議論文閱讀之論據(jù)（知識梳理+練習(xí)）-2025年中考語文一輪復(fù)習(xí)考點專練（全國解析版）

專您166議論文閱讀之論據(jù)（解析版）

0敢型斛稼

《課標(biāo)》強調(diào)學(xué)生在閱讀方面應(yīng)具備“在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達方式”的

能力。對于議論文閱讀中的論據(jù)，學(xué)生需要理解其在論證觀點過程中的作用，培養(yǎng)分析和評價文本的能力。

具體來說，學(xué)生要能夠通過閱讀議論文，區(qū)分觀點和材料，包括各種論據(jù)，體會論據(jù)對論點的支撐作

用，理解作者如何運用論據(jù)來闡述和論證自己的觀點。同時，《課標(biāo)》注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，要求

學(xué)生能對所讀議論文中的論據(jù)進行思考、質(zhì)疑和評價。

《考試大綱》中對于論據(jù)的規(guī)定可以歸納為以下幾點：

1、論據(jù)的類型識別

要求學(xué)生準(zhǔn)確辨別出給定議論文中所使用的論據(jù)類型，如事實論據(jù)（具體的事例、史實、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等）

和道理論據(jù)（名人名言、諺語、公理、定律等）。

例如：文中列舉“愛迪生經(jīng)過無數(shù)次實驗發(fā)明電燈”是事實論據(jù)，引用“天才是百分之一的靈感加百

分之九十九的汗水”則是道理論據(jù)。

2、論據(jù)的作用分析

考查學(xué)生對論據(jù)在論證論點過程中所起作用的理解和闡述能力。論據(jù)是為了證明論點的正確性和合理

性，增強文章的說服力。

比如：某篇文章以“司馬遷忍辱負重寫《史記》”的事例作為論據(jù)，其作用是有力地證明了“只有經(jīng)

歷磨難才能成就偉大事業(yè)”這一論點。

3、論據(jù)的選擇與補充

給定論點，讓學(xué)生選擇合適的論據(jù)來支持論點，或者判斷文中所給論據(jù)是否恰當(dāng)。同時，可能要求學(xué)

生根據(jù)給定的論點和文章內(nèi)容，補充相應(yīng)的論據(jù)。

若論點是“創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的重要力量”，學(xué)生可以選擇“喬布斯通過創(chuàng)新推出蘋果產(chǎn)品改變了

人們的生活方式”作為合適的論據(jù)，或者補充“袁隆平創(chuàng)新雜交水稻技術(shù)解決全球糧食問題”等類似的論

據(jù)。

4、論據(jù)的概括與歸納

要求學(xué)生能夠從較長或復(fù)雜的論據(jù)表述中提煉出關(guān)鍵信息，進行簡潔準(zhǔn)確的概括。

例如：對于一段詳細描述某科學(xué)家實驗過程的論據(jù)，學(xué)生應(yīng)能概括為“某科學(xué)家通過多次實驗取得重

大成果”。

5、論據(jù)與論點的關(guān)系把握

分析論據(jù)如何與論點緊密相關(guān)，相互呼應(yīng)，共同構(gòu)成完整的論證邏輯。

比如：論點是“團結(jié)協(xié)作才能成功”，文中列舉“螞蟻群體共同搬運食物”的論據(jù)，學(xué)生要能指出論

據(jù)通過體現(xiàn)螞蟻的團結(jié)協(xié)作來證明論點。

6、論據(jù)的綜合運用與比較

比較不同文章中使用的論據(jù)，分析其異同和效果；或者在一篇文章中綜合多個論據(jù)，分析它們?nèi)绾螀f(xié)

同作用來論證論點。

例如：兩篇文章分別以“體育明星通過不懈努力獲得成功”和“科學(xué)家憑借堅持攻克難題”作為論據(jù)

來論證“堅持的重要性”，學(xué)生要能比較二者在論證力度、角度等方面的異同。

總之，“議論文閱讀之論據(jù)”這個考點旨在考查學(xué)生對議論文論證過程的理解和分析能力，以及運用

論據(jù)進行思考和表達的能力。

□考點點祓

一、提問方式

1、補充論據(jù)

①用你平時所積累的名言警句為本文補寫一個道理論據(jù)

②你能再寫一條有關(guān)論點的名言嗎？

③仿照某段劃線句子補充一個論據(jù)。

④請為某段補充一個事實論據(jù)/道理論據(jù)

2、判斷多個論據(jù)是否多余

①文中列舉了多個事例是否多余，能否刪除？為什么？

3、分析材料作用

①下面材料放在哪一段最合適？為什么？

②下面材料能否作為本文或某段的論據(jù)？請闡述理由。

二、論據(jù)

1、事實論據(jù)

對客觀事物的真實的描述和概括，具有直接現(xiàn)實性的品格，因此是證明論點的最有說服力的論據(jù)。事

實論據(jù)包括具體事例、概括事實、統(tǒng)計數(shù)字、親身經(jīng)歷等。

2、道理論據(jù)

指為了對某個問題或者觀點進行論證說明其正確或錯誤而引用一些名人名言、諺語、古代文獻等進行

證明的材料。它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論（如名人名言等）、自然科學(xué)的原理、定律、公式等。

、題型及解題思路

題型一：補充論據(jù)

（一）補寫論據(jù)原則

明確觀點，確保所寫論據(jù)能證明要論證的觀點。

(二)補寫論據(jù)思路

1、補寫事實論據(jù)

(1)“誰”一一具體準(zhǔn)確地解決所舉事件是誰做的，其中的“誰”可以是人，也可以是物；

(2)“做了什么”一一概括地闡述整體事件；

(3)行為原因或行為方式一一重點解決的是“為什么做”或“怎么做的”，體現(xiàn)事件結(jié)果產(chǎn)生的根本

動因或者是根源；

(4)行為原因或行為方式帶來的具體結(jié)果，一定要有能體現(xiàn)觀點的關(guān)鍵詞語。

注意：人物所處的時代或時間、人物的身份、做事的地點是輔助因素，可寫，可不寫。

2、補寫道理論據(jù)

補寫道理論據(jù)原則：明確觀點，要引用具有權(quán)威性的名言警句、詩文名句或格言、俗語等，引用時要

完整準(zhǔn)確。

【名人名言公式】時代或國籍+作者+名言。

(三)補寫論據(jù)范例

1、補寫事實論據(jù)

例：觀點：勤出成就

提問：請你為此觀點補寫一個事實論據(jù)

答：東晉的王羲之，從一筆一劃練起，用禿的筆，堆成了筆冢，洗

煙臺的殘墨，染黑了池塘。最后成為著名的書法家。

2.補寫道理論據(jù)

例：觀點：熬住就是一切

提問：請你為“熬住就是一切”這一個觀點補寫一個道理論據(jù)。

答：錢學(xué)森說：“不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的?！?/p>

題型二：判斷多個論據(jù)是否多余

設(shè)問形式解題思路

文中列舉了多個事例是否①表態(tài)：不能。分別概括每個事例的內(nèi)容。

多余，能否刪除？為什么？

②闡述理由：多個角度分析

A：時間順序從古至今、古今中外。具有普遍性、廣泛性

的特點。

B：身份、階層平民、知識分子、官吏、科學(xué)家等。具有

全面性、廣泛性的特點。

C：正反角度正面與反面形成鮮明對比。

D：名人事例具有典型性、代表性的特點。

E：多個事例具有普遍性、廣泛性、典型性、代表性、全

面性的特點

F：結(jié)構(gòu)關(guān)系（引出、照應(yīng)等）。

③作為事實論據(jù)，具體有力地論證……觀點。

題型三：分析材料作用

設(shè)問形式解題思路

①下面材料放在哪一段最合①表態(tài)或明確段落。

適？為什么？

②概括材料闡述內(nèi)容或列舉事例。

②下面材料能否作為本文或

③材料可以論證文章或某段的……觀點/與文章或某段

某段的論據(jù)？請闡述理由。中……的論證效果是一致的，使論證更深入、更有說服力。

友敢演稼

一、【2024福建中考真題】

閱讀下面的文字，完成下面小題。

五月，為勞動者喝彩

侯為標(biāo)

①高爾基說：勞動是一切歡樂和美好的源泉。世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的雙手

創(chuàng)造出來的。每天我們都會看到很多忙碌的身影，他們用勤勞的雙手、辛勤的勞動為社會提供良好的環(huán)境

和服務(wù)，日復(fù)一日，年復(fù)一年。每一份平凡的工作背后，都是一種責(zé)任與堅守，每一個汗水中的微笑，都

令人心生敬意。

②人類通過勞動征服自然、改造世界，歷史上流傳著很多關(guān)于勞動的傳說與美麗的贊歌。遠古“愚公

移山”的故事，生動詮釋了勞動能夠創(chuàng)造奇跡，告訴后人只要有堅定的信念和鍥而不舍的精神，就沒有什

么不能實現(xiàn)。在社會生活中勞動與文學(xué)也密不可分，誕生了很多以勞動為主題的杰出作品，如唐詩《憫農(nóng)》：

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！币猿两綄懛ǎ褎趧诱叩男蜗?、勞作的場景、

勞動的艱苦濃縮在詩歌中，告誡人們一粥一飯來之不易，要愛惜糧食、珍惜勞動成果。

③勞動是獲取幸福的唯一密碼。所有美好的夢想，只有通過艱辛的勞動才能實現(xiàn)。三代塞罕壩人在1500

米的高原上，歷經(jīng)55年的艱苦勞動，讓“一棵松”成長為112萬畝的世界上最大的人工林，靠勤勞的雙手

改變了自然生態(tài)，創(chuàng)造了“沙漠變綠洲，荒原變林?！钡娜碎g奇跡?？茖W(xué)家通過辛勤的勞動刻苦鉆研，不

斷攀登科技高峰。中國空間站“太空之家”遨游蒼穹，探索浩瀚的宇宙，寄托了中國人對遼闊太空的無限

遐想。這些舉世矚目的成就，都是勞動智慧的結(jié)晶，是一代代勞動者脫手服足、晨炊星飯的結(jié)果，凸顯著

開拓進取的奮斗精神。通過勞動不斷追趕超越，如涓涓細流匯成奔涌大河，展現(xiàn)出一個充滿活力的現(xiàn)代中

國，鋪展出偉大時代的精彩畫卷。

④勞動改變著人類社會，創(chuàng)造著人類文明。對勞動的肯定和贊美是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一以貫之的倡導(dǎo)

和傳承。如今，隨著時代的變遷，數(shù)智時代的高速發(fā)展，新的勞動形態(tài)不斷出現(xiàn)，勞動內(nèi)容、勞動環(huán)境也

發(fā)生了很大變化。但無論是體力勞動還是腦力勞動，無論是有形勞動還是無形勞動，都為社會創(chuàng)造著巨大

的物質(zhì)財富和精神財富。天道酬勤，美好的生活皆靠勞動創(chuàng)造。

⑤五月，春光明媚，百花盛開，正是耕耘的大好時節(jié)。歲月因勞動而意義不凡，勞動因歲月而果實累

累。勞動者的每一滴汗水都折射著太陽的光芒，每一份付出都擦亮著夢想的天空。當(dāng)黃昏來臨，喧鬧的一

天即將落下帷幕，讓我們放慢匆忙的腳步，向那些平凡的勞動者回眸致意，為每一位用雙手創(chuàng)造生活、締

造美好明天的勞動者送上深深的祝福。

（有刪改）

15.下面的材料是否可以支撐文章第二段中的觀點“勞動與文學(xué)密不可分”？為什么？請簡要說明理由。

材料：

勞者歌其事。（《春秋公羊解詁》）

【答案】

15.第一問：可以支撐。

第二問：材料中的“事”是勞動者的經(jīng)歷與經(jīng)驗，也是歌唱的內(nèi)容，這句話明確指出勞動者是文學(xué)的創(chuàng)

作者，勞動是文學(xué)作品的重要內(nèi)容。

【解析】

【15題詳解】

本題考查論據(jù)補充。

材料“勞者歌其事”意思是：勞力的人干著重活歌唱。說明了詩歌是人們在生活和勞動中感情的流露，

詩歌起源于勞動?；蛘f明了勞動者是文學(xué)的創(chuàng)作者，勞動是文學(xué)作品的重要內(nèi)容。結(jié)合②段分論點“人類通

過勞動征服自然、改造世界，歷史上流傳著很多關(guān)于勞動的傳說與美麗的贊歌”可知，能夠證明這一觀點。

二、【2024貴州中考真題】

欣賞別人是一種智慧①

官秀鎮(zhèn)

①在人際交往中，沒有人不希望得到別人的欣賞和贊許。然而，在現(xiàn)實生活中，欣賞自己，自夸自贊

者多；欣賞別人，夸人贊人者少。君不見，在當(dāng)下常有這么一種現(xiàn)象：欣賞別人大多是敷衍客氣而已，很

少見到贊人具體優(yōu)點和長處；相反，,彼此之間因見解不同、觀點不合，便唇槍舌劍，嘲諷

揶揄對方，甚至口出狂言，有失風(fēng)范……總之，在日常生活中，我們?？吹降氖切蕾p自己很容易，而坦坦

蕩蕩地欣賞別人卻很難。

②善于欣賞別人，是一個人度量、格局和謙恭品行的體現(xiàn)，更是一個人智慧的表現(xiàn)。這是古人用經(jīng)驗

教訓(xùn)告訴我們的一個常理。就拿楚漢爭霸中的劉邦和項羽來說吧。劉邦原為一介平民，出身農(nóng)家，發(fā)跡前

只是一個亭長。項羽比劉邦則顯赫得多。他，將門之子，才氣超人，力能扛鼎，神勇威猛。在楚漢之戰(zhàn)中

誰都不相信劉邦會打敗項羽。然而，事實卻超出人們的意料，項羽敗給了劉邦。劉邦成了西漢開國皇帝，

項羽卻自刎烏江。

③為何？劉邦有言：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不

絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！薄爸苏咧牵赫呙鳌?。正因為

劉邦有“智”又有“明”，他知道自己的短處，也了解部下的長處，并善于賞之用之，從而成就了他開國

皇帝之夢。項羽則不然，他長處過人，剛愎自用，不僅看不到別人的長處優(yōu)點，更談不上欣賞別人和善用

人才，還嫉妒賢能，容不下韓信、陳平這樣的帥才、智囊，迫使他們投奔劉邦，站到自己的對立面。唯一

死心塌地輔佐他的謀臣亞父范增，還被他氣走，發(fā)疽而死?！俺恕弊兂闪斯录夜讶?，能不敗嗎？劉邦總

結(jié)項羽失敗的教訓(xùn)說：“項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?/p>

A

④欣賞別人，不是恭維、吹捧，更不是無原則的夸獎和投其所好的精神按摩。欣賞別人是建立在客觀

事實基礎(chǔ)之上的真實和來自內(nèi)心的真誠，是心口如一的贊美，是對別人優(yōu)點的肯定和認可。要做到這一點，

就要有一雙慧眼。金無足赤，人無完人，世間萬物都有瑕疵，沒有“慧眼”的人，看到的只有“瑕疵”；

有“慧眼”的人，看到的是“瑕疵”中的美。正如羅丹所說：“世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

人人都有缺點，當(dāng)然也有優(yōu)點，關(guān)鍵看你有沒有發(fā)現(xiàn)和欣賞別人優(yōu)點的智慧，這智慧就是海納百川的寬容

和氣度。花放在懂得欣賞的人面前，才顯得美麗。正如有人所說，一棵樹，若花不好看，也許葉子好看；

花葉都不足觀，也許枝干錯落有致；花葉枝干皆不中看，也許它生長的位置很好，在藍天白云的襯托下，

遠遠地看起來，流露出幾分美感。只要你肯去欣賞它，總可以發(fā)現(xiàn)它的美。

⑤真誠地欣賞贊譽別人，可以“以人為鏡”，讓自己變得更優(yōu)秀；可以調(diào)動別人的積極性，讓自己的

事業(yè)變得更輝煌；可以拉近人的距離，讓社會變得更和諧。

⑥欣賞別人是一種智慧。讓我們學(xué)會欣賞別人吧！

【注釋】①選自《雜文月刊》，有改動。

12.將下面的材料加入選文A處恰當(dāng)嗎？請表明觀點并闡述理由。

西晉左思，構(gòu)思十年，寫成《三都賦》，可惜出身貧寒，名氣低微，未受重視。當(dāng)初，大文學(xué)家陸機

也想寫《三都賦》，聽說左思在寫，感到好笑，在給陸云的信中說：“這里有一個粗鄙之人，想寫《三都

賦》，等他寫成后，我將用來蓋酒甕。”陸機文采傾動一時，卻無度量、格局欣賞別人，讓人嘆惋。后來，

他讀到左思的《三都賦》后，認為無法超越，只能擱筆不寫。

【答案】

12.恰當(dāng)，這段材料中陸機最初輕視左思，不欣賞其創(chuàng)作，后來卻被左思的作品折服，與選文所論述

的善于欣賞別人是一種智慧，以及要有度量、格局等觀點相契合。通過陸機的例子，可以進一步論證不懂

得欣賞別人的人會錯失機會，而擁有欣賞別人的智慧能讓自己不斷進步，從而增強文章的說服

【解析】

【12題詳解】

本題考查論據(jù)補充。

首先明確：恰當(dāng)。結(jié)合材料“西晉左思，構(gòu)思十年，寫成《三都賦》，可惜出身貧寒，名氣低微，未受

重視。當(dāng)初，大文學(xué)家陸機也想寫《三都賦》，聽說左思在寫，感到好笑，在給陸云的信中說：，這里有一

個粗鄙之人，想寫《三都賦》，等他寫成后，我將用來蓋酒甕。，陸機文采傾動一時，卻無度量、格局欣賞

別人，讓人嘆惋。后來，他讀到左思的《三都賦》后，認為無法超越，只能擱筆不寫”可知，材料主要講述

了西晉左思寫《三都賦》起初不被陸機看好，陸機甚至加以嘲笑，后來陸機折服于左思的作品而擱筆不寫，

突出了陸機沒有度量和格局去欣賞別人。內(nèi)容上，與前文劉邦和項羽的事例相呼應(yīng)，都是通過具體的人物

故事來展現(xiàn)不懂得欣賞別人的弊端。主旨上，與文章強調(diào)欣賞別人是一種智慧的主題一致，陸機的例子能

夠進一步豐富和強化這一主題。此外承接上文的論證，為下文進一步闡述欣賞別人的真正內(nèi)涵做鋪墊，使

文章的論證更加充分和有力。因此，該材料加入選文A處恰當(dāng)。

三、【2024黑龍江綏化中考真題】

閱讀《以行動開創(chuàng)未來》，回答各題。

①中國科學(xué)院著名研究員譚墾曾說：“你對什么感興趣，不是最重要的；你為感興趣的事情做了什么，

這才重要。”這啟示我們青年一輩，要以行動將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛。

②瞬間的感興趣是找到永恒熱愛的基礎(chǔ)。如果說永恒的熱愛是煙波浩瀚的大海，那瞬間的感興趣便是

指引你前進的燈塔。牛頓從蘋果落地的瞬間開始，把對地球引力的探索化為永恒的熱愛；亞運會最年輕的

冠軍崔宸曦，第一次見到滑板就對其產(chǎn)生了濃厚的興趣，他把滑板運動作為自己一生永恒的熱愛。他們的

事例告訴我們，這諸多感興趣的瞬間，總有一個會指引我們抵達永恒熱愛的彼岸。

③讓我們抵達熱愛彼岸的，最重要的是行動。行動是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛的橋梁。譚墾幾十

年如一日進行科學(xué)研究，用行動將其化為自己一生的熱愛；樊錦詩把對敦煌文化的保護與研究工作作為自

己一生的摯愛和無悔的追求，以實際行動書寫自己的一腔熱忱。［甲］他們的事跡告訴我們，要以行動助力

我們所熱愛的事業(yè)，用行動將瞬間感興趣的事化為永恒的熱愛。

④如果不付諸行動，感興趣的事情便只會停留在瞬間。［乙］彭端淑《為學(xué)》中的那位富僧、心中一直

向往南海，可是遲遲沒有行動，眼睜睜地看著窮和尚依靠一瓶一缽從南海歸來。因為富僧沒有行動，所以

他的興趣與理想最終化為泡影。

⑤然而，是不是所有感興趣的事都得做呢？做感興趣的事是不是一定堅持不變呢？

⑥劉祥不是喜歡斗螭蝴斗雞嗎？這樣的興趣最終導(dǎo)致誤國亡身?？茖W(xué)家錢偉長年輕時對文科特別感興

趣、然而，他為救民族危亡毅然棄文從理，學(xué)習(xí)起了制造飛機大炮的知識，最終成為了力學(xué)之父。這些事

例告訴我們，做感興趣的事要合情合理，要順應(yīng)時代要求，這樣才能有利于國家和民族。

⑦習(xí)近平總書記說：“奮斗是青春最亮麗的底色，行動是青年最有效的磨礪?！蔽覀兦嗄暌淮?/p>

盛世，應(yīng)該用行動將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛，為祖國繁榮增光，為民族復(fù)興助力、用行動去開創(chuàng)美

好的未來。

16.下列對本文內(nèi)容的理解和論證的分析不正確的一項是（）

A.開篇引用譚墾的話，既是本文的道理論據(jù)，又是中心論點。

B.第④段從反面進行論證、舉富僧的事例，增強了文章的說服力。

C.第⑤段用“然而”一詞轉(zhuǎn)入思辨，使文章陡然有了深度，也使論證更加嚴密。

D.本文旨在告訴青年一代，興趣是行動的前提，行動則是興趣的橋梁。我們要用實際行動把有利于國家和

民族的興趣化為永恒的熱愛。

17.下面的事例，放在文中的［甲］處還是［乙］處最恰當(dāng)？請說明理由。

明代開國文臣宋濂，從小熱愛讀書。可是家中貧困買不起書，只好向藏書之家去借，并抄錄下來反復(fù)

學(xué)習(xí)，即使天氣寒冷，也從不間斷，后來成為著名的文學(xué)家。

【答案】

16.A

17.放［甲］處，宋濂從小熱愛讀書，并克服各種困難讀書，借書抄書，他堅持不懈，終取得成就，他用

行動把感興趣化為永恒的熱愛，這個論據(jù)與本段觀點一致。

【解析】

【16題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。

A.有誤，本文第①段“你對什么感興趣，不是最重要的；你為感興趣的事情做了什么，這才重要”引用

譚墾的話，作為道理論據(jù)引出中心論點：我們青年一輩，要以行動將瞬間的感興趣化為永恒的熱愛。所以，

譚墾的話，是本文的道理論據(jù)，但不是中心論點。

故選Ao

【17題詳解】

本題考查論據(jù)補充。

［甲］在第③段，第③段的觀點是“讓我們抵達熱愛彼岸的，最重要的是行動。行動是將瞬間的感興趣化

為永恒熱愛的橋梁”?！胺\詩把對敦煌文化的保護與研究工作作為自己一生的摯愛和無悔的追求，以實際

行動書寫自己的一腔熱忱”這個事實論據(jù)，有力地論證了本段觀點。

［乙］在第④段，第④段開頭提出“如果不付諸行動，感興趣的事情便只會停留在瞬間”的觀點，用富僧一

直向往南海，可是遲遲沒有行動，最終他的興趣與理想化為泡影這一反面事例，從反面論證“讓我們抵達熱

愛彼岸的，最重要的是行動”這一觀點。

所給事例講的是明代宋濂，從小熱愛讀書。家貧無書，靠借書、抄書的方法來讀書，他堅持不懈，最

終成為著名文學(xué)家。宋濂將對書的熱愛付諸行動，用借書抄書的行動將讀書這件感興趣的事化為永恒的熱

愛，成為明代開國文臣。和第③段的觀點一致，放在［甲］處作為古代的事例與樊錦詩這個現(xiàn)代事例，能共同

有力地論證“讓我們抵達熱愛彼岸的，最重要的是行動。行動是將瞬間的感興趣化為永恒熱愛的橋梁”這一

觀點，使論證更有力。所以適合放在［甲］處。

四、【2024江西中考真題】

閱讀下面的文字，完成下面小題。

談交友（節(jié)選）

朱光潛

①誰都知道，有真正的好朋友是人生一件樂事。人是社會的動物，生來就有同情心，生來也就需要同

情心。讀一篇好詩文，看一片好風(fēng)景，沒有一個人在身旁可以告訴他說：“這真好呀！”心里就覺得美中

有不足。遇到一件大喜事，沒有人和你同喜，你的歡喜就要減少七八分；遇到一件大災(zāi)難，沒有人和你同

悲，你的悲痛就增加七八分。

②古人說：“與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭?！?/p>

久聞之后，香可以變成尋常，臭也可以變成尋常，而習(xí)安之，就不覺其為香為臭。一個人應(yīng)該謹慎擇友，

道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好壞，全看模型的好壞，有如素絲，染于青則青，染于黃則黃。

“告訴我誰是你的朋友，我就知道你是怎樣的一種人?！边@句西諺確實是經(jīng)驗之談。

③古人嘗拿“如切如磋，如琢如磨”來譬喻朋友的交互影響。這譬喻實在是很恰當(dāng)。玉石有瑕疵棱角，

用一種器具來切磋琢磨它，它才能圓融光潤，才能“成器”。人的性格也難免有瑕疵棱角，如私心、成見、

驕矜、暴躁、愚昧、頑惡之類，要多受切磋琢磨，才能洗刷凈盡，達到玉潤珠圓的境界。朋友便是切磋琢

磨的利器，與自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影響也就愈大。這影響在學(xué)問思想方面最容易見出。一

個人多和異己的朋友討論，會逐漸發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)說不圓滿處，對方的學(xué)說有可取處，逼得不得不作進一層

的思考，這樣地對于學(xué)問才能逐漸鞭辟入里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受滋養(yǎng)。

一個人被“磨”的方面愈多，吸收外來的滋養(yǎng)也就愈豐富?？鬃诱撘嬗?，所以特重直諒多聞。一個不能有

1爭友的人永遠是愚而好自用，在道德學(xué)問上都不會有很大的成就。

④你自己是怎樣的人，就會得到怎樣的朋友。人類心靈嘗交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一

分真心待你，你所“取”如何，就看你所“與”如何?！皭廴苏呷撕銗壑?，敬人者人恒敬之。”人不愛你

敬你，就顯得你自己有損缺。你不必責(zé)人，先須反求諸己。不但在情感方面如此，在性格方面也都是如此。

友必同心，所謂“心”是指性靈畫同在一個水準(zhǔn)上。如果你我在性靈上有高低，我高就須感化你，把你提

高到同樣水準(zhǔn)；你高也是如此，否則友誼就難成立。朋友往往是測量自己的一種最精確的尺度。你自己如

果不是一個好朋友，就絕不能希望得到一個好朋友。要是好朋友，自己須先是一個好人。

［注］性靈：指人的精神、性情、情感等。

13.下列對本文觀點與材料間的聯(lián)系，解釋不正琥的一項是()

A.作者在談至「有真正的好朋友是人生一件樂事”時，舉了“共讀共看”和“同喜同悲”兩個正面事例。

B.作者在談到“一個人應(yīng)該謹慎擇友”時，引用古人的話和西諺作為道理論據(jù)。

C.作者在談到“朋友會交互影響”時，用“如切如磋，如琢如磨”這個譬喻形象闡釋。

D.作者在談到“你自己是怎樣的人，就會得到怎樣的朋友”時，從情感和性格兩個方面闡釋。

14.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐本文觀點的一項是（）

A.1936年到1937年，稼先和我在北平崇德中學(xué)同學(xué)一年；后來在西南聯(lián)大我們又是同學(xué)；以后他在

美國留學(xué)的兩年期間我們曾住同屋。50年的友誼，親如兄弟。（楊振寧《鄧稼先》）

B.向朋友傾訴衷腸可以產(chǎn)生兩種效果：它可以使歡樂加倍，又可以使憂愁減半。（培根《談友誼》）

C.無須背誦數(shù)以百計的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對待別人。（利哈喬夫《論教養(yǎng)》）

D.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）

【答案】

13.A

14.D

【解析】

【13題詳解】

本題考查理解辨析文章內(nèi)容。

A.“兩個正面事例”的分析不正確。結(jié)合第①段“讀一篇好詩文，看一片好風(fēng)景，沒有一個人在身旁可以

告訴他說：，這真好呀！，心里就覺得美中有不足。遇到一件大喜事，沒有人和你同喜，你的歡喜就要減少七

八分；遇到一件大災(zāi)難，沒有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分”可知，作者在談到“有真正的好朋友是

人生一件樂事”時，列舉了沒有人和你“共讀共看”和沒有人和你“同喜同悲”兩個反面事例；

故選Ao

【14題詳解】

本題考查補充論據(jù)。

A.作者（楊振寧）列舉自己與鄧稼先50年的友誼的事例，可以作為事實論據(jù)論證第①段的觀點“誰都

知道，有真正的好朋友是人生一件樂事”;

B.引用培根《談友誼》的話，可以作為道理論據(jù)從正面論證第①段的觀點“誰都知道，有真正的好朋友

是人生一件樂事”；

C.利哈喬夫《論教養(yǎng)》中的語句與第④段“人類心靈嘗交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分

真心待你，你所，取，如何，就看你所，與，如何”的表述一致，引用利哈喬夫《論教養(yǎng)》中的語句可以作為道

理論據(jù)來論證第④段的觀點“你自己是怎樣的人，就會得到怎樣的朋友”；

D.“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”強調(diào)的是蓮花從淤泥中生長而不被污染。它用蓮花作為隱喻，表達

了一個人高尚的品格和不受世俗誘惑的能力，與本文的論題“談朋友”無關(guān)，故不適合作為論據(jù)來支撐本文

觀點；

故選D。

五、【2024山西中考真題】

班級開展“榜樣賦能?篤定前行”學(xué)習(xí)活動，請參與并完成下面小題。

①“沒有什么可拍的，我平淡得很?！彪娨晞　豆住烽_拍前，袁隆平開口一句話，感動了無數(shù)人。

正如電視劇所呈現(xiàn)的，八位“共和國勛章”獲得者，有著不同的人生軌跡、奮斗經(jīng)歷，卻擁有同樣的品格

與特質(zhì)：謙虛謹慎，低調(diào)務(wù)實。

②修身立德，不是一時的事，而是一輩子的事。習(xí)近平總書記勉勵年輕干部，“要自覺做良好政治生

態(tài)的有力促進者，發(fā)揚徹底的自我革命精神，節(jié)儉樸素、謙遜低調(diào)。”

③謙遜低調(diào)的人，視名利淡如水，看事業(yè)重如山。黃旭華“甘做隱姓埋名人”，三十年“水下長征”

無怨無悔，為國之重器奉獻畢生心血……這樣的人生選擇與堅守，展現(xiàn)出“不要人夸顏色好，只留清氣滿

乾坤”的胸襟。

④解放戰(zhàn)爭期間，面對各界代表抬來的繡有“常勝將軍”的橫匾，劉伯承同志婉言謝絕，連連表示“不

敢當(dāng)”。這個“不敢當(dāng)”，既是面對成績的謙遜低調(diào)，更是面對名利的清醒自省……謙虛不自滿，是追求

卓越的必備品質(zhì)。如此，才能做到居功不傲、勝而不驕，積小勝為大成。

⑤謙遜低調(diào)就要嚴以律己、寬以待人。這樣做，會淡然面對自己的成績、不貪功，熱情點贊他人取得

的成績、不嫉妒；會在遭遇挫折時勇于反思自我、尋找問題癥結(jié)。只有這樣做，才會在心態(tài)上理性平和，

在言辭上和風(fēng)細雨，在行為上務(wù)實低調(diào)，從而真正贏得尊重。

⑥成熟的麥穗懂得低頭。涵養(yǎng)謙遜低調(diào)之風(fēng)，激揚實干奉獻精神，用汗水澆灌收獲，以實干篤定前行，

就一定能在時代的廣闊舞臺上綻放耀眼的光彩。

（節(jié)選自《人民日報》2024年5月15日，有刪改）

【活動一言之有據(jù)】

13.一組同學(xué)說：“要增強文章的說服力，就要注意論據(jù)的豐富性?！闭埥o觀點“謙遜低調(diào)的人，視名利淡

如水，看事業(yè)重如山”補充一個事實論據(jù)。

【答案】13.示例：鄧稼先“視名利如糞土”，二十八年間，始終奮戰(zhàn)在中國原子武器設(shè)計制造和研究

第一線，為中華民族核武器事業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”。

【解析】

【13題詳解】

本題考查補充論據(jù)。

根據(jù)題干“謙遜低調(diào)的人，視名利淡如水，看事業(yè)重如山”可知，所列舉的論據(jù)需要是淡泊名利、堅守

本職、熱愛自己事業(yè)的人物示例。

示例一：張富清“初心不改，本色不變”，在解放戰(zhàn)爭中，他先后榮立一等功三次、二等功一次、被西

北野戰(zhàn)軍記“特等功”，兩次獲得“戰(zhàn)斗英雄”榮譽稱號。1955年，張富清退役轉(zhuǎn)業(yè)，他多次立功、身體有傷，

本可以到更好的工作崗位上去，卻主動選擇去湖北當(dāng)時最偏遠、條件最艱苦的來鳳縣工作，為貧困山區(qū)奉

獻了自己的一生。

示例二：“人民公仆”焦裕祿，他跑遍蘭考的上千個沙丘，尋得治沙之法，造福當(dāng)?shù)匕傩眨趲ьI(lǐng)全縣

人民封沙、治水、改地的斗爭中，身先士卒，以身作則?！八讶嗣穹旁谛纳?，人民永遠記住他”，焦裕祿

同志將他一生奉獻給黨和國家的事業(yè)建設(shè)中，用自己的行動踐行為人民服務(wù)的初心。

六、【2024云南中考真題】

閱讀下面文章，完成下面小題。

坐熱“冷板凳”

李昌禹

①時而瀟灑一笑，時而英氣逼人，仿佛從書卷中走出的倜儻公子，90后越劇演員陳麗君，憑借純熟的

演技火出了圈。過去學(xué)戲的18年里，別人在休息時，她時常還在壓腿、下腰、練臺步，為臺上呈現(xiàn)的那一

刻做準(zhǔn)備。面對突然的爆火，陳麗君在接受采訪時說：“越劇的舞臺不大，主要的人物就一兩個，不知道

什么時候輪得到自己。就為了熱愛兩個字，才愿意在這里坐冷板凳，堅持著?！?/p>

②年輕人最需要坐得住冷板凳。處于事業(yè)起步階段的年輕人，難免會遭遇一段時期內(nèi)坐冷板凳的狀況。

有的人能夠泰然處之，耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境，把冷板凳坐得有溫度、有寬度、有高度；

有的人則不愿、不敢、不屑坐冷板凳，吃不得苦，受不得累，只想做看得見、摸得著的事，不愿做打基礎(chǔ)、

利長遠的事，在拈輕怕重中蹉跑歲月.

③愿意坐冷板凳，憑的是執(zhí)著的信念、超脫的心態(tài)。如此方能將冷板凳坐得住、坐得穩(wěn)?！皣业男?/p>

要、就是我的志愿”，“敦煌女兒”樊錦詩從大學(xué)畢業(yè)起就扎根大漠，幾十年如一日，靜心篤志、潛心研

究敦煌文物?！半s交水稻之父”袁隆平，為實現(xiàn)“讓雜交水稻覆蓋全球”的夢想，一輩子致力于雜交水稻

技術(shù)的研究、應(yīng)用、推廣。他們在冷板凳上一坐就是大半輩子，長期默默無聞、鮮為人知，卻能淡泊名利、

潛心做事。這種可貴可敬的品質(zhì)，堪稱青年人的標(biāo)桿。

④不怕板凳坐不熱，就怕板凳沒人坐。那些心態(tài)浮躁，動輒為名所困、被利所惑，或受雜念所累、為

外物所擾的人，是坐不了冷板凳的，更遑論把冷板凳坐熱。

⑤冷板凳要坐熱，要有穩(wěn)扎穩(wěn)打、久久為功的毅力恒心。中國科學(xué)院院士葛均波曾表示，每一項國家

科技獎背后，都是科學(xué)家們平均16年的“坐冷板凳”。坐定了冷板凳，便沒有捷徑可走，在日積月累中厚

積薄發(fā)，才是把板凳坐熱的不二法門。有的人當(dāng)初愿意坐冷板凳，也能坐冷板凳，可時間一長，經(jīng)不起困

難和挫折的考驗，日漸失去昔日奮進、拼搏的斗志，淪為熬資歷、混日子的“老板凳”，“做一天和尚撞

一天鐘”，終歸無所成就。

⑥其實，坐熱冷板凳的過程，也是一個潛心修為、提升自我能力的過程。著名的京劇表演藝術(shù)家蓋叫

天最能練苦功，他8歲學(xué)戲，70多歲高齡時，仍夏練三伏，冬練三九，從不間斷。高空蒼鷹的昂然英姿，

風(fēng)吹樹動的優(yōu)美姿態(tài)，都是他揣摩身段動作的靈感來源。這種用心揣摩、長期苦練的精神，值得后輩學(xué)習(xí)。

⑦“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空?！闭f的雖然是做學(xué)問，但做人做事的道理大抵如此。坐得住

冷板凳，才換得來“熱沙發(fā)”。能夠把冷活做實、冷事做熱、冷門做火，練就看家本領(lǐng)，成功自然會熱情

而至。

（選自2024年4月《人民日報》，有刪改）

21.如果以鄧稼先的事跡為論據(jù)，放在文中哪一段最合適？請為該段擬寫這個事實論據(jù)。

【答案】

21.放在文中第③段最合適。

示例：“兩彈元勛”鄧稼先埋名戈壁數(shù)十載，常年風(fēng)餐露宿，“用最原始的辦法”破譯原子彈的奧秘。

【解析】

【21題詳解】

本題考查補寫事實論據(jù)。

鄧稼先是中國核武器理論研究工作的奠基者之一，是中國核武器研制與發(fā)展的主要組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，

對中國核科學(xué)事業(yè)做出了偉大貢獻。他淡泊名利，隱姓埋名二十八年把汗水和熱血灑在茫茫戈壁，創(chuàng)造了“兩

彈一星”的偉大奇跡，鄧稼先的事跡可以證明第③段觀點“愿意坐冷板凳，憑的是執(zhí)著的信念、超脫的心態(tài)”，

所以放在文中第③段最合適。擬寫事實論據(jù)，語言簡練，準(zhǔn)確即可。

示例：“兩彈元勛”鄧稼先，以滿腔的愛國熱情，臨危受命，把汗水和熱血灑在茫茫戈壁，默默無聞地

忘我奮斗數(shù)十年，創(chuàng)造了“兩彈一星”的偉大奇跡。

七、【2023福建中考真題】

閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：

①在中華民族5000多年文明史中，“勤儉節(jié)約”有著極其重要的地位。無數(shù)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)啟迪我們,

勤儉節(jié)約是海晏河清之基，奢靡享樂是災(zāi)禍危亡之根。勤儉節(jié)約精神與個人修養(yǎng)、家庭和睦、社稷興衰緊

密相連。

②勤儉節(jié)約精神是修身之基。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！鼻趦€節(jié)約倡導(dǎo)的是一種適

度、合理、節(jié)用的生活理念，蘊含的是以節(jié)儉惜物為榮、以奢靡浪費為恥的道德品質(zhì)，于個體而言，既體

現(xiàn)著一種“待物之德”，也內(nèi)蘊著一種“修養(yǎng)之道”。奢靡浪費，糟蹋的不僅是物質(zhì)財富，更會侵蝕人的

意志品質(zhì)。以儉養(yǎng)身，方能永葆本色。如果一個人從小就養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，形塑了敬畏感恩的

價值理念，就能在成長歷程中不斷完善自己，培育不怕困難、勇于吃苦、抵御誘惑的堅強意志。

③勤儉節(jié)約精神是齊家之要。在中國人心中，“家事”與“國事”“天下事”密不可分，優(yōu)良家風(fēng)與

良好社會風(fēng)尚總是緊密相關(guān)。中華民族自古以來就高度重視家風(fēng)建設(shè)，將勤儉節(jié)約擺在家風(fēng)建設(shè)的突出位

置。從《誡子書》的“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德"，到《顏氏家訓(xùn)》的“儉者，省約為禮之謂也”，

再到《朱子家訓(xùn)》中的“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”……勤儉節(jié)約的良好家風(fēng)

始終為中國人所推崇。

④勤儉節(jié)約精神是治國之道。惟儉者興，惟勤者強。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！碧拼?/p>

人李商隱的這一感嘆，道出了勤儉節(jié)約的重要地位?！叭藷o儉不立，家無儉不旺，國無儉必亡。”勤儉節(jié)

約看似是不起眼的小事，反映出的是人格修養(yǎng)，但折射出的是人心向背，從根本上說是事關(guān)國家前途命運

的大事。歷史反復(fù)證明，一個國家要長足發(fā)展，任何時候都要牢記“奢靡之始，危亡之漸”的警示，繃緊

勤儉節(jié)約這根弦，讓戒奢尚儉、艱苦奮斗在全社會蔚然成風(fēng)。

（摘編自謝衛(wèi)平《大力弘揚勤儉節(jié)約精神》）

材料二:

《家庭獻策大會》作者：E機和

15.下列對材料的理解和分析，正確的一項是（）

A.材料一采用遞進式結(jié)構(gòu)，先提出問題，再逐層分析問題，最后解決問題。

B.材料一第二段從反面論證從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約生活習(xí)慣的重要性。

C.材料一綜合運用事實材料、道理材料、數(shù)據(jù)材料，增強文章的說服力。

D.材料二可以看作是材料一提及的“適度”“節(jié)用”生活理念的生動注釋。

16.下列兩則事例，哪一則適合作為論據(jù)來支撐材料一第三段的觀點？為什么？請簡要說明理由。

事例一：某酒店推行“NT”點餐方式，要求服務(wù)員根據(jù)比就餐人數(shù)少一人的飯菜量引導(dǎo)消費者下單，“按

需點菜”。

事例二：司馬光注重家庭教育，曾作《訓(xùn)儉示康》告誡其子要以節(jié)儉為美德，不可追求奢靡生活。

【答案】

15.D

16.第一問：事例二適合。

第二問：因為第三段觀點是“勤儉節(jié)約精神是齊家之要”，司馬光寫作《訓(xùn)儉示康》是家風(fēng)建設(shè)行為，

能支撐觀點。

【解析】

【15題詳解】

本題考查理解分析材料內(nèi)容。

A.“材料一采用遞進式結(jié)構(gòu)”理解分析不正確。材料一采用總分式結(jié)構(gòu)，先提出問題，再逐層分析問題，

最后解決問題；

B.“從反面論證”理解分析不正確。材料一第二段是從正面論證從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約生活習(xí)慣的重要性；

C.“數(shù)據(jù)材料”理解分析不正確。材料一綜合運用事實材料、道理材料，增強文章的說服力，無“數(shù)據(jù)

材料”；

故選D。

【16題詳解】

本題考查論據(jù)補充。

結(jié)合材料一第③段“勤儉節(jié)約精神是齊家之要”可知，本段的觀點是勤儉節(jié)約精神是齊家之要；

結(jié)合，，事例一:某酒店推行，N-1，點餐方式，要求服務(wù)員根據(jù)比就餐人數(shù)少一人的飯菜量引導(dǎo)消費者下單，

，按需點菜，”可知，這里列舉的是酒店提倡勤儉節(jié)約，與家風(fēng)建設(shè)無關(guān)，故事例一不適合作為論據(jù)來支撐材

料一第三段的觀點；

結(jié)合，，事例二：司馬光注重家庭教育，曾作《訓(xùn)儉示康》告誡其子要以節(jié)儉為美德，不可追求奢靡生活”

可知，這里列舉的事例是司馬光注重家庭教育，告誡子女要勤儉節(jié)約，與家風(fēng)建設(shè)有關(guān)，故事例二適合作

為論據(jù)來支撐材料一第三段的觀點。

八、【2023江西中考真題】

閱讀下面的文字，完成下面小題。

作家的勞動

路遙

①我在文學(xué)創(chuàng)作方面的勞動歷史并不長，這里所談的只是一些膚淺而零碎的認識。

②一個人想搞創(chuàng)作，一開始就想接觸一些創(chuàng)作方面的理論和技巧，這是必要的。但是，有一個重要的

問題往往容易被忽視，這就是：如何正確認識和對待文學(xué)創(chuàng)作這種勞動。

③搞文學(xué)，具備這方面的天資當(dāng)然是重要的，但就我來說，并不重視這個東西。我覺得，作品在某種

意義上，不完全是智慧的產(chǎn)物，更主要的是毅力和艱苦勞動的結(jié)果。

④從工作特點來看，作家永遠是個體勞動者。這種獨立性的勞動非常艱苦，不能指靠別人來代替。任

何外在的幫助，都不可能緩減這種勞動的內(nèi)在緊張程度。有時候，一旦進入創(chuàng)作的過程（尤其是篇幅較大

的作品），真如同進入茫茫的沼澤地，前不著村，后不靠店，等于一個人孤零零地在稿紙上進行一場不為

人所知的長征。精神時不時會垮下來，時不時懷疑自己能否走到頭。有時，終于被迫停下來了。這時候，

可能并不是其他方面出了毛病，關(guān)鍵是毅力經(jīng)受不住考驗了，當(dāng)然，退路是熟悉的，退下來也是容易的。

如果在這種情況下被困難擊敗了，悲劇不僅僅在于這個作品的失敗，而且在于自己的精神將可能長期陷入

迷惘狀態(tài)中。也許從此以后，每當(dāng)走到這樣的“回心石”面前，腿就軟了，心也灰了，一次又一次從這樣

的高度上退下來，永遠也別指望登上華山之巔。遇到這樣的情況，除過對自己所寫的東西保持清醒的頭腦

以外，最重要的就是要咬著牙，一步一步向前跋涉，要想有所收獲，達到目標(biāo)，就應(yīng)當(dāng)對自己殘酷一點！

⑤文學(xué)創(chuàng)作的艱苦性還在于它是一種創(chuàng)造性的勞動，任何簡單的創(chuàng)造都要比復(fù)雜的模仿困難得多。平

庸的作家會反復(fù)制造出一堆又一堆被同樣平庸的評論家所表揚的文學(xué)廢品，而任何一個嚴肅認真的作家，

為尋找一行富有創(chuàng)造性的文字，往往就像在沙子里面淘金一般不容易。如果說創(chuàng)作還有一點甜頭，那么，

這種甜頭只有在吃盡苦頭以后才能嘗到。

⑥為了適應(yīng)這種艱苦的勞動的需要，我們必須一開始就培養(yǎng)自己的優(yōu)良品質(zhì)。

⑦首先要有堅強的性格。一個軟弱的人不能勝任這種長期艱苦的勞動。性格的堅定是建立在信仰的堅

定這個基礎(chǔ)上的。一個人要是對社會、事業(yè)等等方面沒有正確的認識和堅定的信仰，也就不可能具有性格

的堅定性。而一個經(jīng)常動搖的人怎么可能去完成一項艱難困苦的事業(yè)？

⑧性格也不完全是天生的，主要是在長期社會生活中形成的。我們不僅應(yīng)該在創(chuàng)作實踐中，更重要的

是應(yīng)該在日常生活中主動尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，

不要陶醉在一時的順利和勝利中，我們應(yīng)該不斷地強迫自己自找苦吃！

⑨對生活應(yīng)該永遠抱有熱情。對生活無動于衷的人是搞不成藝術(shù)創(chuàng)作的。藝術(shù)作品都是激情的產(chǎn)物。

如果你自己對生活沒有熱情，怎么能指望你的作品去感染別人？當(dāng)然，這種熱情絕不是那種簡單的感情沖

動。它必須接受成熟的思想和理智的指導(dǎo)。尤其是在進入藝術(shù)創(chuàng)造的具體過程中，應(yīng)該用冷靜的方式來處

理熱烈的感情，就像鐵匠的鍛造工作一樣，得把燒紅的鐵器在水里蘸那么幾下。不管怎樣，作家沒有熱情

是不行的，尤其是在個人遭到不幸的時候，更需要對生活抱有熱情。

⑩應(yīng)該有自我反省的精神。如果說，一個人的進取精神是可貴的，那么，一個人的自我反省精神也許

更為可貴。尤其是搞創(chuàng)作的人，這是一個最重要的品質(zhì)，一個對自己經(jīng)常抱欣賞態(tài)度的作家是不會有什么

出息的，應(yīng)該經(jīng)常檢討自己，要有否定自己的勇氣。有些人否定別人很勇敢，但沒有自我否定的力量，而

且對別人出自誠心的正確批評也接受不了，總愛讓別人抬舉自己。人應(yīng)該自愛，但不要連自己身上的瘡疤

也愛。要想成就自己的事業(yè)，就要不斷地進行自我檢討，真誠地聽取各種人的批評意見，即使別人的批評

意見說得不對，也要心平氣靜地對待。

⑩1個真理不要光拿來教育別人，主要教育自己為好。

（有刪減）

14.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐本文觀點的一項是（）

A.賈島《題詩后》：“兩句三年得，一吟雙淚流?！?/p>

B.巴金認為，創(chuàng)作是個很嚴肅、很艱苦的事業(yè)，即使最有才能的人也得在創(chuàng)作上付出很大的代價。

C.《世說新語》記載，東晉袁宏隨軍出征，受命寫緊急文書，他倚馬而作，俄得七紙，殊可觀。

D.聞一多先生目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果。

【答案】

14.C

【解析】

【14題詳解】

本題考查論據(jù)補充。

本文的觀點是文學(xué)城創(chuàng)作是艱苦的，為了適應(yīng)這種艱苦的勞動的需要，寫作需要培養(yǎng)自己的優(yōu)良品質(zhì),

如堅強的性格、對生活應(yīng)該永遠抱有熱情、有自我反省的精神。

C.不適合。本項講述的是袁宏緊急在馬上寫文書，寫的很好。并未體現(xiàn)以上幾種優(yōu)良品質(zhì)。

故選C

九、【2023遼寧大連中考真題】

閱讀下面選文，完成下面小題。

學(xué)會欣賞他人

①人際交往是人類生存和發(fā)展的基本形式，這種互動關(guān)系有一個顯著的特質(zhì)，即彼此欣賞。社會生活

中，每個人都渴望得到他人的欣賞，同時，每個人也應(yīng)該學(xué)會欣賞他人。兩者相較，似乎后者更為重要。

②人性中最深切的心理動機，是對被人賞識的渴望。當(dāng)這種渴望實現(xiàn)時，潛能和真善美的情感便會被

奇跡般地激發(fā)出來。有一則故事很能說明欣賞的力量。當(dāng)年，俄國著名作家屠格涅夫因為欣賞一篇題為《童

年》的小說，便四處打聽小說的作者，并鮮明表達自己的贊賞之意。小說的作者由于得到前輩的肯定與欣

賞，受到了極大激勵，于是一發(fā)而不可收地投入到文學(xué)創(chuàng)作中去，最終成為享譽世界的文壇巨擘。這個人

就是偉大的文學(xué)家列夫?托爾斯泰。

③欣賞他人，能讓他人充分意識到自身的價值，也能使自己從中受益，可謂“贈人玫瑰，手有余香”。

“尺有所短，寸有所長”，每個人都有可以被欣賞的亮點，都有值得學(xué)習(xí)的長處。欣賞他人，把信心和力

量給予他人的同時，也把激勵和鞭策留給了自己。因為在欣賞他人的過程中，自己往往也能以人為鏡，看

出不足，找出差距，從而不斷提高素質(zhì)能力和修養(yǎng)水平。

④那么，如何才能學(xué)會欣賞他人呢？

⑤欣賞他人，要有發(fā)現(xiàn)他人長處和潛能的非凡智慧和眼力。西晉時，初涉文壇的左思，名不見經(jīng)傳，

十年辛苦寫就的《三都賦》，卻無人問津。文學(xué)大家皇甫謐仔細讀了《三都賦》之后，欣然命筆，為其寫

下序言，這才有了“洛陽紙貴”的文學(xué)盛況。若沒有皇甫謐慧眼識珠，《三都賦》或許就會石沉大海，左

思或許就會終生寂寂無聞。

⑥欣賞他人，需要摒棄嫉妒的心理，擁有寬廣的胸襟?！侗苁钿浽挕份d：嘉祐年間，蘇洵父子到京師

謁見當(dāng)時的文壇領(lǐng)袖歐陽修，歐陽修很欣賞“三蘇”的文章，極力推薦援引。后來，當(dāng)作為主考官的歐陽

修看了蘇軾的科考文章后，在《與梅圣俞書》中寫道：“老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也。”在歐陽修的大

力提攜之下，"三蘇”很快在北宋文壇嶄露頭角。O

⑦當(dāng)然，欣賞他人也是有原則的，絕不可一味贊揚。值得欣賞的是被欣賞者內(nèi)存的真善美和外露的才

藝，而不是瑕疵。當(dāng)聲名鵲起后的海明威拜訪譽為“文學(xué)助產(chǎn)士”的龐德時，龐德在充分肯定海明威創(chuàng)作

成績的同時，也直言不諱地指出海明威創(chuàng)作上的某些問題。海明威日后能成功創(chuàng)作《老人與?！返冉?jīng)典巨

作，除了自身努力外，也得益于“龐德式告誡”。

⑧培根曾說：“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵；漠視者冰結(jié)心城，四海枯竭，叢山荒蕪?！?/p>

在人際交往中，懂得欣賞他人的人，內(nèi)心會充滿豐富的善意；而一味挑剔他人的人，生命中往往是一片荒

蕪。學(xué)會欣賞他人，成人達己，何樂而不為？

（文/沈棲，有刪改）

14.請在第⑥段橫線處，補寫出對事例的分析。

【答案】

14.示例：若歐陽修沒有寬廣的胸襟和對人才的欣賞，或許“唐宋八大家”中就不會有“三蘇”的位置。（其

他符合題意的答案也可）

【解析】

【14題詳解】

本題考查理解文章的論據(jù)。

第⑥段的事例，是歐陽修對“三蘇”的推薦援引，“在歐陽修的大力提攜之下，，三蘇，很快在北宋文壇嶄

露頭角”，補充的句子可從反面進行假設(shè)，如：假如沒有歐陽修寬廣的胸襟和對人才的大力提攜，或許“三

蘇”就不會躋身于“唐宋八大家”之列。

十、【2023遼寧阜新中考真題】

閱讀下面選文，完成后面小題。

育人的根本在于立德

①2023年春，習(xí)近平總書記來到位于北京市朝陽區(qū)東壩中心公園的植樹點，同首都群眾一起參加義務(wù)

植樹活動，并悉心叮囑：“孩子教育，跟植樹一樣，一開始就要豎正，否則就會長歪?！毖哉Z諄諄，似春

風(fēng)雨露，護佑幼苗茁壯成長。樹木豎正，才能成棟梁；人也要樹正理想信念，才能健康成長成才。沃枝葉

不如培根本，根基穩(wěn)才能枝干正。因此，育人的根本在于立德。

②育人立德，需要從少年兒童抓起。愛黨、愛祖國、愛人民，是理想信念之根。黨的十八大以來，

習(xí)近平總書記十分關(guān)心關(guān)愛少年兒童成長成才，深情期許，滋潤心田。童年是人生成長的啟蒙階段，

幫助少年兒童從內(nèi)心深處厚植對黨的信賴、對中國特色社會主義的信心、對馬克思主義的信仰；引導(dǎo)少年

兒童從做好小事、管好小節(jié)起步，踐行社會主義核心價值觀，做到品德潤身、公德善心、大德鑄魂，讓向

陽而生的“小樹苗”努力成長為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的生力軍。

③育人立德，要求堅持五育并舉的原則?！爸居诘溃瑩?jù)于德，依于仁，游于藝”，孔子在培養(yǎng)學(xué)生的

時候，以道為方向，以德為立腳點，以仁為根本，以六藝為涵養(yǎng)之境,注重學(xué)生全面發(fā)展，因此他的學(xué)生

大都多才多藝。非學(xué)無以廣才，既要勤學(xué)書本知識，也要多學(xué)課外知識，努力做到敏于求知、勤于學(xué)習(xí)、

敢于創(chuàng)新、勇于實踐。體育、美育、勞動教育，同樣不可或缺。體育鍛煉能夠讓少年兒童享受樂趣、增強

體質(zhì)、健全人格、錘煉意志。美育有助于提高審美和人文素養(yǎng)，塑造美好心靈。勞動教育不僅能磨煉堅強

意志、培養(yǎng)良好習(xí)慣，還可以樹德、增智、強體、育美。堅持育人和育才相統(tǒng)一，才能幫助少年兒童在人

生旅途上選對路、起好步，得到全面發(fā)展。

④育人立德，還要把握少年兒童成長的規(guī)律。面對性格各不相同、稟賦各有差異、綜合素養(yǎng)各有千秋

的學(xué)子，我們必須包容學(xué)生的差異和不足，用心發(fā)現(xiàn)他們的長處和特點，讓每個“小樹苗”都能向陽生長；

我們必須呵護學(xué)生多元多樣的志趣，使學(xué)習(xí)的選擇更多樣、成長的道路更寬廣，讓每個學(xué)生都有學(xué)業(yè)有成、

人生出彩的機會。教育事業(yè)久久為功，離不開學(xué)校、家庭的甘霖滋潤，也需要全社會共盡一份心、共擔(dān)一

份責(zé)。

⑤種下“小樹苗”就是種下新希望。中國未來大有希望、大有可為。立德樹人，關(guān)系到黨的事業(yè)后繼

有人，關(guān)系到國家前途命運。在新的歷史起點上，我們再出發(fā)，引導(dǎo)青少年把愛國情、強國志、報國行融

入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的奮斗之中，落實立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的

社會主義建設(shè)者和接班人。