《西漢與東漢-統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固》單項(xiàng)選擇題（教師版）

第4課西漢與東漢——統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的鞏固題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練1.賢良方正與賢良文學(xué)，為察舉特科，皆始于漢文帝，顧名思義，方正重在德行，文學(xué)重在文章，方正與文學(xué)之前都加賢良。這反映了A.儒家思想統(tǒng)治地位確立 B.黃老之學(xué)難以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)C.地方吏治得到有效改善 D.官員選拔注重個(gè)人品德【答案】D【解析】根據(jù)“方正重在德行，文學(xué)重在文章，方正與文學(xué)之前都加賢良。”可得出在官員選拔方面強(qiáng)調(diào)官員的德行，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)儒學(xué)正統(tǒng)地位，排除A項(xiàng)；材料與黃老思想無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料只涉及到選官，沒(méi)有體現(xiàn)地方治理，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.史載，公元前143年，西漢朝廷讓每個(gè)郡、國(guó)每年推舉孝、廉各一人，6年時(shí)間過(guò)去了，各地并不重視，有的郡甚至一個(gè)都不舉。這說(shuō)明A.西漢前期人才匱乏 B.貴族政治的影響力仍然很大C.儒學(xué)獨(dú)尊尚待時(shí)日 D.豪強(qiáng)世族控制著選拔用人權(quán)【答案】B【解析】依據(jù)材料“公元前143年，西漢朝廷讓每個(gè)郡、國(guó)每年推舉孝、廉各一人，6年時(shí)間過(guò)去了，各地并不重視，有的郡甚至一個(gè)都不舉”可知，西漢推行的以孝廉為標(biāo)準(zhǔn)的察舉制成效不大。結(jié)合所學(xué)可知，漢初沿襲了前代的選官制度，貴族具有選官優(yōu)勢(shì)。漢武帝時(shí)期，實(shí)行察舉制，以品行和才學(xué)，尤其是孝廉為主要選官標(biāo)準(zhǔn)，這就損害貴族的利益，遭到抵制，使得察舉制成效不大。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)貴族政治的影響力仍然很大，B項(xiàng)正確；“人才匱乏”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料與儒學(xué)獨(dú)尊無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；漢武帝時(shí)，豪強(qiáng)世族沒(méi)有完全形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.漢景帝末年，桑弘羊以“精于心算”而特拔入宮，歷任侍中、大農(nóng)丞、治粟都尉、大司農(nóng)等職，先后推行一系列重要經(jīng)濟(jì)政策，大幅度增加了政府的財(cái)政收入。這一現(xiàn)象說(shuō)明A.唯才是舉是選官的基本原則 B.選官方式取決于統(tǒng)治需要C.澄清吏治是選官的主要目的 D.察舉制已喪失了選官功能【答案】B【解析】從題干信息“桑弘羊以‘精于心算’而特拔入宮，先后推行一系列重要經(jīng)濟(jì)政策，大幅度增加了政府的財(cái)政收入。”再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，特拔桑弘羊當(dāng)官是為了滿足增加了政府的財(cái)政收入，B項(xiàng)正確；材料中的信息與選官的基本原則無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；中國(guó)古代選官是為了滿足專(zhuān)制統(tǒng)治的需要，而不是澄清吏治，排除C項(xiàng)；材料信息與察舉制沒(méi)有關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.漢光武帝一改西漢以外戚為中朝官員首領(lǐng)的慣例，大膽任用宦官擔(dān)任內(nèi)朝的高官。這一做法被東漢的多位君主借鑒。東漢皇帝調(diào)整中朝旨在A.加強(qiáng)皇權(quán)以鞏固統(tǒng)治 B.消除外戚篡權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)C.提高宦官的政治地位 D.建立分權(quán)制衡的機(jī)制【答案】A【解析】漢光武帝任用宦官擔(dān)任內(nèi)朝的高官，旨在削弱三公的權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)，A項(xiàng)正確；消除外戚篡權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；提高宦官的政治地位不是東漢皇帝調(diào)整中朝的根本目的，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出分權(quán)制衡，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。題組B能力提升練1.（2022·廣西廣西·模擬預(yù)測(cè)）如圖為戰(zhàn)國(guó)——漢武帝時(shí)期農(nóng)牧界線變遷圖，界限以北為游牧區(qū)，以南為農(nóng)耕區(qū)。農(nóng)牧界線的變更說(shuō)明A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的大發(fā)展 B.游牧民族完成了封建化C.民族交融方式的多樣化 D.政局變動(dòng)推動(dòng)邊疆開(kāi)發(fā)【答案】D【解析】依據(jù)變遷圖表明農(nóng)牧界線向北遷移，結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時(shí)期對(duì)匈奴的三次戰(zhàn)爭(zhēng)，控制了陰山以南和河西走廊大片區(qū)域，并設(shè)立四郡加強(qiáng)管轄，從而推動(dòng)了北方游牧區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)耕區(qū)，說(shuō)明政局變動(dòng)推動(dòng)邊疆開(kāi)發(fā)，D項(xiàng)正確；突破性向無(wú)法得出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；游牧民族完成了封建化表述太過(guò)絕對(duì)，而且不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；圖片信息無(wú)法得出民族交融方式是否多樣化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.（2022·安徽·合肥一六八中學(xué)模擬預(yù)測(cè)）經(jīng)筵是專(zhuān)門(mén)為皇帝學(xué)習(xí)經(jīng)書(shū)、史書(shū)而開(kāi)設(shè)的課程，漢朝以來(lái)即有零散事例，但未成定制。宋朝經(jīng)筵逐步走向制度化，除寒暑期外均隔日一講。程頤論述經(jīng)筵的重要性時(shí)說(shuō)：“天下重任唯宰相與經(jīng)筵，天下治亂系宰相，君德成就責(zé)經(jīng)筵”?！敖?jīng)筵”制度的形成A.使理學(xué)成為了官方哲學(xué)B.得益于宰相地位的提高C.使皇權(quán)受到了一定制約D.擴(kuò)大了古代教育的對(duì)象【答案】C【解析】根據(jù)材料“天下治亂系宰相，君德成就責(zé)經(jīng)筵”可知，經(jīng)筵制度的形成有利于督促皇帝對(duì)品德和功績(jī)的重視，使皇權(quán)受到了一定制約，C項(xiàng)正確；理學(xué)成為官方哲學(xué)是在南宋以后，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；宰相地位的提高與經(jīng)筵制度的形成沒(méi)有必然的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；經(jīng)筵制度是對(duì)古代皇帝的教育，無(wú)法擴(kuò)大古代教育的對(duì)象，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.（2022·江蘇江蘇·模擬預(yù)測(cè)）如圖為漢代畫(huà)像磚圖“二桃殺三士”，齊景公與晏嬰合謀，饋二桃于公孫接、田開(kāi)疆和古冶子三人，由他們“計(jì)功而食桃”。三人述說(shuō)了各自的功績(jī)，公孫接、田開(kāi)疆聽(tīng)了古冶子的事跡，認(rèn)為“取桃不讓?zhuān)秦澮?，然而不死，無(wú)勇也”，遂拔劍自刎。古冶子恥于自己的言行，自認(rèn)不仁、不義，也拔劍自刎了。據(jù)此可知，該畫(huà)像磚A.反映出漢代思想文化多元化B.有利于推動(dòng)儒學(xué)的社會(huì)教化C.是研究秦漢歷史的二手史料 D.再現(xiàn)了齊國(guó)尚武的社會(huì)風(fēng)貌【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，畫(huà)像磚中的人物舍生取義、勇于赴死、重仁義等行為，有利于推動(dòng)儒學(xué)的社會(huì)教化，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)漢代思想文化多元化，排除A項(xiàng)；材料未涉及秦朝歷史，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不符合材料主旨，材料中的畫(huà)像磚有利于推動(dòng)儒學(xué)的社會(huì)教化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.兩漢時(shí)期，朝廷大力修建各類(lèi)祠堂，主要有宗族祠堂、顯宦名哲祠堂等，民間亦盛行立祠之風(fēng)。這些祠堂規(guī)模宏偉，廣泛分布于全國(guó)各地，用來(lái)祭祀祈福、紀(jì)念緬懷和昭德勸來(lái)。漢代祠堂的興盛A.豐富了儒學(xué)思想的內(nèi)涵B.促進(jìn)了祖先崇拜觀念的普及C.擴(kuò)大了儒家學(xué)說(shuō)的影響D.便利了諸子百家思想的融合【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，祠堂是供奉和祭祀祖先、先哲圣賢等的場(chǎng)所，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，儒家慎終追遠(yuǎn)，倡導(dǎo)祭祀文化和孝道，故漢代祠堂的興盛擴(kuò)大了儒家學(xué)說(shuō)的影響，C項(xiàng)正確；儒學(xué)思想內(nèi)涵的豐富無(wú)法從材料得出，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述中，“普及”之說(shuō)材料無(wú)從體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)表述中，“融合”之說(shuō)與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。題組C培優(yōu)拔尖練1.（2022廣東卷）“奉朝請(qǐng)”是兩漢朝廷給予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特許參加朝會(huì)，地位也隨之提高。東漢中葉以后，王、侯多不就國(guó)，而是以“奉朝請(qǐng)”的名義留駐京師，封國(guó)大權(quán)操于國(guó)相，這客觀上A.有助于遏制地方豪強(qiáng)勢(shì)力的擴(kuò)張B.埋下了東漢末年軍閥割據(jù)的隱患C.為外戚干政提供了便利的條件D.有利于朝廷對(duì)封國(guó)的直接控制【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，東漢中葉以后，王、侯多不就國(guó)，封國(guó)的實(shí)際控制權(quán)到了中央派駐的國(guó)相的手里，客觀上有利于朝廷對(duì)封國(guó)的直接控制，D項(xiàng)正確；遏制地方豪強(qiáng)勢(shì)力擴(kuò)張與材料主旨無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；國(guó)相是由中央派駐的，剛開(kāi)始是作為朝廷的監(jiān)督人員，此時(shí)開(kāi)始郡守化，相當(dāng)于“郡縣長(zhǎng)官”，排除B項(xiàng)；此現(xiàn)象與外戚干政無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。（解析參考論文：西漢諸侯國(guó)相的郡守化趨勢(shì)及其歷史意義）2.（2022湖南卷）漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無(wú)度，致府庫(kù)告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣(mài)爵、更幣、算車(chē)船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨(dú)于田租不敢增益”。武帝此舉A.體現(xiàn)以農(nóng)為本B.服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C.意在藏富于民D.解決了財(cái)政危機(jī)【答案】A【解析】根據(jù)“獨(dú)于田租不敢增益”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可見(jiàn)漢代統(tǒng)治者視農(nóng)業(yè)為國(guó)本，不敢增加田租是為了避免動(dòng)搖國(guó)本，A項(xiàng)正確；漢武帝斂財(cái)不僅為了戰(zhàn)事，還有滿足巡幸和奢侈揮霍的原因，排除B項(xiàng)；漢武帝推行的各種政令，其本質(zhì)的目的不是“藏富于民”，而是要充盈國(guó)庫(kù)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)漢武帝的措施“解決了”財(cái)政危機(jī)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.（2022山東卷）云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《日書(shū)》對(duì)選擇善馬的標(biāo)準(zhǔn)有嚴(yán)格規(guī)定，漢代官府內(nèi)有專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)相馬理論者，相馬術(shù)已成為專(zhuān)門(mén)技術(shù)自設(shè)一科，與書(shū)數(shù)、射御等同。這一時(shí)期相馬術(shù)的發(fā)展主要服務(wù)于A.農(nóng)耕技術(shù)的推廣B.商業(yè)交往的便利C.軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的需要D.禮樂(lè)制度的重建【答案】C【解析】根據(jù)材料“漢代官府內(nèi)有專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)相馬理論者、與書(shū)數(shù)、射御等同”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代戰(zhàn)馬對(duì)軍隊(duì)是非常重要的，故漢代設(shè)有專(zhuān)門(mén)的相馬理論者，C項(xiàng)正確；農(nóng)耕主要是鐵犁牛耕，排除C項(xiàng)；漢代采取的是重農(nóng)抑商政策，不會(huì)因?yàn)樯虡I(yè)而專(zhuān)門(mén)設(shè)立相馬課，排除B項(xiàng)；跟禮樂(lè)制度的重建無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.（2021湖北卷）東漢永建二年(127年)漢順帝征召知名隱士樊英，但樊英稱病推辭。于是，皇帝下詔“切責(zé)郡縣”，地方官府遂用公