第二單元+三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展+學(xué)習(xí)任務(wù)單 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展【讀背目標(biāo)】1.掌握三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭、江南開(kāi)發(fā)與民族融合的史實(shí)。2.掌握隋唐盛世出現(xiàn)的原因、表現(xiàn)、唐朝藩政割據(jù)的影響和五代十國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)。3.掌握隋唐時(shí)期制度創(chuàng)新的主要內(nèi)容、思想文化發(fā)展的主要表現(xiàn)?！咀x背任務(wù)】1.魏晉至唐滅亡的時(shí)間軸。2.魏晉南北朝時(shí)期江南開(kāi)發(fā)的原因和意義。3.門閥政治的特點(diǎn)和興衰的原因。4.孝文帝改革的背景、內(nèi)容和影響。5.中國(guó)古代賦稅制度的變化歷程和趨勢(shì)。6.隋唐盛世的表現(xiàn)和原因。7.唐朝處理周邊各族關(guān)系的主要方式、特點(diǎn)和意義。8.中國(guó)古代選官制度的發(fā)展歷程、趨勢(shì)；科舉制形成、發(fā)展的過(guò)程、影響。9.三省六部制的內(nèi)容、特點(diǎn)、評(píng)價(jià)。10.均田制、租庸調(diào)制和兩稅法的主要內(nèi)容、影響。11.魏晉時(shí)期佛道興盛的原因和影響；歷史上統(tǒng)治者滅佛的原因。12.唐詩(shī)繁榮的原因和主要代表。13.中國(guó)古代書法和繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程，石窟藝術(shù)代表。14.魏晉到隋唐時(shí)期的科技發(fā)展原因成就和中外文化交流的表現(xiàn)?！倦A段特征】一、三國(guó)兩晉南北朝的總體特征是國(guó)家大分裂、民族大交融、江南經(jīng)濟(jì)大發(fā)展時(shí)期。主要表現(xiàn)：1.政治上：封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替頻繁，分裂中孕育著統(tǒng)一；門閥政治極大削弱皇權(quán)；民族融合加速了中華民族的發(fā)展；2.經(jīng)濟(jì)上：北方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)遭到一定程度的破壞，南方經(jīng)濟(jì)得到開(kāi)發(fā)；士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位；莊園經(jīng)濟(jì)惡性膨脹，隱匿大量農(nóng)戶，封建國(guó)家與地主、寺院爭(zhēng)奪對(duì)土地和勞動(dòng)力的控制非常劇烈；3.民族關(guān)系上：民族政權(quán)并立與民族交融。少數(shù)民族入主中原，出現(xiàn)了民族交融局面，尤其是北魏孝文帝改革的漢化政策。多民族交融成為魏晉時(shí)期的重要?dú)v史特征；4.思想文化上：思想多元，佛、道興起，沖擊儒學(xué)，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)；特立獨(dú)行的士人群體形成，推動(dòng)了書法、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)的發(fā)展。二、隋唐時(shí)期的總體特征封建社會(huì)繁榮和統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展時(shí)期。主要表現(xiàn)：1.政治上：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家繼續(xù)發(fā)展，國(guó)家統(tǒng)一，政治清明，疆域遼闊，社會(huì)穩(wěn)定；三省六部制、科舉制進(jìn)一步完善；唐朝中后期的藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱了唐朝的統(tǒng)治，最終形成五代十國(guó)分裂局面；2.經(jīng)濟(jì)上：封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，呈現(xiàn)繁榮局面；經(jīng)濟(jì)重心進(jìn)一步南移；陸上和海上絲綢之路繁榮，對(duì)外貿(mào)易繁榮；重農(nóng)抑商政策松動(dòng)；土地和賦役制度調(diào)整：由魏晉時(shí)期的租調(diào)制到唐朝的租庸調(diào)制和兩稅法，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制；3.思想文化上：出現(xiàn)三教合流的趨勢(shì)；中華文化兼收并蓄、多元發(fā)展、全面繁榮、世界領(lǐng)先、影響深遠(yuǎn)，形成以中國(guó)為中心的中華文化圈；4.民族關(guān)系上：唐朝統(tǒng)治者實(shí)行較開(kāi)明的民族政策，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、和親、冊(cè)封、設(shè)管理機(jī)構(gòu)等方式加強(qiáng)了與周邊各族的關(guān)系，各民族進(jìn)一步融合；5.對(duì)外關(guān)系上：交通發(fā)達(dá)，海陸并舉；唐朝實(shí)行比較開(kāi)放的對(duì)外政策，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。補(bǔ)充：隋唐時(shí)期制度、政策的變化和創(chuàng)新的表現(xiàn)(1)中央官制的變化：中央官制實(shí)行三省六部制，取代了秦漢以來(lái)的三公九卿制，中央機(jī)構(gòu)更加成熟完善，為后世朝代所沿用。(2)選官制度的變化：科舉制取代了魏晉以來(lái)的九品中正制，各階層知識(shí)分子，特別是庶族地主的參政，擴(kuò)大了封建政權(quán)的基礎(chǔ)，極大地改變了秦漢至南北朝時(shí)期豪強(qiáng)地主壟斷政權(quán)的局面。(3)土地制度的變化：在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，土地制度發(fā)生了重大變化，即均田制崩潰，土地兼并嚴(yán)重，地主莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(4)賦稅制度的變化：從租庸調(diào)制到兩稅法的變化，符合土地集中和貧富分化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這一變化，不僅是唐代賦稅制度的改革，也是從漢代以來(lái)征稅由重人口、輕田產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)檩p人口、重田產(chǎn)的分水嶺。(5)民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系上的變化：中央政府的政策比較開(kāi)明和開(kāi)放。東北邊疆地區(qū)開(kāi)始納入中央政府的管轄之下，疆域變得空前遼闊，中國(guó)在世界上的影響進(jìn)一步擴(kuò)大。【默寫】魏晉南北朝時(shí)期民族交融的表現(xiàn)。大運(yùn)河開(kāi)通的原因、影響。原因：影響：唐朝處理周邊各族關(guān)系的主要方式、特點(diǎn)。方式：特點(diǎn)：中國(guó)古代選官制度的發(fā)展歷程、演變趨勢(shì)。發(fā)展歷程：演變趨勢(shì)：5.中國(guó)古代賦稅制度的發(fā)展歷程和發(fā)展趨勢(shì)。發(fā)展歷程：發(fā)展趨勢(shì)：【知識(shí)清單】三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融(220～589年)一、三國(guó)與西晉1．三國(guó)鼎立(1)政權(quán)建立：①220年，曹丕稱帝，定都洛陽(yáng)，國(guó)號(hào)魏。②劉備仍用漢的國(guó)號(hào)，定都成都，史稱蜀漢，簡(jiǎn)稱蜀。③孫權(quán)定都建業(yè)，國(guó)號(hào)吳。(2)三國(guó)相爭(zhēng)(相對(duì)于東漢末年的割據(jù)混戰(zhàn)，是歷史的進(jìn)步)：國(guó)國(guó)力較強(qiáng)，在三國(guó)鼎立局面中略占上風(fēng)。蜀、吳兩國(guó)則加強(qiáng)了對(duì)南方少數(shù)民族地區(qū)的治理。2．西晉統(tǒng)治(1)短暫統(tǒng)一①滅蜀：263年，曹魏權(quán)臣司馬昭發(fā)兵滅蜀。②建立：266年，司馬昭之子司馬炎代魏稱帝，建立西晉。③統(tǒng)一：280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。(2)五胡內(nèi)遷：自東漢到西晉，少數(shù)民族內(nèi)遷。內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑。(3)八王之亂：晉武帝死后，宗室諸王展開(kāi)對(duì)中央權(quán)力的爭(zhēng)奪，演化為內(nèi)戰(zhàn)。(4)西晉滅亡：316年，西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅。二、東晉與南朝1．東晉(1)建立：317年，西晉宗室司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉。(2)支柱：士族①成因：自三國(guó)、西晉以來(lái)，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，形成一個(gè)特殊的社會(huì)階層。②地位：逃到南方的幾家北方高門士族先后執(zhí)掌朝政，成為東晉政權(quán)的主要支柱?！鹃T閥士族】魏晉南北朝時(shí)期具有特殊身份地位的地主階層。東漢時(shí)期的累世公卿、經(jīng)學(xué)世家等豪強(qiáng)世族是門閥士族的前身，曹魏行九品中正制使其取得政治特權(quán)，西晉的占田制又使其取得經(jīng)濟(jì)特權(quán)，這種制度在東晉臻于鼎盛。門閥士族制度確立后，為確保其特殊的社會(huì)地位，大講郡望、譜學(xué)，嚴(yán)禁士庶通婚，形成嚴(yán)格的等級(jí)劃分。2．南朝(1)420年，武將劉裕奪取皇位，改國(guó)號(hào)。(2)此后170年間，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，合稱“南朝”。(3)四個(gè)王朝均定都建康，加上先前在此定都的吳和東晉，又統(tǒng)稱為六朝。3．江南開(kāi)發(fā)(1)原因：①勞動(dòng)力與技術(shù)因素：北方人口南遷，帶去了充足的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)②自然環(huán)境：江南地區(qū)雨量充沛，氣候溫潤(rùn)，土地肥沃，具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件③社會(huì)環(huán)境：江南地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定（2）影響：促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定了基礎(chǔ)；促進(jìn)了民族交融；加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。4．疆域變遷(1)東晉南朝之交：一度將勢(shì)力范圍擴(kuò)展到黃河南岸附近，但隨后在軍事上漸處下風(fēng)，又退回到淮水一線。(2)陳朝：只能保有長(zhǎng)江以南，上游又丟掉了四川和荊襄，在南北對(duì)峙中處于明顯劣勢(shì)，覆亡大局已定。三、十六國(guó)與北朝1．十六國(guó)(1)建立：北方15個(gè)割據(jù)政權(quán)加上西南地區(qū)的成漢，合稱“十六國(guó)”。(2)民族交融：①都采用了中原模式的國(guó)號(hào)、年號(hào)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度。②各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小，但民族隔閡仍然廣泛存在。2．淝水之戰(zhàn)(1)4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方，隨后大舉進(jìn)攻東晉，被擊敗于淝水。(2)前秦政權(quán)在淝水之戰(zhàn)后迅速崩潰，曾經(jīng)稍顯緩和的民族矛盾又加劇了。3．北魏孝文帝改革（1）背景：北魏于439年統(tǒng)一北方；5世紀(jì)后期北魏孝文帝拓跋宏在位，實(shí)行改革（2）內(nèi)容：①將都城從平城遷到洛陽(yáng)，遷到洛陽(yáng)的鮮卑貴族一律將籍貫改為洛陽(yáng)。②以漢族服飾取代鮮卑服飾，朝中禁鮮卑語(yǔ)，統(tǒng)一說(shuō)漢語(yǔ)。③改鮮卑姓為漢姓，皇族拓跋氏改姓元。④將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門，并鼓勵(lì)他們與漢族高門士族通婚。（3）影響：改革措施順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢(shì)，大大緩解了民族矛盾，促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。4．北魏的分裂與隋朝的統(tǒng)一(1)北魏的分裂及其演變(北魏、東魏、西魏、北齊、北周五朝合稱北朝；北朝與南朝長(zhǎng)期對(duì)峙，合稱南北朝)。(2)隋朝的統(tǒng)一：隋朝取代北周，統(tǒng)一全國(guó)，終于結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的分裂割據(jù)局面。【對(duì)中國(guó)古代民族交融的認(rèn)識(shí)】(1)民族交融是多民族國(guó)家的普遍現(xiàn)象，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。(2)民族交融是一個(gè)互相滲透的過(guò)程。既包括少數(shù)民族漢化的過(guò)程，又包括漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。(3)民族交融的方式具有多樣性。民族遷徙、雜居相處，經(jīng)濟(jì)文化的友好交流、聯(lián)合斗爭(zhēng)，某些少數(shù)民族統(tǒng)治者進(jìn)行的改革以及民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上都有助于民族交融。(4)民族交融有利于民族矛盾的緩和，有利于各族經(jīng)濟(jì)文化的交流，有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。(5)中華民族“大一統(tǒng)”的政治觀念是民族交融的核心；儒家文化是中華民族交融的基礎(chǔ)；漢語(yǔ)、漢俗是中華民族交融的載體；科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等方面的兼容并蓄是中華民族交融的外化。從隋唐盛世到五代十國(guó)(581～907年)一、隋朝的統(tǒng)一(1)建立：581年，北周外戚楊堅(jiān)代周稱帝，改國(guó)號(hào)隋，定都長(zhǎng)安，是為隋文帝。(2)統(tǒng)一：589年，隋文帝滅，結(jié)束了南北長(zhǎng)期分裂的局面。2．隋朝的建設(shè)(1)廣設(shè)倉(cāng)庫(kù)：在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩都和地方廣設(shè)的倉(cāng)庫(kù)，既包括供應(yīng)朝廷糧食和物資的倉(cāng)庫(kù)，也包括備水旱賑濟(jì)而遍置于鄉(xiāng)間的義倉(cāng)，積儲(chǔ)豐富。(2)興建洛陽(yáng)城：宏偉壯麗，聞名于世。(3)開(kāi)通大運(yùn)河：貫通南北，對(duì)鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運(yùn)河沿岸城市發(fā)展，起了重要作用。3．隋朝的滅亡(1)原因：隋煬帝大興土木，窮奢極欲；三次大舉征伐高麗；生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，民不聊生。(2)結(jié)果：①最終引發(fā)大規(guī)模起義，隋朝貴族李淵趁機(jī)起兵。②618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。唐朝的繁榮與民族交融。二、唐朝的繁榮與民族交融1．唐朝統(tǒng)一(1)建立：618年，李淵在長(zhǎng)安稱帝，建立唐朝，是為唐高祖。(2)統(tǒng)一：唐軍逐漸消滅各支起義軍和割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一全國(guó)。2．盛世局面(1)“貞觀之治”：唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡(jiǎn)，知人善任，虛懷納諫，在他統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)家出現(xiàn)了少有的開(kāi)明政治局面，史稱“貞觀之治”。(2)武周時(shí)期：武則天當(dāng)權(quán)期間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。(3)“開(kāi)元盛世”：唐玄宗選賢任能，改革吏治，發(fā)展生產(chǎn)，大興文治，改革兵制，將唐朝推向全盛時(shí)期，史稱“開(kāi)元盛世”。3．唐朝處理與周邊各族關(guān)系的方式和特點(diǎn)(1)方式：①設(shè)立機(jī)構(gòu)：唐朝中央政權(quán)為加強(qiáng)對(duì)西域的管理，先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，統(tǒng)轄天山南北。②冊(cè)封首領(lǐng)：唐玄宗曾冊(cè)封粟末靺鞨首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?。③武力征服：唐朝初年，東突厥不斷南下攻唐，唐太宗大敗東突厥，俘獲東突厥可汗，維護(hù)了北部邊境安定。④政治和親：文成公主入藏促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流。⑤會(huì)盟通好：唐政府與吐蕃會(huì)盟鞏固了雙方友好關(guān)系，也符合當(dāng)時(shí)雙方關(guān)系的實(shí)際。(2)特點(diǎn)：①政策開(kāi)明，措施靈活，方式多樣，懷柔為主。②加強(qiáng)民族間的聯(lián)系與交流，促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展，規(guī)?？涨?。3、安史之亂（1）背景：開(kāi)元年間，邊境軍鎮(zhèn)長(zhǎng)官節(jié)度使兵力擴(kuò)大。國(guó)家出現(xiàn)外重內(nèi)輕的局面。（2）經(jīng)過(guò)：755年安祿山在范陽(yáng)起兵叛亂，后被唐平定。（3）影響：唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，中央集權(quán)被削弱北方人民大量南遷，經(jīng)濟(jì)重心進(jìn)一步南移。4、藩鎮(zhèn)割據(jù)(1)過(guò)程：安史之亂期間和以后，唐朝陸續(xù)在內(nèi)地增設(shè)藩鎮(zhèn)，有些藩鎮(zhèn)獨(dú)立性很強(qiáng)，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。(2)結(jié)果：藩鎮(zhèn)割據(jù)局面在唐朝后期持續(xù)了100多年，嚴(yán)重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。5、黃巢起義：由于宦官專權(quán)，朋黨之爭(zhēng)加劇，人民賦稅沉重，生活困苦，階級(jí)矛盾激化。875年，黃巢起義。6．五代十國(guó)：(1)“五代”：907年，朱溫廢唐稱帝，國(guó)號(hào)梁，史稱后梁。此后50多年間，黃河流域先后經(jīng)歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)短命王朝，稱為“五代”。(2)“十國(guó)”：南方各地先后出現(xiàn)吳越、南唐等九個(gè)割據(jù)政權(quán)，連同五代末期在山西建立的北漢，稱為“十國(guó)”。(3)趨勢(shì)：后周世宗柴榮順應(yīng)當(dāng)時(shí)形勢(shì)，清除弊政，實(shí)力增強(qiáng)，為后來(lái)北宋結(jié)束五代十國(guó)分裂局面奠定了基礎(chǔ)。隋唐制度的變化與創(chuàng)新選官制度1、九品中正制：曹魏時(shí)期創(chuàng)立，選官標(biāo)準(zhǔn)主要看重家世，門第，逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具。2、科舉制：（1）背景：士族沒(méi)落，九品中正制無(wú)法繼續(xù)。庶族地主勢(shì)力壯大，他們要求分享政治權(quán)利。（2）創(chuàng)立：隋煬帝時(shí)，始建進(jìn)士科。（3）影響：①科舉制打破了世家大族對(duì)選拔人才的壟斷,擴(kuò)大了封建政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ),有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)②科舉制的實(shí)行提高了官員的文化素質(zhì),為行政效率的提高創(chuàng)造了條件；③科舉制促進(jìn)了古代教育的發(fā)展,有益于社會(huì)形成重學(xué)風(fēng)氣。朝代先秦漢代魏晉南北朝隋唐至明清時(shí)期制度世官制察舉制九品中正制科舉制依據(jù)血緣孝廉門第才學(xué)方式世襲推薦品評(píng)擇優(yōu)錄取演變趨勢(shì)1.選拔標(biāo)準(zhǔn)：由家世門第到才學(xué)，趨向公開(kāi)公平；2.選拔方式：由舉薦評(píng)定到考試，趨向科學(xué)公平；3.選官的范圍：日益擴(kuò)大，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；4.封建社會(huì)后期：選官制度逐漸模式化，明清八股取士，禁錮思想，束縛人才影響1.有利于選拔人才，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)多民族國(guó)家的發(fā)展；2.制度化選官標(biāo)準(zhǔn)，中央集權(quán)，有利于社會(huì)穩(wěn)定；3.提高官員文化素質(zhì)，提高行政效率，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展；4.拓寬官吏來(lái)源，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；5.明清時(shí)期，選官制度走向極端，禁錮思想，壓制了科技發(fā)展，阻礙了社會(huì)進(jìn)步二、三省六部制1．背景：魏晉南北朝時(shí)期，尚書臺(tái)改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省(三省制最早出現(xiàn)于魏晉南北朝，而非隋唐)。2．確立：隋文帝時(shí)，三省六部制正式確立。3．職責(zé)4．趨勢(shì)：唐太宗擴(kuò)大任用宰相的范圍，宰相議事的地方叫政事堂，后改稱中書門下，三省出現(xiàn)了一體化的趨勢(shì)。5．意義：三省六部制的確立和完備，是中國(guó)政治制度的重大變革，對(duì)此后歷朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。6.三省六部制的特點(diǎn)（1）相權(quán)三分：中書省草擬詔令，門下省審核詔令，尚書省執(zhí)行詔令，這樣既能互相制衡，也能分工合作，從而提高行政效率。（2）職權(quán)分明：按行政程序劃分，一切詔令從草擬(中書省)、審核(門下省)至執(zhí)行(尚書省)，都經(jīng)由三省處理。（3）加強(qiáng)皇權(quán)：分散了宰相及中央機(jī)構(gòu)的權(quán)力，互相牽制；同時(shí)，將尚書省權(quán)分六部，推動(dòng)部門牽制與機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)。（4）節(jié)制君權(quán)：皇帝所頒政令，未經(jīng)政事堂通過(guò)，不能施行，以相權(quán)節(jié)制君權(quán)，可彌補(bǔ)君主才干的不足。7.三省六部制評(píng)價(jià)（1）三省六部制是一套較為完備嚴(yán)密的封建官僚體系，有利于提高行政效率，減少?zèng)Q策失誤，防止個(gè)人權(quán)力過(guò)分膨脹，加強(qiáng)了中央統(tǒng)治力量。（2）三省的分工，使宰相的權(quán)力一分為三，這就削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。三省六部制的確立和完備，使封建中央集權(quán)制度更加完善，為此后歷代王朝沿用。（3）隨著君主專制中央集權(quán)惡性的發(fā)展或朝政腐敗，權(quán)力失去制約和平衡，三省六部制也就失去了維護(hù)封建統(tǒng)治的積極作用。三、賦稅制度1、唐初租庸調(diào)制：（1）前提：均田制的推行。內(nèi)容：除租、調(diào)外，男子不去服徭役可以納絹或布代役，稱為庸。（2）意義：以庸代役保證農(nóng)民有充分的生產(chǎn)時(shí)間，政府的賦稅收入也有了保障。2、兩稅法：（1）背景：土地買賣兼并盛行，在籍戶口大幅減少，均田制無(wú)法推行，租庸調(diào)制也無(wú)法維持，政府財(cái)政收入銳降（2）概況：780年、唐德宗、楊炎（3）內(nèi)容：①由中央政府確定總的稅額，分配到各地征收；②戶不分主戶和客戶，以當(dāng)時(shí)的居住地，編入戶籍；③每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；④一年分夏季和秋季兩次納稅（4）意義：①兩稅法簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國(guó)家的財(cái)政收入②改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制（5）弊端：①土地兼并不再受限制，越來(lái)越嚴(yán)重，激化了階級(jí)矛盾②大地主隱瞞財(cái)產(chǎn)，轉(zhuǎn)嫁賦稅，政府又增加許多苛捐雜稅，農(nóng)民負(fù)擔(dān)更加沉重?！揪镏坪妥庥拐{(diào)制的區(qū)別和聯(lián)系】(1)區(qū)別：均田制是土地分配制度，租庸調(diào)制則是賦稅政策，二者定義不同，適用范圍不同，沿革歷史時(shí)期不同。(2)聯(lián)系：租庸調(diào)制以均田制為基礎(chǔ)和存在的依據(jù)，同時(shí)也正是由于均田制沒(méi)有真正得到貫徹而使得租庸調(diào)制在中唐之后為兩稅法取代?！咀庥拐{(diào)制與兩稅法的特點(diǎn)】租庸調(diào)制是以人丁為賦稅征收單位，不服徭役可以以“庸”代替。兩稅法的特點(diǎn)是從按人丁征稅轉(zhuǎn)為按財(cái)產(chǎn)征稅，但其只是改變而未完全廢除以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)。三國(guó)至隋唐的文化一儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展1．過(guò)程時(shí)期概況漢朝儒學(xué)獨(dú)尊漢武帝時(shí)期，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立后，在統(tǒng)治者的大力提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢(shì)魏晉南北朝時(shí)期道教傳播道教在民間廣為傳播，并受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”佛教盛行佛教在中國(guó)盛行，也吸收儒、道的思想，漸趨本土化儒學(xué)新發(fā)展作為主流統(tǒng)治思想的儒學(xué)，自身開(kāi)始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展隋朝“三教合歸儒”儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒(三教互相吸納滲透，并非‘三教’融為一體)”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論唐朝三教并行①統(tǒng)治者奉行三教并行政策，奉老子為祖先，道教最受尊崇。②武則天時(shí)，佛教在社會(huì)上也有很大發(fā)展，形成不同宗派儒學(xué)復(fù)興①原因：佛教和道教的發(fā)展使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。②思想：韓愈從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來(lái)反對(duì)佛教的觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。2．反佛思想(1)原因：佛教盛行，廣修寺廟，耗費(fèi)了大量的錢財(cái)，很多勞動(dòng)力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府財(cái)政收入。(2)表現(xiàn)：①南朝無(wú)神論思想家范縝提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的(豐富了我國(guó)古代樸素唯物主義哲學(xué)體系)，對(duì)佛教進(jìn)行抨擊。②北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛。(3)影響：佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。二、文學(xué)藝術(shù)1、文學(xué)：（1）從東漢末年開(kāi)始：出現(xiàn)以曹操父子為代表的建安文學(xué)、東晉陶淵明的田園詩(shī)、南朝駢文、南北朝民歌等文學(xué)形式。（2）唐朝：詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代，李白、杜甫的詩(shī)作代表唐詩(shī)的最高成就，他們分別被譽(yù)為“詩(shī)仙”和“詩(shī)圣”2、藝術(shù)（1）書法 ①魏晉南北朝時(shí)期：隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備，東晉大書法家王羲之被稱為“書圣”。②隋唐時(shí)期：書法藝術(shù)創(chuàng)出新風(fēng)格，顏真卿氣勢(shì)雄渾的顏體和柳公權(quán)骨力遒勁的柳體最為有名繪畫 ①東晉：開(kāi)始出現(xiàn)知名的專職畫家，以顧愷之為代表，其代表作是《女史箴圖》和《洛神賦圖》。②隋唐：繪畫題材廣泛，風(fēng)格多樣，唐朝的吳道子被尊為“畫圣”石窟藝術(shù)：山西大同云岡石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等(反映了中國(guó)文化對(duì)外來(lái)文化的吸收、包容，并使它本土化)，都是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。三、科技1．魏晉南北朝時(shí)期(1)數(shù)學(xué)：南朝祖沖之精確地算出圓周率是在3.1415926～3.1415927之間。(2)農(nóng)學(xué)：北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》，是中