學(xué)前教育寓言征文

學(xué)前教育寓言征文TOC\o"1-2"\h\u15848第一章學(xué)前教育寓言：開(kāi)啟幼兒智慧之門(mén)的鑰匙 12809第二章《伊索寓言》中的學(xué)前教育啟示：內(nèi)容與特色剖析 15181第三章從《伊索寓言》看學(xué)前教育：我的獨(dú)特感悟 216506第四章例析《伊索寓言》故事：對(duì)學(xué)前教育的深度支持 222361第五章學(xué)前教育寓言的價(jià)值：以《伊索寓言》為例的探討 29454第六章學(xué)前教育寓言對(duì)幼兒品德塑造的意義：基于《伊索寓言》的分析 35829第七章傳承與創(chuàng)新學(xué)前教育寓言：從《伊索寓言》汲取經(jīng)驗(yàn) 315847第八章總結(jié)：學(xué)前教育寓言的未來(lái)之路與展望 4第一章學(xué)前教育寓言：開(kāi)啟幼兒智慧之門(mén)的鑰匙學(xué)前教育寓言就像是一把神奇的鑰匙，能夠開(kāi)啟幼兒智慧之門(mén)。寓言往往通過(guò)簡(jiǎn)短有趣的故事，傳達(dá)深刻的道理。比如說(shuō)《拔苗助長(zhǎng)》這個(gè)寓言故事，故事里的農(nóng)夫急于讓禾苗長(zhǎng)高，就去把禾苗往上拔。“宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。”這個(gè)故事簡(jiǎn)單易懂，幼兒能輕易理解其中的情節(jié)。它告訴幼兒事物的發(fā)展有其自身的規(guī)律，急于求成是不行的。這樣的寓言能讓幼兒在歡笑中開(kāi)始思考，激發(fā)他們的好奇心，為他們的智慧成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。而且寓言中的角色形象鮮明，像這個(gè)故事里的農(nóng)夫，他的錯(cuò)誤行為很容易被幼兒識(shí)別，從而讓幼兒在腦海里形成正確與錯(cuò)誤的概念，就像在他們的小腦袋里種下一顆智慧的種子，慢慢發(fā)芽長(zhǎng)大。第二章《伊索寓言》中的學(xué)前教育啟示：內(nèi)容與特色剖析《伊索寓言》是一部充滿智慧的寓言集，有著非常豐富的學(xué)前教育啟示。它的內(nèi)容涵蓋了眾多方面，從動(dòng)物的故事到人的故事。例如《狼和小羊》這個(gè)故事，“狼來(lái)到小溪邊，看見(jiàn)小羊正在那兒喝水。狼非常想吃小羊，就故意找碴兒，說(shuō)：‘你把我喝的水弄臟了！你安的什么心？’小羊吃了一驚，溫和地說(shuō)：‘我怎么會(huì)把您喝的水弄臟呢？您站在上游，水是從您那兒流到我這兒來(lái)的，不是從我這兒流到您那兒去的。’”這個(gè)故事展現(xiàn)了強(qiáng)者對(duì)弱者的欺凌。對(duì)于學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)，他們能從這個(gè)故事中感受到不公平的存在?！兑了髟⒀浴返奶厣痪褪且詣?dòng)物為主角，這對(duì)幼兒特別有吸引力。動(dòng)物的形象簡(jiǎn)單直觀，幼兒更容易理解故事。像狐貍在很多故事里都是狡猾的形象，兔子是弱小但機(jī)靈的形象。幼兒可以通過(guò)這些形象來(lái)理解人性中的一些特點(diǎn)，如狡猾、善良、弱小等，這對(duì)他們的社會(huì)認(rèn)知發(fā)展有著很大的幫助。第三章從《伊索寓言》看學(xué)前教育：我的獨(dú)特感悟從《伊索寓言》來(lái)看學(xué)前教育，我有很多獨(dú)特的感悟。《伊索寓言》中的故事往往有著很強(qiáng)的教育意義，而且非常適合幼兒的思維方式。拿《螞蟻和蟬》來(lái)說(shuō)，“冬天，螞蟻翻曬受潮的糧食，一只饑餓的蟬向他乞討。螞蟻對(duì)蟬說(shuō)：‘你為什么不在夏天儲(chǔ)存點(diǎn)糧食呢？’蟬回答說(shuō)：‘那時(shí)我在唱悅耳的歌曲，沒(méi)有功夫。’螞蟻笑著說(shuō)：‘如果你夏天唱歌，冬天就去跳舞吧！’”這個(gè)故事告訴幼兒要勤勞，不能只貪圖玩樂(lè)。在學(xué)前教育中，我們不能只是簡(jiǎn)單地告訴幼兒要勤勞，這樣的抽象概念他們很難理解。但是通過(guò)這個(gè)故事，幼兒可以直觀地看到螞蟻的勤勞和蟬的懶惰所帶來(lái)的不同結(jié)果。這種教育方式比單純的說(shuō)教要有效得多。我覺(jué)得學(xué)前教育就應(yīng)該多利用像《伊索寓言》這樣的故事，讓幼兒在故事中自己去體會(huì)、去感悟，這樣培養(yǎng)出來(lái)的品德和智慧才更加根深蒂固。第四章例析《伊索寓言》故事：對(duì)學(xué)前教育的深度支持《伊索寓言》中的很多故事都對(duì)學(xué)前教育有著深度的支持。像《龜兔賽跑》這個(gè)經(jīng)典的故事，“兔子向動(dòng)物們夸耀他的速度，‘我從來(lái)沒(méi)有失敗過(guò)，’他說(shuō)，‘當(dāng)我奔跑時(shí)，沒(méi)有人比我更快。’烏龜平靜地說(shuō)：‘我要與你比賽。’‘真是笑話，我可以邊玩邊和你賽跑。’兔子說(shuō)。比賽開(kāi)始了，兔子跑得飛快，一會(huì)兒就看不見(jiàn)烏龜了。他想，自己可以先睡一覺(jué)，烏龜爬得那么慢，追不上自己的。于是，兔子就在路邊的樹(shù)下呼呼大睡起來(lái)。烏龜一刻不停地爬行，當(dāng)兔子醒來(lái)的時(shí)候，烏龜已經(jīng)到達(dá)終點(diǎn)了?！边@個(gè)故事能讓幼兒明白驕傲使人落后，堅(jiān)持就是勝利的道理。在學(xué)前教育中，幼兒正處于形成價(jià)值觀的重要階段。這個(gè)故事以一種生動(dòng)有趣的方式向幼兒傳遞了積極的價(jià)值觀。而且故事中的場(chǎng)景和角色都很容易被幼兒想象，他們可以在腦海里構(gòu)建出比賽的畫(huà)面，這有助于他們更好地理解故事的內(nèi)涵，從而將這種價(jià)值觀內(nèi)化為自己的品質(zhì)。第五章學(xué)前教育寓言的價(jià)值：以《伊索寓言》為例的探討以《伊索寓言》為例，學(xué)前教育寓言有著不可估量的價(jià)值。首先在語(yǔ)言學(xué)習(xí)方面，《伊索寓言》中的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，又富有感染力。例如“兩只口袋”這個(gè)故事，“普羅米修斯創(chuàng)造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一只裝別人的缺點(diǎn)，另一只裝自己的。他把那只裝別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，另一只則掛在背后。因此人們總是能夠很快地看見(jiàn)別人的缺點(diǎn)，而自己的卻總看不見(jiàn)。”這樣的語(yǔ)言簡(jiǎn)單但卻能準(zhǔn)確地表達(dá)出深刻的含義。幼兒在聽(tīng)故事的過(guò)程中，可以學(xué)習(xí)到新的詞匯和表達(dá)方式。其次在品德教育上，如前面提到的很多故事都能教導(dǎo)幼兒誠(chéng)實(shí)、善良、勤勞等品德。在想象力培養(yǎng)上，《伊索寓言》中的故事場(chǎng)景豐富多樣，動(dòng)物們有著不同的性格和行為，這能極大地激發(fā)幼兒的想象力。幼兒可以根據(jù)故事中的描述，想象出動(dòng)物們的對(duì)話、動(dòng)作等，這對(duì)他們的思維發(fā)展是非常有益的。第六章學(xué)前教育寓言對(duì)幼兒品德塑造的意義：基于《伊索寓言》的分析基于《伊索寓言》來(lái)分析，學(xué)前教育寓言對(duì)幼兒品德塑造有著深遠(yuǎn)的意義?！兑了髟⒀浴分杏胁簧俟适聦?zhuān)門(mén)用于品德教育。例如《農(nóng)夫與蛇》，“冬天，農(nóng)夫發(fā)覺(jué)一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖后，蘇醒了過(guò)來(lái)，恢復(fù)了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。農(nóng)夫臨死前說(shuō)：‘我該死，我憐憫惡人，應(yīng)該受惡報(bào)。’”這個(gè)故事告訴幼兒要懂得分辨善惡，不能盲目地同情壞人。對(duì)于學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)，他們的內(nèi)心是純真善良的，但缺乏辨別是非的能力。這個(gè)故事就像一個(gè)警示燈，提醒幼兒在幫助別人的時(shí)候要謹(jǐn)慎。還有像《獅子和報(bào)恩的老鼠》的故事，告訴幼兒不要輕視弱小，因?yàn)榧词故侨跣〉牧α恳部赡茉陉P(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮大作用。這些故事通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)，將品德教育融入其中，讓幼兒在不知不覺(jué)中接受正確的品德觀念。第七章傳承與創(chuàng)新學(xué)前教育寓言：從《伊索寓言》汲取經(jīng)驗(yàn)傳承與創(chuàng)新學(xué)前教育寓言需要從《伊索寓言》這樣的經(jīng)典作品中汲取經(jīng)驗(yàn)?！兑了髟⒀浴妨鱾髁诉@么多年，它的成功之處值得我們借鑒。是故事的內(nèi)容，我們可以對(duì)其進(jìn)行改編或者續(xù)寫(xiě)。比如《烏鴉喝水》這個(gè)故事，“一只烏鴉口渴了，到處找水喝。烏鴉看見(jiàn)一個(gè)瓶子，瓶子里有水，可是瓶子里水不多，瓶口又小，烏鴉的嘴也夠不著水。這可怎么辦呢？烏鴉想把水瓶撞倒，可是水瓶太重了，烏鴉使出了渾身力氣，瓶子仍然一動(dòng)不動(dòng)。這時(shí)候?yàn)貘f看見(jiàn)旁邊有許多小石子，想出辦法來(lái)了。烏鴉把小石子一個(gè)一個(gè)地放進(jìn)瓶子里。瓶子里的水漸漸升高到了瓶口，烏鴉終于喝著水了。”我們可以在這個(gè)故事的基礎(chǔ)上，讓幼兒想象如果沒(méi)有小石子，烏鴉還能怎么辦。這是一種傳承中的創(chuàng)新。另是傳播方式，現(xiàn)在有很多新的技術(shù)手段，我們可以把《伊索寓言》制作成動(dòng)畫(huà)、有聲讀物等形式，這樣能讓更多的幼兒接觸到這些優(yōu)秀的寓言故事，并且能讓故事更加生動(dòng)有趣，提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣。第八章總結(jié)：學(xué)前教育寓言的未來(lái)之路與展望在學(xué)前教育中，寓言有著不可替代的作用。從《伊索寓言》等優(yōu)秀的寓言作品中我們可以看到它們?yōu)閷W(xué)前教育提供了豐富的資源。時(shí)代的發(fā)展，學(xué)前教育寓言也需要不斷地發(fā)展。我們要不斷挖掘新的寓