2024-2025學(xué)年高中政治第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)第2課時認(rèn)識運動把握規(guī)律學(xué)案新人教版必修4

PAGE8-第2課時相識運動把握規(guī)律學(xué)習(xí)目標(biāo)核心素養(yǎng)1.識記運動、靜止、規(guī)律的含義；理解物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系及運動和靜止的辯證關(guān)系。1.政治認(rèn)同：通過本課時的學(xué)習(xí)，加深對馬克思主義哲學(xué)的理解。2.科學(xué)精神：能夠運用運動與規(guī)律的相關(guān)哲學(xué)原理分析問題、解決問題。2.提高理論聯(lián)系實際的實力，培育自覺依據(jù)客觀規(guī)律辦事的實力。3.通過學(xué)習(xí)運動和靜止的辯證關(guān)系原理，懂得辯證唯物主義在承認(rèn)運動的肯定性的同時，還承認(rèn)相對靜止的重要作用，從而承認(rèn)世界是可知的。一、運動是物質(zhì)固有的根本屬性1．運動的含義哲學(xué)上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的eq\o(□,\s\up4(01))變更和eq\o(□,\s\up4(02))過程。2．物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系(1)任何詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)固有的eq\o(□,\s\up4(03))根本屬性和eq\o(□,\s\up4(04))存在方式。世界上不存在脫離eq\o(□,\s\up4(05))運動的物質(zhì)。(2)運動是eq\o(□,\s\up4(06))物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的eq\o(□,\s\up4(07))擔(dān)當(dāng)者。脫離eq\o(□,\s\up4(08))物質(zhì)的運動是根本不存在的。3．運動和靜止的關(guān)系續(xù)表二、運動是有規(guī)律的1．規(guī)律的含義規(guī)律是事物運動過程中eq\o(□,\s\up4(01))固有的、eq\o(□,\s\up4(02))本質(zhì)的、eq\o(□,\s\up4(03))必定的、eq\o(□,\s\up4(04))穩(wěn)定的聯(lián)系。2．規(guī)律的客觀性與普遍性(1)規(guī)律的客觀性規(guī)律是客觀的，是不以eq\o(□,\s\up4(05))人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能eq\o(□,\s\up4(06))被創(chuàng)建，也不能eq\o(□,\s\up4(07))被殲滅。(2)規(guī)律的普遍性自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變更和發(fā)展的過程中，都遵循其eq\o(□,\s\up4(08))固有的規(guī)律。沒有eq\o(□,\s\up4(09))規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有eq\o(□,\s\up4(10))規(guī)律的世界是不行思議的。3．規(guī)律的客觀性和普遍性的方法論要求(1)必需eq\o(□,\s\up4(11))敬重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能eq\o(□,\s\up4(12))違反規(guī)律。一旦違反規(guī)律，必定受到規(guī)律的懲處。(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是eq\o(□,\s\up4(13))無能為力的。人可以在eq\o(□,\s\up4(14))相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的eq\o(□,\s\up4(15))條件和eq\o(□,\s\up4(16))形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。思索Ⅰ.王夫之說：“靜者靜動，非不動也，靜即含動，動不舍靜”屬于什么哲學(xué)觀點？提示：屬于古代樸實唯物主義和樸實辯證法觀點。主見運動是肯定的，靜止是相對的。Ⅱ.對規(guī)律的相識和利用，意味著變更或創(chuàng)建規(guī)律嗎？提示：規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們只能變更規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式?？陀^規(guī)律是不能被變更或創(chuàng)建的，也不能殲滅規(guī)律。探究活動一：物質(zhì)與運動的關(guān)系情景：有些事物的運動是明顯的，如奔馳的汽車，流淌的河水，劃破夜空的流星等。有些事物變更是緩慢的，泰山在100萬年間上升了幾百米；珠穆朗瑪峰在50萬年間上升了1600米。還有些物體雖然運動速度快，但距離我們遙遠(yuǎn)，或者是物質(zhì)本身太小，我們不易察覺。恒星看起來是不動的，其實，織女星和牛郎星分別以每秒14公里和26公里的速度飛奔。微觀世界的原子、分子基本粒子也在不停運動，很多粒子從誕生到“衰變”，只有幾百億甚至幾萬億分之一秒，運動速度特別之快。問題探究：(1)上述材料說明白什么哲學(xué)道理？提示：說明白世界上一切事物都處于運動和變更之中。(2)假如星球停止運動，它還存在嗎？提示：不存在。運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。(3)能不能把世界萬物的運動歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運動？提示：不能。辯證唯物主義告知我們，世界萬物都是客觀存在的，客觀事物是運動的主體。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的擔(dān)當(dāng)者，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。把世界萬物的運動歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運動，是典型的離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點。1．正確理解物質(zhì)和運動的關(guān)系原理理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)，會導(dǎo)致形而上學(xué)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的擔(dān)當(dāng)者任何運動都有自己的擔(dān)當(dāng)者或者叫載體，脫離物質(zhì)的運動是不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動，會導(dǎo)致唯心主義2．運動是物質(zhì)固有的根本屬性(1)物質(zhì)只有在運動中才能存在，運動是物質(zhì)的存在方式，物質(zhì)和運動不行分，運動是物質(zhì)自身所固有的，不是外部強(qiáng)加于物質(zhì)的。(2)物質(zhì)除了這個屬性外，還有可知性、無限性等很多屬性。在物質(zhì)所具有的一切屬性中，運動屬性是關(guān)于物質(zhì)存在的屬性，假如沒有運動，就沒有物質(zhì)，就談不上其他屬性了。所以運動這一屬性是物質(zhì)其他屬性存在的前提條件和基礎(chǔ)。特殊提示不能把物質(zhì)固有的根本屬性等同于物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)固有的根本屬性是運動，它揭示了物質(zhì)的存在方式，是相對于物質(zhì)的其他屬性如可知性、無限性而言的；物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，它揭示了物質(zhì)的本質(zhì)，是相對于意識而言的，客觀實在性是物質(zhì)肯定的、不變的唯一特性。3．全面理解運動與靜止的關(guān)系(1)二者的區(qū)分：運動是無條件的、永恒的和肯定的，靜止是有條件的、短暫的和相對的。(2)二者的聯(lián)系：靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，物質(zhì)世界是肯定運動與相對靜止的統(tǒng)一。(3)既要反對形而上學(xué)的不變論，也要反對只承認(rèn)肯定運動、否認(rèn)相對靜止的相對主義和詭辯論。特殊提示對“相對靜止”的理解(1)由于相對靜止的存在，才能使各種事物區(qū)分開來。在肯定條件下，此物就是此物，而不是彼物。假如在一瞬間事物既是此物，又是彼物，事物之間便無法區(qū)分，一切正確的相識和探討都成為不行能的了。(2)由于相對靜止的存在，才使運動成為可以衡量和計算的東西。如：我們計算出火車每小時運行200公里，就是以它的起點站和終點站為相對靜止來計算的。1．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是()A．運動是無條件的、肯定的B．世界萬物是永恒不變的C．運動是物質(zhì)的唯一特性D．運動是離不開物質(zhì)的解答本題的關(guān)鍵在于明晰：(1)題干強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)在運動，還是在強(qiáng)調(diào)運動是物質(zhì)的運動？(2)運動的特點有哪些？(3)靜止的特點有哪些？(4)物質(zhì)的唯一特性是什么？提示：(1)物質(zhì)在運動。(2)無條件的、永恒的和肯定的。(3)有條件的、短暫的和相對的。(4)客觀實在性。[答案]A探究活動二：全面相識規(guī)律情景：蝗蟲總是成群飛行，但在高速飛行時卻不會發(fā)生碰撞，這是因為它們的大腦處理電子和化學(xué)信號的方式很獨特。受此啟發(fā)，英國林肯高校的科學(xué)家們勝利研發(fā)一項能夠有效防止車輛碰撞的革命性技術(shù)。問題探究：(1)從哲學(xué)上看，“蝗蟲總是成群飛行”是現(xiàn)象還是規(guī)律？提示：屬于現(xiàn)象?，F(xiàn)象是事物表現(xiàn)出來的，能被人感覺到的一切狀況。規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系。(2)人們能夠獨創(chuàng)車輛防碰撞技術(shù)體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？提示：①事物的運動、變更和發(fā)展有其內(nèi)在規(guī)律，規(guī)律具有客觀性。人們能夠獨創(chuàng)車輛防碰撞技術(shù)是敬重客觀規(guī)律的結(jié)果。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。車輛防碰撞技術(shù)的獨創(chuàng)，正是人們在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律的結(jié)果。1．規(guī)律的含義2．規(guī)律的客觀性和普遍性原理①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。②規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變更和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律方法論①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必需敬重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類3．敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性原理①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律的客觀性是發(fā)揮人的主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。②規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、必定的聯(lián)系，人只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能相識和利用規(guī)律。發(fā)揮主觀能動性是相識和利用客觀規(guī)律的必要條件方法論想問題、辦事情既要敬重規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把敬重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱忱同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)看法結(jié)合起來錯誤傾向一是“宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認(rèn)為人在規(guī)律面前無能為力；二是“唯意志論”，夸大人的主觀能動性，忽視規(guī)律的客觀性4．正確把握規(guī)律需留意(1)哲學(xué)上講的規(guī)律和詳細(xì)規(guī)律既有區(qū)分又有聯(lián)系。哲學(xué)上講的規(guī)律，是對各種詳細(xì)規(guī)律共同特性的概括和總結(jié)，它不等同于詳細(xì)規(guī)律。哲學(xué)上講的規(guī)律和詳細(xì)規(guī)律是共性和特性、一般和個別的關(guān)系。(2)規(guī)律不等于規(guī)律現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。(3)規(guī)律本身沒有好壞之分。認(rèn)為規(guī)律有好壞的說法是把人的主觀意志強(qiáng)加到規(guī)律身上，即違反了規(guī)律的客觀性。2．心理專家提示：家長不要給孩子過分施加壓力，應(yīng)當(dāng)把對孩子過高的期望值降低到符合孩子實際水平的位置。這說明()A．人的主觀能動性的發(fā)揮應(yīng)以敬重客觀規(guī)律為前提B．規(guī)律是永恒不變的，所以只能按規(guī)律辦事C．雖然規(guī)律是客觀的，但人們可以利用規(guī)律D．人應(yīng)當(dāng)主動變更規(guī)律，為人類造福解答本題的關(guān)鍵在于明晰：(1)題干觀點是強(qiáng)調(diào)敬重客觀規(guī)律還是相識和利用規(guī)律？(2)規(guī)律是客觀的嗎？是不變的嗎？可以被變更嗎？(3)人可以利用規(guī)律嗎？提示：(1)敬重客觀規(guī)律。(2)是；不是；不行以。(3)可以。[答案]A學(xué)問點一運動和物質(zhì)的關(guān)系1.“若問古今興廢事，請君只看洛陽城。”司馬光的這句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明白()A．運動是物質(zhì)的唯一特性B．生產(chǎn)方式是社會運動的載體C．城市是社會運動的載體D．物質(zhì)是運動的擔(dān)當(dāng)者答案D解析通過洛陽城視察古今興廢，世事變遷，說明物質(zhì)是運動的擔(dān)當(dāng)者，D正確。運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，A錯誤。B在材料中沒有體現(xiàn)。生產(chǎn)方式是社會運動的載體，C說法錯誤。2．在運動和物質(zhì)的關(guān)系問題上，下列相識正確的有()①離開物質(zhì)談運動是形而上學(xué)的觀點②運動是物質(zhì)的運動③離開運動談物質(zhì)是唯心主義的觀點④物質(zhì)是運動著的物質(zhì)A．①③ B．②④C．③④ D．①②答案B解析運動和物質(zhì)不行分割，一方面，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點；另一方面，物質(zhì)是運動的擔(dān)當(dāng)者，離開物質(zhì)談運動是唯心主義的觀點。①③錯誤，②④符合題意。學(xué)問點二肯定運動和相對靜止3.人生就像騎自行車，想要保持平衡就必需往前走。這佐證的哲學(xué)道理主要是()A．運動是物質(zhì)的運動B．運動是物質(zhì)的唯一特性C．運動是肯定的、永恒的D．靜止是短暫的、無條件的答案C解析人生就像騎自行車，想要保持平衡就必需往前走。這說明萬事萬物都是運動的，運動是肯定的、永恒的和無條件的，C符合題意；材料不涉及運動和物質(zhì)的關(guān)系，A不符合題意；客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，B觀點錯誤；材料沒有體現(xiàn)靜止的觀點，靜止是短暫的，有條件的，D觀點錯誤。答案選C。4．詩歌《離別》中寫道：“青山不改水長流，明月照舊星漸稀。”這句詩蘊(yùn)含的哲理是()A．肯定運動的物質(zhì)是沒有的B．事物的運動是有規(guī)律的C．物質(zhì)世界是肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一D．相對靜止的事物是不存在的答案C解析青山不改，明月照舊，這體現(xiàn)了事物的相對靜止。水長流，星漸稀，體現(xiàn)了事物的肯定運動，故這句詩體現(xiàn)了物質(zhì)世界是肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一，C符合題意；運動是物質(zhì)的固有屬性，物質(zhì)的運動是肯定的，無條件的，永恒的，A觀點錯誤；材料沒有體現(xiàn)運動的規(guī)律性，B不合題意；物質(zhì)世界是肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一，D觀點錯誤。答案選C。學(xué)問點三規(guī)律的客觀性和普遍性5.北京是一個水資源嚴(yán)峻短缺的城市。為了增加降水量，有關(guān)部門依據(jù)地形和氣候特點，多次在北部山區(qū)勝利實施了人工降雨。這一事實說明，人們相識世界和改造世界必需()A．創(chuàng)建規(guī)律，改造自然 B．創(chuàng)建和利用客觀規(guī)律C．創(chuàng)建條件，利用規(guī)律 D．相識和改造客觀規(guī)律答案C解析北京實施人工降雨說明，人們在相識規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)建條件，利用規(guī)律為人類造福。規(guī)律是客觀的，不行以被創(chuàng)建、改造，解除A、B、D。故選C。6．“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面雞兒跑”，這是內(nèi)蒙古半農(nóng)半牧草原上復(fù)原生態(tài)、建設(shè)“漂亮中國”的簇新場景。草原散養(yǎng)牧雞，雞吃草籽、昆蟲，不用飼料添加劑，提高了肉蛋品質(zhì)、增加牧民收益，又能有效限制草原蟲害。牛羊改吃農(nóng)田秸稈，既可讓過度放牧的草場得到休息，又把大量秸稈變廢為寶，避開其田間焚燒帶來的空氣污染，而糞便或沼渣還田又增加了農(nóng)田地力。這一新模式取得了良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。運用把握規(guī)律的學(xué)問，分析說明材料中“草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊”這一建設(shè)“漂亮中國”新模式所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。答案①規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求人們必需敬重規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違反規(guī)律。草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊這一新模式，復(fù)原草原生態(tài)和農(nóng)田地力，愛護(hù)自然界生態(tài)平衡，體現(xiàn)了人在生產(chǎn)活動中對自然規(guī)律的遵循與利用，促進(jìn)節(jié)約資源、愛護(hù)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人