辦法，就是讓美德占據(jù)心靈。如何除掉雜草（2）哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。

生活實(shí)踐中，人們思考世界、周?chē)娜撕褪?，并用思考中形成的觀念指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。議一議：你能否解釋視頻中各種哲理產(chǎn)生的時(shí)代根源？說(shuō)明了什么？24240427春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代背景：思想（文化）階級(jí)斗爭(zhēng)十分激烈，各個(gè)階級(jí)都要起來(lái)表明自己的態(tài)度，對(duì)社會(huì)變革提出自己的主張和看法，因而哲學(xué)思想紛呈，百家爭(zhēng)鳴。政治改革（政治）生產(chǎn)力提高（經(jīng)濟(jì)）私田出現(xiàn)，新興地主階級(jí)和奴隸主貴族階級(jí)矛盾尖銳鐵器、農(nóng)具的使用和推廣要求任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。24240427所有的哲學(xué)家都能正確反映所處時(shí)代的社會(huì)生活嗎？真正的哲學(xué)正確反映一定時(shí)代社會(huì)生活錯(cuò)誤或歪曲反映一定時(shí)代社會(huì)生活非科學(xué)的哲學(xué)發(fā)現(xiàn)真理制造謬誤時(shí)代精神的精華時(shí)代精神的糟粕從最一般本質(zhì)和規(guī)律的層面上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求；牢牢地把握了時(shí)代的脈搏；總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。并不是所有的哲學(xué)都可以稱(chēng)為“真正的哲學(xué)”真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。哲學(xué)242404273、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系

任何哲學(xué)都是是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。注意：真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。02哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀孫女：奶奶，您為什么要燒香拜佛？奶奶：佛祖能保佑我們。孫女：佛祖怎么能保佑人呢？奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬(wàn)物都是佛祖創(chuàng)造的。孫女：奶奶您錯(cuò)了，根本沒(méi)有什么佛祖。世界是客觀存在的，人是由猿進(jìn)化而來(lái)的。奶奶：噓，不許胡說(shuō)……人對(duì)世界有不同的看法在社會(huì)實(shí)踐中,每個(gè)人都會(huì)思考周?chē)娜撕褪?形成自己對(duì)世界的看法——世界觀祖孫對(duì)話(huà)1.世界觀的含義：（二）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維是關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的問(wèn)題，而不是對(duì)某類(lèi)事物的觀點(diǎn),不是零散的具體的看法。【注意】世界觀人人都有，但有正確錯(cuò)誤之分。個(gè)人的世界觀往往是自發(fā)的，樸素的，零散的，缺乏理論論證的。①水的分子式H2O②世界是普遍聯(lián)系的③新冠病毒通過(guò)空氣傳播④“淄博燒烤”帶動(dòng)旅游行業(yè)發(fā)展⑤具體問(wèn)題要具體分析⑥上帝創(chuàng)造了一切√√√①③④為什么不是世界觀呢？①③④是對(duì)某類(lèi)事物的觀點(diǎn)，是零散的具體的看法。而不是對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。學(xué)以致用——以下哪些說(shuō)法是世界觀？人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，為什么呢?2.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀注意：哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分有位秀才進(jìn)京趕考，考試前兩天他做了兩個(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘。秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板看見(jiàn)了感到非常奇怪，就問(wèn)他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂(lè)了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺(jué)得，這次你一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打雨傘不是說(shuō)明這次你有備無(wú)患嗎？”秀才聽(tīng)后很高興，就留下來(lái)刻苦攻讀，結(jié)果高中第三名探花！思考：算命的、店老板和秀才的看法與做法之間是什么關(guān)系？情境探究方法論世界觀人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本原則和根本方法決定體現(xiàn)人的思想觀念為人處事的方式方法天才出于勤奮頹廢、消沉勤勉、刻苦我命天注定

哲學(xué)不僅告訴人們世界是什么，而且指導(dǎo)人們?cè)鯓用鎸?duì)世界。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。①世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。3.世界觀和方法論的關(guān)系【注意】不能說(shuō)哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。注意：方法論≠具體方法(1)哲學(xué)是世界觀和方法論的總和。(

)(2)哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一。(

)(3)世界觀和方法論相互決定、相互體現(xiàn)。(

)這種說(shuō)話(huà)對(duì)嗎？×××思考：哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，和我們平時(shí)所學(xué)的物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)一樣么？有什么區(qū)別？哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)03具體科學(xué)知識(shí)的分類(lèi)：

整個(gè)世界物質(zhì)世界：自然界人類(lèi)社會(huì)精神世界:人的思維，觀念思想等①認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)，即自然科學(xué)知識(shí)②認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)，即社會(huì)科學(xué)知識(shí)③關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)，即思維科學(xué)知識(shí)哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒(méi)有關(guān)系呢？如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等如心理學(xué)、邏輯學(xué)等一切事物的運(yùn)動(dòng)變化都是有規(guī)律的整個(gè)世界適用的普遍規(guī)律哲學(xué)蘋(píng)果落地萬(wàn)有引力規(guī)律種瓜得瓜遺傳規(guī)律生物學(xué)物理學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究某一領(lǐng)域的具體規(guī)律具體科學(xué)個(gè)性、特殊共性、普遍注意：二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系，哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡(jiǎn)單相加。哲學(xué)與具體科學(xué)價(jià)值規(guī)律1.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

（2）哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。（1）具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。注意：

指導(dǎo)是一般性的，不是具體方法的指導(dǎo)。誤區(qū)：哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；“哲學(xué)是科學(xué)之母”（×）（×）（×）哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象揭示規(guī)律聯(lián)系整個(gè)世界某一具體領(lǐng)域①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。③哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系。整個(gè)世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律（共性）世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律（個(gè)性）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：（區(qū)別與聯(lián)系）知識(shí)小結(jié)什么是哲學(xué)？（全面把握哲學(xué)）（1）從本義看：（2）從起源看：（3）從與時(shí)代關(guān)系看：（4）從與世界觀的關(guān)系看：（5）從世界觀和方法論的關(guān)系看：（6）從與具體科學(xué)的關(guān)系看：哲學(xué)是一門(mén)熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是對(duì)具體