國學(xué)經(jīng)典讀書會(huì)征文

國學(xué)經(jīng)典讀書會(huì)征文TOC\o"1-2"\h\u22019第一章國學(xué)經(jīng)典：文化瑰寶的深遠(yuǎn)背景 113721第二章《論語》：儒家智慧的集大成者 118938第三章《論語》的核心思想與內(nèi)容架構(gòu) 24890第四章我對《論語》中“仁”的感悟 21505第五章“己所不欲，勿施于人”：一句經(jīng)典的深刻內(nèi)涵 224650第六章國學(xué)經(jīng)典對現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值反思 38514第七章從國學(xué)經(jīng)典汲取力量，傳承文化 329812第八章國學(xué)經(jīng)典：永遠(yuǎn)的精神滋養(yǎng) 3第一章國學(xué)經(jīng)典：文化瑰寶的深遠(yuǎn)背景國學(xué)經(jīng)典那可是咱們中華文化的寶藏啊。它就像一條長河，流淌著千年的智慧。從古代社會(huì)的發(fā)展來看，當(dāng)時(shí)的人們在生活中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，思考天地人之間的關(guān)系，然后把這些寶貴的思想用文字記錄下來。比如說《詩經(jīng)》，它就是古代民間詩歌的總集，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌、人們的情感生活。像“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！焙唵蔚膸拙湓姡桶压糯藢γ篮脨矍榈南蛲枥L出來了。國學(xué)經(jīng)典的形成還和當(dāng)時(shí)的政治、文化氛圍緊密相連。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，百家爭鳴，各種思想流派相互碰撞，儒家、道家、法家等都在這個(gè)時(shí)期大放異彩，他們的著作和思想也逐漸成為國學(xué)經(jīng)典的重要組成部分。這些經(jīng)典承載著古人的價(jià)值觀、道德觀，一代一代傳承下來，對我們了解中華民族的發(fā)展歷程有著不可替代的作用。第二章《論語》：儒家智慧的集大成者《論語》在國學(xué)經(jīng)典里那可是相當(dāng)耀眼的存在。它是孔子及其弟子的言行錄，里面滿滿的都是儒家智慧?？鬃幽?，是一位偉大的思想家、教育家，他生活在春秋時(shí)期，那時(shí)候社會(huì)動(dòng)蕩不安，但孔子心懷天下，想要通過自己的思想來拯救社會(huì)?！墩撜Z》里有很多關(guān)于為人處世、道德修養(yǎng)、教育理念等方面的內(nèi)容。就像孔子收弟子，不管出身貴賤，只要愿意學(xué)習(xí)，他都愿意教導(dǎo)，這就體現(xiàn)了他“有教無類”的教育思想。而且《論語》的影響可不止在古代，在現(xiàn)代社會(huì)，很多學(xué)校都把《論語》中的經(jīng)典語句作為校訓(xùn)或者激勵(lì)學(xué)生的話語。比如有的學(xué)校以“博學(xué)而篤志，切問而近思”為校訓(xùn)，就是從《論語》中來的，這足以說明《論語》的智慧跨越了時(shí)空，依然有著強(qiáng)大的生命力。第三章《論語》的核心思想與內(nèi)容架構(gòu)《論語》的核心思想那是相當(dāng)豐富的。其中“仁”是非常重要的一個(gè)概念?！叭省笨梢哉f是一種高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，它涵蓋了對他人的愛、尊重、寬容等多個(gè)方面。在內(nèi)容架構(gòu)上，《論語》是通過孔子和弟子們的對話來呈現(xiàn)這些思想的。比如說，在不同的篇章里，針對不同的情境，孔子都會(huì)闡述“仁”的內(nèi)涵。像樊遲問仁，孔子回答“愛人”。這簡單的兩個(gè)字，卻有著深刻的含義。它告訴我們要對他人懷有善意和愛心?！墩撜Z》里還有關(guān)于“禮”的論述，“禮”和“仁”是相輔相成的?！岸Y”更多的是一種行為規(guī)范，比如孔子說“不學(xué)禮，無以立”，就是強(qiáng)調(diào)了遵循禮儀規(guī)范對于一個(gè)人在社會(huì)上立足的重要性。這些思想通過弟子們的記錄，有條理地分布在《論語》的各個(gè)章節(jié)之中。第四章我對《論語》中“仁”的感悟《論語》里的“仁”對我來說真的是非常有啟發(fā)。在生活中，我常常思考如何做到“仁”。就拿對待身邊的人來說吧，“仁”就是要學(xué)會(huì)換位思考。我記得有一次，我的朋友在一次比賽中失利了，他當(dāng)時(shí)特別沮喪。我如果只是說一些表面的安慰話，那肯定不夠“仁”。我就設(shè)身處地地想他為了這個(gè)比賽付出了多少努力，然后我陪著他一起分析失敗的原因，給他鼓勵(lì)，這就是一種“愛人”的表現(xiàn)吧。而且“仁”也體現(xiàn)在對陌生人的態(tài)度上。有一次我在公交車上看到一位老人沒有座位，周圍的人都沒有讓座的意思。我就想起《論語》里的教誨，毫不猶豫地站起來讓座。這時(shí)候我覺得我做了一件符合“仁”的事情?！叭省辈皇鞘裁锤吒咴谏系睦碚摚菍?shí)實(shí)在在可以在生活中踐行的道德準(zhǔn)則。第五章“己所不欲，勿施于人”：一句經(jīng)典的深刻內(nèi)涵“己所不欲，勿施于人”這句話可是《論語》中的經(jīng)典啊。它的內(nèi)涵真的很深刻。簡單來說，就是自己不愿意的事情，也不要強(qiáng)加給別人。我有一個(gè)親身經(jīng)歷可以說明這個(gè)道理。在學(xué)校小組作業(yè)的時(shí)候，我不喜歡被別人指手畫腳，總是告訴我該怎么做。有一次，我和幾個(gè)同學(xué)一起做項(xiàng)目，我就特別注意這個(gè)問題。我不會(huì)強(qiáng)行把我的想法加給別人，而是大家一起平等地討論。因?yàn)槲抑廊绻疫@么做了，別人肯定會(huì)不舒服，就像我自己被別人這樣對待時(shí)一樣。在社會(huì)上也是如此，商家如果不希望被消費(fèi)者欺騙，那他們自己也不應(yīng)該欺騙消費(fèi)者。這就是一種將心比心的態(tài)度，這種態(tài)度能讓人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會(huì)也會(huì)更加美好。第六章國學(xué)經(jīng)典對現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值反思國學(xué)經(jīng)典在現(xiàn)代社會(huì)有著不可忽視的價(jià)值。就拿《論語》來說吧，它里面的很多思想對現(xiàn)代的人際關(guān)系有著重要的指導(dǎo)意義。現(xiàn)代社會(huì)雖然科技發(fā)達(dá)了，但是人與人之間的關(guān)系有時(shí)候卻變得很冷漠?！墩撜Z》中倡導(dǎo)的“仁”、“禮”等思想就像一股溫暖的春風(fēng)。比如說在企業(yè)里，如果領(lǐng)導(dǎo)能以“仁”的思想對待員工，關(guān)心員工的生活和成長，員工也會(huì)以積極的態(tài)度回報(bào)企業(yè)。還有在社會(huì)公共事務(wù)方面，“禮”的思想可以規(guī)范人們的行為。像在公共場合遵守秩序，不隨地吐痰等，這些都是“禮”在現(xiàn)代社會(huì)的體現(xiàn)。國學(xué)經(jīng)典還能在精神層面給現(xiàn)代人提供滋養(yǎng)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們常常感到焦慮、迷茫，而國學(xué)經(jīng)典中的智慧就像一盞明燈，指引人們找到內(nèi)心的寧靜和方向。第七章從國學(xué)經(jīng)典汲取力量，傳承文化我們應(yīng)該從國學(xué)經(jīng)典中汲取力量并且傳承文化。比如我們可以從《孟子》中的“生于憂患，死于安樂”中汲取力量。在學(xué)習(xí)和生活中，當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，就可以想到這句話，從而激勵(lì)自己奮發(fā)圖強(qiáng)。傳承文化不僅僅是口頭上說說，我們可以從很多小的方面做起。像在家庭中，家長可以給孩子講國學(xué)經(jīng)典里的故事，讓孩子從小就受到國學(xué)的熏陶。學(xué)校也可以開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生們深入了解國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵。我記得我小時(shí)候，我的爺爺就經(jīng)常給我講《三國演義》里的故事，像諸葛亮的智慧、關(guān)羽的忠義等，這些故事在我心里種下了國學(xué)的種子，讓我對國學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生了濃厚的興趣，也讓我有了傳承文化的使命感。第八章國學(xué)經(jīng)典：永遠(yuǎn)的精神滋養(yǎng)國學(xué)經(jīng)典真的是永遠(yuǎn)的精神滋養(yǎng)啊。不管我們處于人生的哪個(gè)階段，都能從國學(xué)經(jīng)典中找到力量。當(dāng)我們年輕的時(shí)候，《論語》里“三人行，必有我?guī)熝伞笨梢约?lì)我們虛心向他人學(xué)習(xí)。在我們遇到挫折的時(shí)候，《莊子》里的豁達(dá)思想可以讓