2025年浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析

2025年浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、下列句子中，【】中“其”的用法不同于其他三項(xiàng)的是（)

(1分)A、【其】妻獻(xiàn)疑曰B、【其】如土石何C、帝感【其】誠D、懼【其】不已也正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)中的“其”是語氣詞，其他三項(xiàng)中的“其”都是代詞。

2、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化常識的表述中，正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“重陽節(jié)”，又稱“登高節(jié)”，常見的活動(dòng)有登高望遠(yuǎn)、飲雄黃酒、吃重陽糕。B、為了表示謙遜的態(tài)度，古人在他人面前常用謙稱，如：鄙人、敝人、晚生、足下等。C、對于對方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬，如令尊（對方父親）、令慈（對方母親）。D、古時(shí)女子年滿十五歲，把頭發(fā)綰起來，戴上簪子，稱為及笄；古代男子十八歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因還未達(dá)到壯年，叫做弱冠。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A飲雄黃酒是端午的習(xí)俗。B足下：是舊時(shí)交際用語,下稱上或同輩相稱的敬詞。戰(zhàn)國時(shí)多用以稱君主。D弱冠：古代男子20歲行冠禮。

3、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（）

(1分)A、黯淡、好高騖遠(yuǎn)、煥然冰釋、初生牛犢不怕虎B、憔悴、仗義執(zhí)言、痛心疾首、防患于未然C、洗練、琳瑯滿目、各行其事、迅雷不及掩耳D、晦澀、振聾發(fā)潰、高屋建瓴、放之四海而皆準(zhǔn)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A煥-渙C事-是D潰-聵

4、對下列各句句式判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。（倒裝句）B、北山愚公者，年且九十，面山而居。（省略句）C、此則岳陽樓之大觀也。（判斷句）D、困于心衡于慮而后作。（被動(dòng)句）正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析倒裝句,狀語后置,正常語序應(yīng)為“于心困于慮衡”

5、下列句子中[]的部分，在修辭手法上與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、我還沒邁進(jìn)院子，就見[娟娟飛出了房門]，歡笑著向我奔來。B、[風(fēng)兒輕唱著歌]，喚醒了沉睡中的大地。C、習(xí)習(xí)[涼風(fēng)在樹葉間演奏著優(yōu)美動(dòng)人的小夜曲]。D、[明月端坐在山頂上]，看上去，分明是一座巨大的燈塔。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析考查知識點(diǎn)：修辭手法思路分析與延伸：夸張：為了達(dá)到某種表達(dá)效果的需要，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小。A項(xiàng)將娟娟跑的快夸大為“飛”，形象地體現(xiàn)了她見到我后的喜悅心情。例如：這塊地方?jīng)]有巴掌大，怎么能蓋房子呢？擬人：把物寫成人，讓物像人一樣活起來，擁有人的情感和行為。BCD是擬人，“繡”、“演奏”、“端坐”分別是人的動(dòng)作，句子把“水鳥”、“涼風(fēng)”、“明月”人格化，更加生動(dòng)形象。例如：秋天到了，樹上金紅的果子露出了笑臉，她們正在向著我們點(diǎn)頭微笑呢！

6、

下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、美國新任國務(wù)卿約翰克里曾把拉美稱作美國“后院”，然而，“棱鏡”事件的曝光，不僅引起一些相對友好國家的不滿，同樣令原本與美國“交惡”的國家憤怒。B、我們提倡勤儉，并不是留戀過去物質(zhì)貧乏的生活，而是想在這個(gè)浮躁喧嘩的時(shí)代，保住那份對勤儉精神的珍惜之心、珍愛之情。C、近日安倍政府要把“侵略”“南京大屠殺”等從教科書中抹去。日本歷史教科書一改再改，真相漸行漸遠(yuǎn)。一個(gè)國家不正視歷史，怎能如何辨明未來？D、浙江省江山中學(xué)赴美夏令營承辦方、江蘇省鎮(zhèn)江博悅國際交流咨詢服務(wù)有限公司，確實(shí)不具備承接出國夏令營的行為。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析【解析】解析:試題分析：本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，是否存在結(jié)構(gòu)、邏輯等問題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題。A項(xiàng)，不合邏輯或語序不當(dāng)。應(yīng)該是“不僅令原本與美國‘交惡’的國家憤怒，同樣引起一些相對友好國家的不滿”。C項(xiàng)，成分贅余。將“如何”刪除。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)?！靶袨椤备臑椤百Y質(zhì)”或“資格”等。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】高考說明要求掌握的病句類型有六類：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯。辨析語病的方法有：語感審讀法（調(diào)動(dòng)語感，從感性上判斷語句是否有毛?。?、主干枝葉梳理法（先檢查句子主干之間是否有語病，再檢查修飾語和中心詞、修飾語和修飾語之間是否有語?。⒃炀漕惐确ǎǚ抡赵浣Y(jié)構(gòu)造一日常用的句子，兩相比較，從而判斷原句是否有語?。?/p>

7、材料諫太宗十思疏

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑?？偞耸迹昶澗诺?，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉?下列句子中括號中的詞沒有古今異義的一項(xiàng)是()。(1分)A、求木之長者，必固其（根本）B、則思（虛心）以納下C、既得志，則（縱情）以傲物D、提刀而立，為之四顧，為之（躊躇滿志），善刀而藏之正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析躊躇滿志：悠然自得，心滿意足，古今意義相同。

8、下列有關(guān)文學(xué)、文化常識表述不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、“弱冠”代稱男子二十歲；“而立”代稱三十歲；“不惑”代稱四十歲；“天命”代稱五十歲；“耳順”代稱六十歲。B、《蒹葭》《關(guān)雎》均選自《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩歌305首，又稱“詩三百”。C、古人稱謂有謙稱和尊稱之別?！氨扇恕薄昂帷薄百F姓”屬于謙辭，“惠顧”“賜教”“家父”屬于敬辭。D、“達(dá)于漢陰”中“漢陰”指“漢水南面”；“岱宗夫如何”中“岱宗”指泰山，為五岳之首；“千里共嬋娟”中“嬋娟”指月亮。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C“貴姓”屬于敬辭；“家父”屬于謙辭。故選C。漢語中有許多敬辭和謙辭。敬辭，即表示對別人敬重的詞語；謙辭，則是用于自我表示謙恭的詞語。敬辭類常包含：（1）“令”字族，如“令尊”“令堂”等；（2）“惠”字族，如“惠顧”“惠存”等；（3）“垂”字族，如“垂愛”“垂問”等；（4）“賜”字族，如“賜教”“賜復(fù)”等；（5）“高”字族，如“高見”“高壽”等；（6）“貴”字族，如“貴庚”“貴姓”等。謙辭類常包含：（1）“家”字族，如“家父”“家母”等；（2）“舍”字族，如“舍弟”“舍下”等；（3）“小”字族，如“小兒”“小生”等；（4）“老”字族，如“老朽”“老臉”等；（5）“愚”字族，如“愚兄”“愚見”等；（6）“拙”字族，如“拙作”“拙荊”等；（7）“鄙／敝”字族，如“鄙人／敝人”“敝姓”等。

9、下列詞語中加括號的字，每對的讀音完全相同的一組是（

）(1分)A、（皺）紋/（驟）然

；殺（戮）/山（麓）；

（瓊）樓玉宇/（群）龍無首B、（挾）持/（偕）同；

竹（筍）/（損）失

；（柳）暗花明/（扭）轉(zhuǎn)乾坤C、（肋）骨/（擂）臺

；（嗟）嘆/（街）道

；追根（溯）源/（素）昧平生D、游（泳）/（踴）躍；

祝（賀）/（豁）達(dá)

；（傾）家蕩產(chǎn)/（輕）裝簡從正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查識記現(xiàn)代漢語普通話的字音。A項(xiàng)讀音依次為zhòu，lù，qióng/qún；B、項(xiàng)讀音依次為xié，sǔn，liǔ/niǔ；C、項(xiàng)讀音依次為lèi，jiē，sù；D、項(xiàng)讀音依次為yǒng，hè，huò，qīng。

10、下列句子中加點(diǎn)的“之”字用法不同于其他三項(xiàng)的是（）

(1分)A、聞之笑曰B、當(dāng)求之于上流C、一老河兵聞之D、其反激之力正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析D助詞，ABC代詞

11、下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是（)

(1分)A、中國文物展覽館展出了一批春秋和戰(zhàn)國時(shí)期新發(fā)現(xiàn)的陶器。B、幾經(jīng)周折，派出所終于查到這只手提包的失主是某商場的一名會(huì)計(jì)。C、誰能否認(rèn)《紅樓夢》不是一部好的文學(xué)著作呢?D、孔子將魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體史書。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)語序不當(dāng)，句子要表達(dá)的意思是新發(fā)現(xiàn)的陶器是春秋和戰(zhàn)國時(shí)期的，應(yīng)把“春秋和戰(zhàn)國時(shí)期”與“新發(fā)現(xiàn)”互換位置。C項(xiàng)誤用否定詞，句中有三種否定:“否認(rèn)”“不是”及反問，從而把意思表達(dá)反了。D項(xiàng)偷換主語造成主語殘缺，前后兩句主語不同，后句的主語應(yīng)是《春秋》。

12、下列各組詞語中，[]的字讀音全都相同的一組是（）

(1分)A、對[峙]、[摯]友、[滯]后、[櫛]風(fēng)沐雨B、[讀]書、[贖]罪、牛[犢]、窮兵[黷]武C、[遷]徙、信[箋]、[殲]滅、草[菅]人命D、[僻]靜、[媲]美、[庇]護(hù)、剛[愎]自用正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A全都讀zhi四聲；B第一個(gè)du二聲，第二個(gè)shu二聲；C第一個(gè)qian一聲，第三個(gè)jian一聲D第一個(gè)pi四聲，第四個(gè)bi四聲

13、新人文主義的視野新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕?，應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對人文的另一種扭曲）。在對待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的。科學(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會(huì)無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。對文中所說的“在對待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘主義有著的本質(zhì)的區(qū)別”，理解正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、前者重視科學(xué)價(jià)值，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，后者加劇了科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。B、前者強(qiáng)調(diào)人的生存、發(fā)展、自由和解放，后者將人文局限在文化生活、精神生活的范圍內(nèi)。C、前者認(rèn)為科學(xué)同藝術(shù)一樣都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)，后者則無視科學(xué)的文化價(jià)值與精神價(jià)值。D、前者肯定并強(qiáng)調(diào)科學(xué)的諸多價(jià)值具有人文意義，后者則認(rèn)為科學(xué)及其價(jià)值與人文精神是對立的。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“新人文主義與狹隘主義的本質(zhì)區(qū)別”，在文中是針對二者對待“科學(xué)”的觀念而言的（注意狀語限制），以是否“承認(rèn)科學(xué)具有人文性”為區(qū)別點(diǎn)。A項(xiàng)，前一個(gè)分句講的是“新”能發(fā)現(xiàn)科學(xué)人文性的思想基礎(chǔ)，后一個(gè)分句講的是“狹”理念偏狹所產(chǎn)生的不良后果。B項(xiàng)，前一個(gè)分句講的是“新”理解和把握人文性概念的視點(diǎn)，后一個(gè)分句講的是“狹”對人文理解的局限性。C項(xiàng)前一個(gè)分句講的是“新”對科學(xué)與藝術(shù)共性的認(rèn)識。后一個(gè)分句講的是“狹”對科學(xué)人文性的否定。A、B、C三項(xiàng)，都沒有統(tǒng)一的比較層面和區(qū)別點(diǎn)。

14、下列詞語中【】里的的字，讀音全都正確的一組是（）

(1分)A、辛【亥】(hài)；隔【閡】(hé)；形【骸】(hài)；言簡意【賅】(gāi)；【駭】(hài)人聽聞B、【沮】(jǔ)喪；【咀】(jǔ)嚼；【詛】(zǔ)咒；艱難險(xiǎn)【阻】(zǔ)；越【俎】(chú)代庖C、【沏】(qì)茶；【砌】(qì)墻；【竊】(qiè)取；【徹】(chè)頭徹尾；【切】(qiè)中時(shí)弊D、【黜】(chù)免；【茁】(zhuó)壯；【拙】(zhuō)劣；相形見【絀】(chù)；【咄】(duō)咄逼人正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A，形骸xínghái]；B，越俎代庖[yuèzǔdàipáo]；C，沏茶[qīchá]

15、材料青玉案·元夕

辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。下列對上文理解不正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、“花千樹”“星如雨”運(yùn)用了比喻和夸張的修辭方法，寫出了燈火之盛。B、“鳳簫聲動(dòng)”“一夜魚龍舞”表現(xiàn)了人們徹夜歌舞的熱鬧場面。C、“蛾兒雪柳”“笑語盈盈”描繪了“那人”的美麗和可愛。D、詞以“那人”所處地點(diǎn)之冷清，表達(dá)了自己甘于寂寞的品格。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“蛾兒雪柳”“笑語盈盈”描繪的是美人們的美麗與可愛，不單單指“那人”。

16、下列名句的書寫，有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、仰關(guān)宇宙之大，俯查品類之盛B、叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心C、潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫D、莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查學(xué)生識記名句名篇中字形的能力。A“仰關(guān)宇宙之大，俯查品類之盛”中“關(guān)”應(yīng)改為“觀”，“查”應(yīng)改為“察”。所以正確書寫為“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”。故選A。

17、材料六國論

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?/p>

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?與贏而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。泊牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉!

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。下列句式中，與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例句：為國者無使為積威之所劫哉!(1分)A、不者，若屬皆且為所虜B、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉C、六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦D、夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析例句是被動(dòng)句，A項(xiàng)是被動(dòng)句；B項(xiàng)是賓語前置句；C項(xiàng)是判斷句；D項(xiàng)是狀語后置句。

18、給下列句子排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）今天的日子很短，正在自己的腳下悄悄地流逝。______________，______________，______________，______________，今天的事應(yīng)該今天完成，不能推到明天，如果總是站在今天望明天，結(jié)果明天也會(huì)悄悄地溜走，經(jīng)營好每一個(gè)今天就等于經(jīng)營好昨天和明天。①腳踏實(shí)地，全身心地經(jīng)營好今天，才會(huì)有一個(gè)個(gè)實(shí)在的昨天②因此，面對今天，我們不要太多地懷念過去③接力棒交得好，才能走向輝煌的明天④今天是昨天和今天的接力處

(1分)A、①②④③B、①④③②C、④③②①D、②③①④正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生的句子排序能力。④句中首次提到“接力”的比喻，引出后文，故④應(yīng)為第一句。3緊承前一句接力的比喻，描述接力與未來的關(guān)系，故③應(yīng)為第二句。②是對③的進(jìn)一步闡釋，提出面對這樣的狀況我們應(yīng)該如何去做，故2應(yīng)為第三句。①為對應(yīng)的具體做法，指出要腳踏實(shí)地過好今天，才能有充實(shí)的昨天，故1應(yīng)為第四句。本題應(yīng)依次填入④③②①，與C項(xiàng)相符。

19、下列人物中屬于儒家學(xué)派的有（）

(1分)A、孔子和孟子B、莊子和老子C、荀子和韓非子D、孔子和老子正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析根據(jù)所學(xué)知識，孔子生活在春秋時(shí)期，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人；莊子戰(zhàn)國時(shí)期，道家學(xué)派的創(chuàng)始人；老子生活在春秋時(shí)期，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人；荀子是戰(zhàn)國末年儒家學(xué)派的代表人物；孟子生活在戰(zhàn)國時(shí)期，是儒家學(xué)派的代表人物；韓非子生活在戰(zhàn)國末期，是法家的代表人物。

20、下列各句中,沒有通假字的一項(xiàng)是（)

(1分)A、項(xiàng)為之強(qiáng)B、不亦說乎C、誨女知之乎D、引以為流觴曲水,列坐其次。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A強(qiáng)：通假字,同“僵”,僵硬。B“說”通“悅”C女通“汝”

21、屬于同一類造字法的一組是（）

(1分)A、瓜、刀、象、明B、炎、磊、刃、林C、忘、攻、問、媽D、末、本、上、字正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析本題考查學(xué)生對漢字的認(rèn)識。A瓜刀象是象形字，明是會(huì)意字。B炎磊林是會(huì)意字,刃是指事字。C都是形聲字。D上本末是指事字，字是形聲字。故此題選C。

22、材料人類和其他生物都生活在一個(gè)相生相克、相互制約的生態(tài)鏈中，植物同樣會(huì)利用與人類社會(huì)相似的生存法則，采用各種辦法抵御蟲害而使自己生存下來。

研究人員發(fā)現(xiàn)，植物在遇到蟲害時(shí)，會(huì)分泌一些化學(xué)物質(zhì)來殺滅害蟲。研究人員又發(fā)現(xiàn)，植物無法殺滅害蟲時(shí)，會(huì)像人類一樣“疾呼”或“哭泣”，以此來呼喚害蟲的天敵趕來吃掉害蟲。這種“呼喚”和“哭泣”是分泌一些吸引害蟲天敵的易揮發(fā)的化學(xué)物質(zhì)，這些物質(zhì)還會(huì)吸引害蟲的寄生蟲，使害蟲成為寄生蟲的宿主。寄生蟲把蟲卵產(chǎn)在害蟲幼蟲體內(nèi)，蟲卵在生長發(fā)育階段以害蟲為食。植物釋放化學(xué)信號主要是對害蟲唾液中的化學(xué)物質(zhì)作出反應(yīng)，而不是對自己身體損害作出反應(yīng)。此外，植物的一種叫做jasmonate的激素也可能誘發(fā)植物釋放吸引害蟲天敵或寄生蟲的化學(xué)信號。這種現(xiàn)象給人類指明了一條避免使用化學(xué)殺蟲劑、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的生物治蟲之路。

1999年，美國加利福尼亞大學(xué)的杰里非?泰勒把激素jasmonate噴灑到西紅柿上時(shí)發(fā)現(xiàn)，一種稀有的黃蜂對某種灰毛蟲的寄生現(xiàn)象增加了兩倍。這個(gè)試驗(yàn)并不吸引農(nóng)民，農(nóng)民不喜歡在使用殺蟲劑前就讓作物受到另一類化學(xué)物質(zhì)的污染，而且經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)也是原因之一。專家認(rèn)為，最好是通過作物改良，讓作物自己來吸引害蟲的天敵和寄生蟲，從而應(yīng)對害蟲的攻擊。美國農(nóng)業(yè)部化學(xué)家杰姆斯?圖姆林森的研究小組已經(jīng)確認(rèn)了一種野生棉藥株，比起栽培的家種棉花來能產(chǎn)生10倍多的害蟲寄生蟲吸引劑。雖然害蟲的天敵和寄生蟲是如何辨別這些具有吸引力的化學(xué)物質(zhì)的，目前從理論上還不清楚，與此相關(guān)的其他一些理論問題還存在爭議，但這些試驗(yàn)已從實(shí)踐上給人們以啟發(fā)。

植物能否利用自身的揮發(fā)物質(zhì)吸引足夠的害蟲天敵和寄生蟲，還取決于附近有沒有其資源庫。受東非農(nóng)民幾乎不用化學(xué)殺蟲劑，而采用間種或套種的方法來吸引害蟲的天敵殺滅害蟲的啟發(fā)，肯尼亞內(nèi)羅畢的昆蟲生理和生態(tài)國際中心設(shè)計(jì)了一種植物混栽的方法。他們先在玉米和高粱地周圍，栽種一種害蟲喜歡吃的植物，以吸引害蟲。在玉米高粱中間，再栽種一些抗御害蟲的、吸引害蟲寄生蟲的植物。在這樣的栽培區(qū)害蟲侵害作物的數(shù)量下降了80﹪，同時(shí)在害蟲身上寄生的幼蟲增長了約4倍。這個(gè)試驗(yàn)的成功為我們提供了有益的經(jīng)驗(yàn)。根據(jù)全文所作的判斷或推斷，正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、第一段所說的“植物同樣會(huì)利用與人類社會(huì)相似的生存法則”是指“物競天擇”“適者生存”等基本法則。B、文章所闡明的理念是：人類要充分調(diào)動(dòng)植物自身的抗蟲害機(jī)能，同時(shí)使植物在自身遭到損害時(shí)能及時(shí)釋放信號，尋求援助。C、文章從植物本身所具有的抗蟲害機(jī)能出發(fā)，重點(diǎn)闡述了人類在利用、強(qiáng)化這種機(jī)能的過程中對相關(guān)理論和實(shí)踐的完善。D、文末所說“有益的經(jīng)驗(yàn)”主要是在充分肯定這種不使用化學(xué)殺蟲劑的生物治蟲方式在保護(hù)生態(tài)環(huán)境中起到的作用。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A中“物競天擇”“適者生存”不對，在原文中找不到根據(jù)，應(yīng)為“相生相克、相互制約”之意。B文章所闡明的理念應(yīng)該為：充分利用植物體自身的抗蟲害機(jī)能，大力推廣避免使用化學(xué)殺蟲劑、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的生物治蟲方式。C中“強(qiáng)化”一詞不對；“對相關(guān)理論和實(shí)踐的完善”不妥，與原文不符。

23、下列各句中，同時(shí)采用了對偶、夸張的是（）

(1分)A、恨相見得遲，怨歸去得疾。B、淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。C、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。D、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B淚添與恨壓對應(yīng)，九曲黃河與三峰華岳對應(yīng)，溢與低對應(yīng)，所以為對偶修辭，九曲黃河溢和三峰華岳低，也分別為夸張的手法。

24、與楊炯、王勃、盧照鄰并稱為“初唐四杰”的是（）

(1分)A、李白B、白居易C、駱賓王D、李商隱正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析初唐文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。《舊唐書·楊炯傳》說：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩齊名，海內(nèi)稱為王楊盧駱，亦號為“四杰”。

25、作為一個(gè)公司領(lǐng)導(dǎo)，不需要、也不可能事必躬親，但一定要（）,能夠在注重細(xì)節(jié)當(dāng)中比他人觀察得更細(xì)致、（）,在某一細(xì)節(jié)的操作上做出榜樣，并形成（）,使每個(gè)員工都不敢馬虎，無法（）。只有這樣，企業(yè)的工作才能真正做細(xì)。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、明察秋毫；周密；威懾力；搪塞B、明辨是非；周詳；使命感；推脫C、抓大放小；透徹；好習(xí)慣；塞責(zé)D、高瞻遠(yuǎn)矚；入微；內(nèi)聚力；敷衍正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析根據(jù)題干要求，由“注重細(xì)節(jié)”這一點(diǎn)可以確定第一空應(yīng)選的詞為“明察秋毫”,其余各項(xiàng)的第一個(gè)詞均沒有細(xì)致、細(xì)節(jié)的意思，均排除。

26、下列各句中，是《孔子世家》中用來評價(jià)孔子的一句是（）

(1分)A、其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。B、高山仰止，景行行止。C、將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。D、垂空文以斷禮義，當(dāng)一王一法。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析文學(xué)常識的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派，文體知識等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。

27、下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、崔嵬流水賬前倨后躬汪洋恣肆B、鐘磬一鍋端自行其是鴉雀無聲C、融資水蒸氣食不裹腹銷聲匿跡D、毗鄰泊來品長吁短嘆鐘鼓饌玉正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)，“躬”應(yīng)為“恭”;C項(xiàng)，“裹”應(yīng)為“果”;D項(xiàng)，“泊”應(yīng)為“舶”。

28、依次填入下面兩個(gè)句子橫線處的關(guān)聯(lián)詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①現(xiàn)代詩歌__形式比較自由，可以押韻，也可以不押韻，___要注意保持一定的節(jié)奏，讓人讀起來朗朗上口。②我們把歐洲所有大教堂的財(cái)寶加在一起，也許還抵不上東方這座了不起的富麗堂皇的博物館。那兒__有藝術(shù)珍品，__有大堆的金銀制品。

(1分)A、既然……然而……不但……而且……B、雖然……但是……不僅……還……C、不但……況且……既……也……D、不僅……還……因?yàn)椤浴_答案選項(xiàng)：參考答案：B解析第①句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，用“雖然……但是……”;第②句是遞進(jìn)關(guān)系，用“不僅……還……”。故選B。

29、下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、贈(zèng)序是惜別贈(zèng)言的文字，內(nèi)容多是對所贈(zèng)親友的贊許、推崇或勉勵(lì)致辭。宋濂的《送東陽馬生序》就是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩馬生的贈(zèng)序。B、《我的叔叔于勒》作者是法國作家莫泊桑，作品通過于勒被哥嫂嫌棄的悲慘故事，展現(xiàn)了金錢社會(huì)中人與人之間的冷漠關(guān)系。C、《木蘭詩》是南北朝時(shí)期北方的一首樂府民歌。北宋郭茂倩將其編入《樂府詩集》，《木蘭詩》與《孔雀東南飛》一起被譽(yù)為“樂府雙璧”。D、《回延安》是一篇采用對話體形式寫成的澎湃