湖南省湘潭市部分重點中學2023-2024學年高二上學期期末模擬語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1湖南省湘潭市部分重點中學2023-2024學年高二上學期期末模擬語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：漢代許慎《說文解字》中說：“儒，柔也”。一個“柔”字，切中要義，味道全出。宋詞專家葉嘉瑩先生在一檔節(jié)目中就特地提到了中國文化的“弱德之美”。她由“儒”字的“柔”這一本義出發(fā)，加以闡釋，把儒家所代表的中國文化性格多維度地彰顯出來了?！叭濉弊种泻粋€“需”字，“需”有“等待”之義?？鬃泳驼f過：“君子藏器于身，待時而動，何不利之有？”孔子這里說的其實就是“需”的意思，它體現(xiàn)的顯然是一種等待的姿態(tài)。華裔英籍女作家韓素音，在描述一位華僑時說：“他是個中國人，有極好的耐心，能等待和忍耐?！边@的確典型而鮮明地體現(xiàn)了中國人所特有的品性。韓素音在參觀走訪了中國內地之后，曾經(jīng)感慨道：“我在這里重新發(fā)現(xiàn)了中國的彈性——它所固有的柔順性，這使它不受外界危機的影響，同時也使它克服一次又一次動亂。”因此，我們雖說“儒者柔也”，但并不是說柔就是軟弱無力，就是廢棄一切作為。老子認為，“天下莫柔弱于水”，但是“攻堅強者莫之能勝”，這正是“天下之至柔，馳騁天下之至堅”的道理所在。俗話說“水滴石穿”，就是“以柔克剛”的一個十分典型的例子。其實，我們只有通過“水”的意象，才能最真切地體味到“儒”之“柔”。柔是“水”最為突出的特性。在中國文化中，以水喻道是有其古老傳統(tǒng)的。譬如，老子說“上善若水”，他還說“弱者道之用”，此所謂“弱者”指的就是水的柔弱。他又說“水善利萬物而不爭”，就是說，水善于滋養(yǎng)萬物而從不爭奪，水中因此蘊含著大道理。管子就認為：“水者何也？萬物之本原也?！比绱说鹊?，不一而足。我們知道，水是不定形的，它被放進怎樣的容器中就成為什么樣子的形狀，但正是因為沒有一種固定不變的形狀，所以才能變成一切可能的形狀，這正是“道”的品格。更為重要的是，它以隱喻和象征的方式，透露出中國文化的傳統(tǒng)性格。以水來比喻道的高明之處在于，它的意義是雙關的：一方面確立了存在論的基本意象，讓人們能夠由此及彼地去領會“道”的深刻內涵；另一方面又奠定了道德論的基本取向，借助于水的“至柔”的性格來凸顯道德的品性。應該說，中國傳統(tǒng)文化所采取的等待姿態(tài)，與儒家固有的“柔”的性格之間，是有極深的淵源關系的，它在很大程度上影響著中國人同自然界、同他人打交道的方式。在這里，不妨比較一下古典技術同現(xiàn)代技術在文化性格和文化取向上的分野，我們從中可以更深切地體會出中國古代文化的柔性特點。這種文化取向塑造出來的古典技術，不具有征服自然界的進攻性和侵略性。例如我國古代偉大的水利工程都江堰，就是采取因勢利導、巧奪天工的辦法，而不是采取逆自然而行的辦法，使大自然為人類造福。它可以澇排洪、旱蓄水，通過自然而然的方式來對水加以調節(jié)。（選自何中華《通過水的意象體味儒之柔》，有刪改）材料二：《易經(jīng)》是中國最早的哲學著作之一。易者，變也，易經(jīng)主旨是萬物皆變。水變化多端：水無定形，隨境而適；水有三態(tài)，常溫為水，低溫結冰，高溫化氣，云雨霧露霜雪雹皆水之不同形式。水無處不在：土壤中含水，巖石中有結晶水，植物從根到葉皆含水，動物從頭到腳皆含水，人體含水量高達60%以上。無處不在的水千變萬化，我們的祖先可能首先從水的變化中悟出萬物皆變，這成為千古不易之哲理。水的形態(tài)千變萬化，其結構卻非常簡單。水分子由一個氧原子和兩個氫原子構成，是自然界最簡單的化合物之一。這闡明一條重要的哲理：宇宙萬物千變萬化，萬變不離其宗，復雜源自于簡單。古今中外偉大的哲學家和科學家均深諳此理。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！睈垡蛩固拐f：“更簡單的理論，涵蓋更多不同內容，具有更廣闊的應用，這才是更令人信服的理論?！苯源酥^也。孔子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜?！睅煆纳苿又梢砸嬷?，這種“智者樂水”和“智者動”的說法很容易獲得認同。不過，仁者也是樂水的。海納百川，水與仁者均具有包容性，此其一?？鬃釉唬骸叭收?，人也。”仁者普濟眾人，水惠及一切生物。每逢大旱，禾苗枯焦，赤地千里，一場甘霖普濟眾生，此其二?？鬃舆€提倡中庸之道，主張凡事不可走極端。水適度有益，過多則成災；正如父母關愛子女有利其健康成長，溺愛則反害之?！墩撜Z》說：“過猶不及?！贝四酥晾恚恼軐W豈能例外？回顧生物進化史，從一個共同祖先不斷分化出各種物種，水在每個環(huán)節(jié)都起到關鍵作用。對生物起源目前尚無定論，陸地起源說、深海起源說、宇宙起源說……眾說紛呈，有待驗證。但無論何種起源都離不開水。水是一切生物所必需，無水則無生物。水孕育出一切生物，此乃至仁大愛。明乎此理，仁者怎能不樂水？仁者智者攜手悠游于山水之間，既樂山又樂水，仁智兼?zhèn)湎嗟靡嬲?。（選自沈致遠《水的哲學》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《說文解字》中說：“儒，柔也”，可謂抓住了問題的實質，指出了“儒”字的真正要義。B.都江堰采取因勢利導的辦法，通過順應自然的方式對水進行調節(jié)，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。C.生物進化史上關于生物起源的所有定論，都承認了水在生物起源的每個環(huán)節(jié)都起到關鍵作用。D.《易經(jīng)》對變化的理解和闡釋，意味著我們祖先可能就是從水的變化中悟出萬物皆變的哲理。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.現(xiàn)代技術在文化性格和文化取向上具有征服自然界的進攻性和侵略性。B.水的柔性啟發(fā)人們?yōu)槿颂幨酪袕椥?，正如諺語所說“無可無不可”。C.自然科學和人文科學都認為宇宙萬物都源自簡單，越簡單應用越廣闊。D.中國文化里，儒道都有以水喻道的傳統(tǒng)，透露出中國文化的傳統(tǒng)性格。3.根據(jù)材料內容，下列各項中沒有體現(xiàn)“弱德之美”的一項是（）A.君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回（李白《將進酒》）B.窮且益堅，不墜青云之志（王勃《滕王閣序》）C.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風（鄭燮《竹石》）D.大雪壓青松，青松挺且直（陳毅《青松》）4.請簡要梳理材料一的行文脈絡。5.《中央領導人談治國理政》一文中強調：“一個國家最美的風景就是這個國家的青年人！當代青年干部當以水為師，涵養(yǎng)水德，爭做‘若水青年’?！闭埥Y合兩則材料，概括我們“以水為師”的理由?！敬鸢浮?.C2.C3.A4.首先，前三段以豐富的例證先后詮釋了“儒”和“水”的共同特性是“柔”，并闡釋以水喻道的意義；然后分析論證，從中國傳統(tǒng)文化的等待姿態(tài)與儒家“柔”的個性之間的淵源闡釋中國人處世的方式；最后，將古典技術與現(xiàn)代技術對比，并以都江堰為例，證明古典技術的“柔性”特點，收束全文。（答對三點即可）5.①水具有至柔至剛的特性。②水的形態(tài)萬千，闡明萬物皆變的哲理。③水的結構簡單，揭示出宇宙復雜源于簡單的哲理。④水不走極端，滋養(yǎng)萬物而不爭，具有包容性。⑤水孕育萬物具有普惠性?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“生物進化史上關于生物起源的所有定論”錯誤，材料二原文最后一段說“對生物起源目前尚無定論，陸地起源說、深海起源說、宇宙起源說……眾說紛呈，有待驗證”，有關生物起源的各種學說有待驗證，不是定論。故選C?！?題解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。C.“都認為宇宙萬物都源自簡單，越簡單應用越廣闊”錯誤。原文是“宇宙萬物千變萬化，萬變不離其宗，復雜源自于簡單。古今中外偉大的哲學家和科學家均深諳此理”，可見文中是說古今中外偉大的哲學家和科學家都深諳復雜源自簡單的道理，并非“……越簡單應用越廣闊”。故選C?！?題解析】本題考查學生理解文中重要概念含義的能力?！叭醯轮馈卑次闹幸馑即笾掳@些內容：在承受壓力時堅持理想、堅韌不拔、外圓內方、一以貫之的美。A.是抒寫對人生短暫的感慨，沒有體現(xiàn)“弱德之美”。B.意為遭遇困頓意志卻更加堅定，在任何情況下也不放棄自己的凌云之志。體現(xiàn)“弱德之美”。C.意為經(jīng)受風霜雨雪的無數(shù)次擊打，卻依然無畏無懼堅韌剛強，體現(xiàn)“弱德之美”。D.意為在雪的暴虐之下，松不僅承受壓迫還挺直起來體現(xiàn)了“弱德之美”.故選A?！?題解析】本題考查學生對文章行文脈絡的梳理能力。文章第一段從許慎的《說文解字》中對“儒”的詮釋引出“儒”的特性是“柔”，而葉嘉瑩更是將之詮釋為“弱德之美”，孔子也認為“儒”體現(xiàn)的是“一種等待的姿態(tài)”；文章第二段通過華裔英籍女作家韓素音對中國人的感受“柔順性”進一步闡發(fā)“柔”并非軟弱，再用老子的話論證了“柔”亦有其價值，如“以柔克剛”；而第三段提到“柔是‘水’最為突出的特性”，這樣就詮釋了“儒”和“水”的共同特性是“柔”；然后指出“在中國文化中，以水喻道是有其古老傳統(tǒng)的”“以水來比喻道的高明之處在于，它的意義是雙關的：一方面確立了存在論的基本意象，讓人們能夠由此及彼地去領會‘道’的深刻內涵；另一方面又奠定了道德論的基本取向，借助于水的‘至柔’的性格來凸顯道德的品性”，這樣就闡釋以水喻道的意義；第四段指出“中國傳統(tǒng)文化所采取的等待姿態(tài)，與儒家固有的‘柔’的性格之間，是有極深的淵源關系的，它在很大程度上影響著中國人同自然界、同他人打交道的方式”；第五段將古典技術同現(xiàn)代技術文化性格進行對比，指出“這種文化取向塑造出來的古典技術，不具有征服自然界的進攻性和侵略性”，并以都江堰為例進行論證，證明古典技術的“柔性”特點，收束全文?！?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力?！耙运疄閹煛钡睦碛删褪钦页鏊膬?yōu)點。材料一第三段指出，“柔是‘水’最為突出的特性”，第二段也說“老子認為，‘天下莫柔弱于水’，但是‘攻堅強者莫之能勝’，這正是‘天下之至柔，馳騁天下之至堅’的道理所在。俗話說‘水滴石穿’，就是‘以柔克剛’的一個十分典型的例子”。由此可見，水具有至柔至剛的特性。材料一第三段說“我們知道，水是不定形的，它被放進怎樣的容器中就成為什么樣子的形狀，但正是因為沒有一種固定不變的形狀，所以才能變成一切可能的形狀，這正是‘道’的品格”材料二第一段也說“水變化多端：水無定形，隨境而適”“無處不在的水千變萬化，我們的祖先可能首先從水的變化中悟出萬物皆變，這成為千古不易之哲理”。由此可見，水的形態(tài)萬千，闡明萬物皆變的哲理。材料二第二段說“水的形態(tài)千變萬化，其結構卻非常簡單”“這闡明一條重要的哲理：宇宙萬物千變萬化，萬變不離其宗，復雜源自于簡單”。由此可見，水的結構簡單，揭示出宇宙復雜源于簡單的哲理。材料一第三段說“水善于滋養(yǎng)萬物而從不爭奪，水中因此蘊含著大道理”。由此可見，水不走極端，滋養(yǎng)萬物而不爭，具有包容性。材料二最后一段說“水是一切生物所必需，無水則無生物。水孕育出一切生物，此乃至仁大愛”。由此可見，水孕育萬物具有普惠性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成各題除夕的夜阿成漫天的大雪下了整整一天，整座城市變成了雪國。我總覺得夜里的雪下得靜悄悄的，儼然背景音樂，令人有一點迷茫和感傷。老伴重病已住了半年多的醫(yī)院。醫(yī)生說，看能熬過這個年吧，要是能，或者有可能再延長一段時間。我暗自落淚，內心依然巴望奇跡發(fā)生。除夕，我請求回家過年，醫(yī)生搖了搖頭?；夭涣思遥蔷驮诓》坷锸貧q吧。我想，無論如何也要過一個像點樣的年啊。我知道老伴吃不下東西了，但哪怕是擺擺樣子，讓她看一看也好啊。于是，我上街尋找飯店，去買幾個老伴愛吃的菜。大雪甫落之后，東北的除夕夜更加寒氣襲人。我踏著雪向前走著，內心很凄涼?，F(xiàn)在，這條十里長街上只有我一個人的腳印。邊走邊尋找著。街道兩旁大商家、小商店、飯店，等等，都關門了。在如此清靜的大街上，孤寂、凄涼和失落始終伴我一同尋找。但是，想到今年的除夕或許就是老伴的最后一個年了，我心里就不覺得冷了，我無論如何也要把這十里長街尋遍。記得小時候，為了逃避父親的打，離家出走，在下雪的夜里我躺在天棚上，看著從瓦隙中飄落下來的雪花，那種孤凄與今夜的感受是何其相似啊。現(xiàn)在自己有家了，就會深深地愛上這個家。這條路可真長呵，加上是難走的厚厚雪路。最后，路過一個胡同口，我看到幾個流浪漢正在用小鐵桶涮“火鍋”，個個臉上洋溢著幸福的笑容。他們對我說，兄弟，過來喝酒呀，咱們一塊兒過年吧！我說，謝謝，不了，我還有事。大過年的有什么事啊？你看這么多吃的呢，都是區(qū)政府白給我們的，我們就喜歡在大街上造（吃），這才來脾氣呢。說著，他們舉起了啤酒瓶，兄弟，過年好！過來喝一杯吧！我說，過年好！你們盡興吧，我真的是有事。對了，附近有還開門的飯館嗎？我想弄幾個菜給住院的老伴兒。他們答道，往前走到頭有一家小飯館開門，我們的佐料就是她給的呢。我離開時，那幾個流浪漢在喊，祝你老伴兒早日康復！我聽了，眼淚就流下來了。自老伴兒患病后，我第一次聽到陌生人祝福我老伴早日康復。老伴兒得了重病之后，我沒有通知單位的任何人。我始終認為，一個人的困難永遠是自己的，要自己去面對。雪愈下愈大。果然，在街的盡頭我看到了那家小飯館，我又禁不住熱淚盈眶了。年輕的老板娘見我進來，便站了起來。我問，我想買幾個菜帶走可以嗎？給醫(yī)院的病人。飯館的老板娘說，當然可以，你先選菜吧。然后她說，我給廚師打個電話。我點了幾樣老伴兒平時愛吃的菜。哦，只是不知道這家飯館能不能做，這大過年的。老板娘說，沒問題。廚師很快就回來了，他沖我點了點頭。是啊，若是這時候對方的表情里稍微有一絲的不滿，都會傷害到客人——這個除夕夜里脆弱的人喲。我問，今天的和平時還是一個價錢嗎？老板娘說，大過年的，不能乘人之危，平時賣什么價還是什么價，還要做得更好、更精細些才對呀。菜做好了，品相不錯，我決計打車回醫(yī)院。上車后，司機說，過年好！去哪兒？我說，第一醫(yī)院。司機說，家里有人住院？我說，老伴兒。司機長嘆了一聲，這年哪，有人歡喜有人愁哇。剛才我拉了一位老大娘。我問，大娘咋才回家過年哪？老太太一聽就流淚了。我就跟她說，大娘，大過年的，咱得高高興興的，對吧？臨走時，那個老太太非要給我一百塊錢。我說，我怎么能要您錢呢？您留著吧。老太太說，就當是我給你的壓歲錢了。我一聽，眼淚嘩嘩的。最后，我還是悄悄把錢塞到老太太的包里了，看她進了進站口才走……人人都有犯難的事呀。老哥，你看我，媳婦在家等著我呢，可我為了家人還在路上奔波哩!回到醫(yī)院，病床上的老伴兒很高興?？粗蛔雷拥牟?，她說，大年三十兒還有飯店開門？我說，這是托你的福，說明你的病很快就要好了，好事就從今天開始啦。老伴兒聽了也蠻高興的，她竟然慢慢地坐了起來。零點的鐘聲響了，我們老兩口兒舉起酒杯祝福彼此。老伴兒閃動著淚花說，難為你了。我說，別這么說，我愿意，高興著哪。老伴兒說，好好活著。我說，什么？老伴兒說，你一定要好好活著。(選自2019年第1期《長城》，有改動)6.下列對文章思想內容的理解與分析，不正確的一項是（）A.文章交代“我”老伴的病情嚴重，既是“我”在除夕夜外出買菜的原由，也暗示了“我”在特定環(huán)境下的傷感心情。B.文中插敘“我”小時候逃避父親的打而離家之事，意在用那時的感受來突出“我”現(xiàn)在的孤獨無依以及對家的眷戀。C.文章兩次寫“我”流淚，第一次突出了“我”受到陌生人祝福時的感動，第二次表達了“我”找到小飯館時的感喟。D.出租車司機的感嘆，意蘊豐富，既有對生活艱辛的感慨，又有對“我”的勸慰，從而揭示出人們對人生無常的哀痛。7.下列對文章藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.本文采用第一人稱，但敘述時卻將其它人物推到前臺，讓讀者來認識其言容笑貌，而“我”隱身其后，處于次要地位。B.文章開頭點出“迷茫和感傷”，它是“我”心情的寫照，又讓讀者產(chǎn)生疑問，從而自然引出對老伴病情的敘述。C.“街上商家、飯館等都關門了”一句蘊含了“我”的失落、凄涼與孤寂之情，又與最后找到小飯館形成了對比。D.文章構思巧妙，以“我”買菜為線索，將所寫人物及事件一一展現(xiàn)，使得文章既層次分明，又脈絡清晰，渾然一體。8.文中對雪夜的環(huán)境描寫有什么作用？請結合文本簡要分析。9.從本文人物的身上可看到濃濃的人性之美，請結合文本簡要分析?！敬鸢浮?.D7.A8.①渲染寒冷環(huán)境氣氛，烘托了人物傷感心情。除夕夜，下雪不止，天氣寒冷，而老伴重病，“我”心情沉重，這里用寒冷的雪夜烘托了人物的內心哀傷。②用寒冷的氣候突出反襯出流浪漢、出租車司機和飯店老板娘等人熱心、善良的形象特征，凸顯出偉大的人性光輝。9.①“我”為老伴的病情擔憂，為了安慰老伴，尋找老伴喜歡吃的菜，而老伴最后說“你一定要好好活著”等，體現(xiàn)了夫妻之間相濡以沫、為對方著想的深情。老伴生重病，“我”沒告訴別人，敢于面對困難，自己的事情自己承擔。②流浪漢在大街上用小鐵桶涮“火鍋”，洋溢著幸福的笑容；與“我”陌不相識，叫“我”一起過年，告訴我小飯館的位置，還祝“我”老伴早日康復。體現(xiàn)了以苦為樂、樂于助人、富有同情心的精神。③小飯館老板娘及廚師給流浪漢佐料，對待“我”很熱情，價格與平時一樣，還要做得更好、更精細。體現(xiàn)了待人善良、服務熱情、生意公道、為他人著想的品質。④出租車司機開導大娘，還不收其車費，送大娘進車站口后才走，體現(xiàn)了為人熱心，救助危難的道德品質?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生對小說思想內容的理解與分析能力。D.“從而揭示出人們對人生無常的哀痛”錯。司機只知“我”老伴住院，而不知其病重危及到生命，因此“對人生無常的哀痛”語意過重。故選D?！?題解析】本題考查學生對小說藝術特點的理解與鑒賞能力。A.“‘我’隱身其后，處于次要地位”分析有誤。從文章來看，“我”與文中所寫人物及大多數(shù)的事件都有聯(lián)系；而在敘述時，“我”同時也在參與其中，和其它人物共同為表現(xiàn)文章主題服務，因此，并沒有隱身其后，也不是處于次要地位。故選A?！?題解析】本題考查學生分析環(huán)境描寫作用能力。環(huán)境描寫常見作用如下：渲染氣氛，烘托心情，突出形象，推動情節(jié)。答題時，要先分析環(huán)境特點，然后分析這樣環(huán)境與人物、情節(jié)等之間的關聯(lián)?！奥斓拇笱┫铝苏惶?，整座城市變成了雪國”，可見天氣寒冷，所以渲染寒冷的環(huán)境氣氛，烘托了人物傷感心情。結合“老伴重病已住了半年多的醫(yī)院”“大雪甫落之后，東北的除夕夜更加寒氣襲人。我踏著雪向前走著，內心很凄涼?，F(xiàn)在，這條十里長街上只有我一個人的腳印”“我總覺得夜里的雪下得靜悄悄的，儼然背景音樂，令人有一點迷茫和感傷”分析，除夕夜，下雪不止，天氣寒冷，而老伴重病，“我”心情沉重，這里用寒冷的雪夜烘托了人物的內心哀傷。結合“路過一個胡同口，我看到幾個流浪漢正在用小鐵桶‘涮火鍋’，個個臉上洋溢著幸福的笑容。他們對我說，兄弟，過來喝酒呀，咱們一塊兒過年吧”“果然，在街的盡頭我看到了那家小飯館，我又禁不住熱淚盈眶了”“年輕的老板娘見我進來，便站了起來。我問，我想買幾個菜帶走可以嗎？給醫(yī)院的病人。飯館的老板娘說，當然可以，你先選菜吧。然后她說，我給廚師打個電話”等分析，天氣雖然寒冷，但人情暖心，所以用寒冷的氣候突出反襯出流浪漢、出租車司機和飯店老板娘等人熱心、善良的形象特征，凸顯出偉大的人性光輝?！?題解析】本題考查通過分析人物形象，從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。小說塑造了一系列的人物形象，有“我”，除夕夜為安慰妻子，冒著大雪，去尋找老伴喜歡吃的菜；有“流浪漢”，在大街上用小鐵桶涮火鍋，臉上洋溢著幸福的笑容，請“我”喝酒，幫“我”指路，祝“我”老伴早日康復等；有“小飯館老板娘及廚師”，給流浪漢佐料，幫“我”燒菜，價格與平時一樣；有“出租車司機”，開導大娘，不收其車費，送大娘進車站；還有“我”病重的妻子，自己已經(jīng)病危，還勸“我”“你一定要好好活著”。結合“我暗自落淚，內心依然巴望奇跡發(fā)生”“我知道老伴吃不下東西了，但哪怕是擺擺樣子，讓她看一看也好啊。于是，我上街尋找飯店，去買幾個老伴愛吃的菜”“老伴兒說，你一定要好好活著”“老伴兒得了重病之后，我沒有通知單位的任何人。我始終認為，一個人的困難永遠是自己的，要自己去面對”等分析，體現(xiàn)了夫妻之間相濡以沫、為對方著想的深情?！拔摇睕]告訴別人，敢于面對困難，自己的事情自己承擔。結合“我看到幾個流浪漢正在用小鐵桶涮‘火鍋’，個個臉上洋溢著幸福的笑容。他們對我說，兄弟，過來喝酒呀，咱們一塊兒過年吧”“過年好！你們盡興吧，我真的是有事”“我離開時，那幾個流浪漢在喊，祝你老伴兒早日康復”“他們答道，往前走到頭有一家小飯館開門，我們的佐料就是她給的呢”等分析，體現(xiàn)了以苦為樂、樂于助人、富有同情心的精神。結合“飯館的老板娘說，當然可以，你先選菜吧。然后她說，我給廚師打個電話”“老板娘說，沒問題”“老板娘說，大過年的，不能乘人之危，平時賣什么價還是什么價，還要做得更好、更精細些才對呀”等分析，體現(xiàn)了待人善良、服務熱情、生意公道、為他人著想的品質。結合“剛才我拉了一位老大娘。我問，大娘咋才回家過年哪？老太太一聽就流淚了。我就跟她說，大娘，大過年的，咱得高高興興的，對吧？臨走時，那個老太太非要給我一百塊錢。我說，我怎么能要您錢呢？您留著吧。老太太說，就當是我給你的壓歲錢了。我一聽，眼淚嘩嘩的。最后，我還是悄悄把錢塞到老太太的包里了，看她進了進站口才走……人人都有犯難的事呀”等分析，體現(xiàn)了為人熱心，救助危難的道德品質。這些人有的待人善良，服務熱情，生意公道，有的為人熱心，救助危難，有的待人細心，體貼入微。這些描寫表現(xiàn)了濃濃的人性美，是作者的匠心所在。三、古詩文閱讀（35分）（一）（本題共5小題,20分）閱讀下面的文言文，完成以下小題。孟子將朝王孟子將朝王，王使人來曰：“寡人如就見者也，有寒疾，不可以風。朝，將視朝，不識可使寡人得見乎？”對曰：“不幸而有疾，不能造朝?！泵魅?，出吊于東郭氏，公孫丑曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎！”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人問疾，醫(yī)來。孟仲子①對曰：“昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。今病小愈，趨造于朝，我不識能至否乎?！笔箶?shù)人要于路，曰：“請必無歸，而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：“內則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬。丑見王之敬子也，未見所以敬王也?！痹唬骸皭?！是何言也？齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心曰‘是何足與言仁義也’云爾，則不敬莫大乎是。我非堯舜之道，不敢以陳于王前，故齊人莫如我敬王也?！本白釉唬骸胺瘢谴酥^也?！抖Y》曰：‘父召無諾，君命召不俟駕。’固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然?！痹唬骸柏M謂是與！曾子曰：‘晉、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉？’夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長民莫如德，惡得有其一以慢其二哉？故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉則就之。其尊德樂道，不如是不足與有為也。故湯之于伊尹學焉而后臣之，故不勞而王；桓公之于管仲學焉而后臣之，故不勞而霸。今天下地丑德齊②莫能相尚無他好臣其所教而不好臣其所受教湯之于伊尹桓公之于管仲則不敢召管仲且猶不可召而況不為管仲者乎？”（選自《孟子·公孫丑下》，有刪改）〖備注〗①孟仲子，孟子的堂兄弟，跟隨孟子學習。②地丑德齊，意為“地相等，德相齊”。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.今天下地丑德齊/莫能相尚/無他好/臣其所教/而不好臣其所受教/湯之于伊尹/桓公之于管仲/則不敢召管仲/且猶不可召/而況不為管仲者乎B.今天下地丑德齊/莫能相尚/無他/好臣其所教/而不好臣其所/受教湯之于伊尹/桓公之于管仲/則不敢召管仲/且猶不可召/而況不為管仲者乎C.今天下地丑德齊/莫能相尚/無他/好臣其所教/而不好臣其所受教/湯之于伊尹/桓公之于管仲/則不敢召/管仲且猶不可召/而況不為管仲者乎D.今天下地丑德齊/莫能相尚/無他好/臣其所教/而不好臣其所/受教湯之于伊尹/桓公之于管仲/則不敢召/管仲且猶不可召/而況不為管仲者乎11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“寡人”，即寡德之人，意為“在道德方面存在不足的人”，是古代諸侯王對自己的謙稱。B.“堯舜”是唐堯和虞舜的并稱，遠古部落聯(lián)盟的首領，傳說中的圣明君主。舜將首領的位置傳給堯。C.“大倫”即倫常大道，指古代統(tǒng)治階級所規(guī)定的關于君臣、父子關系的行為準則。D.“唯”和“諾”都表示應答，急時用“唯”，緩時用“諾”。“父召無諾”意思是說“父親召喚，子女不等答應就立即趨前”。12.下列對文章的分析和概括，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.本文通過寫孟子不接受齊王的召見，表明了孟子對君臣關系的看法，孟子認為國君應該禮賢下士，謙遜待人。B.在景子看來，禮不僅是人安身立命的關鍵，也是治理國家的一種手段。C.本文的可讀性強，原因在于孟子采用了一波三折、層層推進的說理方法，且融敘事與說理為一體。D.孟子認為國君不能因為自己的地位高就輕慢臣子的年齡和道德，即不能“有其一以慢其二”。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？（2）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。14.孟子為何不主動到朝廷見齊王呢？請結合文本加以分析?！敬鸢浮?0.C11.B12.B13.（1）齊國人沒有拿仁義與齊王談論的，難道是認為仁義不好嗎？（2）因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學習別人所不學習的，補救眾人所經(jīng)常犯的過錯。以輔助萬物按其自身規(guī)律自然發(fā)展而不會妄加干預。14.孟子認為，想要有大作為的君主，要有事情商議，就會（親自）前去請教有德行的臣子，而自己具有道義和仁德，并不比擁有爵位和財富的人缺少什么，所以齊王應該親自來請教自己，而不是召見自己?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：當今天下各國土地大小相當，德行也不相上下，沒有誰能夠超過別人許多，這沒有其他原因，就是這些國家的君主喜歡以聽從自己的人為臣，而不喜歡以能教導他的人為臣。商湯對伊尹、桓公對管仲，就不敢召見。管仲尚且不可以召見，何況不愿做管仲的我呢？”“無他”為固定結構，意為“沒有其他的（原因）”，其前后應斷開，排除AD；“管仲且猶不可召”中，“管仲”作“且猶不可召”的主語，二者中間不應斷開，排除B。故選C?！?1題解析】本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。B.“舜將首領的位置傳給堯”錯誤，應為“堯將首領的位置傳給舜”。故選B?！?2題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“在景子看來，禮不僅是人安身立命的關鍵，也是治理國家的一種手段”錯誤，屬于無中生有，原文中景子認為禮就是“內則父子，外則君臣，人之大倫也”，所以贊同“父子主恩，君臣主敬”。故選B?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）第一個“以”，用、拿；“與”，和、跟；“豈”，難道；“以……為”，認為。（2）“是以”，因此；“貴”，稀罕；“復”，補救?！?4題解析】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。結合文章最后一段中“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊乎哉”“惡得有其一以慢其二哉”“故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉則就之”等內容可知，孟子認為，想要有大作為的君主，必定有他不能怠慢的臣子，如有要事商議，不能用召見，而要（親自）前去請教。而他自己擁有道義和仁德，就是君主不能召見的臣子，所以齊王應該親自來請教自己，而不是召見自己。參考譯文：孟子將朝王孟子將要朝見齊王，齊王派人來說：“我本該來看望您的，但是患了感冒，不能吹風。明天早晨，我將臨朝聽政，不知（您）能讓我見到您嗎？”孟子回答說：“我不幸生了病，不能到朝堂上去。”第二天，孟子出門到東郭家去吊喪，公孫丑說：“昨天推辭說有病，今日去吊喪，也許不合適吧！”孟子說：“昨天生病，今天好了，為什么不能去吊喪？”齊王派人來詢問病情，醫(yī)生也來了。孟仲子答道：“昨天大王有詔令，他由于患病，不能到朝堂上去。今天病好了些，就匆忙到朝堂上去了，我不知道是否到了。”孟仲子隨即派了幾個人到路上阻攔孟子，告訴他：“請一定不要回來，到朝堂上去！”孟子不得已，就到景丑家去歇宿。景子說：“在家有父子，在外有君臣，這是人世最重大的倫理關系。父子關系以感愛為關鍵，君臣關系以恭敬為關鍵。我看到了齊王對您敬重，沒看到您怎么敬重齊王?！泵献诱f：“??！這是什么話？齊國人沒有拿仁義與齊王談論的，難道是認為仁義不好嗎？他們在心里說‘這個君王哪值得同他去談仁義’罷了。那么，（對齊王的）不恭敬沒有比這更大的了。至于我，不是堯、舜的道不敢在齊王面前陳述，所以齊國人沒有像我這樣敬重齊王的?！本白诱f：“不，我不是說這個?！抖Y記》說：‘父親召喚，子女不等答應就起身，君王召喚，臣子不等馬車駕好就動身?！緛頊蕚淙コ婟R王，聽了君王的詔令卻不去了，這大概與禮的規(guī)定不符合吧。”孟子說：“難道能這么說嗎？曾子說過：‘晉國、楚國的財富沒法比得上。他們憑借財富，我憑借我的仁德；他們憑借爵位，我憑借我的道義，我遺憾什么呢？’不符合義，難道曾子會說嗎？這或許是有一定道理的。天下普遍看重的東西有三樣：爵位是一樣，年齡是一樣，德行是一樣。在朝廷里，沒有比爵位更尊貴的；在鄉(xiāng)里，沒有比年齡更尊貴的；輔助君主、管理百姓，沒有比德行更尊貴的，怎么能有了其中一樣（爵位）而輕視另外兩樣（年齡、德行）呢？所以想要有大作為的君主，必定有他不能召見的臣子，要有事情商議，就（親自）前去請教。君王尊尚德行和樂行正道，不能像這樣便不值得和他有所作為。因此，商湯對伊尹，先向伊尹學習，然后以他為臣，于是不費力氣統(tǒng)一了天下；桓公對管仲，也是先向他學習，然后以他為臣，于是不費力氣而稱霸諸侯。當今天下各國土地大小相當，德行也不相上下，沒有誰能夠超過別人許多，這沒有其他原因，就是這些國家的君主喜歡以聽從自己的人為臣，而不喜歡以能教導他的人為臣。商湯對伊尹、桓公對管仲，就不敢召見。管仲尚且不可以召見，何況不愿做管仲的我呢？”(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送友人入蜀李白見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應已定，不必問君平?！紓渥ⅰ骄剑褐笣h代的嚴遵，字君平，他在四川成都隱居，以占卜為生。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.蠶叢是傳說中遠古時代蜀國的開國君主，蠶叢路便是代指入蜀的道路。B.頷聯(lián)“起”“生”二字寫蜀道的狹窄、高峻，且賦予靜態(tài)景物以動感。C.“秦棧”是指秦地的客棧，在春天繁茂樹木的簇擁下，別有一番情趣。D.此詩與《蜀道難》雖有長與短、雄奇與婉麗之別，卻俱得蜀道之神韻。16.有論者認為“升沉應已定”是說這位朋友在官場上不得志。請從詩中提取可能的證據(jù)，予以論證。【答案】15.C16.（1）“不必問君平”，即不必問卜，若有升遷的希望或可問卜，不必問卜，恰說明朋友升遷無望或被貶謫。（2）第三聯(lián)寫蜀道上動人的美景，含有對朋友不得志的勸慰之情。（3）“升沉”可作偏義復詞解，表示沉于下僚。（4）從標題和前兩聯(lián)看朋友是離開政治中心長安而入蜀，貶謫的可能性比較大。（5）首聯(lián)“崎嶇不易行”，是借蜀道行進之難，來感慨仕途之難。【解析】【15題解析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“指秦地的客?！卞e誤，“秦?！敝腹糯胧裰?，山路險峻，往往須架木而渡，名曰棧道。故選C?！?6題解析】本題考查學生理解詩歌思想內容、分析結構思路的能力。全詩從送別和入蜀這兩方面落筆描述。題目“送友人入蜀”點明送別，前兩聯(lián)描寫蜀地雖然崎嶇難行，但具備別有洞天的景象，可見朋友是離開政治中心長安而入蜀，貶謫的可能性比較大。首聯(lián)寫入蜀的道路，先從蜀道之難開始：“見說蠶叢路，崎嶇不易行?！迸R別之際，李白親切地叮囑友人：聽說蜀道崎嶇險阻，路上處處是層巒疊嶂，不易通行。感情顯得誠摯而懇切。蜀道一方面顯得崢嶸險阻，另一方面也有優(yōu)美動人地方，瑰麗的風光就在秦棧上：“芳樹籠秦棧，春流繞蜀城?！痹娙艘詽獠拭枥L蜀道勝景，這對入蜀的友人來說，無疑是一種撫慰與鼓舞。李白了解他的朋友是懷著追求功名富貴的目的入蜀，因而臨別贈言，便意味深長地告誡：個人的官爵地位，進退升沉都早有定局，何必再去詢問善卜的君平呢！“升沉”，表示沉于下僚。李白借用君平的典故，婉轉地啟發(fā)他的朋友不要沉迷于功名利祿之中，可謂諄諄善誘，凝聚著深摯的情誼，而其中又隱含著對朋友升遷無望或被貶謫的感慨。（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《無衣》中，描寫將士們團結友愛、同穿戰(zhàn)袍的句子：“________？________?！保?）《春江花月夜》中寫出個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的句子：“________，________?！保?）《將進酒》中顯示詩人對未來充滿信心的詩句：“________，________?！薄敬鸢浮浚?）豈曰無衣與子同袍（2）人生代代無窮已江月年年望相似（3）天生我材必有用千金散盡還復來三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們常說《三國演義》一百二十回，《西游記》一百回，《紅樓夢》一百二十回……所謂“回”就是“回目”，又稱章回題目，是章回小說的典型特征。在章回小說由民間說書藝術雅化為文人案頭之作的過程中，回目形式由單句發(fā)展為偶句，字數(shù)也由而逐步定型為七八言，不但易于作者較完整地概括每回內容，也可以體現(xiàn)出文字和音韻上的形式美。形式帶來的美感，與小說的內容，使讀者獲得更好的閱讀體驗。明清兩代是中國古代小說發(fā)展的高峰期。作為杰出代表的四大名著是典型的章回體小說，即每一回的標題都是一副詞句工整、前后相接的對聯(lián)。將對聯(lián)這一中國獨特的語言藝術形式應用于章回小說的回目中，不是雕蟲小技，而是，是明代小說家的一大創(chuàng)舉。對大多數(shù)回目而言，句子可長可短，句式靈活多變，與詩的形式并不相同，反而與對聯(lián)更為契合。這些類似于對聯(lián)的偶句總是出現(xiàn)在小說的正文之前，讀者一看了就知道這回所要講述的內容；如果統(tǒng)觀小說回目，還可以從中了解整部小說的敘述脈絡。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.回目是章回小說內容的概括，許多古文內容也可以借用回目來概括。請你從所供古文名篇中任選兩個，依據(jù)其內容補寫回目。（1）《項脊軒志》：一株枇杷飽含伉儷兩廂愛，___________________（2）《燭之武退秦師》：三寸巧舌紓國難，_______________（3）《鴻門宴》：用賢才劉邦化險為夷，____________________20.許多回目本身就可以當作言辭優(yōu)雅、意境生動的名聯(lián)來欣賞。下面選取了《紅樓夢》三個回目，請你從中任選一個，概括該回目所涉及的情節(jié)，并賞析其表達效果。（1）第十九回“情切切良宵花解語意綿綿靜日玉生香”（2）第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香冢飛燕泣殘紅”（3）第三十三回“手足耽耽小動唇舌不肖種種大承笞撻”【答案】18.參差不齊相映成趣匠心獨具19.①百年老屋承載兒孫幾世情②一言利辯化干戈③拒良謀項羽縱虎歸山20.（1）“花解語”指襲人情真意切勸慰寶玉愛惜自己明德上進，“玉生香”指寶黛二人情投意合笑訴情話。此回目中用疊詞“切切”“綿綿”表現(xiàn)人物情感，細膩傳神。（2）分別指薛寶釵花園戲蝶與林黛玉葬花兩個情節(jié)?；啬恐小皸铄泵枥L出薛寶釵容貌嫵媚、體態(tài)豐腴的特點；回目中“飛燕”形容林黛玉容貌秀美、姿態(tài)輕盈的特點?；啬堪涤玫涔?，既委婉含蓄地點出了人物的特點，又富有詩意。（3）指賈環(huán)在父親賈政面前說哥哥寶玉的壞話，賈政一怒之下用板子狠命責罰寶玉這一情節(jié)?；啬孔プ　靶　迸c“大”的反差，將賈政對寶玉一貫以來的不滿、失望，以及賈政的專制、冷酷表現(xiàn)得淋漓盡致。【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。第一處，“逐步定型為七八言”是說字數(shù)的變化，可見原來字數(shù)多少不一致，可用：參差不齊。參差不齊：原意是長短、高低、大小不一致，形容很不整齊或水平不一。第二處，語境形容形式與內容相互襯托，可用：相映成趣。相映成趣：相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思。第三處，語境“不是雕蟲小技”強調構思獨特，可用：匠心獨具。匠心獨具：形容藝術構思運用的很獨特?！?9題解析】本題考查學生掌握文章內容、仿寫句子的能力。章回小說的每個回合的標題往往是一個對仗工整、整齊劃一的概括性詞句，比如《三國志演義》第一回“宴桃園豪杰三結義，斬黃巾英雄立首功”，都能極好地概括出每一回大致上的內容。這也符合了當時民間藝人為了吸引聽眾而使用這樣的標題來點明內容的要求。標題一般也比較簡略，通俗易懂。作答本題需要熟悉古文內容，比如《項脊軒志》明代文學家歸有光所作的一篇回憶性記事散文。全文以作者青年時代朝夕所居的書齋項脊軒為經(jīng)，以歸家?guī)状说娜耸伦冞w為緯，真切再現(xiàn)了祖母、母親、妻子的音容笑貌，也表達了作者對于三位已故親人的深沉懷念。作者借一軒以記三代之遺跡，睹物懷人，悼亡念，敘事娓娓而談，用筆清淡簡潔，表達了深厚的感情。用“一株枇杷飽含伉儷兩廂愛，百年老屋承載兒孫幾世情”來概括?！稜T之武退秦師》：“三寸巧舌紓國難”形式上符合主謂短語句式特點，偏正短語作主語；內容上表現(xiàn)燭之武憑借政治辯才化解國家危機?！而欓T宴》：“用賢才劉邦化險為夷”形式上符合“動賓短語+主謂短語”句式特點，內容上對應劉邦任用賢才，突出項羽不聽謀士勸諫，錯失殺劉邦的良機。【20題解析】本題考查學生賞析對聯(lián)表達效果的能力。（1）第十九回“情切切良宵花解語意綿綿靜日玉生香”中“情切切”對應“意綿綿”，巧用疊韻詞，音韻和諧朗朗上口，便于記憶;這一回講了兩個故事，前一句的故事是襲人病了，寶玉去看她，然后襲人借機勸了寶玉一席話，襲人全名是花襲人，因此有“花解語”。后一句對應的故事是說寶玉次日去看黛玉，結果聞到黛玉袖子里有香氣，然后倆人打情罵俏了幾句。倆人言談中提到了暖玉，而且寶玉為了逗黛玉，還編了個老鼠偷香芋的故事。因此叫“玉生香”。（2）第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香家飛燕泣殘紅”，這副對聯(lián)關聯(lián)兩個故事，一是“寶釵撲蝶”：寶釵到瀟湘館找黛玉，恰遇寶玉來找黛玉，為避嫌疑，便抽身回來要尋別的姊妹去。這時忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團扇，上一下迎風翩躚。寶釵遂取出扇子來撲蝶。只見那一雙蝴蝶穿花度柳，引的寶釵躡手躡腳，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細細。薛寶釵雍容華貴，容貌嫵媚，體態(tài)豐腴，此處以楊玉環(huán)代指。二是“黛玉葬花”：黛玉訪寶玉吃了閉門羹，又眼看著寶玉送寶釵出來，產(chǎn)生誤會，觸動了寄人籬下的凄涼心境。黛玉曾因為憐桃花落瓣，手把花鋤，收抬殘紅，葬于花冢。如今時值暮春時節(jié)，又來到花冢，她從落花中聯(lián)想到自己的悲劇的宿命，于是以落花自況，十分傷感地哭吟了這首《葬花吟》。林黛玉婀娜多姿，外表秀美，姿態(tài)輕盈，以趙飛燕代指。（3）第三十三回“手足耽耽小動唇舌不肖種種大承笞撻”?！笆肿愕⒌⑿哟缴唷保Z環(huán)是寶玉兄弟，卻耽耽相視，出言誣陷?！安恍しN種大承笞撻”，寶玉過錯太多，賈政對其大打出手。其中“小”與“大”形成對比，將賈政對寶玉一貫以來的不滿、失望，以及賈政的專制、冷酷表現(xiàn)得淋漓盡致。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。信陽毛尖又稱豫毛峰，是中國十大名茶之一，也是河南省著名特產(chǎn)之一，具有“細、圓、光、直、多白毫、香高、味濃”的特點，有生津解渴、清心明目、提神醒腦、去膩消食等多種功效。信陽市引導當?shù)夭杵蠓e極融入國家“一帶一路”戰(zhàn)略，在當前出口行業(yè)普遍不景氣的形勢下，①，為持續(xù)推動信陽綠茶開拓國際市場注入新動能。古有張騫攜茶出使西域，②。河南綠茶專列的開行，讓信陽茶走出國門，走茶旅融合之路，為鄉(xiāng)村振興助力。古往今來，茶葉不僅是流通在絲綢之路上的主要商品，也是東西方文明交流的重要載體。通過專列出口信陽茶葉，能更好地以茶為媒傳播文化、共謀發(fā)展，拓展信陽的世界“朋友圈”。正可謂：“激發(fā)鄉(xiāng)村振興新活力，開拓茶旅融合大格局?！毙〔枞~連接大生產(chǎn)，茶葉里有大文章。信陽綠茶借助“一帶一路”走向世界，既是政策的指引，又是市場的需求，同時也為中國