2024-2025學(xué)年高中語文散文部分第2單元新紀(jì)元訓(xùn)練含解析新人教版選修中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞

PAGE6-新紀(jì)元eq\a\vs4\al([基礎(chǔ)運(yùn)用層])閱讀下面的文字，完成1～3題。100年前，中國大地________了震驚中外的五四運(yùn)動。五四運(yùn)動以磅礴之力________了中國人民和中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的信念，孕育了以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四精神。五四精神的核心是愛國主義精神，中國的愛國主義精神更多地體現(xiàn)為“家國情懷”，五四運(yùn)動時(shí)，面對國家和民族的生死攸關(guān)，一批愛國青年________，全國民眾奮起抗?fàn)?，誓言“國土不行斷送、人民不行低頭”，奏響了浩氣長存的愛國主義壯歌。“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也?！?)。五四時(shí)代的青年們心懷天下，為濟(jì)世救民，不惜________，慷慨赴難。秉承五四精神，家國同構(gòu)，以復(fù)興宏愿激發(fā)個體的神圣感，借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐和奮斗動力，最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢，這才是五四精神最大的當(dāng)代價(jià)值，也才是我們對五四運(yùn)動100周年最好的紀(jì)念。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．爆發(fā)鼓動臨危受命夙夜在公B．暴發(fā)鼓動自告奮勇舍身取義C．爆發(fā)鼓舞自告奮勇舍身取義D．暴發(fā)鼓舞臨危受命夙夜在公C[本題考查正確運(yùn)用詞語的實(shí)力。解答時(shí)，需細(xì)辨詞義的差異、細(xì)究上下文意。爆發(fā)：火山內(nèi)部的巖漿突然沖破地殼，向四外迸出。突然發(fā)作；(事變)突然發(fā)生。暴發(fā)：突然發(fā)財(cái)或得勢。鼓動：用語言、文字等激發(fā)人們的心情，使他們行動起來。鼓舞：使振作起來，增加信念或志氣。臨危受命：在危難之際接受任命。自告奮勇：形容面對著艱難或危急的事情，英勇地站出來。舍身取義：為了正義事業(yè)不怕犧牲。夙夜在公：一天從早到晚都勤于公務(wù)。]2．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，乃是家國情懷的精髓B．家國情懷的精髓，乃是擔(dān)當(dāng)和責(zé)任C．責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，家國情懷的精髓就體現(xiàn)在里面D．家國情懷的精髓，就體現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)和責(zé)任里面A[本題考查語言表達(dá)的連貫的實(shí)力。解答時(shí)，需留意話題一樣、句序合理、前后連接等。補(bǔ)寫的句子在文中承上啟下。B、D和上文連接不好，“擔(dān)當(dāng)和責(zé)任”不能和上文一一照應(yīng)。C項(xiàng)上下句之間脫節(jié)，不連貫。]3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．家國同構(gòu)，秉承五四精神，以復(fù)興宏愿激發(fā)個體的神圣感，借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐和奮斗動力B．秉承五四精神，家國同構(gòu)，以復(fù)興宏愿激發(fā)個體的神圣感，借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐，加快當(dāng)代青年的奮斗動力C．家國同構(gòu)，秉承五四精神，以復(fù)興宏愿激發(fā)個體的神圣感，借此建立起當(dāng)代青年的奮斗動力和精神支撐D．秉承五四精神，家國同構(gòu)，以復(fù)興宏愿激發(fā)個體的神圣感，借此建立起當(dāng)代青年的精神支撐，增加當(dāng)代青年的奮斗動力D[本題考查辨析并修改病句的實(shí)力。解答時(shí)，精確推斷原句的語病，留意選項(xiàng)是否修改正確。原句“建立……動力”搭配不當(dāng)，解除A、C項(xiàng)。B項(xiàng)“加快……動力”搭配不當(dāng)。故選D項(xiàng)。]4．視察下圖《滴答、滴、答滴……》，請寫出構(gòu)圖要素，并說明其寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過50字。滴答、滴、答滴……_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]從題干看，回答時(shí)應(yīng)當(dāng)有兩步：第一步，指出畫面有哪些構(gòu)成要素；其次步，指出要告知大家的道理。明顯，其寓意與珍惜時(shí)間有關(guān)。[答案]該圖是一個圓形鐘表，分針指向10，時(shí)針指向12，數(shù)字1至9被隱去。告知我們：時(shí)間在消逝，請珍惜時(shí)間。(或：時(shí)間還剩非常鐘，時(shí)不我待，要珍惜時(shí)間)eq\a\vs4\al([閱讀提升層])(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文段，完成5～8題?？窗?，從前講天演進(jìn)化的，都說是優(yōu)勝劣敗，弱肉強(qiáng)食，你們應(yīng)當(dāng)犧牲弱者的生存華蜜，造成你們優(yōu)勝的地位，你們應(yīng)當(dāng)當(dāng)強(qiáng)者去食人，不要當(dāng)弱者，當(dāng)人家的肉。從今以后都曉得這話大錯，知道生物的進(jìn)化，不是靠著競爭，乃是靠著互助。人類若是想求生存，想享華蜜，應(yīng)當(dāng)相互友愛，不該仗著強(qiáng)力相互殘殺。從前探討解決人口問題的，都是說馬爾查士說過，人口的增加是幾何的，食物的增加是算術(shù)的，人口的增加沒有限制，地球的面積只有這肯定的大小，若不能自節(jié)生殖，不是釀成疾疫，就是惹起斗爭。這也是無可如何的事情。所以強(qiáng)大的國家都要靠著兵力，擴(kuò)張領(lǐng)土；自尊的民族，也多執(zhí)著人種的偏見，限制異種的工人入境。種種不公允背人道的事情，都起于這個學(xué)說。從今以后，大家都曉得生產(chǎn)制度如能改良，國家界線如能打破，人類都得一個機(jī)會同去作工，那些種種的悲情、窮困、疾疫、爭奪，自然都可以殲滅。人類的衣食，沒有少數(shù)強(qiáng)盜的侵奪暴掠，自然也可以足用了。從前的斗爭靠著單純腕力，所以皇家、貴族、軍閥、地主、資本家，可以拿他們的不正勢力，驅(qū)使幾個好身手的武士，作他們的爪牙，造出一個特殊階級，壓服那些庶民，庶民也沒有法子可以制裁他們，只有受他們的蹂躪。從今以后，因?yàn)楝F(xiàn)代的斗爭要靠著工業(yè)學(xué)問，所以那些皇家貴族等等，一旦爭斗起來，非仰賴勞工階級不行。從前欺凌他們羞辱他們，現(xiàn)在都來諂媚他們，奪去他們的工具，把武器授與他們。他們有了武器在手，就要掉過頭來，擁護(hù)勞工的權(quán)利，攻擊他們的公敵。勞工階級有了防衛(wèi)的方法，那些少數(shù)掠奪工人的剩余的強(qiáng)盜，都該匿跡銷聲了。從前在資本主義的生產(chǎn)制度之下，一國若想擴(kuò)充他那一國中資本階級的勢力，都仗著斗爭把國界打破，合全世界作一個經(jīng)濟(jì)組織，拿他一國的資本家的政府去支配全世界。從今以后，生產(chǎn)制度起一種絕大的變動，勞工階級要聯(lián)合他們?nèi)澜绲耐?，作一個合理的生產(chǎn)者的結(jié)合，去打破國界，打倒全世界資本的階級。總同盟罷工，就是他們的武器。從前尚有幾個皇帝、軍閥殘存在世界上，偷著作鬼祟的事情。隱私外交是他們作鬼的契約，常備兵是他們作鬼的保障。他們總是戴著一副鬼臉，你猜我忌的陰謀怎么吞并、虐待那些小的民族。雖然也曾組織過什么和平會議，什么仲裁裁判，但在那里邊，照舊去規(guī)定些殺人滅國的事情。從今以后，人心慢慢覺醒。歐洲幾個先覺，在那里大聲疾呼，要求人民的和平，不要皇帝，不要常備兵，不要隱私外交，要民族自決，要?dú)W洲聯(lián)邦，做世界聯(lián)邦的基礎(chǔ)。這都是差強(qiáng)人意的消息。這些消息，都是這新紀(jì)元的曙光。在這曙光中，多少特性的屈枉、人生的凄慘、人類的罪惡，都可望像春冰遇著烈日一般，殲滅漸凈。多少歷史上遺留的偶像，如那皇帝、軍閥、貴族、資本主義、軍國主義，也都像枯葉經(jīng)了秋風(fēng)一樣，飛落在地。這個新紀(jì)元是世界革命的新紀(jì)元，是人類覺醒的新紀(jì)元。我們在這黑暗的中國，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一線，好比在沉沉深夜中得一個小小的明星，照見新人生的道路。我們應(yīng)當(dāng)趁著這一線的光明，努力前去為人類活動，作出一點(diǎn)有益人類的工作。這點(diǎn)工作，就是賀新紀(jì)元的紀(jì)念。5．本段文字中，作者主要從哪幾個方面論述新紀(jì)元的變更？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]重要抓住幾個“從前……”與“從今以后……”部分的內(nèi)容進(jìn)行對比，并進(jìn)行概括，突出與戰(zhàn)前的變更。[答案]作者著重分析了戰(zhàn)后人們的思想和審美觀念發(fā)生的變更。包括：從前天演進(jìn)化講優(yōu)勝劣敗，今后生物進(jìn)化靠著互助；從前人口是引起斗爭的根源，今后改良生產(chǎn)制度，可以殲滅悲情、窮困、疾疫、爭奪；從前庶民只有受蹂躪，今后“庶民”完全可以以其人之道還治其人之身；從前一國的資本家的政府去支配全世界，今后去打破國界，打倒全世界資本的階級；從前人們受到蒙蔽，今后人心慢慢覺醒。6．“這些消息，都是這新紀(jì)元的曙光”，這曙光帶有什么特征？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]解答此題，一要留意“這些消息，都是這新紀(jì)元的曙光”這句話在文段中的位置(后半部分)，題目問的是“什么特征”，依據(jù)“在這曙光中”“這個新紀(jì)元是世界革命的新紀(jì)元，是人類覺醒的新紀(jì)元”這些句子，可以判定應(yīng)當(dāng)扣住這個區(qū)域進(jìn)行回答。同時(shí)，作者以寫春日、秋風(fēng)進(jìn)行比擬，富有美感。[答案]“這新紀(jì)元的曙光”是人類新生的福音，是“新生活、新文明、新世界”之美的光線。有了“這新紀(jì)元的曙光”，整個人類和世界就會大變樣；“在這曙光中，多少特性的屈枉……也都像枯葉經(jīng)了秋風(fēng)一樣，飛落在地?！贝喝铡⑶镲L(fēng)是“這曙光”所展示的美的神力的詳細(xì)化，是美的力氣的最形象的比擬。這表明，他看到了“這新曙光”，也殷切地寄希望于“這新曙光”。7．作者指責(zé)“天演進(jìn)化”和馬爾查士人口說，認(rèn)為人類應(yīng)當(dāng)認(rèn)同新的社會改良、社會革命，這種思想包含哪些方面？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]主要從“從今以后……”的部分進(jìn)行概括。[答案]改良生產(chǎn)制度、打破國家界線、人人同等，按勞安排(按需安排)、暴力革命、殲滅資產(chǎn)階級、全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，民族解放、實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義。8．文中畫線句子的含意是什么？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]作者指出了當(dāng)時(shí)中國與政府的黑暗，“分得那曙光的一線”給人們指出了一條道路：我們應(yīng)當(dāng)在世界革命的新紀(jì)元到來的時(shí)候，要覺醒，要敢于去追求，建設(shè)新中國、新世界。[答案]呼吁中國人民覺醒，建設(shè)新中國新世界。(二)課外閱讀閱讀下面的文字，完成9～11題。艱難的國運(yùn)與雄健的國民李大釗①歷史的道路，不全是平坦的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的。②一條浩浩蕩蕩的長江大河，有時(shí)流到很寬敞的境界，平原無際，一瀉萬里。有時(shí)流到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖，江河流于其間，回環(huán)曲折，極其險(xiǎn)峻。民族生命的進(jìn)程，其經(jīng)驗(yàn)亦復(fù)如是。③人類在歷史上的生活正如旅行一樣。旅途上的征人所經(jīng)過的地方，有時(shí)是坦蕩平原，有時(shí)是坎坷險(xiǎn)路。樂于旅途的人，走到平坦的地方，固是高興奮興地向前走，走到坎坷的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣。④中華民族現(xiàn)在所逢的史路，是一段坎坷險(xiǎn)阻的道路。在這一段道路上，實(shí)在亦有一種奇絕壯絕的景致，使我們經(jīng)過這段道路的人，感到一種壯麗的趣味。但這種壯麗的趣味，沒有雄健的精神是不能夠感覺到的。⑤我們的揚(yáng)子江、黃河，可以代表我們的民族精神，揚(yáng)子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過去，以成其濁流滾滾、一瀉萬里的魄勢。目前的艱難境界，哪能阻抑我們民族生命的前進(jìn)？我們應(yīng)當(dāng)拿出雄健的精神，高唱著進(jìn)行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過這坎坷險(xiǎn)阻的道路。要知在艱難的國運(yùn)中建立國家，亦是人生最好玩味的事……9．下列對文章內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．題目中“艱難的國運(yùn)”與“雄健的國民”互換位置，并不變更題意，只是強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)有差別。B．文章中“雄健的精神”，也就是民族的精神，也就是沖破一切艱難險(xiǎn)阻、勇往直前的精神。C．在這篇文章中，作者提出了國民要拿出雄健的精神，走過民族生命進(jìn)程中坎坷險(xiǎn)阻的道路的觀點(diǎn)。D．文章第④段“在這一段道路上，實(shí)在亦有一種奇絕壯絕的景致”中，“奇絕壯絕的景致”指的是中國近代史上很多壯烈的歷史事務(wù)，如辛亥革命、五四運(yùn)動等。A[A項(xiàng)，是“艱難的國運(yùn)”造就了一大批真正的猛士，真正的革命者，倘如把“雄健的國民”放到前面，就顛倒了因果關(guān)系。]10．怎樣理解作者所說的“趣味”？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________