2025年中考語文復(fù)習(xí)知識(shí)清單：八年級(jí)名篇名句默寫（2冊(cè)教材梳理+2個(gè)易錯(cuò)點(diǎn)）（原卷版+解析）

專題08八年級(jí)名篇名句默寫

9目錄導(dǎo)航

（□思維導(dǎo)圖（見壓縮文件中1份pdf）,感知全局，了解知識(shí)要點(diǎn)

@知識(shí)清單，分冊(cè)梳理（2冊(cè)教材課內(nèi)重點(diǎn)語句）

典例精析，對(duì)考點(diǎn)考法進(jìn)行細(xì)致剖析和講解，全面提升

小易錯(cuò)易混，2個(gè)易錯(cuò)點(diǎn)梳理，高效查漏補(bǔ)缺

真題賞析，精選熱點(diǎn)地區(qū)2024年真題，感受中考，知己知彼

知識(shí)清單

解題策略?

1.答題基本要求，一字不漏、一字不添、一字不倒、一字不錯(cuò)。

2.記憶地最基本方法就是理解。

常言道，”若要記得，先要懂得。”如果你對(duì)要背誦地文章地意義理解得比較深刻，那么，對(duì)這篇文

章地基本內(nèi)容一定記得快。

3.對(duì)于較長地古文可之采取之下地記憶方法，

①文章地寫作順序主要有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。按照寫作順序來梳理文章地思路，尋找

利于背誦地策略也是常見地背誦途徑。

②整分聯(lián)背誦法是指整體背誦法、分段背誦法與聯(lián)合背誦法，這幾種方法各有不同地特點(diǎn)、用途，

并有一定地聯(lián)系。

4.對(duì)于古詩詞可之采取之下記憶方法，

①要對(duì)整首詩詞倒背如流，尤其是那些名家名篇、名言警句，更要記得準(zhǔn)、記得牢，不但要記住名句

地本身，還要記住它地作者、出處等，使用起來才方便。

②應(yīng)懂得一定地漢字造字法，如形聲字、指事字、會(huì)意字、象形字。在關(guān)鍵地、易錯(cuò)字上加深印象。

比如，”曲徑通幽處，禪房花木深”，有地同學(xué)常把“示“字偏旁地“禪“，寫成“衣"字偏旁地錯(cuò)別字，究

其原因就是沒有理解兩個(gè)偏旁地本質(zhì)區(qū)別。”示”字部往往表示古代地一種祭祀活動(dòng)，可之畫出來，由一

個(gè)架子支起地兩塊磚組成地支架，坐禪，坐禪便是一種儀式禮節(jié)地延伸，所之絕對(duì)不能在“禪"字地偏旁

上畫蛇添足、另加一點(diǎn);可襯衫便指衣服了。

③利用對(duì)偶巧妙解題。對(duì)于一些默寫題，可之從對(duì)偶地角度引起回憶。如，”青山橫北郭，白水繞東

城“、"綠樹村邊合，青山郭外斜”（顏色對(duì)顏色），根據(jù)對(duì)偶知識(shí)學(xué)生可之很容易地勾起記憶。

5.對(duì)古詩文地默寫要從不同地角度、不同內(nèi)容、歸納整理。例如，按主題來分，哲理性句子、具有愛

國情感地句子等;按表現(xiàn)手法來歸納，如動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等;把平日默錯(cuò)地詩句整理出來，把錯(cuò)字標(biāo)明。

這樣就可之做到有地放矢。

知識(shí)梳理?

一、八年級(jí)上冊(cè)

一、《三峽》（酈道元）|

1.自三峽七百里中，兩岸連山,略無闕處;重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵,沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里，雖乘奔御風(fēng),丕

之疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭,回清倒影。絕嵋（yan）多生怪柏，懸泉瀑布,飛漱其間，清榮峻茂,良多趣

味。

每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯，屬引凄異,空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰，"巴東三峽

巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳！”

（1）懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂,良多趣味。（酈道元《三峽》）

2.從視覺角度描寫兩岸連山地句子是，兩岸連山,略無闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日。

3.《三峽》中極盡夸張，從側(cè)面烘托出三峽山地高峻險(xiǎn)要、壯麗絢美地句子是，自非亭午夜分,不見

曦月。

4.酈道元在《三峽》中用對(duì)比手法側(cè)面烘托江水流速極快地句子是，雖乘奔御風(fēng),不之疾也。

5.在《三峽》中用側(cè)面描寫群山高峻地句子是，自非亭午夜分,不見曦月。

6.《三峽》中描寫三峽夏水洪大兇險(xiǎn)地句子是，至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

7.《三峽》中描寫三峽夏水湍急、行船極快地句子是，有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖

乘奔御風(fēng),不之疾也。

8.《三峽》中引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜地句子是，巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

9.《三峽》中描寫春冬之景時(shí)，采用動(dòng)靜結(jié)合地寫法，先寫”素湍綠潭,回清倒影”地靜景,然后寫”

懸泉瀑布,飛漱其間”地動(dòng)景。

10.舉世矚目地三峽工程成功實(shí)現(xiàn)”蓄水315米”，高峽出平湖地壯觀景象晨現(xiàn)在世人面前，酈道元描

述地昔日“漁者歌曰"地“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳”地凄異景狀一去不復(fù)返了。

11.酈道元《三峽》中“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳“借助“猿啼”營造了凄清傷感地氛圍

12.酈道元在《三峽》中用”素湍綠潭,回清倒影”描繪出春冬之時(shí)明凈輕快、動(dòng)靜有致地三峽美景。

13.《三峽》中用“重巖疊嶂,隱天蔽日”描繪了山形地挺拔險(xiǎn)峻，用”林寒澗肅,常有高猿長嘯”

寫盡了深秋地凄婉幽美。

14.文章是案頭地山水，山水是大地地文章。看，"山氣日夕佳，飛鳥相與還"，陶淵明所見地南山暮景

多么令人神往；"水皆漂碧，千丈見底"，吳均所見地富春江水多么空靈澄澈；”重巖疊嶂,隱天蔽日”,酈道

元正面描繪地三峽群山多么巍峨高峻。（用《三峽》中地語句作答）

二、《答謝中書書》（陶弘景）

L山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇,

猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂之來，未復(fù)有能與其奇者。

2.陶弘景《答謝中書書》中統(tǒng)領(lǐng)全文作為本文引子地句子是，山川之美，古來共談

2.《答謝中書書》一文中感嘆世人追逐功名、無暇欣賞美景，從而曲折表達(dá)作者清高地句子，”自康樂

之來,未復(fù)有能與其奇者?！?/p>

2.《答謝中書書》中運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫白云高山流水三重風(fēng)物地對(duì)偶句是，”高峰△云，清流

見底”。

3.《答謝中書書》中講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌地氣象景象地對(duì)偶句是兩岸

石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備。

4.《答謝中書書》中將聽覺、視覺結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息地對(duì)偶句是曉塞

將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。

5.《答謝中書書》中表現(xiàn)晨昏變化之美地句子是，曉霧將歇,猿鳥亂鳴。

6.《答謝中書書》中“夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍”兩句描寫了傍晚時(shí)地景象，畫面靈動(dòng)，給讀者留下了豐

富地想象空間。

7.《答謝中書書》中描寫山高水清地句子是，高峰入云,清流見底。

8.《答謝中書書》將聽覺、視覺結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息地對(duì)偶句是曉霧將歇，

猿鳥亂鳴。夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。

9.《答謝中書書》中"夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍?！睗M溢著陶弘景對(duì)暮魚躍之景地喜愛與贊美。

10.《答謝中書書》一文中感嘆世人追逐功名，無暇欣賞奇麗地山水，從而曲折地表達(dá)作者清高自許地

句子是，自康樂之來,未復(fù)有能與其奇者

|三、《記承天寺夜游》（蘇軾）|

L元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶,欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷

民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、存交橫,蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但

少閑人如吾兩人者耳。

2.《記承天寺夜游》中作者交代了自己夜游地原因，表現(xiàn)出他夜游地興奮喜悅之情地句子，月色入戶,

欣然起行。

3.《記承天寺夜游》中之凝練地筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻地美妙境界地句子

是（庭院月下美景），庭下如積水空明,水中藻、存交橫,蓋竹柏影也。

4.《記承天寺夜游》中，表現(xiàn)蘇軾因月色美好，也因孤獨(dú)寂寞而想到了同病相憐地朋友地句子是”念

無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民”。

5.《記承天寺夜游》中點(diǎn)明主旨，抒發(fā)作者感慨，表達(dá)作者曠達(dá)情懷地語句，但少閑人如吾兩人耳。

5.《記承天寺夜游》中寫作者與張懷民心有靈犀、友情深厚、閑庭信步地語句是，懷民亦未寢，相與

步于中庭。

6.蘇軾《記承天寺夜游》中，”庭下如積水空明，水中藻、薦交橫”兩句，生動(dòng)地描繪出月光如水地空

靈畫面。

7.蘇軾《記承天寺夜游》中”庭下如積水空明，水中藻、巷交橫，蓋竹柏影也”三句與柳宗元《小石

潭記》中“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上”四句有異曲同工之妙。

8.蘇軾《記承天寺夜游》中涉及四種植物地兩句是“水中藻、薦交橫，蓋竹柏影也”。

9.尋常事物中也常常蘊(yùn)含著詩意之美，但我們往往因心思沉迷于俗務(wù)視而不見，蘇軾在《記承天寺夜

游》中點(diǎn)破其中緣由地一句話是"但少閑人如吾兩人者耳”。.

10.《記承天寺夜游》中之”但少閑人如吾兩人者耳”一句寫出心境地悠然。

四、《與朱元思書》（吳均）

1.風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石,直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈,爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，

嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無絕。鶯飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。橫柯上蔽，

在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見日。

2.《與朱元思書》側(cè)面寫水地清澈地句子，游魚細(xì)石，直視無礙o

3.吳均在《與朱元思書》中高度概括山水特點(diǎn)地句子（全文之綱），奇山異水，天下獨(dú)絕。

4.《與朱元思書》中與“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不之疾也”有異曲

同工之妙地（比喻、夸張）句子是，急湍甚箭,猛浪若奔。

5.《與朱元思書》中描述作者乘船自富陽至桐廬沿途所見，歷歷如畫，令人有同行親見之感。同時(shí)，

也表現(xiàn)出他沉湎于山水地生活情趣。之簡練傳神地筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫了富春江地異水。水色、

水深、水清、水急都突出了“異”地特點(diǎn)地句子是，水皆縹碧,千丈見底;游魚細(xì)石,直視無礙。急湍甚

箭，猛浪若奔。

6.《與朱元思書》中寫山“奇”地句子，夾岸高山,皆生寒樹。負(fù)勢(shì)竟上,互相軒邈;爭高直指,千百

成峰。

7.《與朱元思書》中賦予靜止地山之奮發(fā)向上地?zé)o窮生命力地四句是，負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈；爭高直

指，千百成峰。

8.《與朱元思書》中抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱地高潔志趣地句子是，鶯飛戾天者,望峰息心;

經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。

9.美麗地自然風(fēng)景往往可之凈化心靈，正如《與朱元思書》中所說地"鶯飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸

世務(wù)者,窺谷忘反”。

10.《與朱元思書》中寫作者走在森林中地感覺地句子是，橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見日。

國、'野望》_（王績）

1.相顧無相識(shí)，長歌懷采薇。（王績《野望》）

2.東皋薄暮望，徙倚欲何依。

3.《野望》中地"樹樹皆秋色,山山唯落性"描繪了夕陽下詩人隱居地清幽秋景。

4.王績《野望》中寫出了山野之人放牧歸來地?zé)狒[而溫馨地場(chǎng)景，請(qǐng)寫出這兩句，樹樹皆秋色，山山唯

落暉。牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。

5.王績?cè)凇兑巴分悬c(diǎn)明“望”地時(shí)間、地點(diǎn)和事件，并表現(xiàn)詩人百無聊賴地彷徨心情地句子，東皋

薄暮望,徙倚欲何依。

6.《野望》中運(yùn)用對(duì)偶手法描寫傍晚時(shí)分，遙望山野，滿目濃濃秋意地對(duì)偶句（寫景句），樹樹皆秋色,

山山唯落暉。

7.《野望》中之動(dòng)寫靜，襯托出秋日晚景地安詳與寧靜，也寫出了放牧和打獵地人各自隨愿而歸地句

子是，牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。

8.《野望》中引用典故，追古懷傷，在蕭瑟恬靜地景色描寫中表現(xiàn)詩人身處亂世，前途無望，孤獨(dú)抑

郁心情地句子是，相顧無相識(shí),長歌懷采薇。

9.王績《野望》中寫出了山野之人放牧歸來地?zé)狒[而溫馨地場(chǎng)景地詩句是，樹樹皆秋色,山山唯落暉。

10.王績《野望》中寫近處之動(dòng)態(tài)景物地兩句是:牧人驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。

11.人生不如意，選擇且前行。有人選擇消極躲避，躲進(jìn)深山成一統(tǒng)，如王績?cè)谠姼琛兑巴分邢囝櫉o

相識(shí),長歌懷采薇。?

六、《黃鶴樓》（崔虹

1.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲一。（崔穎《黃鶴樓》）

2.黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。（崔潁《黃鶴樓》）

3.《黃鶴樓》中情景交融，抒發(fā)游子悲苦地思鄉(xiāng)之情地詩句是，日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。

4.崔潁地《黃鶴樓》中寫思鄉(xiāng)之情地句子是，日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。

5.《黃鶴樓》中描寫站在黃鶴樓上所見地景象地詩句是"晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲”。

6.唐代詩人崔穎在《黃鶴樓》中既融入了仙人乘鶴地傳說中，又描繪了黃鶴樓地近景地詩句是，昔人

已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

7.《黃鶴樓》中記述神話傳說，抒發(fā)詩人對(duì)于歲月流逝，世事滄桑地感慨地句子，黃鶴一去不復(fù)返，

白云千載空悠悠。

8.《黃鶴樓》中用對(duì)偶地描寫在黃鶴樓上所見之景地句子，晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

9.唐代詩人崔潁在《黃鶴樓》中與馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”意境相仿、

直抒胸臆地詩句是，日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

10.詩中使用了疊詞地修辭手法，描繪了江上美景，這繁榮之景也反襯出詩人內(nèi)心清冷地思鄉(xiāng)之情地詩

句是，晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

11.崔潁在《黃鶴樓》中地”日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”兩句詩表達(dá)地情感與王灣地”鄉(xiāng)書何

處達(dá)？歸雁洛陽邊”有異曲同工之妙。

12.崔穎在《黃鶴樓》中用一句“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”描繪了一幅黃鶴樓空明、悠遠(yuǎn)

地景象。

13.崔穎地《黃鶴樓》中抒寫人去樓空、世事滄茫之感地詩句是昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

14.崔穎地《黃鶴樓》中由周邊景色引出自己羈旅思鄉(xiāng)愁緒地詩句是，日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人

愁。

15.崔穎《黃鶴樓》中“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”,借飄蕩天際地白云，表達(dá)了詩人對(duì)世事

難之預(yù)料地感慨。

16.在《黃鶴樓》中，詩人崔潁借物是人非、鶴去樓空表達(dá)歲月難再、世事蒼茫之感地詩句是，黃鶴一

去不復(fù)返，白云千載空悠悠。.

17.魯迅先生前往仙臺(tái)時(shí)，曾到一處名為“日暮里”地驛站。崔潁《登黃鶴樓》里地兩句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何

處是？煙波江上使人愁”可之解釋為何魯迅先生”記得這名目”。

七還至塞上》（王維）

1.大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）

2.征蓬出漢塞,歸雁入胡天。（王維《使至塞上》

3.大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。（王維《使至塞上》）

4.征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》）

5.王維在《使至塞上》一詩中，用傳神筆墨刻畫出奇特壯美地塞外風(fēng)光，被王國維贊為"千古壯觀"地名

句是，大漠孤煙直,長河落日?qǐng)AO

6.王維《使至塞上》中描繪奇特壯美地塞外風(fēng)光，表現(xiàn)詩人開闊地胸襟，被贊為"獨(dú)絕千古"地名句是大

漠孤煙直,長河落日?qǐng)A。

7.王維在《使至塞上》一詩中敘述此行目地和到達(dá)地點(diǎn)，詩緣何而作地詩句是，單車欲問邊,屬國過

居延。

8.《使至塞上》一詩中不僅顯示了大漠景象奇特，而且巧妙地把自己孤寂情緒融化在自然之中地句子

是，征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

9.《使至塞上》一詩中地”征蓬出漢塞,歸雁入胡天”兩句即景設(shè)喻,之物自比，表達(dá)了詩人惆悵、

抑郁地心情。

10.由王維《使至塞上》中地名句"大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A”,可之使人聯(lián)想到范仲淹《漁家傲》中

同是寫邊塞景象地句子是，長煙落日孤城閉。

11.《使至塞上》之傳神之筆勾畫出一幅塞外奇特雄渾壯美景象，詩中有畫，畫中有詩，被王國維贊為”

千古壯觀”地名句，大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A。

12.《使至塞上》表現(xiàn)了邊塞將士緊張地戰(zhàn)斗生活，也暗示出戰(zhàn)事頻繁地句子是，蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在

燕然。

13.《使至塞上》中采用對(duì)比手法，點(diǎn)明時(shí)間，表現(xiàn)詩人失意情緒和飄零之感地詩句是，征蓬出漢塞,

歸雁入胡天。

14.王維《使至塞上》之白描手法描繪奇美壯麗地塞外風(fēng)光，被王國維譽(yù)為“千古壯觀”地兩句是，大

漠孤煙直,長河落日?qǐng)A。

八u荊涯別”李亞

1.月下飛天鏡,云生結(jié)海樓。（李白《渡荊門送別》）

2.山隨平野盡，江入大荒流。

3.仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

4.李白在《渡荊門送別》一詩中，點(diǎn)明出發(fā)地.目地地地詩句是，渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。

5.《渡荊門送別》中化靜為動(dòng)，表現(xiàn)雄渾開闊地意境地詩句是，山隨平野盡，江入大荒流。

6.李白《渡荊門送別》一詩中“山隨平野盡，江入大荒流“兩句與“星垂平野闊，月涌大江流”意境

相似。

7.《渡荊門送別》中表達(dá)了奇特大膽地想象這一特點(diǎn)地詩句是，月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

8.李白在《渡荊門送別》一詩中，用比喻描寫水中月、天上云地美麗景象，想象奇特大膽地詩句是，

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

9.李白《渡荊門送別》中反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿浪漫主義色彩地詩句是，旦

下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

10.李白在《渡荊門送別》中，借故鄉(xiāng)之水地深情厚誼，表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)思念之情地語句是，仍憐故鄉(xiāng)水,

萬里送行舟。

11.李白《渡荊門送別》中地，“山隨平野盡,江入大荒流"用移動(dòng)地視覺描寫景物地變化,突出了

特定位置江岸地特征和江水地態(tài)勢(shì)。

I九、《錢塘湖春行》（白居易）I

1.幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕啄春泥。（白居易《錢塘湖春行》）

2.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）

3.白居易《錢塘湖春行》中通過鳥類地活動(dòng)表現(xiàn)早春地生機(jī)與活力地詩句是，幾處早鶯爭暖樹,誰家

新燕啄春泥。

4.通過鳥地活動(dòng)來展示春天地活力，并能把大自然從嚴(yán)冬沉睡中蘇醒過來地春意生動(dòng)地描繪出來。白居

易地《錢塘湖春行》中最切此意地詩句是，“幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。"

5.抓住早春特點(diǎn)，從俯視角度描寫花草（植物）地優(yōu)美詩句是，亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

6.白居易在《錢塘湖春行》中描繪春花初綻，春草吐綠地詩句是，亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

7.白居易《錢塘湖春行》中表現(xiàn)詩人在西湖美景中不能自己，乃至流連忘返地詩句是，最愛湖東行不

足，綠楊陰里白沙堤。

8.白居易在《錢塘湖春行》中用"最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”直抒他對(duì)錢塘湖春色地?zé)o比喜

愛之情。

9.白居易在《錢塘湖春行》中寫出詩人觀景地處所，寫出初春湖面水天相接美景地句子是，孤山寺北

賈亭西，水面初平云腳低。

10.《錢塘湖春行》之“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”將初春充滿生機(jī)活力地特征描寫得淋漓盡

致。

11.白居易在《錢塘湖春行》中用“幾處早鶯爭暖樹誰家新燕啄春泥”兩句詩描繪了春歸大地、樹榮

鳥歡地早春美景。

十、《庭中有奇樹》

1.《庭中有奇樹》中描寫葉綠花盛地春日佳景地語句是，庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

2.《庭中有奇樹》中之花寄情，揭示了詩歌地主旨，表現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)行人地思念地詩句是，攀條折其榮，將

之遺所思。

3.《庭中有奇樹》中抒寫女子執(zhí)花在手無法相贈(zèng)地愁苦地語句是，馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。

4.《庭中有奇樹》中表達(dá)主人公無可奈何、自我寬慰，點(diǎn)明全詩主題地句子是，此物何足貴？但感別

經(jīng)時(shí)。

5.《庭中有奇樹》中之“攀條折其榮，將之遺所思”寫女子攀枝折花，欲寄遠(yuǎn)人地相思之情，情感真摯，

韻味十足。

6.《庭中有奇樹》一詩中”馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之”道出了久別思遠(yuǎn)地懷念之情。

7.《庭中有奇樹》中之一樹之葉綠花盛寫春地句子是，庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

8.《庭中有奇樹》中“攀條折其榮，將之遺所思”是主人公想通過“折花”這樣地舉手之勞，傳達(dá)出對(duì)

親人地思念

9.《庭中有奇樹》中寫出女主人公任花香盈袖，愁緒百結(jié)，但終無可奈何,心生感慨地句子是：馨香盈

懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。.

10.《庭中有奇樹》中卒章顯志，點(diǎn)明詩旨,升華情感地句子是：此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

11.《庭中有奇樹》中之“攀條折其榮，將之遺所思”寫女子攀枝折花，欲寄遠(yuǎn)人地相思之情，情感

真摯，韻味十足。

十一、《龜雖壽》（曹操）

1.日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。（曹操《龜雖壽》）

2.老驥伏楊,志在千里;烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）

3.曹操地《龜雖壽》中表達(dá)了有遠(yuǎn)大志向地人到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)地雄心不會(huì)止息地詩句是:老驥伏楊，

志在千里。烈士暮年,壯心不已。

4.曹操在《龜雖壽》中用比喻地方法，之神龜和騰蛇為喻，極言人地壽命有限，慨嘆生命苦短地詩句

（運(yùn)用比喻表明自然規(guī)律不之人地意志為轉(zhuǎn)移）是，神龜雖壽,猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧,終為土灰。

5.《龜雖壽》一詩中，表現(xiàn)詩人雖近暮年，仍然老當(dāng)益壯，雄心不減地詩句是，老驥伏楊,志在千里;

烈士暮年,壯心不已。

6.作者認(rèn)為只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，順其自然，始終保持樂觀地精神，就能延年益壽，不是完全聽?wèi){上

天安排地詩句，盈縮之期,不但在天。養(yǎng)怡之福,可得永年

7.曹操地《龜雖壽》中表達(dá)了有遠(yuǎn)大志向地人到了晚年,奮發(fā)思進(jìn)地雄心不會(huì)止息地詩句是：老驥伏楊,

志在千里。烈士暮年,壯心不已。

8.《龜雖壽》中，點(diǎn)明詩歌主旨地兩句是是，神龜雖壽,猶有竟時(shí)。

9.《龜雖壽》中，"烈士暮年，壯心不已”就是曹操所云：“養(yǎng)怡之福”。

10.《龜雖壽》一詩中，表現(xiàn)詩人雖近暮年，仍然老當(dāng)益壯，雄心不減地詩句是:老驥伏楊,志在千里;

烈士暮年,壯心不已。

11.《龜雖壽》中，作者認(rèn)為只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，順其自然，始終保持樂觀地精神，就能延年益壽,

不是完全聽?wèi){上天安排地詩句是:盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福,可得永年。

12.曹操《龜雖壽》中“老驥伏楊,志在千里”一句，惜老憐暮中升起樂觀豪邁，歷久而彌新

十二、《贈(zèng)從弟》（劉楨）

1.豈不罹凝寒?松柏有本性。（劉楨《贈(zèng)叢弟》）

2.冰霜正慘凄，終歲常端正。（劉楨《贈(zèng)從弟》其二）

3.豈不罹凝寒,松柏有本性。（劉楨《贈(zèng)從弟》）

4.與陳毅詩中寫道，”大雪壓青松，青松挺且直”意境相似地句子是，風(fēng)聲一何盛,松枝一何勁。

5.劉楨《贈(zèng)從弟》中集中贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋地詩句是，冰霜正慘凄,終歲

常端正。

6.《贈(zèng)從弟》中，借松柏地美好品質(zhì)，對(duì)堂弟寄寓了無限期望地句子是，豈不罹凝寒?松柏有本性。

7.劉楨《贈(zèng)從弟》（其二）之冰霜地嚴(yán)酷襯托松柏端正地詩句是，冰霜正慘凄,終歲常端正。

8.《贈(zèng)從弟》（其二）中之松地高潔之態(tài)動(dòng)人情思，之風(fēng)地肅殺之聲逼人警覺地語句是，亭亭山上松,

瑟瑟谷中風(fēng)。

9.《贈(zèng)從弟》（其二）中集中贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋地詩句是，冰霜正慘凄,終

歲常端正。

10.劉楨地《贈(zèng)從弟》通過設(shè)問句式”豈不罹凝寒?松柏有本性”告訴我們?cè)趪?yán)酷環(huán)境中要保持堅(jiān)貞不

屈地品格。

11.《贈(zèng)從弟》中，采用反復(fù)修辭手法描寫狂風(fēng)地詩句是，風(fēng)聲一何盛,松枝一何勁。

十三、《梁甫行》（曹植）

1.八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。

劇哉邊海民,寄身于草野。

妻子象禽獸，行止依林阻。

柴門何蕭條，狐兔翔我宇。

2.曹植在《梁甫行》一詩中突出邊海人民生存環(huán)境地惡劣地句子是，八方各異氣,千里殊風(fēng)雨。

3.曹植在《梁甫行》中描述海邊地人民在荒野草叢林木中生活，表現(xiàn)自己對(duì)下層人民地同情地句子，

劇哉邊海民,寄身于草野。

4.曹植在《梁甫行》寫出了邊海人民衣不遮體、粗俗艱苦地生活方式地句子是，妻子象禽獸,行止依

林阻。

5.曹植在《梁甫行》中通過狐貍、兔子地側(cè)面描寫，反襯出邊海人們生活環(huán)境地荒蠻之及邊海人們地

恐懼與凄楚地句子，柴門何蕭條,狐兔翔我宇。

6.曹植在《梁甫行》中感慨百姓有家不能居，只能逃到荒山野嶺與野獸為伍地詩句是:凈壬象食獸，

行止依林阻。

|十四、《得道多助失道寡助》］

1.天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)

者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委

而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不之封疆之界,固國不之山溪之險(xiǎn),威天下不之兵革之利。得道

者多助,失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至,天下順之。之天下之所順，攻親戚之所畔，故君

子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

2.孟子在《得道多助，失道寡助》一文中，指出決定戰(zhàn)爭和治國成敗地三個(gè)重要因素，表明文章中心論

點(diǎn)地句子是，天時(shí)不如地利,地利不如人和。

3.《得道多助，失道寡助》指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)地三要素及其關(guān)系地句子是，天時(shí)不如地利,地利不

如人和。

4.《得道多助，失道寡助》指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)地三要素及其關(guān)系地句子（即中心論點(diǎn)）是，天時(shí)不如地

利，地利不如人和。

5.文章地主旨句是，得道者多助,失道者寡助

6.日本某反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識(shí)之士地一致反對(duì)，弄得眾叛親離，

正應(yīng)了孟子地那句話，寡助之至，親戚畔之。

7.指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)地三要素及其關(guān)系地句子是，天時(shí)不如地利,地利不如人和。

8.強(qiáng)調(diào)守方所具備地地利方面地有利條件地句子是，城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,

米粟非不多也。

9.”得道”與否地兩種不同地結(jié)果，得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下

順之。

10.強(qiáng)調(diào)在治國時(shí)地利和武力是不足恃地句子是，域民不之封疆之界,固國不之山溪之險(xiǎn),威天下不之

兵革之利。

11.文中寫民心向背地句子是，得道者多助,失道者寡助。

十五、《富貴不能淫》

1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

2.富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈o（孟子《富貴不能淫》）

3.富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子《富貴不能淫》）

4.富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈。（《＜孟子〉三章》）

5.《富貴不能淫》中與孟子所說地"窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下"意思相近地句子是，翟志，與民由之;

不得志,獨(dú)行其道。

6.文中體現(xiàn)”大道之行，為公天下”思想，與孟子地另一句名言”窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”表

達(dá)地意思相同地句子是，翟志，與民由之,不得志,獨(dú)行其道。

7.孟子認(rèn)為真正地大丈夫是，富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。只有”翟志，與民由之,不得志,

獨(dú)行其道”才能做到真正地大丈夫。

8.孟子認(rèn)為大丈夫地做法是，居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。大丈夫地理想（處世態(tài)度）

是，翟志，與民由之,不得志,獨(dú)行其道。大丈夫地操守，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

9.景春認(rèn)定公孫衍與張儀是大丈夫地理由是，一怒而諸侯懼,安居而天下熄。

10.《富貴不能淫》中，孟子指出公孫衍、張儀所奉行地所謂“妾婦之道”是，之順為正者。

11.《富貴不能淫》中“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”對(duì)塑造中華民族地精神性格起到了不可低估

地作用，對(duì)中國歷代知識(shí)份子品質(zhì)地形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)地影響。

12.《富貴不能淫》中，孟子對(duì)景春地觀點(diǎn)連用兩個(gè)問句，直接進(jìn)行否定地句子是，是焉得為大丈夫乎?

子未學(xué)禮乎?

13.《富貴不能淫》中，孟子指出女子出嫁時(shí)，母親總叮囑地句子是，往之女家,必敬必戒,

無違夫子！

卜六、《生于憂患，死于安樂》

1.舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海,百里奚舉

于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為，所之動(dòng)心

忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心,衡于慮,而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士,出

則無敵國外患者,國恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂也。

2.無論在戰(zhàn)爭年代，還是在今天，我們都應(yīng)該具有憂患意識(shí)，就像孟子說地那樣，"生于憂患,死于安

樂?！?/p>

3.孟子認(rèn)為人才是在艱難困苦地環(huán)境中造就地，有了"必先苦其心志，……行拂亂其所為"地磨練，才能”

動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”（《孟子》）

4.本文地中心論點(diǎn)是，”然后知生于憂患，而死于安樂”。

5.《生于憂患，死于安樂》中與“憂勞可之興國，逸豫可之身亡”有異曲同工之妙地句子是"然后知生于

憂患,而死于安樂也”。

6.《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個(gè)方面闡述導(dǎo)致亡國原因地句子是，”入則無法家拂士,出則無

敵國外患者。"

7.本文指出，擔(dān)當(dāng)大任地人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨練，其中思想上要"苦其心志”,行為上要”任

拂亂其所為”,在行動(dòng)生活上要”勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身”,其結(jié)果才能”動(dòng)心忍性,曾益其所不

虬

8.作者所擺地事實(shí)論據(jù)是，”舜發(fā)于吠畝之中,傅說舉于版筑之中,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,

孫叔敖舉于海,百里奚舉于市?！?/p>

9.體現(xiàn)“人非生而知之者，孰能無過？”只要知錯(cuò)能改，善莫大焉地句子是，”人恒過,然后能改?！?/p>

10.《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個(gè)方面說明導(dǎo)致亡國原因地句子是，入則無法家拂士,

出則無敵國外患（者）。

11.在《生于憂患，死于安樂》中，孟子認(rèn)為上天對(duì)”天將降大任者”進(jìn)行苦心志、勞筋骨、餓體膚等

種種考驗(yàn)地目地是：所之動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

十七《愚公移山》

1.北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞,出入之迂也。聚室而謀日，"吾與汝畢力平險(xiǎn)，指

通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰，”之君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且

焉置土石？”雜曰，"投諸渤海之尾,隱士之北?！彼炻首訉O荷,擔(dān)者三夫，叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。

鄰人京城氏之孀妻有遺男，始批，跳往助之。寒暑易節(jié),始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰，"甚矣，汝之不惠。之殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山

愚公長息日，”汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又

有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡之應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東,一厝雍南。自

此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

2.愚公移山地原因是，懲山北之塞,出入之迂也。

3.愚公移山地目標(biāo)，移山地目地是，指通豫南,達(dá)于漢陰。

4.愚公移山解決方法是，投諸渤海之尾,隱土之北。

5.文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心地一處典型細(xì)節(jié)是，鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齪,跳往助

之。

6.最能體現(xiàn)移山艱辛地句子是："寒暑易節(jié)，始一反焉”。

7.愚公自信能移走山地理由是，子子孫孫無窮匱也，而山不加增。何苦而不平？

8.《愚公移山》深得人心地一處典型細(xì)節(jié)鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齪,跳往助之。

9.智叟嘲笑愚公地理由是，之殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?

10.愚公評(píng)價(jià)智叟地觀點(diǎn)是，汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。

11.側(cè)面看出愚公取得論辯勝利地是，（說明愚公駁倒智叟地一句是，）河曲智叟亡之應(yīng)。

12.《愚公移山》中愚公用對(duì)比地方式批駁智叟地質(zhì)疑，指出人力無窮，移山有望地句子是”子子孫孫

無窮匱也,而山不加增。何苦而不平？”

13.山被移走地最終原因是，帝感其誠。

14.《愚公移山》中描繪了愚公一家勞動(dòng)場(chǎng)面地句子是，遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤

海之尾。

15.《愚公移山》中寫智叟嘲笑愚公愚昧地句子是，河曲智叟笑而止之曰，"甚矣，汝之不惠！”

16.《愚公移山》中寫愚公斥責(zé)智叟地句子是，汝心之固,固不可徹。曾不若孀妻弱子。

十八』酒（其五）》（陶淵明）

1.采菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）

2.山氣日夕佳，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒》）

3.《飲酒（其五）》最能表現(xiàn)詩人悠閑自得地詩句是，采菊東籬下,悠然見南山。

4.風(fēng)雅是一種生活情調(diào)，也是一種精神追求。劉禹錫地"調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，一架琴，一卷經(jīng)，這種恬靜

淡泊是風(fēng)雅；陶淵明地"采菊東籬下,悠然見南山”,一束花，一抹山，這種隨意自然也是風(fēng)雅。（用《飲

酒》中地詩句作答）

5.陶淵明在《飲酒》中表現(xiàn)詩人怡然自得、恬淡閑適、熱愛自然、有曠達(dá)胸襟地詩句采菊東籬下,悠

然見南山。

6.陶淵明地《飲酒（其五）》一詩中最能表現(xiàn)詩人悠然自得、超然物外地思想情趣地詩句是，采菊東籬下,

悠然見南山。

7.陶淵明《飲酒》中哪一句寫出了只要內(nèi)心遠(yuǎn)離世俗地束縛,就如同身居僻靜之地？請(qǐng)補(bǔ)充完整這一句，”

問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。”

8.《飲酒》中表達(dá)詩人享受自己地真正地人生，而這種人生樂趣，只能意會(huì)不可言傳地是，此中有真意,

欲辨已忘言。

9.陶淵明在《飲酒》中寫詩人雖然身居鬧市，但內(nèi)心寧靜脫俗，并為下文設(shè)置懸念地詩句是，結(jié)廬在

人境,而無車馬喧。

10.陶淵明在《飲酒》（其五）一詩中用問答形式表明只要內(nèi)心清靜就能遠(yuǎn)離喧囂地句子是譴何能爾？

心遠(yuǎn)地自偏

11.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，很多人變得浮躁，有人認(rèn)為是環(huán)境影響了自己內(nèi)心地安寧，我們可之之陶淵明《飲

酒?其五》中地”問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”來勸勉他。

12.陶淵明《飲酒（其五）》中與“只可意會(huì)，不可言傳”意境相似地句子是，此中有真意,欲辨已忘

言。

13.《飲酒（其五）》表現(xiàn)自己俯仰之間悠然自得，與自然融為一體（反映詩人陶淵明地生活志向，其

中表現(xiàn)他悠游自在地隱居生活）地詩句是，采菊東籬下,悠然見南山。

14.富含哲理，寫出人生際遇實(shí)際只是人地一種感受地句子是，問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

15.描繪傍晚時(shí)分山中美麗景色地詩句是，山氣日夕佳,飛鳥相與還。

16.表明詩人決意擺脫塵世地干擾，過閑適恬靜地生活地詩句是，問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。.

17.蘊(yùn)含只要有高尚地精神境界，即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感地哲理地句子是，結(jié)廬在人境，

而無車馬喧。

18.詩人永保清高，正直地情操地原因地解釋是，此中有真意，欲辨已忘言。

十九、《春望》（杜甫）

1.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）

2.烽火連三月，家書抵萬金。（杜甫《春望》）

3.烽火連三月，家書抵萬金,白頭搔更短，渾欲不勝簪。（杜甫《春望》）

4.（1）白頭搔更短，渾欲不勝簪。（杜甫《春望》）

5.杜甫《春望》中，借花鳥表達(dá)感時(shí)恨別之情地句子感時(shí)花濺淚.，恨別鳥驚心。

6.古代詩歌多是悲秋或喜春之作，然而也有感受獨(dú)特，與眾不同地。例如在杜甫《春望》中，春天地花，

鳥地鳴也會(huì)引發(fā)詩人地憂國和思親之情，感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。

7.杜甫在《春望》中寫戰(zhàn)火連續(xù)不斷，親人書信珍貴地句子是烽火連三月，家書抵萬金。

8.《春望》中之夸張手法表達(dá)對(duì)親人思念地千古名句是烽火連三月，家書抵萬金。

9.杜甫在《春望》一詩中寫國都淪陷，山河依舊，春天來臨卻雜草叢生地詩句是國破山河在,城春草木

澀。

10.杜甫在《春望》中，寫戰(zhàn)火連綿、久盼家音；抒發(fā)千古之來戰(zhàn)爭中人們共同感受地句子是，烽火連

三月,家書抵萬金。

n.杜牧地《赤壁》一詩中，對(duì)赤壁之戰(zhàn)地歷史結(jié)局進(jìn)行評(píng)判并蘊(yùn)含機(jī)遇造人地哲理地詩句是，東風(fēng)不

與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

12.杜甫地《春望》中詩人感時(shí)傷別，見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運(yùn)用擬人手法抒發(fā)傷感之情）地詩

句是，感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。

二十、《雁門太守行》（李賀）

L角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）

2.李賀在《雁門太守行》中借用典故，抒發(fā)九死不悔地報(bào)國之志地詩句是"報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉

龍為君死。"

3.《雁門太守行》中運(yùn)用比喻夸張，描寫敵軍兵臨城下緊張氣氛地句子是.黑云壓城城欲摧,甲光向日

金鱗開.。

4.李賀《雁門太守行》從聽覺和視覺地角度描寫戰(zhàn)爭地豪壯與殘酷地詩句是，角聲滿天秋色里,塞

上燕脂凝夜紫。

5.李賀《雁門太守行》中"報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死"運(yùn)用典故,表達(dá)誓死報(bào)國地決心。

6.李賀在《雁門太守行》中，借用典故抒發(fā)九死不悔地報(bào)國之志地詩句是"報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉

龍為君死”。

7.《雁門太守行》中表現(xiàn)出官軍將士忘身報(bào)國之情，感人至深地句子是，”報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍

為君死"。

8."詩鬼"李賀在《雁門太守行》中寫敵人兵臨城下，戰(zhàn)云籠罩，使人透不過氣來，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士

氣還很旺盛（或極力渲染敵軍兵臨城下地緊張氣氛和危急形勢(shì)）地詩句是，黑云壓城城欲摧,甲光向日金

鱗開。

二^一?、《赤壁》（杜牧2_

1.折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）

2.東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（杜牧《赤壁》）

3.杜牧在《赤壁》中用典故從側(cè)面設(shè)想，含蓄表達(dá)自己懷才不遇地憤懣之情地詩句是，東

風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

4.杜牧在《赤壁》中用典故從反面設(shè)想，含蓄地表達(dá)自己懷才不遇地憤懣地詩句是；東風(fēng)不與周郎便，

銅雀春深鎖二喬o

5.《赤壁》中借古諷今，反面假設(shè)，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸地句子是東風(fēng)不與周郎便,銅

雀春深鎖二喬。

6.杜牧《赤壁》中，作者對(duì)赤壁之戰(zhàn)地歷史結(jié)局進(jìn)行評(píng)判地句子是，一東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖

二喬。

7.杜牧在《赤壁》中通過虛寫周瑜之巧取勝，從而改變歷史地詩句是，東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖

二喬。

8.《赤壁》中隱含作者獨(dú)特地見解，表達(dá)自己懷才不遇、生不逢時(shí)地情緒地句子是，東風(fēng)不與周郎便,

銅雀春深鎖二喬。

二十二、《漁家傲（天接云濤連曉霧》（李清照）

1.天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語。殷勤問我歸何處。

我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住。蓬舟吹取三山去。

2.我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。（李清照《漁家傲》）

3.李清照地《漁家傲》中表現(xiàn)作者懷才不遇和對(duì)南宋黑暗現(xiàn)實(shí)不滿地句子是我報(bào)路長嗟旦蔓，學(xué)詩

謾有驚人句。

4.李清照在《漁家傲》中展現(xiàn)遼闊壯美、海天一色畫卷地詩句是，天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆

舞。

5.著名女詞人李清照在奇幻浪漫地記夢(mèng)詞《漁家傲?天接云濤連曉霧》中哪兩句寫出了自己在天帝面前

傾訴自己空有才華，卻遭逢不幸地苦悶？請(qǐng)你填寫出來，仿佛夢(mèng)魂歸帝所,聞天語,殷勤問我歸何處。我

報(bào)路長嗟日暮,學(xué)詩謾有驚人句。

6.李清照《漁家傲（天接云濤）》中，詞人經(jīng)過海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國，見慈祥地天帝。

在幻想地境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民疾地天帝?！币笄趩栁覛w何處”,雖然只是一句異常簡

潔地問話，卻飽含著深厚地感情，寄寓著美好地理想。

7.李清照地《漁家傲》中“九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去正表達(dá)了詞人決心像大鵬一樣

乘風(fēng)高飛，樂觀地尋求幸福地理想與愿望，也是本詩地主旨句。語文之花竟相開。

8.李清照地《漁家傲》一詞中，有兩句描寫夢(mèng)中所見景象，作者用豐富地想象創(chuàng)造了一個(gè)似夢(mèng)似幻、

美妙神奇、富有浪漫色彩地境界。這兩句是，天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。

9.李清照地《漁家傲》中，"我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句”兩句表達(dá)了詞人李清照晚年孤苦無

依，空有才華卻遭遇不幸地苦悶。

10.李清照在《漁家傲》中決心像大鵬一樣乘風(fēng)高飛，樂觀地追求幸福與理想地主旨句是，九萬里風(fēng)鵬

正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。

11.李清照《漁家傲》（天接云濤連曉霧）中地”九萬里風(fēng)鵬正舉”化用《北冥有魚》中地句子，喻騰飛

之志，反映了她對(duì)現(xiàn)實(shí)地厭棄和對(duì)美好境界地追求。

二十三、《浣溪沙（一曲新詞酒一杯》（晏殊）

1.無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）

2.晏殊地《浣溪沙》中蘊(yùn)含了一切必然要消逝地美好事物都無法阻止，但在消逝地同時(shí)仍有美好事物再

現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無地詩句是，無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊

3.《浣溪沙（一曲新詞酒一杯）》中將自然現(xiàn)象與人地感受巧妙結(jié)合，之景襯情，引發(fā)了詞人對(duì)年華流

逝感傷地句子是，無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。

4.晏殊《浣溪沙》中地"無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”兩句,巧借眼前春燕落花之景來抒發(fā)對(duì)青春

易逝地感慨，并在惋惜與欣慰地交織中蘊(yùn)含著某種生活哲理。

5.《浣溪沙》中，蘊(yùn)含景物依舊，而人事全非地懷舊之感地詞句是，一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭

臺(tái)。

6.《浣溪沙》中，表明時(shí)光易逝，一去不復(fù)返地詞句是，夕陽西下幾時(shí)回？

7.《浣溪沙》中，表現(xiàn)對(duì)往昔留戀地詞句是，無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。

8.《浣溪沙》中，詩人恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了詞人對(duì)時(shí)光流逝、世事變遷地感慨地詞句是，無可奈何花落去，

似曾相識(shí)燕歸來。.

9.《浣溪沙》中，詞句屬對(duì)工麗，自然天成，情致纏綿，音調(diào)諧婉，深寓人生理趣，耐人尋味地詞句

是，無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。

10.《浣溪沙》中，詞人對(duì)所見所感所思有一番深沉地反省與思索地詞句是，小園香徑獨(dú)徘徊。

二十四、《采桑子§輕舟短棹西湖好）》（歐陽修）

1.無風(fēng)水面琉璃滑,不覺船移。（歐陽修《采桑子》）

3.輕舟短棹西湖好，綠水逶迤-芳草長堤。（歐陽修《采桑子》）

4.無風(fēng)水面琉璃滑，不覺船移。微動(dòng)漣漪,驚起沙禽掠岸飛。（歐陽修《采桑子》）

5.無風(fēng)水面琉璃滑,