2025年西師新版高二歷史下冊(cè)階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年西師新版高二歷史下冊(cè)階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、美國首都華盛頓所在地原是一片荒無人煙的灌木叢林。聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)位于城市中心，國會(huì)大廈建在全城最高點(diǎn)“國會(huì)山”上，在其兩側(cè)分別是總統(tǒng)府和聯(lián)邦最高法院。以建都時(shí)各州名稱命名的15條大道由內(nèi)向外輻射，覆蓋全城。華盛頓的建筑規(guī)劃體現(xiàn)的美國政治文化是()A.白手起家的開拓精神B.議會(huì)中心與共和意識(shí)C.三權(quán)分立與制衡原則D.平等獨(dú)立的州權(quán)觀念2、“奴隸是人，不管其社會(huì)地位如何，他們的靈魂中同樣賦有人類的自豪、榮譽(yù)、勇敢和高尚的品性?！蹦阏J(rèn)為下列對(duì)其評(píng)價(jià)最準(zhǔn)確的是（）A.抨擊、批判奴隸制度B.提倡解放奴隸C.奴隸制度不符合人性D.強(qiáng)調(diào)了天賦人權(quán)的人文思想3、公元前5世紀(jì)中葉以后，“人”逐漸成為古希臘哲學(xué)家研究的中心，其主要原因是（）A.失去了研究、探討自然的興趣B.民主政治的發(fā)展使公民在政治生活中的地位逐漸提高C.他們認(rèn)為人與自然關(guān)系密切，研究人是為了更好地研究自然界D.城邦的發(fā)展，人的作用和價(jià)值得到體現(xiàn)4、漢朝建立之初，大臣陸賈經(jīng)常給劉邦講儒家經(jīng)典，劉邦很反感，認(rèn)為自己的天下“馬上得之，安事《詩》《書》”；陸賈反問：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？”劉邦聽后認(rèn)為很有道理，于是讓陸賈撰寫《新語》，討論“行仁義，法先圣”的道理。這反映了當(dāng)時(shí)A.儒家思想已成為統(tǒng)治思想B.有人主張用儒家治理社會(huì)C.軍事無益于維護(hù)國家統(tǒng)治D.《詩》《書》已成為統(tǒng)治工具5、梁啟超說：“凡國必風(fēng)氣已開，文學(xué)已盛，民智已成，乃可設(shè)議院。今日而開議院，取亂之道也。故強(qiáng)國以議院為本，議院以學(xué)校為本?！边@說明（）A.梁啟超對(duì)西方文明產(chǎn)生了懷疑B.梁啟超認(rèn)識(shí)到開啟民智的重要C.梁啟超認(rèn)為中國不適合開議院D.中國民眾普遍接受了君主立憲評(píng)卷人得分二、填空題(共5題，共10分)6、（判斷題:正確的填A(yù),錯(cuò)誤的填B）農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平在“文革”期間成功培育出秈型雜交水稻。（）7、【題文】啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上的又一次偉大的運(yùn)動(dòng)。它豐富和發(fā)展了。

的內(nèi)涵，更具有鮮明的政治革命的性質(zhì)。8、黃宗羲、顧炎武和王夫之對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)______（判斷對(duì)錯(cuò)）9、第二次世界大戰(zhàn)后，雖然世界在全面“冷戰(zhàn)”和局部熱戰(zhàn)間交替，但是，美蘇兩國未發(fā)生大規(guī)模的直接武裝沖突，從而避免了新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）10、歷史地圖包涵豐富的歷史信息。請(qǐng)認(rèn)真觀察下列三幅歷史地圖；說明其地方行政區(qū)劃的演變趨勢，揭示其演變的主要原因。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共8題，共16分)11、下表反映了民國時(shí)期民族工業(yè)的逐步發(fā)展；這主要是因?yàn)槟暇┡R時(shí)政府頒布了一系列發(fā)展實(shí)業(yè)的法令。（）

。民國時(shí)期雇傭30名工人以上的工廠數(shù)年份19131920192519291933工廠數(shù)27980814572532345012、孟德斯鳩是資產(chǎn)階級(jí)國家學(xué)說的奠基者，他提出的社會(huì)契約論思想指導(dǎo)了近代資本主義國家政治體制的建立。（）13、和平共處五項(xiàng)原則是在1954年周恩來會(huì)見緬甸代表團(tuán)首次提出，其提出是為了改善同鄰近國家和新興的民族獨(dú)立國家的關(guān)系，它有助于超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差異。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）14、宋詞、元曲和明清小說是市民階層的文化需求，也是中國商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。15、1984年國有企業(yè)改革的展開，標(biāo)志著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制基本確立。（）16、《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，經(jīng)孔子整理編定，奠定了中國古典文學(xué)浪漫主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。______（判斷對(duì)錯(cuò)）17、西非塞內(nèi)加爾的戈雷島，因臭名昭著的黑奴貿(mào)易，被列入聯(lián)合國帶有警示性的世界文化遺產(chǎn)名錄。大航海時(shí)代，西班牙最早在這里建立殖民據(jù)點(diǎn)并進(jìn)行罪惡的奴隸貿(mào)易。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）18、1954年《中華人民共和國憲法》體現(xiàn)了人民民主和社會(huì)主義兩大原則，是新中國第一部社會(huì)主義類型的憲法。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、辨析題(共2題，共10分)19、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對(duì)于感覺冷的人是冷的，對(duì)于感覺不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。20、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對(duì)于感覺冷的人是冷的，對(duì)于感覺不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。評(píng)卷人得分五、單項(xiàng)填空(共1題，共2分)21、促成俄國農(nóng)奴制改革的直接因素是（）A.農(nóng)奴生活極端貧困B.資本主義工業(yè)落后C.國內(nèi)自由勞動(dòng)力缺乏D.克里米亞戰(zhàn)爭失敗評(píng)卷人得分六、材料解析題(共1題，共8分)22、根據(jù)材料三，結(jié)合時(shí)代背景，談?wù)勀銓?duì)現(xiàn)代國學(xué)熱的認(rèn)識(shí)。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】【解析】試題分析：美國首都華盛頓的建筑規(guī)劃體現(xiàn)了最高立法機(jī)構(gòu)——國會(huì)、最高行政機(jī)構(gòu)——總統(tǒng)府及聯(lián)邦行政部門、最高司法機(jī)構(gòu)——最高法院的相互關(guān)系，即三權(quán)分立與制衡原則。其中，國會(huì)大廈建在全城最高點(diǎn)“國會(huì)山”上，體現(xiàn)了主權(quán)在民的原則，而兩側(cè)的總統(tǒng)府和聯(lián)邦最高法院則體現(xiàn)了其相互制約關(guān)系。A、B兩項(xiàng)不能反映材料的本質(zhì)，D項(xiàng)與史實(shí)不符。考點(diǎn)：1787年憲法【解析】【答案】C2、D【分析】【分析】本題材料“奴隸是人；不管其社會(huì)地位如何，他們的靈魂中同樣賦有人類的自豪；榮譽(yù)、勇敢和高尚的品性?！狈从沉颂熨x人權(quán)、平等的人文思想。因此選D。

【點(diǎn)評(píng)】西方人文精神的起源及其發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·內(nèi)容3、B【分析】雅典民主政治的發(fā)展使人在社會(huì)中的作用越來越大；思想家開始把研究的重點(diǎn)由自然界轉(zhuǎn)向人和人類社會(huì)。故B項(xiàng)符合題意；

ACD三項(xiàng)都與題意不符。

故選：B。

本題主要考查古希臘的民主政治；解答此題的關(guān)鍵在于抓住題干材料關(guān)鍵詞“人”。

公元前五世紀(jì)中葉以后，由于平民地位的提高和個(gè)人主義的成長及解決實(shí)際問題的需要，產(chǎn)生了反對(duì)舊思想的智者運(yùn)動(dòng)。智者從對(duì)物質(zhì)世界的探究轉(zhuǎn)向了對(duì)人類自身的關(guān)心。他們的出現(xiàn)標(biāo)志著希臘人的思想已從對(duì)宇宙的探索轉(zhuǎn)向了人類社會(huì)?！窘馕觥緽4、B【分析】試題分析：本題考查的是儒學(xué)的發(fā)展。根據(jù)材料的描述可知，劉邦在大臣陸賈建議，開始重視儒學(xué)，“討論“行仁義，法先圣”的道理”；漢武帝時(shí)儒學(xué)成為統(tǒng)治思想，A項(xiàng)是錯(cuò)誤的；CD不符合材料。所以答案選B?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·儒學(xué)的發(fā)展【解析】【答案】B5、B【分析】”凡國必風(fēng)氣已開；文學(xué)已盛，民智已成，乃可設(shè)議院“表明梁啟超認(rèn)識(shí)到開啟民智的重要，故B正確；

ACD材料未體現(xiàn)；排除。

故選：B。

本題考查康有為和梁啟超民主思想；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力。

維新變法思想將救亡與政治變革結(jié)合在一起；推動(dòng)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)的開展，雖然沒有取得實(shí)踐上的成功，但是作為一場愛國運(yùn)動(dòng)，對(duì)于開闊眼界；振奮民族精神、提高人們的參政熱情，仍然有深遠(yuǎn)的影響。

維新變法思想推動(dòng)中國向西方學(xué)習(xí)的歷程由器物到制度層次的推進(jìn)，資產(chǎn)階級(jí)維新派反對(duì)封建專制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒?！窘馕觥緽二、填空題(共5題，共10分)6、略

【分析】試題分析：本題主要考查新中國的科技成就。1973年10月，農(nóng)業(yè)科學(xué)家袁隆平成功培育出秈型雜交水稻。所以正確?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化?建國以來的重大科技成就?水稻技術(shù)【解析】【答案】A7、略

【分析】【解析】本題考查的是西歐的17至18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，這是歐洲歷史上又一次的思想解放運(yùn)動(dòng)，是文藝復(fù)興以來人文精神的進(jìn)一步發(fā)展，在運(yùn)動(dòng)中鮮明提出了資產(chǎn)階級(jí)的主張和勾畫了未來藍(lán)圖，具有政治革命的性質(zhì)，據(jù)此回答上面問題即可?！窘馕觥俊敬鸢浮克枷虢夥拧⑷宋木?、A【分析】明清之際黃宗羲；顧炎武和王夫之對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承；構(gòu)筑起具有時(shí)代特色的新體系，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)。

故答案為正確。

本題主要考查明清之際的儒家思想；解答此題需要學(xué)生掌握明清之際儒家思想的影響。

本題旨在考查學(xué)生對(duì)明清之際的儒家思想的影響的認(rèn)識(shí)，主要考查學(xué)生對(duì)教材所學(xué)知識(shí)的理解和運(yùn)用能力?！窘馕觥緼9、√【分析】通過材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)；把冷戰(zhàn)時(shí)期被重新定義為“長時(shí)期的和平”，這不是空穴來風(fēng)，而是有很重要很科學(xué)的根據(jù)的，因?yàn)槔鋺?zhàn)期間，美國和蘇聯(lián)兩個(gè)國家都不訴諸武力避免了新的世界大戰(zhàn)。

故答案為正確。

本題旨在考查第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束和影響；第二次世界大戰(zhàn)各參戰(zhàn)國在戰(zhàn)爭中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)軍事思想和戰(zhàn)略理論的影響深遠(yuǎn)，為各國國防建設(shè)提供了歷史借鑒。

本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍?！窘馕觥俊?0、由材料中的分封制到郡縣制在到郡國并行制可知郡縣制取代分封制有一較長的曲折過程；這主要和生產(chǎn)力發(fā)展；加強(qiáng)中央集權(quán)和漢高祖劉邦錯(cuò)誤的總結(jié)秦朝滅亡教訓(xùn)有關(guān)。

根據(jù)材料可知中國地方行政區(qū)的劃分出現(xiàn)由黃河中下地區(qū)向長江流域發(fā)展的趨勢；這主要體現(xiàn)的是人口與經(jīng)濟(jì)中心南移的關(guān)系。這主要和南方的社會(huì)環(huán)境；自然條件、統(tǒng)治者的政策支持等有關(guān)。

故答案為：

演變一：由圖一周朝分封制度下的諸侯國；發(fā)展到圖二秦朝中央集權(quán)制下的郡縣，再發(fā)展到圖三漢初郡國并行制。說明：在中國古代郡縣制取代分封制有一較長的曲折過程。

主要原因：周推翻商朝統(tǒng)治后為有效統(tǒng)治廣大地區(qū)而實(shí)行分封制；但這種分封制隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，到春秋戰(zhàn)國時(shí)期已逐漸瓦解。

秦滅六國后；吸取分封制導(dǎo)致國家分裂的教訓(xùn)，為加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固統(tǒng)治，在全國范圍內(nèi)廢分封實(shí)行郡縣制。

西漢初年在“漢承秦制”的同時(shí)；吸取所謂“秦孤立而亡”的教訓(xùn)，在統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)重建了一些封國，出現(xiàn)郡國并行局面。

演變二：地方行政區(qū)劃出現(xiàn)由稀疏向稠密；由集中于黃河中下地區(qū)向長江流域發(fā)展的趨勢。說明：中國古代人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展在逐漸南移。

主要原因：源于人口與經(jīng)濟(jì)壓力，統(tǒng)治者與民眾逐漸加強(qiáng)了對(duì)南方的開發(fā)?！痉治觥?/p>

本題主要考查分封制；郡縣制和郡國并行制；試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)于材料和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握。

本題側(cè)重對(duì)材料分析和知識(shí)遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對(duì)分封制、郡縣制和郡國并行制的準(zhǔn)確把握?！窘馕觥坑刹牧现械姆址庵频娇たh制在到郡國并行制可知郡縣制取代分封制有一較長的曲折過程；這主要和生產(chǎn)力發(fā)展；加強(qiáng)中央集權(quán)和漢高祖劉邦錯(cuò)誤的總結(jié)秦朝滅亡教訓(xùn)有關(guān)。

根據(jù)材料可知中國地方行政區(qū)的劃分出現(xiàn)由黃河中下地區(qū)向長江流域發(fā)展的趨勢；這主要體現(xiàn)的是人口與經(jīng)濟(jì)中心南移的關(guān)系。這主要和南方的社會(huì)環(huán)境；自然條件、統(tǒng)治者的政策支持等有關(guān)。

故答案為：

演變一：由圖一周朝分封制度下的諸侯國；發(fā)展到圖二秦朝中央集權(quán)制下的郡縣，再發(fā)展到圖三漢初郡國并行制。說明：在中國古代郡縣制取代分封制有一較長的曲折過程。

主要原因：周推翻商朝統(tǒng)治后為有效統(tǒng)治廣大地區(qū)而實(shí)行分封制；但這種分封制隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，到春秋戰(zhàn)國時(shí)期已逐漸瓦解。

秦滅六國后；吸取分封制導(dǎo)致國家分裂的教訓(xùn)，為加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固統(tǒng)治，在全國范圍內(nèi)廢分封實(shí)行郡縣制。

西漢初年在“漢承秦制”的同時(shí)；吸取所謂“秦孤立而亡”的教訓(xùn)，在統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)重建了一些封國，出現(xiàn)郡國并行局面。

演變二：地方行政區(qū)劃出現(xiàn)由稀疏向稠密；由集中于黃河中下地區(qū)向長江流域發(fā)展的趨勢。說明：中國古代人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展在逐漸南移。

主要原因：源于人口與經(jīng)濟(jì)壓力，統(tǒng)治者與民眾逐漸加強(qiáng)了對(duì)南方的開發(fā)。三、判斷題(共8題，共16分)11、B【分析】【分析】本題考查學(xué)生對(duì)歷史概念的把握。南京臨時(shí)政府1912.1.1孫中山在南京宣布成立到1912.3袁世凱篡權(quán)，把政府遷往北京，后稱北洋軍1925.7.1廣州重組國民政府，開始北伐1928.4.18成立南京國民政府，同年北伐成功，北洋軍閥政府結(jié)束。表格的時(shí)間從1913年到1933年，南京臨時(shí)政府的說法是錯(cuò)誤的。12、B【分析】【分析】伏爾泰：反對(duì)封建專制制度，主張由開明的君主執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)自由、平等，批判天主教會(huì)。盧梭：否定封建主權(quán)，認(rèn)為統(tǒng)治者如果違反民意違反契約，人民就有權(quán)推翻他。盂德斯鳩：提出立法、司法、行政三權(quán)分立的原則。故題目錯(cuò)誤。13、B【分析】和平共處五項(xiàng)原則是在1953年周恩來會(huì)見印度代表團(tuán)首次提出；故題干說法錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查新中國外交政策演變的相關(guān)知識(shí)。關(guān)鍵信息是：首次提出。

本題考查學(xué)生知識(shí)再現(xiàn)能力。本題屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查題，難度偏低?！窘馕觥緽14、√【分析】與歷史事實(shí)相符合?！窘馕觥俊敬鸢浮繉?duì)15、B【分析】【分析】依據(jù)所學(xué)；1992年的中共十四大提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。故答案為：錯(cuò)誤。

【點(diǎn)評(píng)】解答本題的關(guān)鍵是掌握社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制提出于1992年的中共十四大。本題主要考查現(xiàn)代中國的國有企業(yè)改革，考查學(xué)生獲取信息和調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。16、B【分析】《詩經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；楚辭是浪漫主義風(fēng)格。

故本題錯(cuò)誤。

本題主要考查《詩經(jīng)》．《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端；最早的一部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（南陔；白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子，被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書?！窘馕觥緽17、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；大航海時(shí)代，葡萄牙最早在這里建立殖民據(jù)點(diǎn)并進(jìn)行罪惡的奴隸貿(mào)易，故題干說法錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查世界文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)；關(guān)鍵信息是：西非塞內(nèi)加爾的戈雷島，因臭名昭著的黑奴貿(mào)易。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可直接得出結(jié)論，難度偏低?！窘馕觥緽18、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；54憲法規(guī)定了國家的性質(zhì)以及根本的政治制度，規(guī)定了國家機(jī)構(gòu)的組織原則，規(guī)定了公民的基本權(quán)利和義務(wù)，規(guī)定了新中國想社會(huì)主義過渡的方向和途徑，體現(xiàn)了人民民主原則和社會(huì)主義原則，是新中國的第一步社會(huì)主義性質(zhì)的憲法。

故選：A。

本題考查的是54憲法；側(cè)重于考查的是對(duì)54憲法的評(píng)價(jià)。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可回答問題，難度易。【解析】A四、辨析題(共2題，共10分)19、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。20、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。五、單項(xiàng)填空(共1題，共2分)21、D【分析】主要考查俄國農(nóng)奴制改革的背景?？死锩讈啈?zhàn)爭的失敗導(dǎo)致俄國的國家地位急劇下降，進(jìn)一步暴露了農(nóng)奴制度的落后，國內(nèi)矛盾也進(jìn)一步激化，沙皇統(tǒng)治岌岌可