2025年滬教版必修3歷史上冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬教版必修3歷史上冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、古代中國科技著作往往以“經(jīng)”命名，如醫(yī)藥學的《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》，數(shù)學的《算經(jīng)十書》，還有《星經(jīng)》《茶經(jīng)》《水經(jīng)》等，在編寫方式上也往往模擬經(jīng)學的注解方式。這反映古代科技發(fā)展A.具有儒學化特征B.追求人與自然和諧發(fā)展C.為封建統(tǒng)治服務(wù)D.都是對傳統(tǒng)典籍的整理2、現(xiàn)代新儒家的開山者梁漱溟尖銳地指出，康有為“數(shù)十年來冒孔子之名，而將孔子精神喪失干凈”。這一論述旨在強調(diào)康有為A.對傳統(tǒng)儒學的改造徹底B.援引西學發(fā)展傳統(tǒng)文化C.借助孔子減少變法阻力D.對儒學的現(xiàn)代建構(gòu)有限3、1953年，東北行政委員會掃除文盲工作委員會為東北農(nóng)村編寫了《農(nóng)民速成識字課本》，課文采用類似《三字經(jīng)》的韻文體：“日月光，照四方，天上明，地下亮，毛主席，共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)咱，有力量”。這說明新中國初期的掃盲教育A.強調(diào)與生產(chǎn)生活實踐相結(jié)合B.注重對公民的政治思想教育C.奠定農(nóng)業(yè)合作化運動的基礎(chǔ)D.激發(fā)廣大群眾的主人翁意識4、一位法國思想家說：“《圣經(jīng)》上聲稱，婦女觸犯上帝遭到懲罰，所以分娩時必遭痛苦。但是，母豬生崽的時候也無個不痛，不知道它們?yōu)楹问乱驳米锪松系勰兀俊庇纱丝芍鲝圓.尊重婦女權(quán)益B.反對盲目信仰C.實行三權(quán)分立D.虔誠信仰上帝5、希臘神話中完備的諸神譜系弘揚了秩序、規(guī)則的概念。同樣，希臘悲劇的本質(zhì)并不是不幸，而是事物無情活動的嚴肅性。物理的定律就等于人生命運的律令，這反映了古希臘傳統(tǒng)文化A.孕育了科學精神的起源B.宣揚唯心主義宿命論C.重視構(gòu)建社會等級秩序D.強調(diào)支配和征服自然6、近代有學者說，“文人畫不僅形于山水，無物不可寓文人之興味也明矣”、“西洋畫可謂形似極矣！而立體派之思想轉(zhuǎn)變，亦足見形似之不足盡藝術(shù)之長”。該學者這一認識的主旨是A.西方畫作都以形似為重B.文人畫和西洋畫可以取長補短C.文人畫有形似的不足D.文人畫與立體派都重精神表達7、辛亥革命前，孫中山談民族主義，主要是指推翻滿清專制政府。1924年新三民主義的闡釋，在談民族主義的時候，主要則是指反對帝國主義，甚至在解釋民權(quán)主義時，也與反對帝國主義緊密結(jié)合。這個變化反映出()A.中國社會主要矛盾的變化B.國共可以為共同目標而合作C.中華民族基本概念的轉(zhuǎn)變D.當時西方殖民侵略驟然加強8、1924年5月，孫中山再次強調(diào)“五權(quán)憲法”“全民政權(quán)”，要“造成一個五權(quán)分立的政府”，這五權(quán)是指“行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)”，政府要“分成五個門徑去做工”。孫中山這一言論旨在A.堅持同盟會時期的思想B.落實新三民主義的理論C.全盤照搬西方政治制度D.接受社會主義先進主張評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、美國文學家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。11、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤13、公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。A.正確B.錯誤14、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤15、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤16、北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共2題，共4分)17、閱讀材料；完成下列要求。

材料一至于神，我們既然無法真切地感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認識不了的?！樟_塔格拉材料二下圖是文藝復(fù)興時期的作品封面。

材料三靈魂得救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。——《馬丁·路德選集》材料四如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因為人們將會害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因為法官就是立法者。如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量。——孟德斯鳩《論法的精神》（1）據(jù)材料一；提煉普羅塔格拉的主要觀點。材料二；三所反映的思想有何相似之處？

（2）據(jù)材料四，并結(jié)合所學，說明啟蒙運動是如何進一步發(fā)展人文主義思想的？概括不同歷史發(fā)展階段西方人文思想的特征。18、閱讀材料；完成下列要求。

材料一英國中世紀的學校大都由教堂和修道院創(chuàng)辦，特權(quán)階級為維護其統(tǒng)治地位將勞動視為丑惡的下等人所做的事情。15世紀末，隨著人文主義思想的傳播，學校教育出現(xiàn)了向世俗化轉(zhuǎn)變的傾向。學校教學強調(diào)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，看重勞動教育在教育和德育中的作用。詹姆士一世和查理一世統(tǒng)治期間，為實現(xiàn)國家強大重視科學技術(shù)，鼓勵發(fā)明創(chuàng)造。18世紀中葉以來，工業(yè)技術(shù)的變革迫切需要勞動者掌握文化知識，接受教育訓(xùn)練，學校教育面向社會生產(chǎn)、面向自然科學的科學化趨勢越來越明確?！幾院潞旯稹墩撚F(xiàn)代化進程中的教育改革》材料二近代以來，中國學校教育仍是少數(shù)人的特權(quán)。五四新文化運動期間，李大釗曾在《勞動教育問題》一文中指出，“民主的精神在教育上也要求一個人人均等的機會”。隨著一戰(zhàn)和經(jīng)濟危機的相繼爆發(fā)，尤其是在杜威“學校即社會”教育思想的影響下，中國迫切需要一大批有知識、有能力的實干型人才，生產(chǎn)勞動教育、職業(yè)教育開始受到重視。國民會議也于1931年規(guī)定，“各學校之教育應(yīng)體察當?shù)刂鐣闆r，務(wù)使大多數(shù)不能升學的學生皆有自立之能力，養(yǎng)成獨立之生活技能”。——摘編自劉京京《民國時期中學生生活研究（1912—1937）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；概括英國近代教育的發(fā)展趨勢，并分析其主要原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出民國時期中國勞動教育受到重視的原因。評卷人得分五、論述題(共2題，共18分)19、閱讀材料；完成下列要求。

。主要觀點。

代表性著作。

中國近代史是一部反抗外來侵略的歷史。

蔣廷黻《中國近代史》等。

中國近代史是一部革命的歷史。

范文瀾《中國近代史》；林增平《中國近代史》等。

中國近代史是一部中國追求近代化的歷史。

李時岳《從洋務(wù)；維新到資產(chǎn)階級革命》；羅榮渠《現(xiàn)代化新論》等。

中國近代史是中國在各種沖擊下的自我更新；是中國社會的新陳代謝。

陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》等。

結(jié)合所學知識，指出你同意哪一觀點，并列舉中國近代史的相關(guān)史實予以還。（提示：明確寫出你所同意的觀點，闡述過程史論結(jié)合，列舉的史實不少于兩件。你不同意的其他三個觀點既不需要闡述，也無須反駁。）20、城市公共空間系統(tǒng)的運作狀態(tài)從一個側(cè)面反映出城市經(jīng)濟發(fā)展；生活的質(zhì)量和文化的水平。閱讀下表,完成下列要求。

——摘編自周波《城市公共空間的歷史演變》從表中提取有關(guān)城市公共空間發(fā)展的信息，并結(jié)合世界史知識進行解讀。（要求：信息明確，解讀準確，持論有據(jù)，論證充分，表達清晰。）評卷人得分六、簡答題(共2題，共4分)21、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟；從而推動社會變革和進步。要把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須充分注重教育的作用。請回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻？

（2）漢武帝時；興辦的官立最高學府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進入語文教材，并逐漸構(gòu)成了語文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會變革之間的關(guān)系？）22、關(guān)注人；關(guān)注社會是東西方很多哲學家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學，注重人事，對鬼神抱著敬而遠之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請回答：

（1）孔子學說的核心是什么？儒學是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進步主張的核心是什么？對社會發(fā)展最重要的意義是什么？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】“經(jīng)”的命名就體現(xiàn)出儒家思想對其他領(lǐng)域的影響，使得很多領(lǐng)域都具有儒學化的特征，故本題選擇A選項。B選項錯誤，不能說“經(jīng)”就代表著人與自然和諧發(fā)展；C選項錯誤，“經(jīng)”沒有帶有封建統(tǒng)治的意味；D選項沒有理解材料的真實含義。2、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“數(shù)十年來冒孔子之名，而將孔子精神喪失干凈”可知梁漱溟認為康有為借助孔子的名望為他進行維新變法減少阻力，但是康有為只是借用了孔子的名聲，沒有將孔子的精神發(fā)展為現(xiàn)代儒學，沒有把儒學傳播發(fā)揚，即對儒學的現(xiàn)代建構(gòu)有限，故選D，排除C；改造徹底說法絕對化，A錯誤；B在材料中沒有體現(xiàn)，排除。3、B【分析】從材料中的課本內(nèi)容中，可以發(fā)現(xiàn)有“毛主席，共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)咱，有力量”，說明了注重對公民的政治思想教育，B正確。材料中并未體現(xiàn)有強調(diào)生產(chǎn)的內(nèi)容，A錯誤。材料是對農(nóng)民的知識掃盲，不涉及農(nóng)業(yè)合作化運動，排除C。材料中不涉及人民當家作主的內(nèi)容，與主人翁意識無關(guān)，排除D。4、B【分析】【分析】

【詳解】

材料采用類比推理，既然母豬生崽痛苦與得罪上帝無關(guān)，同樣分娩時痛苦的婦女必與得罪上帝無關(guān)，可見材料與尊重婦女權(quán)益無關(guān)，排除A;法國思想家因“母豬生崽的時候也無一個不痛”，質(zhì)疑《圣經(jīng)》中婦女因觸犯上帝而要承受分娩疼痛的說法。結(jié)合所學知識，法國思想家質(zhì)疑《圣經(jīng)》，抨擊對權(quán)威的迷信，表達出思想家反對盲目信仰《圣經(jīng)》，排除D，選B。材料無關(guān)三權(quán)分立的信息，排除C。5、A【分析】【詳解】

材料“希臘神話中完備的諸神譜系弘揚了秩序、規(guī)則的概念”“物理的定律就等于人生命運的律令”體現(xiàn)的是古希臘文化孕育著科學精神的起源，A正確；材料與唯心主義無關(guān)，B排除；古希臘文化蘊含著民主、平等的思想，并非是等級秩序，C排除；D說法材料未涉及，排除。故選A。6、D【分析】【分析】

試題分析：本題考查東西方的藝術(shù)。根據(jù)材料；這位近代學者認為，文人畫不僅可以繪出山水之形狀，而且繪出的任何物體都蘊含著作者的“興味”，即每幅文人畫都有自己的思想旨趣。而西洋畫是把描摹形狀做到了極致，立體派思想轉(zhuǎn)變表明他們要改變傳統(tǒng)的單純注重“形似”，而也要表現(xiàn)畫家的思想。立體派思想轉(zhuǎn)變指的是20世紀初出現(xiàn)的否定從一個視點觀察事物和表現(xiàn)事物的傳統(tǒng)方法，把三度空間的畫面歸結(jié)成平面的；兩度空間的畫面的派別，這顯然不主要依靠視覺經(jīng)驗和感性認識，而主要依靠理性、觀念和思維，結(jié)合立體派代表人物畢加索的畫作可知，立體派注重精神表達。D項，從材料可知，文人畫、立體派都注重精神表達。故D項正確。綜上所述，本題正確答案為D。A項，西方立體派不以形似為重。故A項錯誤。B項，材料中并未體現(xiàn)東、西繪畫取長補短。故B項錯誤。C項，材料認為文人畫形神兼?zhèn)?。故C項錯誤。

考點：中國古代科技與文學藝術(shù)·繪畫藝術(shù)·文人畫；世界科學技術(shù)與文學藝術(shù)·文學藝術(shù)狀況·立體派繪畫。

【詳解】7、B【分析】【詳解】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學可知，新三民主義是反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，它與中國共產(chǎn)黨在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致，成為了第一次國共合作的政治基礎(chǔ)，因此B選項正確。A選項錯誤，帝國主義與中華民族的矛盾一直是中國社會的主要矛盾，并未發(fā)生變化；C選項錯誤，1905年梁啟超指出：中華民族指中國境內(nèi)的所有民族，漢滿蒙回藏等為一家，是多元混合的，之后并未發(fā)生轉(zhuǎn)變；D選項錯誤，一戰(zhàn)后，列強雖然在經(jīng)濟上有回潮現(xiàn)象，但是當時對政治的影響力和控制力一直較強，并非驟然加強。故正確答案為B選項。8、B【分析】【詳解】

材料中的“1924年5月”“全民政權(quán)”“五權(quán)政治”，反映了孫中山的反封建主張，即新三民主義的思想，B正確；題干涉及的言論明顯與同盟會時期的思想不同，排除A；C項“全盤照搬”一詞表述錯誤，排除；孫中山是資產(chǎn)階級，其并沒有完全接受社會主義的先進主張，排除D項。二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學可知，美國文學家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c海》10、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）11、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學，牛頓力學反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學者，他們被稱為智者學派。故正確。14、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。15、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學，北宋時，儒家學者沖破漢唐儒學的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。故正確。四、材料分析題(共2題，共4分)17、略

【分析】【詳解】

（1）據(jù)材料“至于神；我們既然無法真切地感受他們是否存在”可見其懷疑神，依據(jù)材料中“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”可見其充分肯定人的價值；材料二是文藝復(fù)興的代表，反對宗教神學，主張人的個性解放；材料三是宗教改革運動的思想表現(xiàn)，反對宗教的束縛，提倡人的價值；因而，兩者的相同之處就是對人的價值和尊嚴的肯定，即人文主義；都抨擊了教會。

（2）據(jù)材料“如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了”可知：啟蒙思想家孟德斯鳩主張三權(quán)分立。啟蒙運動在繼承文藝復(fù)興和宗教改革的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，具有鮮明的政治革命性質(zhì)。為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位、建立資本主義制度作了思想和理論上的準備；為法國大革命作了充分的思想準備；對歐、美的資產(chǎn)階級革命起了影響和推動作用。故啟蒙運動進一步發(fā)展人文主義思想主要體現(xiàn)在反對專制制度；提倡三權(quán)分立（或分權(quán)）；宣揚理性主義；提出“天賦人權(quán)”等方面；分析上述幾段材料并結(jié)合所學知：人文主義的發(fā)展歷程：萌芽于古希臘先哲的精神覺醒，由相信神到懷疑神、認識自然、認識社會、認識人自己，肯定人的價值和作用。復(fù)興于文藝復(fù)興，用“人性”對抗“神性”，把人從基督教神學的桎梏中解放出來，體現(xiàn)了人文主義精神。發(fā)展于宗教改革，使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)。成熟于啟蒙運動，高舉理性旗幟，反對封建專制，構(gòu)建理想王國的藍圖?！窘馕觥浚?）懷疑神；肯定人。相似之處：都抨擊教會；都體現(xiàn)了人文主義。

（2）反對專制制度，提倡三權(quán)分立，宣揚理性主義；提出“天賦人權(quán)”。起源階段：強調(diào)人的價值。復(fù)興（或發(fā)展）階段：主張發(fā)展個性。成熟階段：構(gòu)建理想社會。18、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）趨勢；根據(jù)材料一“學校教育出現(xiàn)了向世俗化轉(zhuǎn)變的傾向”可知，英國近代教育出現(xiàn)世俗化；大眾化趨勢；根據(jù)材料一“學校教學強調(diào)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”可知，英國近代教育重視與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；根據(jù)材料一“學校教育面向社會生產(chǎn)、面向自然科學的科學化趨勢越來越明確”可知，英國近代教育出現(xiàn)面向自然科學的科學化趨勢。原因，根據(jù)材料一“特權(quán)階級為維護其統(tǒng)治地位將勞動視為丑惡的下等人所做的事情”可知，傳統(tǒng)中世紀教育的弊端逐漸暴露；根據(jù)材料一“隨著人文主義思想的傳播，學校教育出現(xiàn)了向世俗化轉(zhuǎn)變的傾向”可知，人文主義思想的傳播；根據(jù)材料一“工業(yè)技術(shù)的變革迫切需要勞動者掌握文化知識，接受教育訓(xùn)練”可知，工業(yè)革命的推動；根據(jù)材料一“詹姆士一世和查理一世統(tǒng)治期間，為實現(xiàn)國家強大重視科學技術(shù)”可知，推動教育變革也是出于維護國家統(tǒng)治的需要；結(jié)合所學知識，還可從自然科學技術(shù)的發(fā)展這一角度進行分析。

（2）根據(jù)材料二“近代以來，中國學校教育仍是少數(shù)人的特權(quán)”可知，出于打破特權(quán)教育的需要；根據(jù)材料二“五四新文化運動期間，李大釗曾在《勞動教育問題》一文中指出”可知，受新文化運動的影響；根據(jù)材料二“尤其是在杜威‘學校即社會’教育思想的影響下”可知，與西方教育思想的傳入有關(guān)；根據(jù)材料二“中國迫切需要一大批有知識、有能力的實干型人才”可知，與工業(yè)化發(fā)展的需要有關(guān)；根據(jù)材料二“國民會議也于1931年規(guī)定，‘各學校之教育應(yīng)體察當?shù)刂鐣闆r，務(wù)使大多數(shù)不能升學的學生皆有自立之能力，養(yǎng)成獨立之生活技能’”可知，受民國政府立法的影響。【解析】（1）趨勢：教育世俗化；大眾化趨勢明顯；越來越重視與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；面向自然科學的科學化趨勢明確。

原因：傳統(tǒng)中世紀教育的弊端明顯；人文主義思想的傳播；工業(yè)革命的推動；維護國家統(tǒng)治的需要；自然科學技術(shù)的發(fā)展。

（2）原因：打破特權(quán)教育的需要；新文化運動民主思想的發(fā)展；西方教育思想的影響；中國工業(yè)化發(fā)展的迫切需要；民國政府立法的推動。五、論述題(共2題，共18分)19、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料四種觀點；任選一種觀點。如觀點：中國近代史是一部反抗外來侵略的歷史。闡述：結(jié)合所學，可列舉鴉片戰(zhàn)爭以及三元里人民抗英；甲午戰(zhàn)爭鄧世昌英勇抗擊日軍、日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭中國人民全民族抗戰(zhàn)等史實，說明中國近代史是一部反抗外來侵略的歷史。

如觀點：中國近代史是一部中國追求近代化的歷史。闡述：根據(jù)所學，可從近代我國學習西方的歷程列舉說明，如洋務(wù)運動開啟中國近代化，戊戌變法、辛亥革命推動政治近代化，新文化運動促進思想近代化等?！窘馕觥渴纠挥^點：中國近代史是一部反抗外來侵略的歷史。闡述：1840年英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭；中國三元里人民抗英等；1895年日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，黃海大戰(zhàn)中鄧世昌英勇抗擊日軍；1931年日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，中國人民進行全民族抗戰(zhàn)等。

示例二觀點：中國近代史是一部中國追求近代化的歷史。闡述：19世紀60年代洋務(wù)運動在中體西用思想指導(dǎo)下，學習西方先進技術(shù)，開啟了中國近代化；19世紀末戊戌變法運動主張實行君主立憲，開啟了中國政治制度近代化；1915年新文化運動提倡民主與科學，推動中國思想近代化。20、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題為開放性試題，沒有標準答案，解答本題首先可根據(jù)材料內(nèi)容總結(jié)論點，再引用相關(guān)史實圍繞論點展開闡述。如根據(jù)“體現(xiàn)這人對社會和自然的有力控制”、“城市公共空間作為積極的、人們互相影響的場所”、“著重從美觀舒適、衛(wèi)生、精神文化等方面改善城市公共空間的建設(shè)”等信息可以看出西方城市公共空間發(fā)展中突出人的價值。結(jié)合新航路開辟、宗教改革、啟蒙運動和西方城市化進程的相關(guān)史實進行闡述，引用事實準確，言之有理即可。【解析】示例一:

信息:15-18世紀西方城市公共空間發(fā)展中突出人的價值。

解讀:14世紀開始的文藝復(fù)興運動。其核心是人文主義。強調(diào)人的價值和作用；15世紀以來的新航路開辟；宗教改革以及啟蒙運動，都使人的作用日益凸顯，這對城市的規(guī)劃產(chǎn)生了很大影響。城市公共空間的發(fā)展演變與人文主義思潮密切相關(guān)，深受其影響。

示例二。

信息:18-19世紀西方城市公共空間發(fā)展呈