天津市濱海聯(lián)考2024-2025學年高一年級上冊期中考試語文試題（含答案）

天津市濱海名校聯(lián)考2024-2025學年高一上學期期中考試語

文試題

一、語言文字運用

1.下列各項字音字形全都正確的一項是()

A.橘子州楔(xie)入遒勁(jin)蛛絲螞跡

B.笑咪咪百舸(ke)慰藉(jie)層林浸染

C.黑黝黝憎(zeng)惡執(zhí)拗(niu)書生意氣

D.竟自由追溯(su)熾(zhi)熱梳裝打扮

2.閱讀下面文段，依次填入文中括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊唤M是()

聞一多熱愛祖國，愛國主義如同一條紅線—①他的一生，最后把他引向社會主

義，共產(chǎn)主義。他一生的道路是曲折的，他曾經(jīng)有過—②、失誤與苦悶，但是經(jīng)過深

思和中國共產(chǎn)黨的關(guān)懷與幫助，終于找到了真理，他—③不屈不撓，勇往直前，為

實現(xiàn)真理而英勇奮斗，直至獻出寶貴的生命。聞一多—④,除新詩與古文學研究外，

在美術(shù)、戲劇、書法、篆刻等方面也有相當高深的造詣。

A.貫穿迷惑責無旁貸博學多才B.貫穿迷茫義無反顧博學多才

C.縱貫迷茫責無旁貸博聞強識D.縱貫迷惑義無反顧博聞強識

3.下列句子中沒有語病的一句是()

A.中央電視臺熱播的綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》第三季快遞小哥奪冠的例子，我們明

白了熱愛詩詞和身份職業(yè)無關(guān)。

B.“五大道歷史體驗館”項目以五大道歷史為背景，以洋樓文化為主線，結(jié)合歷史圖片、

歷史資料、歷史物品、歷史人物，通過多媒體手段，展現(xiàn)當年的洋樓生活。

C.《紅海行動》這部電影，講述了中國海軍奉命執(zhí)行撤僑任務(wù)的故事，展現(xiàn)了中國軍隊

的實力，獲得高達5億美元的票房。

D.火車盡管到站時已經(jīng)天黑，她們還是按照自己的心思，刻意斟酌著服飾和容貌。

4.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是()

“社會情緒能力”是繼“情商”之后，目前國際上腦研究的前沿課題和熱點。人對客觀世界的認

知和對人與人之間關(guān)系的認知是不一樣的。,,。

。，o過去我們認為，這些問題說教就可以

解決，但其實不然，這些都與腦的發(fā)展基礎(chǔ)相關(guān)。

①人的智商一直是可以完善、可以發(fā)展的

②而智商的高低，至多影響你的生活質(zhì)量，而不至于毀滅你的生活

③只要你不斷學習，知識就會長進，智商就會提高

④你過得快不快樂，都取決于這五個方面

⑤但社會情緒能力是決定人一生幸福的關(guān)鍵

⑥社會情緒能力包括正確地評價自己、能了解別人的情感、善于處理人際關(guān)系等五個方面

A.①②③⑤④⑥

B.①③②⑤⑥④

C.⑥②③⑤④①

D.⑥④⑤①③②

二、文言小題

5.下列各項文學常識對應(yīng)無誤的一項是（）

A.《沁園春?長沙》——“沁園春”詞牌名——古典詩歌——糞土當年萬戶侯

B.《詩經(jīng)》一詩三百一風雅頌賦比興一浪漫主義一“四書”之一

C.《夢游天姥吟留別》——樂府詩——李白——浪漫主義——蔑視權(quán)貴的反抗精神

D.《勸學》一《荀子》一荀況一春秋后期一貴在積累，持之以恒

6.下面有關(guān)文學常識的表述，不正確的一項是（）

A.曹操是建安文學的領(lǐng)導者，《短歌行》是他的作品，他的詩歌受樂府民歌的影響很深,

但富有創(chuàng)造性，氣魄雄偉，情調(diào)慷慨悲涼。

B.《歸園田居》（其一）的作者陶淵明自號，五柳先生”，東晉時期著名詩人，是我國詩歌

史上“山水田園”詩派的開創(chuàng)者。

C.李白，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫

并稱為“李杜”。

D.杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為，詩圣”，因詩內(nèi)容廣泛深刻，反

映唐代社會動蕩，他的詩被稱為“詩史”，“沉郁頓挫”四字準確概括出他的作品風格。

7.下列句子加點字的用法分類正確的一項是（）

①假舟楫者，非能水也，而絕江河②吾從而師之③君子博學而日參省乎己④師

道之不傳也久矣⑤而恥學于師⑥位卑則足羞⑦孔子師鄭子

⑧于其身也，則恥師焉⑨則群聚而笑之

A.①④/②⑦/⑤⑥⑧/③⑨B.①④/⑧⑦/②⑤⑥/③⑨

C.②④/③⑤⑥/①⑨/⑦⑧D.②④/⑤⑥⑧/①⑤/⑦⑨

三、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

社會格局

克己修身

推己及人

差序格局團體格局

私，自我主義以己為中心若干人組成

有消晰界限

有法律等規(guī)定

（費孝通《鄉(xiāng)土中國》第四章“差序格局''思維導圖）

材料二：

《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和

傳統(tǒng)文化的特點。具有豐富的文化意蘊和鮮明的社會特征。

一是差序格局的等級性。差序格局中的“序”，有等級之意。在儒家文化中，我國社會

結(jié)構(gòu)尤為注重人倫?！皞愂怯胁畹鹊拇涡?。‘‘君臣、父子、夫婦、政事、長幼、上下等都有著

嚴格的倫理界限，不可逾越。“親親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革

者也。‘‘在傳統(tǒng)社會中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱

常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷塑造著、強化著差序格局

的存在。

二是差序格局的伸縮性?！痹谶@種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個‘己'作

中心的?！痹诩易逯校约簽橹行?，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文

化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更

是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學緣、業(yè)緣等關(guān)系有時也納入差序格局中

的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水一輩子同學三

輩子親”等民諺俚語對這種情形作了生動的描摹。差序格局”范圍的大小也要依著中心的勢力

厚薄而定”，中心勢力愈雄厚，"格局'’就愈大，反之就越小。

三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當

資源稀缺時，如何分配資源，在沒有國家計劃和市場調(diào)節(jié)的情況下往往由個人依據(jù)與“己''關(guān)

系親疏遠近這一標準進行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實質(zhì)，這種資源配置

模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時具有強烈的排外

性。而在整個社會中，差序格局則成了社會資源合理配置與自由流動的結(jié)構(gòu)性壁壘。

差序格局在社會轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格

局舊有的特質(zhì)。有學者對費先生提出的差序格局作了拓展，認為當前我國存在著城鄉(xiāng)差序格

局、權(quán)力差序格局等。

（摘編自陳占江《差序格局與中國社會轉(zhuǎn)型》）

材料三：

當人們普遍意識到社會急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時候，我們還需要閱讀

《鄉(xiāng)土中國》，還可以從這樣的閱讀中得到頗具價值的啟示。因為，作者所關(guān)注的并非只是

當時的農(nóng)村問題，而是整個中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題。

我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上

述觀點：“一個被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實符合傳統(tǒng)這個詞的真實含義，那么，它就不僅

僅是一個歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時還是一個歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在

以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對于歷史的關(guān)注和對

傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的。''費孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達了上述觀念“傳

統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實的生活可查”

明白了“傳統(tǒng)”的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當代價值。

如在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通提出了鄉(xiāng)土社會理論中的差序格局概念可能無法適用于當代日

趨復雜的人際關(guān)系，但是我們可以繼承和發(fā)展差序格局理論，聚焦于現(xiàn)實生活中人際關(guān)系法

則的研究，從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)中國人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)。

（摘編自胡成《〈鄉(xiāng)土中國〉與傳統(tǒng)文化的重建》）

8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.差序格局作為社會學意義上的一個概念，具有豐富的文化意蘊，在當前社會轉(zhuǎn)型過

程中，依然頗具啟示意義。

B.差序格局強調(diào)社會關(guān)系的等級差別，在傳統(tǒng)社會中，儒家倡導的禮治秩序決定了差

序格局的長期存在。

C.差序格局深深嵌入中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中長達數(shù)千載，有著頑強的生命力和強大的歷

史慣性，但隨著時代的變遷，差序格局舊有的特質(zhì)也在根本性改變。

D.費孝通《鄉(xiāng)土中國》中提出的“差序格局''網(wǎng)絡(luò)的中心是“己”，各個網(wǎng)絡(luò)的范圍都不相

同，界限清晰，具有很大的伸縮性。

9.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析不正確的一項是（）

A.從材料一的思維導圖可以看出，費孝通先生試圖通過與，團體格局”的社會結(jié)構(gòu)相比較，

來闡明“差序格局”的概念內(nèi)涵。

B.材料二在論述過程中綜合運用了事例論證、引用論證、比喻論證等多種方法，論證

有力，說理透徹。

C.材料二整體上采用總分總結(jié)構(gòu)，主體部分采用并列結(jié)構(gòu)，從三個方面揭示“差序格局”

的特點，思路清晰，層次分明。

D.材料三中引用梁治平的話，意在說明：傳統(tǒng)不僅存在于過去，也存在于當下，傳統(tǒng)

可以在歷史中追導，也可以從當下發(fā)現(xiàn)，這對重新挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當代價值有重要

意義。

10.下列說法中，不能說明差序格局是以“己”為中心的一項是（）

A.弟子入則孝，出則悌。（《弟子規(guī)》）

B.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子?梁惠王上》）

C.身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。（《禮記?大學》

D.志不強者智不達，言不信者行不果。（《墨子?修身》）

四、文言文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題

材料一

古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不

從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，聞道

也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤.無長無

少，道之所存，師之所存也。

（節(jié)選自韓愈《師說》）

材料二

二十一日，宗元白：辱書云欲相師，仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。

雖嘗好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子①自京師來蠻夷間，乃辛見取。仆自卜固無取，

假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？

孟子稱“人之患在好為人師由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒

嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。

世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。

如是者數(shù)矣。屈子②賦目：“邑犬群吠，吠所怪也。“仆往聞庸蜀之南，恒雨少日，日出則犬

吠，予以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆

蒼黃吠噬狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又

欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。度

今天下不吠者幾人？而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？

（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》）

【注】①吾子：第二人稱，您，即韋中立，他是潭州刺史韋彪之孫，欲拜柳宗元為師。

②屈子：對屈原的敬稱。

11.下面各句中“師”的解釋，全部具有活用現(xiàn)象的一項是（）

①吾從而師之②吾師道也

③辱書云欲相師④因抗顏而為師

⑤因環(huán)顧其中，未見可師者⑥人益不事師

A.①②⑤B.①④⑤C.②③⑥D(zhuǎn).③④⑥

12.下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）

A.其聞道也固先乎吾以召鬧取怒乎

B.不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取今其智乃反不能及

C.人之患在好為人師蚓無爪牙之利

D.而誰敢炫怪于群目君子博學而日參省乎己

13.下面對文言文閱讀材料理解與分析不正確的一項是（）

A.韓愈肯定自古以來師對任何人總是不可少的，因為人不能“生而知之”。因此，他認

為師并不是什么特殊人物，而是一種“傳道受業(yè)解惑”的人。

B.韓愈認為人人都可以為師，沒有地位（貴賤）與年齡（長少）的限制，只問他有沒

有“道”，有就可以為師。

C.韓愈提出的“師道”思想，招致頑固的“士大夫之族”的反對和嘲諷，這在柳宗元的文

章中得到了證明。

D.柳宗元在文章中一方面對韓愈“抗顏為師”進行聲援，另一方面以韓愈為師的遭遇作

為前車之鑒，暗示韓愈的做法不可取。

14.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

（2）為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？

15.材料二的第二段，柳宗元用形象生動的喻體分別比喻韓愈和他自己，請你分別指出其使

用的喻體，然后說一說使用這種比喻論證想要證明的論點是什么？

五、古代詩歌閱讀

16.閱讀下面的詩歌，然后回答問題。

沙丘城下寄杜甫

李白

我來竟何事？高臥沙丘城。

城邊有古樹，日夕連秋聲。

魯酒不可醉，齊歌空復情。

思君若汶水，浩蕩寄南征。

（1）下列對本詩的理解，不正確的一項是（）

A.詩歌首句“我來竟何事”劈頭自問，引起讀者關(guān)注，造成懸念。

B.三四句用“古樹”和“秋聲”交代詩人居住的環(huán)境。

C.第六句“空復情”中“空”的意思是徒勞的、白白的。

D.最后兩句是說詩人為了解除思念就跟隨汶水一路南行。

⑵從結(jié)尾來看，這是一首思念之作，請簡要說明“城邊有古樹，日夕連秋聲。魯酒不可醉,

齊歌空復情”四句是如何表達思念之情的。

六、名篇名句默寫

17.默寫。

（1）曹操在《短歌行》中借用《管子?形解》中的典故，以高山、大海為喻說明自己

渴望多納賢才的句子是“，”。

(2)李白的《夢游天姥吟留別》中詩人直抒胸臆，表現(xiàn)蔑視權(quán)貴、不卑不屈的態(tài)度

的句子是

(3)杜甫《登高》中“，”兩句，為我們描繪了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖。

(4)蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“，”兩句既承接上文對赤壁景色的描寫，又為下

文周瑜的出場作鋪墊。

(5)《沁園春?長沙》中，“，”兩句化用祖逖“中流擊楫”的典故，用夸張手法寫出了劈

波斬浪、不畏艱險的革命精神。

七、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

雁陣

狗娃冷冷地瞅著駝爺顛兒顛兒地晃來，雙眼就變成兩柄利劍。他來了，他還算是條漢

子！晚秋的野地死靜死靜，身后的湖水像面碩大無比的鏡子。狗娃分明感到，袖子里的刀已

急不可耐蠢蠢欲動了。

駝爺在狗娃面前駐了足。許是走得急了些，額上竟排滿了豆大的汗粒。"好天！'‘駝爺

歪起頭，不無吃力地瞅著籃空的日頭。

狗娃沒料到駝爺此刻還有雅興評論天氣的好壞，心就有些發(fā)躁?！澳愎鎭砹?！'‘狗娃

咬牙切齒，惡狠狠地吐出一句。

“哪能不來呢？“駝爺說，駝爺?shù)暮褡齑揭蝗藙艃旱孛騽樱耙唤拥侥愕男?，我的心便?/p>

實了。你總算出來了，且在城里找了份工作，這比啥都好！

這個老狐貍，嘴倒甜！“行啊你，把我整進大牢里一呆就是五年，我狗娃真該好好報

答報答你！”

瞇起眼，駝爺讀狗娃臉上的那道月牙疤?！澳阋舱鎵蚝莸模灰归g毀了那么一大片林

子。”駝爺把目光撒向湖畔，五年前倒下的松林，至今還在他的心頭滴血。“吶，我又栽上

了。”駝爺喃喃著。駝爺是個護林員。

“哼！，，狗娃重重射出一口濃痰，驀地從袖管里抽出那把長刀。陽光興奮地在刀片上一

閃，又一閃。

啼畸畸，駝爺笑了，笑得極坦然：“好歹當過兵，打過仗，啥家伙沒見識過？”

狗娃一愣，頓覺眼前這個駝背老人很有些不好對付，但還是大聲吼道：“你就不怕我

一刀捅死你？”

駝爺仿佛什么也沒聽見一樣，款款地卷好一支煙，款款地抽?！肮吠薏皇侨?？狗娃一

點人味也沒有？我不信！”說罷，駝爺又啞啞地笑，竟一臉的燦爛。

怎么會是這樣？其實，狗娃也沒打算把駝爺咋樣。狗娃只想讓駝爺跪在地上求饒，然

后狠狠地踢他一腳，再罵一句：“滾吧，爺不跟你一般見識，你這條老狗！”可事情發(fā)展得令

狗娃不知所措了。

“咦呀！"駝爺扔掉煙頭，又歪起脖子看天。狗娃也揚起了頭。

雁陣。一群排成人字形的大雁，徐徐地朝南飛去。太陽赤燦燦，雁陣漸漸地融進那耀

眼的光芒里。一首生命的詩，在藍空中吟唱。

他呆了。他也呆了。

手中的刀陡地落到了地上。狗娃拾起刀，看了看，用力拋進湖里。沿著來路，狗娃大

步而去。

“狗娃！”駝爺喊道，“你就忍心不回家看看爹媽娘？這幾年，他們想你快想瘋了！”

狗娃沒回頭。不混出個人樣來，絕不見爹娘！狗娃的雙眼溢滿濁淚。

18.對本文內(nèi)容理解正確的兩項是（）

A.狗娃是個報復心極重的人，在監(jiān)獄中被關(guān)五年，仍然不思悔改，出獄后第一件事就

是找駝爺報復

B.刀“急不可耐蠢蠢欲動”，“陽光興奮地在刀片上一閃，又一閃”，這些描寫，渲染了

狗娃急于報復的心理。

C.面對“排成人字形”的雁陣，駝爺和狗娃驀地都“呆了”，這一描寫暗示兩人間的沖突

得到了解決。

D.駝爺及時提醒狗娃莫忘爹娘，終于使狗娃幡然醒悟，認識到生命價值，且決心要混

出個人樣來。

E.這篇小說反映了護林工作的艱巨，說明在嚴格執(zhí)法的同時還必須做好深入細致的思

想教育工作。

19.“雁陣”的含義是什么？它的出現(xiàn)對本文主題的表現(xiàn)和情節(jié)發(fā)展起什么作用？

20.除了“雁陣”，本文還有哪些自然景物描寫？這些描寫起了怎樣的作用？

八、語言文字運用

21.臨近五一小長假，我市在水上公園開展第一屆“早點節(jié)”活動。這一舉動極大推高了外地

游客來津旅游的熱度，成為我市文旅工作的亮點。消息傳出，社會各界對此極為關(guān)注。假如

你是一位即將參加此次‘早點節(jié)”活動的商家，請向游客們推薦一種津味早點，說明其特點以

及你進行推薦的原因，并為此次'早點節(jié)”活動擬寫一則宣傳語，宣傳語至少使用一種修辭方

法，不得少于20字。

九、作文

22.閱讀下列材料，根據(jù)自己的體驗和感悟，寫一篇文章。

《沁園春?長沙》中的“同學少年”，指點江山，改天換地；《喜看稻菽千重浪》中的

袁隆平，不斷攻克技術(shù)難關(guān)，解決了中國乃至人類的溫飽問題《心有一團火，溫暖眾人心》

中的張秉貴，以最高的標準堅守普通的崗位，在平凡的工作中做出不平凡的業(yè)績；《我與地

壇》中的史鐵生，雖處逆境，不斷實現(xiàn)生命突圍……他們以不同的方式讓生命飽放異彩，實

現(xiàn)了最高的生命價值。

時光不會倒流，生命僅有一次，怎樣才能讓自己的生命具有更高的價值？結(jié)合材料和自己的

生活感悟，以“生命的價值”為話題，寫一篇作文。

要求：①自選角度，自擬題目；②文體不限，詩歌除外；③不少于800字。

答案及簡析：

一、語言文字運用

l.C（A項“橘子州”應(yīng)為“橘子洲”，“遒勁（jin）"應(yīng)為"遒勁（jing）”，“蛛

絲螞跡”應(yīng)為“蛛絲馬跡”；B項“笑咪咪”應(yīng)為“笑瞇瞇”，“百舸（鹿）”應(yīng)為

“百舸（g?！?，“層林浸染”應(yīng)為“層林盡染”；D項“竟自由”應(yīng)為“競自由”，“熾

（zhi）熱”應(yīng)為“熾（chi）熱”，“梳裝打扮”應(yīng)為“梳妝打扮”）

2.B（“貫穿”指穿過，連通，對象可以是抽象事物，也可以是具體事物；“縱貫”

側(cè)重縱向貫通，一般用于山脈、河流等。此處用于“愛國主義”這條紅線，應(yīng)用“貫穿”。

“迷惑”指辨不清是非，摸不著頭腦；“迷茫”指廣闊而看不清的樣子，也形容（神情）

迷離恍惚。這里說他有過精神上的困惑，應(yīng)用“迷?！薄！柏煙o旁貸”指自己的責任不能推

卸給別人；“義無反顧”指為了正義而勇往直前，絕不猶豫退縮。此處強調(diào)聞一多為真理

奮勇向前，應(yīng)用“義無反顧”?！安W多才”指學識廣博，有多方面的才能；“博聞強識”

形容見聞廣博，記憶力強。這里強調(diào)聞一多在很多方面有才能，應(yīng)用“博學多才”）

3.C（A項成分殘缺，應(yīng)在“例子”后加“讓&B項"歷史圖片、歷史資料、歷

史物品、歷史人物”并列不當；D項語序不當，應(yīng)將“盡管”移到“火車”前面）

4.B（⑥是對“社會情緒能力”的介紹，應(yīng)為首句；④中的“這五個方面”指代⑥

中的“正確地評價自己、能了解別人的情感、善于處理人際關(guān)系等五個方面”，所以④應(yīng)緊

跟⑥；①③②是對智商的論述，且③中“只要……就……”與①中”一直是可以完善、

可以發(fā)展的”銜接緊密，②與后文“這些問題說教就可以解決，但其實不然”中“這些

問題”相呼應(yīng)，所以正確順序為①③②。故答案為B）

二、文言小題

5.C（A項“古典詩歌”表述不準確，《沁園春?長沙》是現(xiàn)代詩歌；B項《詩經(jīng)》是

現(xiàn)實主義作品，且不是“四書”之一；D項荀況是戰(zhàn)國末期人）

6.B（陶淵明是我國詩歌史上“田園詩”派的開創(chuàng)者，“山水田園”詩派表述不準

確）

7.A（①④中的“水”“師”為名詞作動詞，分別是“游泳”“學習”的意思；②⑦

中的“師”為意動用法，”以……為師”；⑤⑥⑧中的“恥”為意動用法，“以……為

恥”；③⑨中的“日”“群”為名詞作狀語，分別是“每天”“成群地”）

三、現(xiàn)代文閱讀

8.A（B項“儒家倡導的禮治秩序決定了差序格局的長期存在”表述錯誤，原文是

“差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷塑造

著、強化著差序格局的存在”；C項“差序格局舊有的特質(zhì)也在根本性改變”錯誤，原文

是“差序格局在社會轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格

局舊有的特質(zhì)”；D項“界限清晰”錯誤，原文說差序格局具有伸縮性，界限并不清晰）

9.B（材料二未使用比喻論證）

10.D（A項強調(diào)以自己為中心，在家盡孝悌；B項以自己為中心，推己及人；C項以

自身修養(yǎng)為出發(fā)點，進而實現(xiàn)家齊、國治、天下平；D項強調(diào)志向與誠信的重要性，未體

現(xiàn)以“己”為中心）

四、文言文閱讀

11.A（①“師之”的“師”為意動用法，“以……為師”；②“師道”的“師”

為名詞作動詞，“學習”；⑤“可師者”的“師”為名詞作動詞，''學習、效仿”。③④⑥中

的“師”為名詞，老師、從師的意思）

12.B（A項，前“乎”是“比”的意思，后“乎”是語氣助詞；B項，“乃”

都是“竟然”的意思；C項，前“之”是結(jié)構(gòu)助詞“的”，后“之”是定語后置的

標志；D項，前“而”表反問語氣，可譯為“難道”，后“而”表遞進關(guān)系，可譯為

“并且"）

13.D（柳宗元在文章中對韓愈“抗顏為師”是表示欽佩和贊賞的，并非暗示韓愈做

法不可?。?/p>

14.（1）我（是向他）學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？（“師”，學

習；“庸”，哪里；“于”，比）

（2）做一般人的老師尚且不敢，何況敢做您的老師呢？（“眾人”，一般人；“且。

尚且；“況”，何況）

15.喻體：韓愈如蜀之日，柳宗元如越之雪。論點：社會上尊師之風不盛，從師學習會

遭到眾人的譏笑和反對，暗示了從師學習的艱難處境。

五、古代詩歌閱讀

16.（1）D（最后兩句是說詩人的思念之情如同浩蕩的汶水，隨杜甫南行，并非真的跟隨

汶水南行）

（2）這四句通過借景抒情和側(cè)面烘托的手法表達思念之情。古城、古樹、秋聲等蕭瑟的

秋景，烘托出詩人內(nèi)心的孤獨寂寞，從而暗示出對友人的思念魯酒不能使自己沉醉，齊歌

也無法讓自己愉悅,從側(cè)面表現(xiàn)出詩人因思念友人而無心飲酒聽歌,進一步強化了思念之情。

六、名篇名句默寫

(1)山不厭高，海不厭深。

(2)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

(3)無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

(4)亂石穿空，驚濤拍岸。

(5)到中流擊水，浪遏飛舟。

七、現(xiàn)代文閱讀

18.BC(A項狗娃出獄后有過報復心理，但并非不思悔改；D項狗娃認識到的是親情

的重要，并非生命價值；E項文章主題并非反映護林工作艱巨和思想教育工作，而是關(guān)于

人性、親情與寬恕等)

19.“雁陣”象征著團結(jié)、秩序和希望。作用：主題上，雁陣的和諧有序與狗娃和駝

爺之間的沖突形成對比，引發(fā)人們對人性、親情與和諧關(guān)系的思考，深化了主題；情節(jié)上,

“雁陣”的出現(xiàn)使狗娃和駝爺都受到觸動，從而化解了兩人之間的矛盾，推動了情節(jié)的發(fā)

展，是情節(jié)的轉(zhuǎn)折點。

20.自然景物描寫還有晚秋的野地、身后的湖水、湖畔倒