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文檔簡介
江蘇省南通市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)1.(19分)閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
詩歌創(chuàng)作中,應(yīng)當(dāng)采用恰當(dāng)?shù)恼Z詞來表達概念。比如當(dāng)我們要表達“月亮”這個概念時,我們可以使用“明月”“皓月”等語詞,但不能使用“星星”“太陽”等語詞,因為它們表達的不是“月亮”這一概念,而是別的概念。假若使用“星星”這個語詞來表達“月亮”這個概念,則會犯混淆概念的邏輯錯誤。
我們可以利用不同的語詞來表示同一概念,這樣可以使詩句更加豐富多彩,更增添語言表達的藝術(shù)性和感染力。比如李白的《古朗月行》“小時不識月,呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡,飛在青云端?!边@里作者把“月亮”用“白玉盤”代替,雖然同樣是表達“月亮”這個概念,但是“白玉盤”這個語詞獨特地表現(xiàn)了小孩的天真浪漫,增添了一種令人無限回憶的童趣意境,而這是“月亮”或者是“明月”等語詞所不能表達的。此外在我國古代詩詞中,對“月亮”這個概念還有更多的不同語詞可以表示,比如“嬋娟”“蟾宮”“寶鏡”等等。這種用不同語詞表達同一概念的創(chuàng)作方式,不僅不會違反邏輯思維規(guī)律,反而會增加詩歌的豐富性和多樣性。
臧克家曾寫《有的人——紀(jì)念魯迅有感》一詩,開頭四句為“有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著”。在這里“死”“活”作為一個語詞,分別兩次指稱了不同的外延。第一句“活”和第三句“死”指稱的是人的肉體,第二句“死”和第四句“活”指稱的是人的精神。內(nèi)涵和外延是概念的基本邏輯特征,這首詩正是利用了同一語詞也可以表達不同的概念的方法,因而成了一首被人們廣為流傳的好詩。
推理的存在表現(xiàn)為思維的一種邏輯上的跳躍,詩歌主要依靠的是形象思維,可以天馬行空地進行創(chuàng)作。但是在某些地方也應(yīng)當(dāng)是合乎邏輯的跳躍,而不是任意的。我們不可能從“冬天來了”跳躍到“櫻桃紅了,芭蕉綠了”,這不僅不符合邏輯,也不符合事實。所以可以說“敘事詩的構(gòu)思和組織詞語離不開邏輯推理。哲理詩也離不開推理,盡管一般都把推理留在言外,若仔細捉摸,推理的思維痕跡還是顯而易見的。即使抒情詩也不能一概避免推理?!备鶕?jù)前提與結(jié)論之間的聯(lián)系特征,推理可以分為演繹推理和歸納推理。在詩歌創(chuàng)作時,我們同樣可以從這兩方面入手。但是不管采用何種方式,都應(yīng)當(dāng)是合乎邏輯的,具有合理性。
(摘編自歐陽貴望,孔祥敏《淺析邏輯思維在詩歌創(chuàng)作中的作用》)材料二:
運用形象思維,是一切文藝創(chuàng)作的規(guī)律,更是詩歌創(chuàng)作的規(guī)律。毛澤東特別強調(diào)“寫詩要用形象思維”,他在致陳毅的信中說:“詩要用形象思維,不能如散文那樣直說,所以比、興兩法是不能不用的?!薄八稳硕鄶?shù)不懂詩是要用形象思維的,一反唐人規(guī)律,所以味同嚼蠟。”“要作今詩,則要用形象思維方法?!痹谝环庑胖?,三次提到“形象思維”,可見其對形象思維的重視。
賦、比、興是我國詩歌自《詩經(jīng)》以來最基本的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法,受到歷代詩論家和詩人的高度重視。劉勰《文心雕龍》就專設(shè)《比興》一章。“比者,附也;興者,起也。附理者切類以指事,起情者依微以擬議。起情,故興體以立;附理,故比例以生。比則蓄憤以斥言,興則環(huán)譬以托諷?!痹趧③目磥?,用別類事物顯明事理曰比;興,有兩方面的含義:一是“起情”,二是“環(huán)譬以托諷”?!捌鹎椤保恰芭d”的主要作用,劉勰在《詮賦》中指出:“情以物興,故義比明雅;物以情觀,故詞必巧麗?!薄碍h(huán)譬以托諷”,則是“因譬連類”而來,劉勰發(fā)現(xiàn)了“興”有不同于“比”的“象征”意義,是對“興”的內(nèi)涵的深化。鐘嶸則認為“詩有三義焉:一曰興,一曰比,一曰賦。文已盡而意有余,興也;因物喻志,比也;直書其事,寓言寫物,賦也。宏斯三義,酌而用之,干之以風(fēng)力,潤之以丹采,使味之者無極,聞之者動心,是詩之至也?!辩妿V變詩“六義”為“三義”,且把“興”放在首位,強調(diào)詩要突出“吟詠性情”的審美特質(zhì),突破了傳統(tǒng)詩論的窠臼,將興、比、賦的研究大大推進了一步。至于朱熹的論述,更是學(xué)人熟知:“賦者,敷陳其事而直言之者也”;“比者,以彼物比此物也”;“興者,先言他物以引起所詠之辭也”。在比興問題的闡釋上,毛澤東采用了朱熹的說法。這種說法見解明確,抓住了要害,通俗易懂。詩人作詩,離不開比興,可以說沒有比興也就沒有詩歌。古代詩歌中的許多名句,都與巧用比興有關(guān)。賀鑄因“試問閑愁都幾許?一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時雨”的名句,被稱為“賀梅子”。這句詩就好在用比興:即景生情,情寓于景,“一切景語皆情語也”。詩中的景不僅激發(fā)起情,更重要的是把詩人的“愁”情對象化了,眼前的這一切景,都成了“愁”的象征物,“愁”完全被對象化、物化、形象化了。比、興的心理基礎(chǔ)就是想象。想象總是以生動的形象呈現(xiàn)出來。通過想象,構(gòu)成意象系統(tǒng),詩人的情意就寄寓在這意象系統(tǒng)之中。
(摘編自彭萍,李余良《毛澤東論寫詩要用形象思維》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(
)
A.不能使用“星星”“太陽”等語詞來表達“月亮”這個概念,是因為這種表達違背了邏輯同一律的要求。
B.古詩詞中有意識地用不同語詞表達同一概念,不僅不會違反邏輯規(guī)律,反而會增加詩歌的藝術(shù)性和感染力。
C.毛澤東非常重視形象思維,他在致陳毅的信中多次提到“形象思維”,可見形象思維是詩歌創(chuàng)作的規(guī)律。
D.劉勰認為興有兩方面的含義,其中“環(huán)譬以托諷”使之有不同于“比”的“象征”意義,深化了興的內(nèi)涵。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是(
)
A.《古朗月行》中用“白玉盤”來代替“月亮”,這不僅是基于表達的考慮,更是邏輯推理的要求。
B.從“冬天來了”跳躍到“櫻桃紅了,芭蕉綠了”是不符合事實的,因為這種思維與歸納推理相悖。
C.鐘嶸突破傳統(tǒng)詩論窠臼,將“興”放在“三義”首位,由此可以得知劉勰是將“比”放在首位的。
D.古詩詞中常運用比、興的手法,將詩人的情意寄寓在生動的形象中,這一過程的心理基礎(chǔ)是想象。
(3)下列各句中,所用藝術(shù)手法與朱熹定義的“比”一致的是(
)
A.料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。
B.問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
C.蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
D.五花馬、千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。
(4)詩歌創(chuàng)作中,同一語詞可以表達不同的概念。下面兩個句子中的“月”字表達的概念有何不同?請簡要分析。
①人生代代無窮已,江月年年望相似。
②此時相望不相聞,愿逐月華流照君。
(5)學(xué)校文學(xué)社將邀請某著名詩人為同學(xué)們做“詩歌中的邏輯思維與形象思維”創(chuàng)作座談會,你認為他的發(fā)言可能包括哪些要點?請結(jié)合兩則材料進行概括。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)2.(16分)閱讀下面的文字,完成各題。
交通站的故事
峻青
1945年春天,海萊邊人民配合我主力大軍,解放了萬第鎮(zhèn),接著,又解放了濯村、迎格莊、昌山等處,把抗日民主政權(quán),一直推到萊陽城下。萊陽大部分地區(qū),都沐浴在自由的陽光下了。這時候,我已調(diào)到了西海區(qū)工作,但我心里卻常想:如果有機會向東去的話,我一定去看看姜老三兩口子。
機會終于來了,我接到通知到東面海陽去開會。這一次,我用不著化裝了。我穿著軍裝,騎著馬,在大路上自由地奔馳。
還有四五里遠,我就望見了這個從山腳一直伸展到山頂?shù)拇迩f的影子。淡紅色的杏花,遠遠望去,好像一片煙霧。山腳下,五龍河的綠波,顯得特別溫柔,春風(fēng)微微吹皺了水面,蕩起了一片漣漪。一群群雪白的鵝和淺褐色的鴨子,在河面上慢悠悠地浮游……
進了村莊,我在姜老三家門口停了下來。敲了敲門,我心情激動地站在門外,等待著想念已久的同志。
門開了。
啊,是老媽媽。我興奮地迎了上去,緊緊地握住她的手。三年了,整整三年了。她依然是那樣的健壯,爽朗,記憶力也不差??吹轿业臅r候,她怔了一下,但立刻就高興地說:“啊呀,是你呀,穿著軍裝,我差點兒認不出來了。快進屋來吧,快進屋?!?/p>
她是那樣的興奮,就像母親看見了離家已久的兒子似的,緊緊握著我的手,把我拉進了屋里。
屋子里一切如舊,但卻沒看見姜老三的影子?!袄项^子呢?”我著急地問道。
老媽媽沒有回答,頭低垂下去。
我的心怦怦地跳了起來,一陣不祥的預(yù)感涌上了心頭。但我還是固執(zhí)地望著她,等待她的回答。
她抬起頭來,眼圈里涌滿了淚水,沉痛地說:“他不在了?!?/p>
這簡直是個晴天霹靂,我驚得半晌說不出話來,直直地望著老媽媽,心里像刀絞一般。
這時候,她倒比我冷靜起來了。她把眼淚一抹說:“別難過,你休息一會兒,我燒點水你喝喝。喝過水后,我從頭到尾都告訴你?!?/p>
我哪里還有心思喝水呢?但又不好追問得太急,等她燒好了水,粗粗地喝了兩口,就定定地看著老媽媽,等她對我講敘那個悲慘的事情。這時候,屋子里很靜,四周轟響著一片春天的聲音:街上有雄雞在拍著翅膀高叫,窗外的杏樹上,則響著蜜蜂的嗡嗡聲。
然而老媽媽的講敘,卻把我引進了一個揚風(fēng)攪雪的三九寒冬里。
天空里彌漫著濃厚的鉛色的云,凜冽的西北風(fēng)在光禿禿的山野間呼嘯著。五龍河上結(jié)滿了厚厚的冰層,這毛玻璃似的蒼白的河面上,映著陰沉沉的灰色的天空,使人感到分外的凄冷。就在這樣一個凄冷的夜里,有一個穿著老羊皮皮襖的中年人,風(fēng)塵仆仆地來到了老頭子的家里。這人就是縣委的王書記。他是老頭子的上級,也是他親密的戰(zhàn)友。他一進姜老頭的門,就像到了自己的家一樣,又說又笑的,那王書記還特地給老頭子帶了一瓶虎骨酒來。
老頭子更是高興,東奔西跑地想辦法弄東西招待他。因為有任務(wù),王書記決定在老頭子家里住下,第二天夜間再走。姜老三為了他的安全,就把他安置在屋后面的那個場園屋里。
這天夜里,他們像久別重逢的親人似的在場園屋里談了很久,到老頭子回到前屋來的時候,天已經(jīng)大半夜了,空中落起了狂亂的雪花。
正在這時,外面院子里響起了一陣撲通撲通的聲音。老頭子一聽,立刻一個箭步,竄到了房門門口,咔嚓一聲把門拴插上了,又一回手,從門后,搬過一塊堵雞窩的石板,頂住了房門。接著,轉(zhuǎn)回身來,從門后撈起了一把大砍刀。
屋門咚咚地響了起來,院子里有人在用腳踢門。老頭子緊握著大刀,大聲地喊道:“不怕死的都來吧,老爺今天和你們拼了!”
他喊得那么響亮,懂得的人聽得出他是在暗示王書記趕快走,同時,也是在表示堅決掩護他逃走的決心。
伏在后窗上偷看的老媽媽,聽到了老頭子的喊聲以后,想起了老頭子的囑咐,就咬著牙離開了場園,帶著王書記向村外走去。到五龍河北岸的時候,她聽到屋子里響起了一片喊殺的聲音,不久又響起了槍聲,村里的狗叫成了一片。
這時候,風(fēng)雪更大了,如煙似霧的暴風(fēng)雪,遮住了村莊的影子。她轉(zhuǎn)回頭去,望了望在風(fēng)雪迷蒙中的響著槍聲的房屋,她的心就像掉在了村子里似的,感到十分痛楚。但是,她卻沒有停下腳步,狠狠地抹去了眼淚,領(lǐng)著縣委書記大踏步地向北走去……
第二天早晨,她回到了自己的家里。推開門一看,眼前出現(xiàn)了一幅驚人的景象:堆滿了白雪的院子里灑著一灘灘鮮紅的血跡,雪地上橫七豎八地躺著三四具便衣特務(wù)的死尸,老頭子滿身血淋淋地倚著老柏樹筆直地站著,雙手拄著沾滿了鮮血的大砍刀,高高地昂著頭,挺著胸,威嚴(yán)地瞪著前面。
老媽媽一頭撲了過去,伸手一摸,他身子像石頭似的又涼又硬。原來他早已死了,他在砍死了幾個敵人之后,身上也中了十多槍,但是他卻沒有倒下,他就像鋼鐵鑄成似的凝固在那里了。大雪還在不斷地下著,那絨毛般的白雪,輕輕地輕輕地堆上了他的肩頭,越堆越高,越堆越高。
在她講敘的時候,她是多么激動多么悲痛?。?/p>
我抬起頭來,眼睛轉(zhuǎn)向窗外,窗外是明媚的春天,院子里灑滿了燦爛的陽光,蜜蜂在盛開得像錦簇般的杏樹上嗡嗡地叫著,雄雞在街頭喔喔地長鳴,屋子后面,五龍河在溫柔地拍擊著山腳下的巖石,發(fā)出了親切的刷刷聲。
(有刪改)(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是(
)
A.“我”無需化裝,穿著軍裝騎馬自由奔馳,這種“自由”建立在革命工作不斷取得進展的基礎(chǔ)之上。
B.反復(fù)強調(diào)已經(jīng)“三年”了,表明我與老媽媽很久未見,對她還保持著跟過去一樣的狀態(tài)感到很驚訝。
C.老頭子通過響亮的喊聲來傳遞信息,這里的“懂得的人”指的就是正藏在場園屋里的縣委王書記。
D.老姜在犧牲時保持站立的姿勢,昂頭挺胸的姿態(tài)暗含作者對英雄的欽敬,凸顯出革命斗爭的激烈。
(2)下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(
)
A.開頭點明故事發(fā)生的具體年份并且交代社會背景,增強了敘事的真實性和歷史感。
B.選取村外的杏花、五龍河、水面的禽類等進行描寫,畫面色彩鮮明且富有立體感。
C.描寫老姜聽到門外動靜后一系列動作,表現(xiàn)作為交通站聯(lián)絡(luò)員的老姜斗爭經(jīng)驗豐富。
D.兩次描寫春天的聲音,突出自然環(huán)境明媚有生機,反襯老姜在冬天犧牲的悲慘命運。
(3)本文與《黨費》敘述的都是革命英雄故事,兩篇文章中的“我”在敘事方面的作用有何不同?
(4)評論家認為峻青的小說多有一種“壯美”的風(fēng)格,這種風(fēng)格在本文中是如何實現(xiàn)的?請從人物塑造的角度進行分析。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)3.(20分)閱讀下面的文言文,完成各題。
文本一:
是時,盜賊益多,而關(guān)中卒發(fā)東擊盜者無已。右丞相馮去疾、左丞相李斯、將軍馮劫進諫曰:“關(guān)東群盜并起,秦發(fā)兵追擊,所殺亡甚眾,然猶不止。盜多,皆以戍、漕、轉(zhuǎn)、作事苦,稅賦大也。請且止阿房宮減省四邊戍、轉(zhuǎn)?!倍涝唬航耠藜次?,二年之間,群盜并起,君不能禁,又欲罷先帝之所為,是上無以報先帝,次不為朕盡忠力,何以在位!”下去疾、斯、劫吏,案責(zé)他罪。去疾、劫自殺,獨李斯就獄。二世以屬趙高治之,責(zé)斯與子由謀反狀,皆收捕宗族、賓客。趙高治斯榜掠千馀不勝痛自誣服。
斯所以不死者,自負其辯,有功,實無反心,欲上書自陳,幸二世寤而赦之。乃從獄中上書曰:“臣為丞相治民,三十馀年矣。逮秦地之狹隘,不過千里,兵數(shù)十萬。臣盡薄材,陰行謀臣,資之金玉,使游說諸侯;陰修甲兵,飭政教,官斗士,尊功臣;故終以脅韓,弱魏,破燕、趙,夷齊、楚,卒兼六國,虜其王,立秦為天子。又北逐胡、貉,南定北越,以見秦之強。更克畫,平斗斛、度量,文章布之天下,以樹秦之名。此皆臣之罪也,臣當(dāng)死久矣!上幸盡其能力,乃得至今。愿陛下察之!”書上,趙高使吏棄去不奏,曰:“囚安得上書!”
趙高使其客十馀輩詐為御史、謁者、侍中,更往覆訊斯,斯更以其實對,輒使人復(fù)榜之。后二世使人驗斯,斯以為如前,終不更言。辭服,奏當(dāng)上。二世喜曰:“微趙君,幾為丞相所賣!”及二世所使案三川守由者至,則楚兵已擊殺之。使者來,會丞相下吏,高皆妄為反辭以相傅會,遂具斯五刑,論腰斬咸陽市。斯出獄,與其中子俱執(zhí)。顧謂其中子曰:“吾欲與若復(fù)牽黃犬,俱出上蔡東門逐狡兔,豈可得乎!”遂父子相哭,而夷三族。二世乃以趙高為丞相,事無大小皆決焉。
(節(jié)選自《資治通鑒?秦紀(jì)三》)文本二:
李斯之對二世曰:“明主滅仁義之涂,絕諫爭之辯,犖然①行恣睢之心。”盡古今概賢不肖,無有忍言此者,而昌言之不忌。嗚呼!亦何至此哉!斯亦嘗學(xué)于荀卿氏矣,亦嘗與始皇謀天下而天下并矣。豈其飛廉、惡來②之所不忍言者而言之不忌,斯之心其固以為然乎?茍非二世之愚,即始皇之驕悖,能受此言而不譴乎?斯抑謂天下后世之不以己為戎首而無所恤乎?無他,畏死患失之心迫而有所不避耳。
(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》)【注】①犖然:明顯的樣子。②飛廉、惡來:飛廉,商代人,惡來之父。惡來,商紂王的寵臣。父子皆以勇力效忠殷紂王,后世認為這兩人助紂為虐,陷害忠良。
(1)材料中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。
趙高治A斯B榜掠C千馀D不勝E痛F自G誣服。
(2)下列選項中加粗詞的解釋全部正確的一項是(
)A.未成一簣(盛土的竹筐) 大學(xué)之道,在明明德(彰明)自賊者也(偷盜) 案責(zé)他罪(追究、查辦)B.幸二世寤而赦之(希望) 惡得不禁惡而勸愛(鼓勵)追亡逐北(敗逃的軍隊) 自矜者無功(持重)C.微趙君(如果沒有) 上官大夫見而欲奪之(強?。┖壕贾祝ㄓ媚鞠谎b) 使者大喜,如惠語以讓單于(責(zé)備)D.人而不仁(表假設(shè),如果) 振長策而御宇內(nèi)(表遞進,并且)掘野鼠去草實而食之(表順承,然后) 能受此言而不譴乎(表轉(zhuǎn)折,卻)(3)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(
)
A.由于賦稅、徭役繁重,盜賊四起,馮去疾等三人上書諫言終止修建阿房宮并減少戍邊和轉(zhuǎn)運的徭役,被秦二世治罪下獄。
B.李斯認為自己于秦有功且并無二心,于是在獄中上書給二世,但趙高以他是囚犯沒有資格上書為由,讓官吏把奏章扔掉。
C.為陷害李斯,趙高讓人假充御史、謁者、侍中,多次審訊并拷打他;后來二世派人驗證,李斯害怕被拷打不敢更改口供。
D.王夫之認為李斯能對秦二世說出古今人所不忍言,并非出自其真心,而是因為他貪生怕死、患得患失的心太重太急罷了。
(4)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①陰修甲兵,飭政教,官斗士,尊功臣。
②明主滅仁義之涂,絕諫爭之辯,犖然行恣睢之心。
(5)李斯上書說“此皆臣之罪也,臣當(dāng)死久矣”,這句話有何目的?請結(jié)合文本加以說明。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)4.(9分)閱讀下面這首宋詞,完成各題。
沁園春?送趙景明知縣東歸,再用前韻
辛棄疾
佇立瀟湘,黃鵠高飛,望君未來。被東風(fēng)吹墮,西江對語;急呼斗酒,旋拂征埃。卻怪英姿,有如君者,猶欠封侯萬里哉。空贏得,道江南佳句,只有方回注。
錦帆畫舫行齋。悵雪浪黏天江影開。記我行南浦,送君折柳;君逢驛使,為我攀梅。落帽山前,呼鷹臺下,人道花須滿縣栽。都休問,看云霄高處,鵬翼徘徊。
【注】方回:賀鑄,字方回,號慶湖遺老,北宋詞人。
(1)下面對這首詞的理解和賞析,不正確的一項是(
)
A.詞人在開篇以佇立瀟湘之岸、遠眺黃鵠高飛之態(tài),表達出對友人前程的美好祝愿。
B.“被東風(fēng)吹墮”與下文“猶欠封侯萬里哉”相呼應(yīng),抒發(fā)對友人仕途不順的感慨。
C.下片敘寫詞人曾經(jīng)折柳送別友人,友人為我驛寄梅花,突出兩人之間深厚的友誼。
D.篇末“鵬翼徘徊”既表現(xiàn)送別友人的依依不舍之情,也暗含自己徘徊不定的心境。
(2)這首詞中的“贏得”與《永遇樂?京口北固亭懷古》中的“贏得”意蘊有何異同?請簡要分析。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)5.(6分)補寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《論語?陽貨》中孔子曾言“”,這讓熱愛自然的李剛對《詩經(jīng)》產(chǎn)生了濃厚興趣;他發(fā)現(xiàn)其中涉及貴族活動的部分雖有怨憤之言但不妨礙禮法,恰如司馬遷的評價:“。”
(2)賈誼曾以“”警示后人即使最堅固的統(tǒng)治,也可能因一個小小的起義而瞬間崩潰;而歐陽修則通過“”提醒統(tǒng)治者應(yīng)努力做到防微杜漸。
(3)張若虛的《春江花月夜》中,隱喻書信難以傳遞的兩句是:“,?!比?、語言文字運用(20分)6.(20分)閱讀下面的文字,完成各題。
崇文尚讀的文化傳統(tǒng),深深植根于中華文明的深厚土壤。然而,在學(xué)問這一廣袤的田野上,(甲),不同的人,收獲卻大不相同。這便引出了透儒與陋儒的辨析。
透儒之透,不僅在于學(xué)問之透,更在為人立世之透。透儒者,不僅博覽群書、學(xué)問精深,更善于A_______,即將所學(xué)用于生活。學(xué)富五車、才高八斗的錢鍾書,身上貼有“文化昆侖”的標(biāo)簽,但他自己卻說:“越是聰明人,越要懂得下笨功夫?!卞X鍾書一生嗜書如命,在寫作時國外的一些經(jīng)典乃至小孩子的童謠都能隨手拈來,既不B_______,也不固步自封,做到了真正的學(xué)術(shù)自信和學(xué)術(shù)自由。
反觀陋儒,則如同井底之蛙,僅見方寸之天,“守一先生之言,不能變通”,忘卻了學(xué)問的根本在于治理世事、服務(wù)社會和成己達人。陋儒者,或許能熟誦經(jīng)典,卻無法領(lǐng)悟其真諦,做出來的“學(xué)問”顯得呆板而無生氣。當(dāng)解決實際問題時,陋儒往往C_______,只能引用古人的話語來搪塞。當(dāng)時代變遷,他們亦無法接受新思想和新事物,甚至成為改革的阻礙力量。更有甚者,打著“讀書人”的幌子,無視社會道義和底線,把學(xué)術(shù)當(dāng)作牟利手段,甚至不惜鉆法律的空子,最終只能淪為學(xué)問的奴隸而非主人。
真正的透儒,在追求理想的同時,(乙),既有陽春白雪的高雅,也不乏下里巴人的樸實,既時刻仰望星空,又不會以理想為唯一的尺子去丈量現(xiàn)實,在理想與現(xiàn)實之間找到了平衡。透儒是“街頭巷尾的哲學(xué)家”,他們的學(xué)問與智慧照亮歷史的道路,也指引著我們的前行方向。以學(xué)修身,以學(xué)成德,才能“透”而不“陋”,在歷史的洪流中安頓好自己的一生。
(1)請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
(2)請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個字。
(3)下列選項中的引號和例句中的引號,作用相同的一項是(
)
例句:透儒是“街頭巷尾的哲學(xué)家”,他們的學(xué)問與智慧照亮歷史的道路,也指引著我們的前行方向。
A.學(xué)富五車、才高八斗的錢鍾書,身上貼有“文化昆侖”的標(biāo)簽。
B.反觀陋儒,則如同井底之蛙,僅見方寸之天,“守一先生之言,不能變通”。
C.陋儒者,或許能熟誦經(jīng)典,卻無法領(lǐng)悟其真諦,做出來的“學(xué)問”顯得呆板而無生氣。
D.以學(xué)修身,以學(xué)成德,才能“透”而不“陋”,在歷史的洪流中安頓好自己的一生。
(4)文中畫橫線的句子使用了暗喻的修辭手法。請以“云雀”為本體寫一個句子。要求:語意完整,使用暗喻;暗喻貼切,表達流暢。
(5)文中畫波浪線句子邏輯嚴(yán)謹,請分析其表達效果。四、寫作(60分)7.(60分)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
這個世界不會因為技術(shù)變得簡單,復(fù)雜才是它的本質(zhì),我們也終將在這復(fù)雜中找到存在的意義。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。參考答案1.(1)C
(2)D
(3)B
(4)兩個句子中的“月”字表達的概念不同,①句中的“月”是自然界的月亮,而②句中的“月”則是詩人情感的寄托。
(5)著名詩人的發(fā)言可能包括以下幾個要點:一、介紹詩歌創(chuàng)作中邏輯思維的重要性,包括采用恰當(dāng)?shù)恼Z詞表達概念、利用不同語詞表示同一概念以增加詩歌豐富性和多樣性、詩歌中的推理應(yīng)當(dāng)是合乎邏輯的;二、介紹形象思維在詩歌創(chuàng)作中的作用,包括形象思維是詩歌創(chuàng)作
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