北京市東城區(qū)2023-2024學年高三上學期期末統(tǒng)一測試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1北京市東城區(qū)2023-2024學年高三上學期期末統(tǒng)一測試語文試題一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的材料，完成各題。材料一二十世紀中葉以來，生產、科技與社會生活的迅速發(fā)展，使人們意識到學科交叉融合與文理相互滲透的必要。文學研究中出現(xiàn)了對于自然科學集體性、自覺化、大規(guī)模的借鑒與運用，其中數(shù)學占據(jù)了重要地位。但因不甚明了數(shù)學思想的產生背景與實際意義，也不清楚其的具體條件，在引入數(shù)學方法解決文學研究的實際問題時沒有獲得理想的效果，因而，將自然科學研究方法引入文學研究的嘗試一度被否定。其實，無論文學研究還是自然科學研究，都以掌握客觀世界中事物或現(xiàn)象發(fā)展變化的規(guī)律與特點為目的，必然存在著一定的共通性。不少數(shù)學分支學科的思想方法有助于文學研究的推進，如在大量無規(guī)則運動中發(fā)現(xiàn)規(guī)律的概率論，可以發(fā)現(xiàn)并用數(shù)字刻畫作家自己也未必意識到的寫作特征，為對作者的考證開辟了一條新途徑。在信息技術快速發(fā)展的當今，學科交叉、文理滲透無疑是人文社會科學發(fā)展的方向，但不少文學研究者不習慣于此，也缺乏借鑒自然科學思想方法的訓練與能力，所以沿襲原有思路。季羨林曾建議：“為了能適應二十一世紀人文社會科學發(fā)展的需要，我勸文科的同學多學習點理科的內容。”這是從根本上改變群體思維方式的重要途徑，而只有實踐的成功，才能使人意識到借鑒數(shù)學及其他自然科學思想方法的必要性與有效性。（取材于陳大康的文章）材料二過去，研究者習慣用史料來描述文學史的高峰狀態(tài)，而在當今大數(shù)據(jù)時代，我們可嘗試用大數(shù)據(jù)來顯示和驗證，并透視數(shù)據(jù)背后的文學史意義。唐代是中國詩歌史上的第一座高峰。據(jù)統(tǒng)計，東漢到隋末、詩人共有六百多位，詩歌總共五千余首，而唐代，詩人有三千多位，作品數(shù)量達五萬多首。宋代詩人詩作的數(shù)量超越唐代而達到新高度，詩人九千多位，詩作二十五萬余首。從個體詩人來看，白居易名列唐詩作品量的榜首，詩作近三千，杜甫和李白緊隨其后。宋詩的篇數(shù)，則由陸游稱雄，其次是劉克莊和楊萬里。根據(jù)綜合影響指數(shù)排名，唐代詩人影響力第一的是杜甫，其次為李白、王維，而作品量居第一的白居易，影響力排在十名之外。高居宋詩影響力榜首的是蘇軾，作品量雄居榜首的陸游緊隨其后。通過量化分析，可對唐宋詩語言層面的特征細把握。對《全唐詩》《全宋討》進行詞頻統(tǒng)計，唐詩里寫景語匯居前列，如排名第7的“白云”與第11的“明月”，雖只是詞匯片段，唐人氣象儼然可見，而這兩個意象在宋詩中分別降至19與23位。宋詩中“平生”（第3位）、“人間”（第8位）等哲思人生的詞匯排位較唐代（分別居于第30、13位）有上升。值得玩味的是，宋人雖崇尚自守慎獨、內求于心的理學，詩中卻不乏唐人所極少寫到的“功名”（第36位）、“富貴”（第78位），而唐詩中常見的“惆悵”（第15位）、“相思”（第22位）等詞匯在宋詩中跌出了前一百位。傳統(tǒng)古典文學研究中的結論多通過個人有限閱讀過程中的觀察、思索、領悟等方式獲得，這類方式往往具有一定的主觀性乃至先驗色彩。大數(shù)據(jù)的匯聚和計算分析方法的運用，能夠使既出人意表又不偏不倚的結論“自動涌現(xiàn)”。隨著統(tǒng)計數(shù)據(jù)的累積、疊加和映射，古籍和傳統(tǒng)文化研究一定能夠煥發(fā)出更多生機和活力。（取材于王兆鵬、劉石的文章）材料三對人文學者而言，僅有一些現(xiàn)成的數(shù)字人文工具是不夠的。一些看似好用的工具，比如詞頻統(tǒng)計、詞云可視化等，由于開發(fā)時并未針對具體研究對象的特點而設計，往往對深入剖析文本特征的幫助不大。數(shù)字人文的深度發(fā)展，必須充分考慮人文學者的需求，將人文研究的經驗融入數(shù)學建模的實施過程，使數(shù)字人文成為一種能體現(xiàn)研究者個性的研究方法。由于不同學者對文本細讀的角度與需求不同，在開發(fā)數(shù)字人文工具時，要讓更多與文本相關的因素被計算機學習與測量，同時盡量用簡單而有效的建模過程代替硬件算力的比拼。現(xiàn)階段應用自然語言處理技術開展數(shù)字人文研究時，往往采用“機器學習”來實現(xiàn)。為了達到更好的效果，機器學習模型更依賴人工對模型算法的參數(shù)、特征以及訓練數(shù)據(jù)等進行反復調試，而這一過程正是研究者參與文本分析的過程。應用自然語言處理方法研究文學問題，起步較早、同時也最知名的是對《紅樓夢》前八十回與后四十回在語言風格上的對比研究，類似的實驗至今還在進行。研究者在計算機的輔助下，挖掘各種可量化的文本特征，比如高頻詞、虛詞、雙音節(jié)詞等詞匯信息、四言句、對仗句等句子信息。應用不同算法建構數(shù)學模型，就可以對兩部分文本的語言特征加以量化計算，從而判斷文本的相似程度。雖然從結論上看，這些實驗無非證明了兩部分文本的語言風格不同，但是其價值在于用一個經典的問題來驗證不同算法、文本特征在風格計算時的可行性。各種行之有效的算法與特征歸納，可以在人文學者的專業(yè)背景下催生出更多課題。僅就小說而言，包括《儒林外史》在內的不少章回小說中都存在部分章回是否為原作的爭議。通過計算語言學方法對這些段落的語言風格進行定量分析，想必也有助于類似辨?zhèn)螁栴}的厘清。（取材于諸雨辰的文章）1.根據(jù)材料一，下列理解正確的一項是（）A.文學的發(fā)展讓人們對學科交叉的認知程度逐漸提升。B.將自然科學的研究方法引入文學研究的嘗試一直被否定。C.概率論能為作家發(fā)現(xiàn)自己的寫作特征開辟有效路徑。D.借鑒自然科學思想方法對人文社會科學的研究很有必要。2.宋代嚴羽論詩有“本朝人尚理，唐人尚意興”之說，根據(jù)材料二，下列統(tǒng)計結果不能證明這個說法的一項是（）A.“白云”“明月”在唐詩中的詞頻排名比宋詩中的排名更居前列。B.“平生”“人間”在宋詩中的詞頻排名比唐詩中的排名有所上升。C.在宋詩中不乏“功名”“富貴”這樣的詞語，而在唐詩中極少見。D.“惆長”“相思”在唐詩中詞頻排名入前30，在宋詩中排百名外。3.根據(jù)材料三，下列理解不正確的一項是（）A.基于研究對象特點而設計的數(shù)字人文工具，更有助于文學研究工作的開展。B.應用自然語言處理技術開展數(shù)字人文研究，目前多由“機器學習”實現(xiàn)。C.計算機學習、測量與文本相關的因素無法滿足學者對文本細讀的需求。D.對《紅樓夢》前后語言風格的研究，驗證了不同算法在風格計算時的可行性。4.根據(jù)上述三則材料，下列理解與推斷不正確的一項是（）A.人文社會科學和自然科學存在共通性，它們的思想方法可以相互借鑒。B.唐宋時期影響力大的詩人，作品量也大；作品量大的詩人，影響力也大。C.利用大數(shù)據(jù)，從字（詞）頻統(tǒng)計入手，可獲得探究諸多領域文獻的新體驗。D.機器學習的反復調試，可以幫助學者從不同層面觀察文本寫法上的變化。5.為實現(xiàn)數(shù)字人文的深度發(fā)展，文學研究者應該做哪些努力？請結合三則材料，簡要說明?！敬鸢浮?.D2.C3.C4.B5.①要學習借鑒自然科學的思想方法。②要運用大數(shù)據(jù)和計算分析方法。③在開發(fā)數(shù)字人文工具時，將人文研究的經驗融入數(shù)學建模的實施過程?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生對材料一涉及的作者的觀點的分析和判斷能力。A.“文學的發(fā)展讓人們對學科交叉……”的說法錯誤。材料一第一段第一句是“二十世紀中葉以來，生產、科技與社會生活的迅速發(fā)展，使人們意識到學科交叉融合與文理相互滲透的必要”，選項夸大了文學發(fā)展的作用，忽略了根本原因是“生產、科技與社會生活的迅速發(fā)展”。B.“將自然科學的研究方法……一直被否定”的說法錯誤。材料一第一段末尾是“將自然科學研究方法引入文學研究的嘗試一度被否定”，“一度”是曾經一段時間，而不是“一直”如此。C.“概率論能為作家發(fā)現(xiàn)自己的寫作特征開辟有效路徑”的說法曲解文意。材料一第二段末尾是“不少數(shù)學分支學科的思想方法有助于文學研究的推進……為對作者的考證開辟了一條新途徑”，原文是說“新途徑”，但沒有提是否“有效”。故選D。【2題詳析】本題考查學生對論點論據(jù)關系的理解和分析能力。A.能說明“唐人尚意興”的觀點。B.能說明“本朝（宋朝）人尚理”的觀點。C.材料二第三段說“值得玩味的是，宋人雖崇尚自守慎獨、內求于心的理學，詩中卻不乏唐人所極少寫到的‘功名’（第36位）、‘富貴’”，言下之意“功名”“富貴”還是帶有“意興”的色彩的，但“崇尚自守慎獨、內求于心的理學”的宋朝人在這兩個詞上是例外，故該項不能佐證嚴羽的觀點。D.能說明“唐人尚意興”的觀點。故選C?！?題詳析】本題考查學生對材料三的相關語句的理解和分析能力。C.“計算機學習、測量與文本相關的因素無法滿足學者對文本細讀的需求”的說法錯誤，材料三第二段是說“由于不同學者對文本細讀的角度與需求不同，在開發(fā)數(shù)字人文工具時，要讓更多與文本相關的因素……”也就是計算機學習、測量與文本相關的因素是能夠一定程度上滿足學者需求的，但無法滿足“不同學者對文本細讀的角度與需求”。故選C?！?題詳析】本題考查學生對三則材料的相關內容的理解和推斷能力。B.“唐宋時期影響力大的詩人，作品量也大；作品量大的詩人，影響力也大”的推斷錯誤。根據(jù)材料二第二段“根據(jù)綜合影響指數(shù)排名，唐代詩人影響力第一的是杜甫，其次為李白、王維，而作品量居第一的白居易，影響力排在十名之外。高居宋詩影響力榜首的是蘇軾，作品量雄居榜首的陸游緊隨其后”即影響力和作品量不是絕對呈正相關的關系。故選B?！?題詳析】本題考查學生對材料相關問題的信息篩選和歸納能力。題干要求結合三則材料，簡要說明為實現(xiàn)數(shù)字人文的深度發(fā)展，文學研究者應該做哪些努力？根據(jù)材料一“二十世紀中葉以來，生產、科技與社會生活的迅速發(fā)展，使人們意識到學科交叉融合與文理相互滲透的必要”“這是從根本上改變群體思維方式的重要途徑，而只有實踐的成功，才能使人意識到借鑒數(shù)學及其他自然科學思想方法的必要性與有效性”等語句可以看出：文學研究者意識上要認識到學科交叉融合與文理相互滲透是大勢所趨；其次還要從根本上改變傳統(tǒng)的群體思維方式，要學習借鑒自然科學的思想方法。根據(jù)材料二“過去，研究者習慣用史料來描述文學史的高峰狀態(tài)，而在當今大數(shù)據(jù)時代，我們可嘗試用大數(shù)據(jù)來顯示和驗證，并透視數(shù)據(jù)背后的文學史意義”“隨著統(tǒng)計數(shù)據(jù)的累積、疊加和映射，古籍和傳統(tǒng)文化研究一定能夠煥發(fā)出更多生機和活力”等語句可以概括出：文學研究者要善于要運用大數(shù)據(jù)和計算分析方法，并透視數(shù)據(jù)背后的文學史意義，進而讓文學研究煥發(fā)新的生命力。根據(jù)材料三“對人文學者而言，僅有一些現(xiàn)成的數(shù)字人文工具是不夠的”“數(shù)字人文的深度發(fā)展，必須充分考慮人文學者的需求，將人文研究的經驗融入數(shù)學建模的實施過程，使數(shù)字人文成為一種能體現(xiàn)研究者個性的研究方法”“在開發(fā)數(shù)字人文工具時，要讓更多與文本相關的因素被計算機學習與測量，同時盡量用簡單而有效的建模過程代替硬件算力的比拼”等語句我們得到相應的啟示：文學研究者要不斷完善數(shù)字人文工具，在開發(fā)數(shù)字人文工具時，將人文研究的經驗融入數(shù)學建模的實施過程。二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面文言文，完成下面小題。周召公年十九，見正而冠，冠則可以為方伯諸侯矣。人之幼稚童蒙之時，非求師正本，無以立身全性。夫幼者必愚，愚者妄行，愚者妄行，不能保身。盂子曰：“人皆知以食愈饑，莫知以學愈愚?！惫噬撇闹渍?，必勤于學問，以修其性。今人誠能砥礪其材，自誠其神明，睹物之應，通道之要，觀始卒之端，覽無外之境，逍遙乎無方之內，彷徉乎塵埃之外，卓然獨立，超然絕世，此上圣之所以游神也，然晚世之人莫能。閑居靜思，鼓琴讀書，追觀上古，友賢大夫，學問講辯，日以自虞，疏遠世事，分明利害，籌策得失，以觀禍福，設義立度，以為法式，窮追本末，究事之情，死有遺業(yè)、生有榮名，此皆人材之所能逮也，然莫能為者，偷慢懈墯多暇日之故也，是以失本而無名。夫學者，崇名立身之本也。儀狀齊等，而飾貌者好；質性同倫，而學問者智。是故砥礪琢磨非金也，而可以利金，詩書群言非我也，而可以厲心。夫問訊之士，日夜興起，厲中益知，以別分理，是故處身則全，立身不殆。士茍欲深明博察，以垂榮名，而不好問訊之道，則是伐智本而塞智原也，何以立軀也。水積成川，則蛟龍生焉；土積成山，則豫樟生焉；學積成圣，則富貴尊顯至焉。千金之裘，非一狐之皮；臺廟之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。故曰訊問者智之本，思慮者智之道也?！吨杏埂吩唬骸昂脝柦踔?，力行近乎仁，知恥近乎勇?！狈e小之能大者，其惟仲尼乎！學者所以反情治性盡才者也，親賢學問，所以長德也；論交合友，所以相致也?！对姟吩疲骸叭缜腥绱?，如琢如磨?！贝酥^也。（選自劉向《說苑·建本》）6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.見正而冠冠：行加冠禮，表示成年B.人皆知以食愈饑愈：更加C.厲中益知厲：磨礪D.以垂榮名垂：使……流傳7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.莫知以學愈愚何以立軀也B.故善材之幼者非一木之枝C.今人誠能砥礪其材其惟仲尼乎D.逍遙乎無方之內好問近乎智8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.然晚世之人莫能

但是近代以來的讀書人不能做到B.學問講辯，日以自虞

每日研究學問，辨明義理，作為一種自我娛樂C.死有遺業(yè)，生有榮名

死后有遺留下來的愿望，活著有美好的聲譽D.質性同倫，而學問者智

素質相同，有學問的人更聰明9.下列對文意的理解與分析，不正確的一項是（）A.作者認為年幼的人知識淺薄，卻可以通過學習擺脫愚猛，修養(yǎng)心性。B.人才擁有非凡的智慧，能觀察各種事物的反應，看到廣大無邊的境地。C.學習可以使人達到圣人境界，此后錢財、地位和美名就會自然到來。D.本文運用了大量比喻，與荀子《勸學》一樣，使道理的闡釋深入淺出。10.作者在提出“夫學者，崇名立身之本也”后，闡述了學者治學的途徑。請用自己的話分條概括這些途徑。【答案】6.B7.A8.C9.B10.①勤學好問

②積累善思

③親近賢者，結交益友【解析】【6題詳析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：表現(xiàn)出了純正的品格并行加冠禮。B.“愈：更加?！苯忉屽e誤，“愈”通“御”，應解釋為“抵御，解決”。句意：人們都知道用食物來充饑。C.句意：磨礪精神，增長見識。D.句意：留下顯榮的名聲。故選B?！?題詳析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.二者相同，介詞，憑借，用。句意：不知道用學習來醫(yī)治愚昧。/又憑什么來立身呢？B.助詞，不譯；助詞，的。句意：優(yōu)秀的人才在幼小的時候。/不是一棵樹的枝干（能做到的）。C.代詞，自己的。語氣詞，表揣測，大概。句意：現(xiàn)在人們如果真的能夠磨煉自己的才能。/大概只有孔子了！D.相當于介詞“于”，解釋為“在”；相當于介詞“于”，引出對象，可不譯。句意：在無邊無際的宇宙中逍遙自在。/好問接近于智慧。故選A?！?題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。C.“死后有遺留下來的愿望”錯誤，這句話的意思是“死后留下事業(yè)，活著贏得美名”。故選C?！?題詳析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“人才擁有非凡的智慧，能觀察各種事物的反應，看到廣大無邊的境地”錯誤，文中相關表述為“今人誠能砥礪其材，自誠其神明，睹物之應，通道之要，觀始卒之端，覽無外之境”，句中的“誠”，解釋為“如果”，這是一種假設的情況，而不是事實。選項把未然當作已然。故選B。【10題詳析】本題考查學生篩選并概括文章內容的能力。根據(jù)“士茍欲深明博察，以垂榮名，而不好問訊之道，則是伐智本而塞智原也”可知，讀書人如果想要看得深見得廣，留下顯榮的名聲，卻又不喜歡提問請教的方法，那么這就是毀壞智慧的根本，堵塞智慧的本源。據(jù)此可概括出學者治學應勤學好問。根據(jù)“學積成圣，則富貴尊顯至焉”以及“訊問者智之本，思慮者智之道也”“積小之能大者，其惟仲尼乎！”可知，積累與思考是學者治學的途徑。根據(jù)“親賢學問，所以長德也；論交合友，所以相致也”可概括出讀書人要親近賢者，結交益友。參考譯文：周召公年齡滿十九歲，表現(xiàn)出了純正的品格并行加冠禮，行了冠禮就可以成為方伯和諸侯了。人在年紀小的時候，沒有拜師學習以正根本，是不能立身處世保全天性的。幼小的人當然很愚昧，愚昧的人就會有荒誕的行為，愚昧的人荒誕行事，就不能保全自身。孟子說：“人們都知道用食物來充饑，卻不知道用學習來醫(yī)治愚昧?！彼詢?yōu)秀的人才在幼小的時候，一定要勤奮地學習和詢問，以此來培養(yǎng)自己的心性?，F(xiàn)在人們如果真的能夠磨煉自己的才能，使自己精神集中，細察事物的變化，通曉正道的要領，了解事物從始至終的究竟，游覽廣闊的境界，在無邊無際的宇宙中逍遙自在，在塵世之外任意往來，高高地獨自屹立，遠遠地超凡出世，這就是德才最高超的人心神得以自由馳騁的緣故，然而后世之人沒有人能做到。悠閑地生活，用心去思考，彈彈琴讀讀書，追思古代圣人，與賢人為友；求學好問、演講辯論，每天都自得其樂；探索分析人間事務、分清利和害；計劃得與失，觀察禍與福；設立法度，作為依據(jù)；探究事物的過程，尋找事物實情；死后留下事業(yè)，活著贏得美名。這些都是人的才能可以達到的，然而有人不能達到，那是因為偷懶怠惰無所事事的緣故，所以失掉了根本就無法獲得美名。學習是提高名聲立身處世的根本，儀容形狀完全相同，但能修飾容貌的人會更加美好；天資稟性同屬一個等級，但好學善問的人會更加聰明。因此用作打磨的磨石、玉石并不是金屬，卻可以使金屬鋒利，《詩》《書》上眾多的言語雖不是我寫的，卻可以激勵心志。那虛心提問請教的讀書人，早起晚睡，磨礪精神，增長見識，以辨別不同的道理，所以立身處世就安全而不危險。讀書人如果想要看得深見得廣，留下顯榮的名聲，卻又不喜歡提問請教的方法，那么這就是毀壞智慧的根本，堵塞智慧的本源，又憑什么來立身呢？水積多了成為河川，那么蛟龍就可以在里面生存；土積多了成為大山，那么豫樟等樹木就可以生長在上面；學識積累多了就能成為圣人，那么富貴尊顯就來了。價值千金的皮衣，決非一只狐貍的腋皮所能做成；建造宮殿的木材不是一棵樹的枝干能做到的：先王的法令制度，不是一個謀士的智慧制訂出來的。所以說：詢問是增長智慧的根源，思考是增長智慧的途徑?！吨杏埂飞险f：“好問接近于智慧，力行接近于仁德，知恥接近于勇敢?！狈e累小善成為大善，大概只有孔子了！讀書人就是要做到恢復正常的本性，修養(yǎng)心性，竭盡才能，親近賢人并向他請教，增長自己的學問品性；交朋友要注意情投意合，這樣彼此都有好處?！对娊洝飞险f：“如同象牙經過切磋，如同美玉經過琢磨。”說的就是這個道理。11.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改?！保ā秾W而》）②孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞。損矣?！保ā都臼稀罚圩訌堅唬骸爱惡跷崴?。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”（《子張》）（1）請將畫線句翻譯為現(xiàn)代漢語。①無友不如己者②嘉善而矜不能（2）俗話說：“廣交不如擇友。”請結合以上材料，談談你對“廣交不如擇友”的看法?！敬鸢浮浚?）①不要和不如自己的人交朋友。②贊許善者，同情無能的人。（2）示例一：我認同這一觀點?！皳裼选睆娬{交朋友應有一定的標準，材料②中孔子認為與正直、信實和見聞廣博的人交友是有益的，而與諂媚奉承、背后毀謗和夸夸其談的人交友是有害的，說明朋友的品行對人的影響很大，交友應當有選擇。

示例二：我不認同這一觀點。“廣交”是一種“泛愛眾”的交友方式，材料③中子張說君子交友既要尊重賢人，又要接納普通人，說明君子可以廣泛地接納朋友，這正是一個人道德水平高的表現(xiàn)?！窘馕觥浚?）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。①“友”，名詞作動詞，交朋友；“不如”，比不上。②“嘉”，贊許；“矜”，同情。（2）本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力?！皬V交不如擇友”大意是“廣交朋友的同時，要注意朋友的選擇”?？少澩@樣的觀點。對此應當明確選擇朋友要有一定的標準，不要和行為不端，有不良嗜好的人交朋友。材料二就說到同阿諛奉承的人交朋友，同當面恭維背后誹謗的人交朋友，同花言巧語的人交朋友，是有害的。這幾類人，我們在交友時要回避，要同正直的人交朋友，同誠實的人交朋友，同見多識廣的人交朋友。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，朋友對自己的影響很大，所有交友時要謹慎，有選擇。也可以不認同這樣的觀點。對此可從交友對象的能力角度來分析，可指出材料三就說到要尊重賢人，也包容廣大的普通人；贊美好人，也憐憫無能的人。不如自己的普通人，只要他品性端正，本性善良，也可與之交友。君子交友廣泛，這是一個人道德水平高的表現(xiàn)。參考譯文：①孔子說：“一個君子，如果不莊重，就沒有威嚴，即使讀書，所學也不會牢固。行事應當以忠和信這兩種道德為主。不要和不如自己的人交朋友。有了過錯，要不怕改正。”②孔子說：“有三種有益的朋友，有三種有害的朋友。同正直的人交朋友，同誠實的人交朋友，同見多識廣的人交朋友，這是有益的。同阿諛奉承的人交朋友，同當面恭維背后誹謗的人交朋友，同花言巧語的人交朋友，這是有害的。”③子張說：“不同于我所聽到的。君子尊重賢人，也包容廣大的普通人；贊美好人，也憐憫無能的人。我自己如果很賢明的話，對于別人有什么容不下的？我自己如果不夠賢明的話，人家將拒絕跟我相交，我又怎么可能去拒絕別人呢？”三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面這首詞，完成下面小題。琴調相思引·送范殿監(jiān)赴黃岡賀鑄終日懷歸翻送客，春風祖席①南城陌。便莫惜離觴頻卷白②。動管色，催行色；動管色，催行色。何處投鞍風雨夕？臨水驛，空山驛；臨水驛，空山驛?？v明月相思千里隔。夢咫尺，勤書尺；夢咫尺，勤書尺。〖備注〗①祖席：錢別的宴席。②卷白：即“卷白波”，此指勸酒。12.下列對本詞的理解，不正確的一項是（）A.“翻”義為“反而”，首句將詞人懷鄉(xiāng)思歸和送別友人的情感全盤托出。B.“便莫惜”句是勸酒之辭，表現(xiàn)了主客頻頻舉杯，縱情豪飲的灑脫情懷。C.“動管色，催行色”寫裊裊不盡的管弦在席間回蕩，似乎在催促行人上路。D.“縱明月”句寫兩人即使離別之后千里相隔，但也會共望明月，彼此牽念。13.下列對本詞的賞析，不正確的一項是（）A.“終日”句與王勃“與君離別意，同是宦游人”兩句都有客中送別的凄涼。B.春風送暖本來美好，但本詞中的“春風”卻反襯出與友人分別時的傷感。C.下片前五句與《赤壁賦》都運用了問答的表現(xiàn)形式，表達了對離別的哲思。D.全詞從“縱明月”句起，筆鋒陡轉，一掃前文沉重之感，令人精神為之一振。14.賀鑄在詞中多次運用疊句，一唱三嘆，不僅畫面生動，而且情感深摯。請賞析下片的兩組疊句分別寫出了怎樣的情景，抒發(fā)了作者什么感情?！敬鸢浮?2.B13.C14.“臨水驛，空山驛；臨水驛，空山驛”，描繪了一幅山重水復、長路漫漫、居無定所的行旅圖。作者想象友人在羈旅途中的寂寞和凄涼，表達了作者對友人的關心體貼，以及此刻分別的不忍?！皦翦氤?，勤書尺；夢咫尺，勤書尺”，描繪了一幅臨別之際反復囑托的感人畫面。盡管此后相距千里，但彼此會在夢中相聚，醒后通信，表達了作者對友人的寬慰，以及對彼此友誼的堅定信念?！窘馕觥俊?2題詳析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。B.“表現(xiàn)了主客頻頻舉杯，縱情豪飲的灑脫情懷”錯，“便莫惜離觴頻卷白”寫得就是席間勸酒。主賓二人對坐共飲，卻是借酒澆愁愁更愁。由此更是襯出了二人友情的篤厚以及羈旅行役的艱難。故選B?！?3題詳析】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。C.“表達了對離別的哲思”錯，詞人自問自答，設想友人行走在路上的境況，穿越萬水千山，在簡單的驛館里度過一個個無人陪伴的夜晚，這樣的苦痛孤獨，詞人感同身受。故抒寫分別后的情思。故選C?！?4題詳析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力?！芭R水驛，空山驛；臨水驛，空山驛”，意思是野水邊的驛館，抑或是空山上的驛館。詞人設想別后的情景，穿越萬水千山，在簡單的驛館里度過一個個無人陪伴的夜晚，這樣的苦痛孤獨，詞人感同身受。這一疊句描繪了一幅山重水復、長路漫漫、居無定所的行旅圖。作者想象友人在羈旅途中的寂寞和凄涼，表達了作者對友人的關心體貼，以及此刻分別的不忍。“夢咫尺，勤書尺；夢咫尺，勤書尺”，意思是我們卻可以在夢中相聚，也可以勤寫書信，傳遞彼此的情誼。是詞人心跡的剖白和對友情的銘誓，即使離別之后千里相隔，只能共望一片月色，也不會彼此牽念?！扒跁摺笔亲髡邔τ讶说膰谕校骸霸趬糁校遗c你近在咫尺，但夢醒后，不要忘記勤寫書信，讓我稍稍寬慰對你的記掛?！泵枥L了一幅臨別之際反復囑托的感人畫面。盡管此后相距千里，但彼此會在夢中相聚，醒后通信，表達了作者對友人的寬慰，以及對彼此友誼的堅定信念。15.在橫線處填寫作品原句。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中勸諫唐太宗要重視民意，指出君民關系非常重要，需審慎對待：“________________，________________；奔車朽索，其可忽乎！”（2）韓愈在《師說》中所說的“________________，________________”，與荀子《勸學》中“青，取之于藍，而青于藍”蘊含的道理有相通之處。（3）“木”在詩句中有多種含義。如《登高》”________________，不盡長江滾滾來”中，“木”的意思是“樹葉”；《蜀道難》“________________，雄飛雌從繞林間”中，“木”的意思是“樹”。（4）杭州自古被譽為“人間天堂”，宋代柳永在《望海潮》中寫到：“________________，________________，錢塘自古繁華。”【答案】（1）載舟覆舟所宜深慎（2）(是故)弟子不必不如師師不必賢于弟子（3）無邊落木蕭蕭下但見悲鳥號古木（4）東南形勝三吳都會四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成下面小題。古棧道隨想奚耀華古人把路留在了“墻”上，我們的船行在水里。過灘了。船工從小発上站起，暴滿青筋的手握緊篙桿，將它插進大寧河湍急的水流，在顯示其力量美的同時，避險就夷，將船穩(wěn)穩(wěn)地送進了古雒門，也就是小三峽上的第一峽——龍門峽。晨霧猶濃，一團團、一簇簇，罩在峰的頂端，聚在峽的褶皺。一陣輕風拂過，霧移散了，像拉開了一道簿薄的帷幕，將那兩岸雄峻的峭壁徑直推到了我的眼前。“看，古棧道！”不知誰喊了一聲，大家的目光一齊射向了左側巍峨的崖壁，展現(xiàn)在眼前的，是兩排平行的方孔，上下交錯成不規(guī)則的倒“品”字形，順著蜿蜒險峻的絕壁伸展開去，像一個個古堡的窗口，氣勢森嚴。一時間，我被震撼了。出來時未做功課，從引航員那里，我知道了那方孔是古棧道的遺跡，據(jù)傳它開鑿于秦漢時期，至于究竟是秦還是漢，便說不清楚了。不過這并不重要，秦漢兩朝在中國歷史上同處一個非常的歷史斷代，那時，人們正在努力摒棄奴隸制的窠臼，構建著封建制的理想，革故鼎新。棧道不論修于兩朝中的哪一個，都將是一種時代精神和歷史格局的體現(xiàn)。然而，我們此時不約而同在驚嘆著的，卻是另一個問題：在如墻一樣陡峭的絕壁上，這道是如何被修起來的？它又是作何而用？古棧道神奇詭譎，巧奪天工，建造它時的艱苦卓絕自然令人難以想象，幾乎為奇跡。于是民間便有了魯班與觀音菩薩打賭，夜修棧道，以造福于民，和宋太祖趙匡胤西進平蜀，修棧道以供行軍之用等等傳說，將這種不可思議托付給神力和王權，虛虛實實，莫衷一是。傳說自然不是確切的結論，但卻引發(fā)了我們對歷史的無限遐想和懷古幽思——自從秦代修建秦始皇直道，從咸陽直至九原，以申秦法、揚威德以來，路便開始載入史冊，稱為“馳道”，即為跑兵馬之道；隋煬帝雖暴虐，但一條大運河卻使南北漕運暢通，亦促商賈繁榮，福蔭后世，那又是一條行舟船之道，謂之“水道”；而我們眼前呈現(xiàn)的，是一條刻在石壁上的道，依然顯示了古代工匠天塹變通途的創(chuàng)造性和想象力……古往今來，世間的道路總有千千萬萬，縱橫交錯使九府通衢。有的易走，如履平地；有的難行，步步艱辛。但路總是以不同的形態(tài)頑強向前伸展著，延續(xù)著，持續(xù)向著既定的目標。人們常言“蜀道難”，蜀道的確難，這條古棧道也難，我們的船在激流中向大寧河的縱深行駛，沿途景觀如一幅長卷漸漸舒展開來。瀏覽兩岸，一樣的“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”，而那條“道”竟也始終伴隨著，不曾有過須臾的間斷。于是，小三峽的秀美中又融進了一層沉重的歷史感和朦朧的神秘感，不時擾動著你的心路，那一個接一個的方孔……我開始臆造當年古人在上行走的情景：或蒙蒙細雨，那頭上是一頂斗笠；或是白雪茫茫，那身上是一件蓑衣；還有那風、那烈日、那負重……這是行路，若再往前聯(lián)想開去，便該是“雞聲茅店月，人跡板橋霜”了。古埃及有一座舉世聞名的人面獅身像，據(jù)說獅身代表力量，人面代表智慧。雄獅般強健的體魄加上人類的聰穎，便構成了一個民族、一個王朝生存自立的基礎。埃及人大可為這一創(chuàng)造而感到自豪。當然，中國人也很有一些值得驕傲的，如萬里長城、秦始皇兵馬俑、隋唐大運河，若論當代，也還有林縣的紅旗渠、新疆的坎兒井……但我覺得在這些驕傲中，應該加進古棧道，因為，它不僅同樣象征著我們先輩一種超人的力量付出，同時也印證了一種卓越絕倫的智慧構想。時光流逝，斗轉星移，古老的棧道已不復存在，但那一座座方孔已沉淀為古代文明的化石，它安靜、寂寞地依附于亙古的絕壁之上，為我們堅守著一個越來越遙遠的古老傳奇，今天我們在聽，明天我們的后代仍將繼續(xù)聽下去。霧徹底散了，久違的陽光終于覆蓋了整個峽谷，像在一條昏暗的甬道里，點起了一盞巨大的白熾燈，將那山、那水、那崖照得輝煌起來。峽谷醒了。我忽然想起魯迅說過的話：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”的確，世上的路有許許多多，有些是被人不知不覺走出來的。如魯迅所說；有些則是在根本無法走的地方硬開出來的，就像這條古棧道。不論什么樣的方法，路總歸是人們生命意志和理想維度的體現(xiàn)和延伸。蜀道難，古棧道亦難，“問君西游何時還，畏途巉巖不可攀”，這確是路難行的極致，若有比之更甚者，便只有心路了。從古至今，行路也許就不曾是件容易的事，它需要非凡的膽識和堅毅的洞察力，執(zhí)著且篤行。不僅行路，我們的人生，抑或一個社會的發(fā)展大概也是如此吧。從小三峽回來，為解疑惑，我翻閱了一些資料，找到一些關于這條古棧道遺跡的記述，應為正解?，F(xiàn)摘錄于此：大寧河古棧道遺跡，平均距河面約15米，每個方孔長寬各六寸，深約一尺，孔距五尺。始建于秦漢時期，用以設竹管，將巫溪鹽鹵輸送至巫山熬制：到唐代又加以改造，成為人行棧道。從巫溪寧廠至龍門峽，全長約一百二十公里，上游至下游逐步升高，超過了著名的劍閣棧道。大部分開鑿于禽獸難以攀援的絕壁之上，是我國最長而又最險的古棧道之一。16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.努力摒棄奴隸制的窠臼窠臼：老套子B.虛虛實實，莫衷一是莫衷一是：沒有人認為是對的C.我開始臆造當年古人在上行走的情景臆造：想象D.依附于亙古的絕壁之上亙古：自古以來17.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（）A.文章敘寫了民間歷代修建道路的傳說，贊頌了古人非凡的創(chuàng)造力。B.作者運用比喻的手法，描繪出巍峨險峻的崖壁上古棧道的氣勢森嚴。C.作者將古棧道與古今中外的創(chuàng)造并舉，表達了對古棧道消逝的遺憾。D.本文融合了自然、歷史和哲學元素，內涵豐富，情感深沉，引人遐思。18.結合文章內容，解說文中畫線句的內涵，并賞析其表達效果。19.文章結尾摘錄了關于古棧道遺跡的資料，分析其在全文中的作用?！敬鸢浮?6.B17.C18.內涵：①“昏暗的甬道”和“巨大的白熾燈”喻指被濃霧籠罩下的峽谷和光芒覆蓋了整個峽谷的太陽?！皪{谷醒了”用擬人手法寫出了陽光照耀下的峽谷里的山、水、崖一下子變得明亮輝煌起來。②表現(xiàn)了作者對古棧道認識上的升華：從古棧道對文明的堅守，聯(lián)想到無論是行路、人生還是社會發(fā)展都需要非凡膽識、堅毅的洞察力，執(zhí)著而篤行。效果：這段話形象生動地表現(xiàn)了作者深沉的思考，為深化主旨做鋪墊。19.照應前文作者關于古棧道來歷、作用等方面的種種疑惑。突出古棧道的地位，表現(xiàn)古人開鑿時的艱苦卓絕。強化作者對古人所創(chuàng)造的古棧道這一奇跡由衷的贊嘆和敬佩之情。引發(fā)讀者思考，并產生強烈的心靈震撼，令讀者回味無窮。【解析】【16題詳析】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。B.語境說關于古棧道有各種傳說，沒有定論。故“沒有人認為是對的”是錯誤的。莫衷一是：各有各的意見、說法，不能得出一致的結論。故選B?！?7題詳析】本題考查學生對交章內容的理解和賞析的能力。C.“表達了對古棧道消逝的遺憾”錯誤，原文有“在這些驕傲中，應該加進古棧道，因為，它不僅同樣象征著我們先輩一種超人的力量付出，同時也印證了一種卓越絕倫的智慧構想……它安靜、寂寞地依附于亙古的絕壁之上，為我們堅守著一個越來越遙遠的古老傳奇”，可知是為了表明古棧道的偉大，贊頌它是中華文化的驕傲。故選C?！?8題詳析】本題考查學生理解文中句子含義及賞析其表達效果的能力。霧徹底散了，久違的陽光終于覆蓋了整個峽谷，像在一條昏暗的甬道里，點起了一盞巨大的白熾燈，將那山、那水、那崖照得輝煌起來內涵：句子用了比喻手法?！皪{谷”為本體，“甬道”為喻體。“太陽”為本體，“白熾燈”為喻體，“昏暗甬道”和“巨大的白熾燈”喻指被濃霧籠罩下的峽谷和光芒覆蓋了整個峽谷的太陽。“峽谷醒了”，以“醒了”描寫峽谷，賦予其人的特點，運用了擬人手法，寫出了陽光照耀下的峽谷里的景象——山、水、崖一下子變得明亮輝煌起來；“峽谷醒了”，作者對古棧道認識上進一步升華：“為我們堅守著一個越來越遙遠古老傳奇，今天我們在聽，明天我們的后代仍將繼續(xù)聽下去”“這確是路難行的極致，若有比之更甚者，便只有心路了。從古至今，行路也許就不曾是件容易的事，它需要非凡的膽識和堅毅的洞察力，執(zhí)著且篤行”，從古棧道對文明的堅守，聯(lián)想到無論是行路、人生還是社會發(fā)展都需要非凡膽識、堅毅的洞察力，執(zhí)著而篤行。效果：這段話形象生動地表現(xiàn)了作者深沉的思考，為深化主旨做鋪墊?！?9題詳析】本題考查學生分析文段作用的能力。前文有“這道是如何被修起來的？它又是作何而用？”此處“大寧河古棧道遺跡，平均距河面約15米，每個方孔長寬各六寸，深約一尺，孔距五尺。始建于秦漢時期，用以設竹管，將巫溪鹽鹵輸送至巫山熬制”，照應前文作者關于古棧道來歷、作用等方面的種種疑惑。“超過了著名的劍閣棧道。大部分開鑿于禽獸難以攀援的絕壁之上，是我國最長而又最險的古棧道之一”，突出古棧道的地位，表現(xiàn)古人開鑿時的艱苦卓絕。古棧道開鑿艱辛，作用巨大，照應前文“那一座座方孔已沉淀為古代文明的化石，它安靜、寂寞地依附于亙古的絕壁之上，為我們堅守著一個越來越遙遠的古老傳奇，今天我們在聽，明天我們的后代仍將繼續(xù)聽下去”，強化作者對古人所創(chuàng)造的古棧道這一奇跡由衷的贊嘆和敬佩之情。此處作者不再加以評論，只是展示古棧道遺跡的資料，真實客觀呈現(xiàn)其偉大之處，能引發(fā)讀者思考，并產生強烈的心靈震撼，令讀者回味無窮。五、本大題共3小題，共66分。語言基礎運用（共6分）20.閱讀下面文字，完成下列小題。①近日，八達嶺長城南城延長線正式對外開放。②此前已開放的八達嶺長城建筑形態(tài)完整，與之不同，這段長城在排除險情后，保留了殘狀。③步入八達嶺長城景區(qū)，乘坐南線地面纜車抵達南四樓，沿著便道走五分鐘，穿過便門登上南七樓，眼前豁然開朗。④向南遠望，“定”字形長城橫臥山間，一路蜿蜒向遠方。⑤天氣晴好時，登上這段長城最高點，往北可一覽八達嶺長城北城全貌。⑥秋天，還能看到八達嶺國家森林公園紅葉嶺，感受詩中“層林盡染”的意境。（1）下列說法不正確的一項是（）A.①句中“正式”一詞不可以刪掉。B.③句中的成語“豁然開朗”使用恰當。C.④⑥句中的引號用法相同。D.⑤句中的“一覽”可改為“縱覽”。（2）不改變原意，將第②句畫橫線并被逗號隔開的兩個語言片段整合為一個。將改寫后的答案寫在答題卡上。【答案】（1）C（2）與此前已開放的建筑形態(tài)完整的八達嶺長城不同【解析】（1）本題考查學生正確使用詞語及標點符號的能力。A.正式：合乎一般公認標準或合乎一定手續(xù)的。此處修飾“開放”，表示八達嶺長城南城延長線已經具備作為旅游景點的資質，不能刪掉。B.豁然開朗：指在一片迷茫或困惑之后，突然間靈光一現(xiàn)，心情豁然開朗，思路變得清晰明朗。語境指登在高處的感受，使用恰當。C.錯誤。④處引號表強調；⑥處引號表引用。D.一覽：此處是舉目縱觀之意?？v覽：放眼任意觀看。二者意思相同，“一覽”可改為“縱覽”。故選C。（2）本題考查學生變換句式的能力。分析畫線句子，句中的“之”即指代前文“此前已開放的八達嶺長城”，再把“建筑形態(tài)完整”作定語修飾長城，即可得出答案：與此前已開放的建筑形態(tài)完整的八達嶺長城不同。微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。21.在第一屆全國學生（青年）運動會上，不少選手表示，接觸并愛上這些運動項目，是因為學校開設了相關體育課程。你所在的學校邀請同學們提建議，以提高大家對體育課的興趣。你會提出什么建議呢？要求：建議合理，條理清晰。不超過150字。不透所在學校及個人信息。【答案】我建議增設全國學生（青年）運動會上的運動項目，如體操、武術、太極等。同時成立興趣小組，定期開展學習培訓，學習內容包括體操、武術、太極等項目相關知識，增強學生對基本技能的掌握能力，以培養(yǎng)興趣為主導。創(chuàng)造寬松的環(huán)境，給學生充分的自主權，在模擬或真實的體育競技比賽的環(huán)境中提高學生體育競技能力?！窘馕觥勘绢}考查學生的微寫作能力。寫作類型：實用類微寫作。審題：題目是針對體育課提建議，目的是提高學生對體育課的興趣。結合“接觸并愛上這些運動項目，是因為學校開設了相關體育課程”可知，可以提出增設全國比賽中相關運動項目的課程，這個應該是學生感興趣的。其它可以在設置興趣小組、老師的講授方法上提出相關建議，內容都應該指向提高學生對體育課的興趣。注意建議要合理，條理清晰。寫作思路：可以逐條舉出具體建議的要點，接著進行簡單闡釋。如增設全國學生（青年）運動會上出現(xiàn)的、學生們感興趣的項目，擊劍、體操等都可以。成立興趣小組，定期開展學習培訓，學習內容以排球、足球、籃球、田輕項目為主，每個特長小組有相應教師負責，重點要增強學生對基本知識的掌握能力，以培養(yǎng)興趣為主導，尊重個性，保護興趣愛好，發(fā)展個人特長。明確教學目標：在體育課中，要明確教學目標，如提高學生的運動能力、增強學生的身體素質、培養(yǎng)學生的團隊合作精神等。根據(jù)教學目標，可以制定相應的課程計劃和教學方案。合理安排教學內容：在體育課中，要合理安排教學內容，包括運動技能、體能訓練、健康知識等方面。教學內容要符合學生的年齡、性別和身體狀況等特點，同時要注重趣味性和實用性。注重教學方法：在體育課上，要注重教學方法，包括講解、示范、練習、反饋等方面。教學方法要符合學生的認知規(guī)律和學習特點，同時要注重啟發(fā)式和互動式的教學方式，以激發(fā)學生的學習興趣和主動性……以上可以任選幾點提出建議，注意條理清晰和字數(shù)限制。22.“情緒價值”是2023年流行語之一，指的是一個人影響他人情緒的能力。情緒價值高的人，能給人美好感受，激發(fā)正面情緒，激勵個人成長。請你從讀過的名著中選取一個這樣的人物介紹給大家。要求：簡述人物形象，符合原著內容。不超過150字。不透所在學校及個人信息?！敬鸢浮俊镀椒驳氖澜纭分械膶O少平是中國農民子弟個人奮斗形象。他擁有夢想和追求，總是在不斷的頑強的拼搏著。他在陌生的城市闖蕩人生，挑戰(zhàn)困難，堅忍奮斗，赤手空拳去開辟新的天地。這個人物形象極具情緒價值，他啟示我們：一個人要想擺脫自己的生存困境，在生活上獲得新生，首先應該做的就是自我的覺醒，對生活充滿希望?！窘馕觥勘绢}考查學生微寫作的能力。本題是議論類微寫作。審題：題目要求從讀過的名著中選取一個能給人美好感受，激發(fā)正面情緒，激勵個人成長的，具有較高情緒價值的人物，介紹給大家。要簡述人物形象，符合原著內容。則名著中的正面形象基本都具有這一特點。如《平凡的世界》中的孫少平、孫少安、孫蘭香，《簡·愛》中的簡·愛，《大衛(wèi)·科波菲爾》中的大衛(wèi)·科波菲爾，《老人與?！分械挠矟h桑地亞哥……所有符合特點的名著中的人物都可以作為介紹對象。注意要挖掘出人物體現(xiàn)情緒價值的方面。寫作思路指導：首先確定人物，簡單介紹后，重點闡述其美好、激勵人成長的方面。比如《平凡的世界》中的孫少平。出身于農民家庭的孫少平的人生道路障礙重重，但他沒有被眼前的困難嚇倒，始終不改變理想生活和理想自我的執(zhí)著追求，鼓足勇氣去戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝生活，成為生活的強者，思想的強者。除了為理想奮斗的一面，這個人物身上還特別有溫暖人心的一面。他愛護親人，關心妹妹的成長，勇敢擔起了作為兒子、又作為哥哥的責任，和金波的友情、和田曉霞的愛情也讓人感受到一個青年至真至純的一面，他是一面愛的大旗，激勵人向美向善。一般優(yōu)秀人物有多面性，任選一面或幾面介紹，呈現(xiàn)出其情緒價值即可。23.請以“我多想”為開頭，寫一首小詩或抒情文字。題目自擬。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。不超過150字。不透所在學校及個人信息。【答案】我多想，永遠做一個襁褓中的嬰兒，躺在你的懷中，聽你哼著優(yōu)美的童謠入眠。我多想，永遠做一個步履蹣跚的小孩兒，牽著你的手，就不會再怕一路的磕絆。我多想，永遠做一個在院門前趕雞守麥田的孩童，看到村里裊裊的炊煙，便能聽到你叫著乳名把我呼喚，一遍又一遍。母親啊，我多想永遠留在童年。【解析】本題考查學生微寫作的能力。寫作類型：抒情性微寫作。審題：要求以“我多想”為開頭，限定了開頭語?！拔叶嘞搿笔且环N渴望，是一種希冀，以此為開頭，后面內