2025年新科版選擇性必修三歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年新科版選擇性必修三歷史下冊月考試卷772考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、《劍橋插圖古希臘史》記載：“到公元前5世紀(jì)末，‘智者’這一詞在人們心目中失去了最初的尊嚴(yán)。”這種狀況的出現(xiàn)主要是由于A.城邦范圍不斷拓展B.城邦民主政治不斷發(fā)展完善C.智者說教引發(fā)反感D.蘇格拉底對其學(xué)說深刻批判2、阿拉伯文化在整個(gè)中世紀(jì)是一個(gè)強(qiáng)勢文化，對東西方都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。有人說“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明A.歐洲文明源自阿拉伯及東方國家B.阿拉伯文化對文藝復(fù)興有推動作用C.文化傳播實(shí)現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內(nèi)D.阿拉伯人是東西方文化的傳播使者3、“蒙古征服顯然是人類全部歷史中最引人注目的事件之一西征在傳播并擴(kuò)大人們的思想；以及激發(fā)他們想象力方面的作用是巨大的。在一段時(shí)間內(nèi)，整個(gè)亞洲與西歐可以自由交往，條條道路都開通了，每個(gè)國家的代表都出現(xiàn)于哈剌和林宮廷中。羅馬教皇；印度佛教僧侶、波斯、意大利、拜占庭和亞美尼亞的商賈，還有阿拉伯官吏，以及波斯、印度的天文學(xué)者和數(shù)學(xué)家都紛至沓來，云集于蒙古朝廷?！泵晒耪鞣俗⒛康脑蚴?。

①促進(jìn)了被征服地區(qū)思想觀念的更新②促進(jìn)了不同地區(qū)商貿(mào)交往。

③鼓勵宗教和學(xué)者傳播知識④推動?xùn)|西方科學(xué)技術(shù)的交流A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④4、三星堆器物坑中出土的大青銅立人像，銅器中的尊、盤等重要禮器，從形制到紋飾，均吸收了中原王朝的制作技術(shù)。金杖、金而具、青銅人像等在黃河流域則鮮見。青銅器器形雖然明顯仿效中原商文化風(fēng)格，其組合卻有別于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸顯民族和地域文化特征。據(jù)此可知A.分封制促進(jìn)了區(qū)域問文明交流B.古蜀地區(qū)手工業(yè)水平領(lǐng)先世界C.奴隸社會王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合D.中華文明具有多元一體的特征5、美利堅(jiān)民族是一個(gè)年輕的民族，基于共同的經(jīng)濟(jì)、文化、語言、地域，融匯了歐洲移民、非洲黑人移民和土著印第安人的血液。直接推動了美利堅(jiān)民族與美利堅(jiān)文化形成的是（）A.北美統(tǒng)一市場形成B.美國獨(dú)立戰(zhàn)爭C.英語成為共同語言D.1787年憲法6、在漢代，朝鮮半島官方曾邀請中國醫(yī)生前去講學(xué)，也有半島人主動到中國學(xué)習(xí)中醫(yī)，朝鮮半島傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作《東醫(yī)寶鑒》就是在中國醫(yī)學(xué)典籍《素問》《傷寒論》等的基礎(chǔ)上編撰形成的；8世紀(jì)時(shí)，日本仿效唐代的教育制度，在中央設(shè)立太學(xué)，在地方設(shè)國學(xué)，學(xué)習(xí)《史記》《漢書》《禮記》《尚書》等中華傳統(tǒng)經(jīng)典著作。這反映了（）A.科舉制度影響的深遠(yuǎn)B.中外經(jīng)濟(jì)文化交流互鑒的密切C.東亞文化具有同源性D.中華文明對周邊國家的吸引力7、1583年，意大利人利瑪竇來到中國，他于1599年記述了“上有天堂、下有蘇杭”這一說法，據(jù)說這是首個(gè)記錄、傳播這句話的西方人。利瑪竇在華期間的活動（）A.推動了啟蒙思想的廣泛傳播B.掀起了學(xué)習(xí)西方科技的潮流C.為中國傳統(tǒng)科技帶來新知識D.得到士大夫階層的普遍認(rèn)同8、史詩是一種莊嚴(yán)的文學(xué)體裁，內(nèi)容為民間傳說或歌頌英雄功績的長篇敘事詩，它涉及的主題可以包括歷史事件、民族、宗教或傳說。下列關(guān)于史詩文化的表述正確的是（）A.《吉爾伽美什》敘述烏魯克國王的活動，反映兩河流域居民對生命的態(tài)度B.《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》反映斯拉夫民族的歷史，是拜占庭帝國杰出的文學(xué)作品C.《羅摩衍那》源自民間文獻(xiàn)創(chuàng)作，集中反映古代印度人民生活和文化成就D.《荷馬史詩》成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉，其創(chuàng)作于希臘的“古典時(shí)代”9、全球人口的流動是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)縮影。下列關(guān)于不同時(shí)期的人口流動現(xiàn)象；按時(shí)間先后排序正確的是。

①“全球移民的供應(yīng)地也從歐洲轉(zhuǎn)移到第三世界的發(fā)展中國家”

②“66%移居美國的移民來自英國；大規(guī)模的向外移民源于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”

③“在這一時(shí)期；國際人口遷移人數(shù)最多的是非洲黑奴”

④“法國、英國從中國征集了近50萬勞工作為其軍事后援”A.①②③④B.③②④①C.②③④①D.②③①④評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)10、史實(shí)：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)11、世界文化遺產(chǎn)薈萃。

材料福建土樓產(chǎn)生于宋元時(shí)期；經(jīng)過明清的發(fā)展，逐漸成熟，并一直延續(xù)至今。福建土樓最集中于博平嶺的東西兩坡，該地區(qū)山巒起伏，地勢陡峭，可耕地少，野獸出沒，盜匪橫行。

土樓結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是中軸對稱；有強(qiáng)烈的向心意識；高低尊卑、主次分明等。如五鳳樓，平面形式為“三堂兩橫”式，中軸線上為“三堂”，即下堂（門廳）、中堂（祭祀及客廳）和后堂（尊長住所）。一樓之內(nèi)—般居住著一個(gè)家族，房舍根據(jù)“長幼有序”“男尊女卑”的原則安排。最高長輩具有絕對權(quán)威，同樓人有著“同居共財(cái)”的傳統(tǒng)，共同享有樓內(nèi)公共財(cái)產(chǎn)。許多土樓內(nèi)還專設(shè)學(xué)堂，族人中有取得秀才以上科場功名者，都在祠堂前豎石筆一對，以示褒揚(yáng)。

——摘編自林嘉書《土樓與中國傳統(tǒng)文化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概述福建土樓形成的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括土樓所體現(xiàn)的宗族特點(diǎn)。12、閱讀材料,回答問題。

材料一中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文明,所以從來不主張遠(yuǎn)征（成吉思汗遠(yuǎn)征時(shí)還沒有進(jìn)入中華文明的主體部位）.農(nóng)耕文明依靠的是春耕秋收,精耕細(xì)作,強(qiáng)調(diào)的是“父母在,不遠(yuǎn)游”,按照許倬云教授的說法,精耕細(xì)作型的農(nóng)耕文明講究聚族而居,代代相傳?！浴队嗲稃惖难葜v》材料二飛天”是佛教中一種想象的飛神,縱觀敦煌壁畫中歷代飛天形象的演變,可以從“個(gè)層面了解古代多元文化的變遷。北魏時(shí)期的飛天,西戰(zhàn)風(fēng)格是主流,但具體形象上已流露出中原之風(fēng)。西魏的飛天洞窟,窟項(xiàng)繪有道教諸神,有羽人、雷公、電母、而神等諸神,另有伏羲、女蝸等均人面蛇身,展示了中國傳統(tǒng)的天地宇宙觀念。材料三隋代莫高窟《獻(xiàn)花伎樂飛天》,洞窟四壁環(huán)窟帶狀飛天一周,飛天呈輻射形式,或奏樂,或撒花,千姿百態(tài)、飄逸秀美,充分顯示了古代民間畫匠的功力和智慧。唐代飛天変化無窮的飛動之美與大唐奮發(fā)進(jìn)取的時(shí)代精神究全吻合,畫法較前代有很大的改變:由浪漫夸張步入現(xiàn)實(shí),由天宮仙人轉(zhuǎn)變?yōu)閷m娥舞伎。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析中華文明為什么“不主張遠(yuǎn)征”。簡要分析這種特性給中華文明帶來的影響。

（2）根據(jù)材料二三并結(jié)合所學(xué)知識,對敦煌壁畫飛天的多元特征予以解釋13、閱讀材料，完成下列要求。材料一自遠(yuǎn)古以來，亞歐大陸的南北兩部分形成了互相平行的兩個(gè)地帶；北方的游牧地帶和南方的農(nóng)耕地帶。這兩個(gè)地帶的國家和民族經(jīng)?；ハ嘟煌还芎推浇涣鬟€是暴力交往，都是兩個(gè)地帶之間閉塞的突破，人類文明地區(qū)的擴(kuò)大。民族大遷徙是亞歐大陸上南北兩部分國家和民族交往擴(kuò)大的一種表現(xiàn)形式。3至5世紀(jì)，中國北方的一些游牧民族接受漢族先進(jìn)文化的影響，逐漸棄牧務(wù)農(nóng)，為了尋求較好的耕地逐漸向南方農(nóng)耕地區(qū)遷徙。匈奴人西遷促成4世紀(jì)中葉日耳曼人向羅馬帝國境內(nèi)的遷徙，在新建的日耳曼人諸王國里，封建大土地所有制在不斷增長，最終促成了西歐社會的變革。自遠(yuǎn)古以來，亞歐大陸的南北兩部分形成了互相平行的兩個(gè)地帶；北方的游牧地帶和南方的農(nóng)耕地帶。這兩個(gè)地帶的國家和民族經(jīng)?；ハ嘟煌?，不管和平交流還是暴力交往，都是兩個(gè)地帶之間閉塞的突破，人類文明地區(qū)的擴(kuò)大。民族大遷徙是亞歐大陸上南北兩部分國家和民族交往擴(kuò)大的一種表現(xiàn)形式。3至5世紀(jì)，中國北方的一些游牧民族接受漢族先進(jìn)文化的影響，逐漸棄牧務(wù)農(nóng)，為了尋求較好的耕地逐漸向南方農(nóng)耕地區(qū)遷徙。匈奴人西遷促成4世紀(jì)中葉日耳曼人向羅馬帝國境內(nèi)的遷徙，在新建的日耳曼人諸王國里，封建大土地所有制在不斷增長，最終促成了西歐社會的變革?！幾灾戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰?810年，阿根廷對英國實(shí)行貿(mào)易開放政策，許多英國人因而來此經(jīng)商。1825年，英、阿兩國簽訂《友好通商航海條約》，阿根廷政府采取諸多舉措，吸引西方的農(nóng)牧業(yè)移民。這一階段的英國移民主要是中小商販和中小農(nóng)牧場主，也有少數(shù)大商人和大農(nóng)牧場主，1852年，大量英國企業(yè)、金融公司、交通運(yùn)輸和建筑公司在阿根廷建立，大批英國管理人員隨之進(jìn)入阿根廷，據(jù)統(tǒng)計(jì)，1895年到1914年間，阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿(mào)易掌握在英國移民手中，英國移民在阿根廷興建學(xué)校，大量招收阿根廷本土學(xué)生。19世紀(jì)40年代，在英國私立學(xué)校中，英國移民及后裔所占的比重僅為40%左右，英國外交大臣坎寧說：“拉丁美洲已經(jīng)獨(dú)立，如果我們處理的不太糟糕的話，它將屬于英國?！辈牧隙?810年，阿根廷對英國實(shí)行貿(mào)易開放政策，許多英國人因而來此經(jīng)商。1825年，英、阿兩國簽訂《友好通商航海條約》，阿根廷政府采取諸多舉措，吸引西方的農(nóng)牧業(yè)移民。這一階段的英國移民主要是中小商販和中小農(nóng)牧場主，也有少數(shù)大商人和大農(nóng)牧場主，1852年，大量英國企業(yè)、金融公司、交通運(yùn)輸和建筑公司在阿根廷建立，大批英國管理人員隨之進(jìn)入阿根廷，據(jù)統(tǒng)計(jì)，1895年到1914年間，阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿(mào)易掌握在英國移民手中，英國移民在阿根廷興建學(xué)校，大量招收阿根廷本土學(xué)生。19世紀(jì)40年代，在英國私立學(xué)校中，英國移民及后裔所占的比重僅為40%左右，英國外交大臣坎寧說：“拉丁美洲已經(jīng)獨(dú)立，如果我們處理的不太糟糕的話，它將屬于英國?！?/p>

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；分別說明3至5世紀(jì)游牧民族的遷徙對中國和西歐產(chǎn)生的影響。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出英國向阿根廷移民的特點(diǎn)，并對其予以簡要評價(jià)。14、閱讀材料，完成下列要求。材料一。明清北京城中軸線示意圖北京中軸線南北劃定，對應(yīng)的是子午線，子位是正北，午位是正南，意喻自然界天時(shí)萬物的運(yùn)行有著內(nèi)在的規(guī)律，即“天道”。中國古代社會中，帝王作為統(tǒng)治者把自己的統(tǒng)治看作是“人道”，“人道”即“天道”，正所謂天不變，遵亦不變。中軸線占據(jù)了城市的中心位置?！肮胖跽?，擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟。”中軸線正是這三個(gè)“中”的集中體現(xiàn)?！本┦形氖费芯筐^編著《古都北京中軸線·上冊》材料二都城中軸線的格局在中國的延續(xù)與中國傳統(tǒng)文化的一脈相承是密不可分的。這表明了中軸線蘊(yùn)含的民族文化特色，也許中軸對稱的布局方式是人類的一種本能，是人的本質(zhì)的外在表達(dá)方式，但在以后漫長的歷史中被附加上了許多文化的內(nèi)涵，雖然沖淡了中軸線最原始的意義。但也加強(qiáng)了這一形式的延續(xù)與傳播。都城中軸線的格局在中國的延續(xù)與中國傳統(tǒng)文化的一脈相承是密不可分的。這表明了中軸線蘊(yùn)含的民族文化特色，也許中軸對稱的布局方式是人類的一種本能，是人的本質(zhì)的外在表達(dá)方式，但在以后漫長的歷史中被附加上了許多文化的內(nèi)涵，雖然沖淡了中軸線最原始的意義。但也加強(qiáng)了這一形式的延續(xù)與傳播。

根據(jù)明清時(shí)期北京都城建設(shè)的史實(shí)分析說明材料二的觀點(diǎn)?！幾灾軡櫳健对囌撝袊糯汲堑闹休S線布局》15、閱讀下列材料；回答問題。

材料一15世紀(jì)末隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸；歐洲與美洲之間開辟了新航線。他們在美洲創(chuàng)建種植園，開發(fā)金銀礦，由于需要大量的廉價(jià)勞動力，殖民者于是將貪婪的目光投向未開化非洲大陸。與此相適應(yīng)，國際人口遷移的目的主要是尚待開發(fā)的“處女地”。

——《近代與現(xiàn)代全球國際人口遷移的變化特點(diǎn)》材料二1788年；英國曾頒布禁止技術(shù)工人工匠出境的法令，1825年廢除了這一法令，1827年又廢止了其他法令，如阻止愛爾蘭人向外移民的《乘客法》。德意志于1848年革命后，廢除了限制移民的規(guī)章，簡化了移民的出國手續(xù)，以此達(dá)到疏散革命力量的目的。在瑞典，為了鼓勵貧民出境，于1840年廢除了1768年制定的限制移民的法律。另據(jù)奧斯卡?漢德林統(tǒng)計(jì)，至第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，歐洲人口總數(shù)已達(dá)4億。1750年時(shí)供養(yǎng)一個(gè)人的土地面積，1910年時(shí)要供養(yǎng)3個(gè)人。

材料三他們大多身強(qiáng)力壯；對工作有較強(qiáng)的適應(yīng)能力，據(jù)l871?1892年的統(tǒng)計(jì)，來自西歐和北歐的移民中，有22.9%是熟練工人，還有一部分專業(yè)人員。外來移民年富力強(qiáng)；講求實(shí)際、革新進(jìn)取、不尚保守。外來移民既是生產(chǎn)者，又是消費(fèi)者。他們普遍需要住房、衣著和食品等生活用品。他們是美國經(jīng)濟(jì)的催化劑。在1850年到1930年間，每10年就有200萬外來人口進(jìn)入美國，對工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品及各種消費(fèi)品的需求日益增長。一個(gè)青壯勞動力從出生、成長到其勞動年齡，需要花費(fèi)許多前期投資。

——以上材料摘編自《19世紀(jì)上半期歐洲人向是美國移民的歷史分析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概況15；16世紀(jì)世界人口遷移的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識；概況歐洲各國政府放松移民限制的原因。

(3)根據(jù)材料三，分析歐洲移民對美國的重要作用。評卷人得分四、論述題(共2題，共6分)16、閱讀材料；完成下列要求。

材料：朝鮮古代碑刻表明4、5世紀(jì)之交，朝鮮半島諸國已經(jīng)熟練使用漢字；新羅學(xué)者薛聰用漢字作音符來標(biāo)注朝鮮語的助詞，幫助閱讀漢文。3~5世紀(jì)，漢字經(jīng)過朝鮮地區(qū)傳入日本；留學(xué)唐朝的吉備真?zhèn)?、空海利用漢字創(chuàng)造了“片假名”“平假名”。儒學(xué)在3、4世紀(jì)經(jīng)朝鮮傳入日本；后來，朱子學(xué)成為“官學(xué)”，成為維護(hù)幕藩體制綱常與政治秩序的思想基礎(chǔ)682年，新羅建立了國立大學(xué)，其“學(xué)制皆仿中國的制度而來”；676年，日本仿隋唐國子監(jiān)之制設(shè)大學(xué)寮于京師8世紀(jì)中葉，新羅仿唐制改革了行政組織，中央設(shè)執(zhí)事省，并采用科舉制官吏。日本大化改新仿照唐朝三省六部制和州縣制，在中央設(shè)二宮、八省，在地方設(shè)國司和郡司；參照唐朝均田制和租庸調(diào)制，施行“班田收授法”和“租庸調(diào)法”4世紀(jì)，佛教自中國傳入朝鮮，在新羅時(shí)代，中國禪宗成為朝鮮佛教的主流，后經(jīng)百濟(jì)傳入日本。6世紀(jì)，大批留學(xué)唐朝的僧人把佛教許多宗派傳入日本。此外，端午節(jié)飲菖蒲酒、七月十五日盂蘭盆會、九月九日重陽節(jié)等習(xí)俗也為朝鮮人、日本人所接受?！幾栽婿取吨腥A文明史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史知識，對材料的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法具體明確，說明須史論結(jié)合。）17、閱讀材料；完成下列要求。

圖1張騫第一次通西域往返路線

圖2麥哲倫環(huán)球航行路線

圖319世紀(jì)晚期英國海外殖民掠奪和貿(mào)易路線圖從以上三幅圖片中任選兩幅地圖，結(jié)合所學(xué)知識提煉一個(gè)主題，并加以說明。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰)評卷人得分五、簡答題(共3題，共12分)18、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。19、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。20、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，智者學(xué)派關(guān)注辯論形式，到公元前5世紀(jì)末，“智者”成了通過爭辯來提高自己名聲的代名詞，影響了民主政治的發(fā)展，引發(fā)了雅典人的反感，C項(xiàng)正確；城邦范圍的不斷拓展與智者學(xué)派學(xué)說失去人們心目中最初尊嚴(yán)沒有直接關(guān)系，主要是因?yàn)檫@時(shí)期“智者”成了通過爭辯來提高自己名聲的代名詞，使得智者說教引發(fā)人的反感，A項(xiàng)錯誤；根據(jù)所學(xué)可知，公元前5世紀(jì)末雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪的現(xiàn)象嚴(yán)重，這時(shí)期不是雅典城邦民主政治發(fā)展完善時(shí)期，B項(xiàng)錯誤；蘇格拉底對智者學(xué)派學(xué)說的批判屬于外因，不能成為智者學(xué)派學(xué)說失去人們心目中最初尊嚴(yán)的主要原因，D項(xiàng)錯誤。2、B【分析】【分析】

【詳解】

材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)阿拉伯文化“照亮了歐洲黑暗的走廊”，意在說明阿拉伯文化對文藝復(fù)興有推動作用，故B項(xiàng)正確；歐洲文明不是源于阿拉伯及東方國家，排除A項(xiàng)；文化傳播實(shí)現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內(nèi)的說法表述錯誤，排除C項(xiàng)；阿拉伯人是東西方文化傳播使者在材料中雖有涉及，但不是材料主旨，排除D項(xiàng)。3、D【分析】【詳解】

據(jù)材料“西征在傳播并擴(kuò)大人們的思想，以及激發(fā)他們想象力方面的作用是巨大的”可知①正確；據(jù)材料“羅馬教皇、印度佛教僧侶、波斯、意大利、拜占庭和亞美尼亞的商賈，還有阿拉伯官吏，以及波斯、印度的天文學(xué)者和數(shù)學(xué)家都紛至沓來，云集于蒙古朝廷”可知，②③④正確。因此D正確，ABC排除。4、D【分析】【詳解】

考查中國古代文明的特征，據(jù)材料可知，三星堆出土的文物與黃河流域的中原文明——商文明既具有相似性，又有諸多不同，反映了早期中華文明多元一體的特征，D項(xiàng)正確；夏商時(shí)期尚未實(shí)行分封制，排除A項(xiàng)；材料中沒有提供世界其他地區(qū)手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，排除B項(xiàng)；僅從材料中不能得出王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的歷史結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“美利堅(jiān)民族是一個(gè)年輕的民族，基于共同的經(jīng)濟(jì)、文化、語言、地域，融匯了歐洲移民、非洲黑人移民和土著印第安人的血液”并結(jié)合所學(xué)可知，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭建國后，美利堅(jiān)民族與美利堅(jiān)文化正式形成，B項(xiàng)正確；北美統(tǒng)一市場形成，屬于重要原因之一，而非直接原因，排除A項(xiàng)；英語成為共同語言是美利堅(jiān)文化的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)；《1787憲法》是美國1787年制定并于1789年批準(zhǔn)生效的美利堅(jiān)合眾國聯(lián)邦憲法，也是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級成文憲法。它奠定了美國政治制度的法律基礎(chǔ)，與題干無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，中國周邊的朝鮮和日本深受中華醫(yī)學(xué)、經(jīng)典著作及教育制度等文明成果的影響，這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化對東亞地區(qū)的輻射作用，D項(xiàng)正確；材料中涉及的是教育制度而不是選官制度，排除A項(xiàng)；材料中僅提及中國傳統(tǒng)文化對朝鮮半島和日本的影響，B項(xiàng)中“交流互鑒”的說法錯誤，排除B項(xiàng)；文化具有民族性、多元性特點(diǎn)，C項(xiàng)中“同源性”的說法過于絕對化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干提示詞，可知是影響題。時(shí)空是：明朝末年（中國）。結(jié)合所學(xué)，明末，意大利人利瑪竇等將西方在天文、地理、數(shù)學(xué)等方面的新知識帶到中國，C項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動發(fā)生在17-18世紀(jì)，晚于利瑪竇來華，排除A項(xiàng)；徐光啟等人對利瑪竇等帶來的西方科技產(chǎn)生了濃厚興趣，主張以開放的胸懷會通中西文化，但學(xué)習(xí)西方科技并未成為普遍潮流，也并未得到士大夫階層的普遍認(rèn)同，排除B項(xiàng)、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代兩河流域。根據(jù)所學(xué)可知，《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩，敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國王吉爾伽美什的活動，中間穿插大量神話故事，生動的反映了兩河流域人民對生活和生命的態(tài)度，A項(xiàng)正確；《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》反映斯拉夫民族的歷史，是俄羅斯杰出的文學(xué)作品，排除B項(xiàng)；《羅摩衍那》源自民間口頭創(chuàng)作，集中反映古代印度人民生活和文化成就，排除C項(xiàng)；荷馬史詩》成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉，其創(chuàng)作于希臘的“荷馬時(shí)代”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9、B【分析】【詳解】

①“全球移民的供應(yīng)地也從歐洲轉(zhuǎn)移到第三世界的發(fā)展中國家”；指的是當(dāng)今時(shí)代的移民。②“66%移居美國的移民來自英國，大規(guī)模的向外移民源于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”指的是第一次工業(yè)革命之后的移民。③“在這一時(shí)期，國際人口遷移人數(shù)最多的是非洲黑奴”指的而是新航路開辟后的黑奴貿(mào)易。④“法國；英國從中國征集了近50萬勞工作為其軍事后援”指的是第二次世界大戰(zhàn)中的移民。按時(shí)間先后順序?yàn)棰邰冖堍?，故B項(xiàng)正確。

點(diǎn)睛：對于排序題，可以根據(jù)自己熟練的史實(shí)進(jìn)行有效的推理。對于移民，可以推知最早的是黑奴貿(mào)易。可以根據(jù)③排第一位，直接找出正確答案。二、判斷題(共1題，共2分)10、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共5題，共10分)11、略

【分析】試題分析：（1）結(jié)合所學(xué)知識；南宋時(shí)期，我國經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方，人口南遷帶去了技術(shù)；經(jīng)驗(yàn)和勞動力，使南方得到開發(fā)。材料第一段“該地區(qū)山巒起伏，地勢陡峭，可耕地少”反映了自然地理環(huán)境的影響；“野獸出沒，盜匪橫行”反映出興建土樓是出于安全因素的考慮。

（2）概括材料第二段第一；二句的信息；得出受中國傳統(tǒng)的儒家思想的影響，注重倫理道德和等級秩序；據(jù)材料第二段第三句“一樓之內(nèi)—般居住著一個(gè)家族”得出聚族而居的特點(diǎn)。材料中“同居共財(cái)”的傳統(tǒng)反映出共同享有族產(chǎn)。材料最后一句反映出對教育的重視，興辦專門學(xué)堂對家族子弟進(jìn)行教育。

考點(diǎn)：世界文化遺產(chǎn)薈萃·中國的歷史文化遺產(chǎn)·福建土樓【解析】（1）人口南遷；南方開發(fā)；特殊的地理因素；安全自保的需要。

（2）尊崇儒家倫理；聚族而居；族產(chǎn)共享；興辦族學(xué)，重視教育。12、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文明”可歸納出精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；使中華民族不對外擴(kuò)張也能生存和發(fā)展；根據(jù)材料“精耕細(xì)作型的農(nóng)耕文明講究聚族而居,代代相傳”可歸納出傳統(tǒng)文化的影響；結(jié)合所學(xué)知識可知，中央集權(quán)的形成和封閉的大陸環(huán)境也是重要因素。影響：結(jié)合所學(xué)知識可知，這種特性形成了穩(wěn)定統(tǒng)一的政治和繁榮的經(jīng)濟(jì)；文化；使中華文明源遠(yuǎn)流長，從沒有中斷；造成閉塞，缺少交流。

（2）解釋：根據(jù)材料“北魏時(shí)期的飛天,西戰(zhàn)風(fēng)格是主流,但具體形象上已流露出中原之風(fēng)”“展示了中國傳統(tǒng)的天地宇宙觀念”“充分顯示了古代民間畫匠的功力和智慧”“唐代飛天変化無窮的飛動之美與大唐奮發(fā)進(jìn)取的時(shí)代精神究全吻合”“由浪漫夸張步入現(xiàn)實(shí),由天宮仙人轉(zhuǎn)變?yōu)閷m娥舞伎”和所學(xué)知識可知，敦煌壁畫飛天的多元特征表現(xiàn)在西域文化與中原文化相融；佛、道、儒家文化相融；宗教文化與世俗生活相融。多元特征的出現(xiàn)，是絲綢之路暢通、佛教文化傳入，民族交流的結(jié)果；是古代藝術(shù)家們智慧和想象力的結(jié)晶，更是勞動人民追求自由和美好生活的具體呈現(xiàn)。【解析】（1）原因：精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；使中華民族不對外擴(kuò)張也能生存和發(fā)展；傳統(tǒng)文化的影響；中央集權(quán)的形成；封閉的大陸環(huán)境。

影響：①形成了穩(wěn)定統(tǒng)一的政治和繁榮的經(jīng)濟(jì)；文化。②使中華文明源遠(yuǎn)流長；從沒有中斷。③造成閉塞，缺少交流。

（2）解釋：敦煌壁畫飛天的多元特征表現(xiàn)在西域文化與中原文化相融；佛、道、儒家文化相融；宗教文化與世俗生活相融。多元特征的出現(xiàn)，是絲綢之路暢通、佛教文化傳入，民族交流的結(jié)果；是古代藝術(shù)家們智慧和想象力的結(jié)晶，更是勞動人民追求自由和美好生活的具體呈現(xiàn)。13、略

【分析】【詳解】

（1）中國：根據(jù)材料“3至5世紀(jì)；中國北方的一些游牧民族接受漢族先進(jìn)文化的影響，逐漸棄牧務(wù)農(nóng)，為了尋求較好的耕地逐漸向南方農(nóng)耕地區(qū)遷徙”并結(jié)合所學(xué)知識，可從導(dǎo)致北方政局動蕩，政權(quán)更迭頻繁；推動北民南遷與江南地區(qū)的開發(fā)；促進(jìn)民族交融與經(jīng)濟(jì)；文化交流；推動了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程與歷史進(jìn)步；豐富了中華文化的內(nèi)涵；為隋唐時(shí)期的國家統(tǒng)一與繁榮奠定基礎(chǔ)等方面分析。西歐：根據(jù)材料“匈奴人西遷促成4世紀(jì)中葉日耳曼人向羅馬帝國境內(nèi)的遷徙，在新建的日耳曼人諸王國里，封建大土地所有制在不斷增長，最終促成了西歐社會的變革”并結(jié)合所學(xué)知識，可從推動了羅馬帝國的分裂與西羅馬帝國的滅亡；沖擊了古羅馬文化；推動了西歐的社會轉(zhuǎn)型與封建制度的確立；基督教會逐漸獲得了統(tǒng)治地位等方面分析。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料中各年份英國向阿根廷移民的內(nèi)容可知，階段性明顯；根據(jù)材料“許多英國人因而來此經(jīng)商”“這一階段的英國移民主要是中小商販和中小農(nóng)牧場主，也有少數(shù)大商人和大農(nóng)牧場主”“大批英國管理人員隨之進(jìn)入阿根廷”可知，移民主體多樣化；根據(jù)材料“1852年，大量英國企業(yè)、金融公司、交通運(yùn)輸和建筑公司在阿根廷建立，大批英國管理人員隨之進(jìn)入阿根廷，據(jù)統(tǒng)計(jì)，1895年到1914年間，阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿(mào)易掌握在英國移民手中”可知，控制阿根廷的經(jīng)濟(jì)命脈；根據(jù)材料“英國移民在阿根廷興建學(xué)校，大量招收阿根廷本土學(xué)生”可知，注重培養(yǎng)親英意識；根據(jù)材料“拉丁美洲已經(jīng)獨(dú)立，如果我們處理的不太糟糕的話，它將屬于英”可知，具有隱蔽的殖民性。評價(jià)：根據(jù)材料“1810年，阿根廷對英國實(shí)行貿(mào)易開放政策，許多英國人因而來此經(jīng)商。1825年，英、阿兩國簽訂《友好通商航海條約》，阿根廷政府采取諸多舉措，吸引西方的農(nóng)牧業(yè)移民。這一階段的英國移民主要是中小商販和中小農(nóng)牧場主，也有少數(shù)大商人和大農(nóng)牧場主，1852年，大量英國企業(yè)、金融公司、交通運(yùn)輸和建筑公司在阿根廷建立，大批英國管理人員隨之進(jìn)入阿根廷”并結(jié)合所學(xué)知識可知，一定程度上推動了阿根廷的資源開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；客觀上改造了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與文化；推動了阿根廷人口結(jié)構(gòu)的變化；根據(jù)材料“1895年到1914年間，阿根廷80%以上的制造業(yè)和75%左右的貿(mào)易掌握在英國移民手中，英國移民在阿根廷興建學(xué)校，大量招收阿根廷本土學(xué)生”“拉丁美洲已經(jīng)獨(dú)立，如果我們處理的不太糟糕的話，它將屬于英國”并結(jié)合所學(xué)知識可知，移民活動是英國對阿根廷進(jìn)行殖民擴(kuò)張的工具和重要體現(xiàn)，說明阿根廷民族民主革命的任務(wù)依然艱巨；也促進(jìn)了民族覺醒?！窘馕觥?1)中國：導(dǎo)致北方政局動蕩；政權(quán)更迭頻繁；推動北民南遷與江南地區(qū)的開發(fā)；促進(jìn)民族交融與經(jīng)濟(jì)；文化交流；推動了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程與歷史進(jìn)步；豐富了中華文化的內(nèi)涵；為隋唐時(shí)期的國家統(tǒng)一與繁榮奠定基礎(chǔ)。

西歐：推動了羅馬帝國的分裂與西羅馬帝國的滅亡；沖擊了古羅馬文化；推動了西歐的社會轉(zhuǎn)型與封建制度的確立；基督教會逐漸獲得了統(tǒng)治地位。

(2)特點(diǎn)：階段性明顯；移民主體多樣化；控制阿根廷的經(jīng)濟(jì)命脈；注重培養(yǎng)親英意識；具有隱蔽的殖民性。

評價(jià)：一定程度上推動了阿根廷的資源開發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；客觀上改造了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與文化；推動了阿根廷人口結(jié)構(gòu)的變化；促進(jìn)了民族覺醒；移民活動是英國對阿根廷進(jìn)行殖民擴(kuò)張的工具和重要體現(xiàn)，說明阿根廷民族民主革命的任務(wù)依然艱巨。14、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料二中的觀點(diǎn)“都城中軸線格局與中國傳統(tǒng)文化一脈相承?！保⒔Y(jié)合所學(xué)可知，我國先秦時(shí)期即已形成中央集權(quán)觀念，秦統(tǒng)一全國后，中央集權(quán)和“大一統(tǒng)”政治理念被歷代王朝貫徹并逐漸強(qiáng)化。作為國家政治中心，明清北京城建筑呈中軸線布局，以紫禁城為中心，整個(gè)皇城大體對稱，所有建筑依附在紫禁城周圍，體現(xiàn)皇權(quán)獨(dú)尊、皇權(quán)中心的理念。唐都長安、北宋都城開封以及元明清都城北京，都采用中軸線布局。因此，古代建筑文化的傳承性也體現(xiàn)傳統(tǒng)政治文化一脈相承。根據(jù)材料二中的觀點(diǎn)“中軸線蘊(yùn)含中華民族文化特色。并結(jié)合所學(xué)可知，從北京城中軸線建筑可以看出，其建筑中多有“天”“地”“安”“定”“文”“武”等名稱，體現(xiàn)“天人合一”“安定和諧”“文武兼?zhèn)洹钡葌鹘y(tǒng)文化思想。中軸線貫穿南北，紫禁城位于中心，則體現(xiàn)地方服從中央，民眾服從政府，以皇權(quán)為中心、尊卑有序的民族文化觀念。這也吻合了維持中國古代社會穩(wěn)定的禮教制度，體現(xiàn)出中軸線蘊(yùn)含民族文化特色。根據(jù)材料二中的觀點(diǎn)“中軸線布局方式是人的本質(zhì)的外在表達(dá)方式”。并結(jié)合所學(xué)可知，中國自古關(guān)注天人關(guān)系，提出很多相關(guān)理論主張，如天人合一、天人感應(yīng)、天人和諧等。人的身體基本上左右對稱，中國古代都城中軸線也采取基本左右對稱的布局，如建筑名稱東西相對、文武對稱、左右并存等，都體現(xiàn)這一理念。受心臟處于身體中心位置的啟示，故宮（紫禁城）位于北京中軸線中心位置。故中軸線布局方式是人的本質(zhì)的外在表達(dá)方式。根據(jù)材料二中的觀點(diǎn)“都城中軸線布局被附加上了許多文化內(nèi)涵?！薄２⒔Y(jié)合所學(xué)可知，隨著歷代王朝對都城的建設(shè)，中軸線布局被賦予許多文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)中華文化中，“中”講居中、正中、向心、凝聚，“和”講親和、仁和、和諧、和平，“中和”是中華民族最具特色的文化，是中國人的一種待人處事方法或生活方式。隨著政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，北京城的中軸線布局體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、文武并重、陰陽五行的宇宙觀念、適中的哲學(xué)理念、國家安定等豐富的文化內(nèi)涵。【解析】觀點(diǎn)1：都城中軸線格局與中國傳統(tǒng)文化一脈相承。

說明：我國先秦時(shí)期即已形成中央集權(quán)觀念；秦統(tǒng)一全國后，中央集權(quán)和“大一統(tǒng)”政治理念被歷代王朝貫徹并逐漸強(qiáng)化。作為國家政治中心，明清北京城建筑呈中軸線布局，以紫禁城為中心，整個(gè)皇城大體對稱，所有建筑依附在紫禁城周圍，體現(xiàn)皇權(quán)獨(dú)尊；皇權(quán)中心的理念。唐都長安、北宋都城開封以及元明清都城北京，都采用中軸線布局。因此，古代建筑文化的傳承性也體現(xiàn)傳統(tǒng)政治文化一脈相承。

觀點(diǎn)2：中軸線蘊(yùn)含中華民族文化特色。

說明：從北京城中軸線建筑可以看出；其建筑中多有“天”“地”“安”“定”“文”“武”等名稱，體現(xiàn)“天人合一”“安定和諧”“文武兼?zhèn)洹钡葌鹘y(tǒng)文化思想。中軸線貫穿南北，紫禁城位于中心，則體現(xiàn)地方服從中央，民眾服從政府，以皇權(quán)為中心；尊卑有序的民族文化觀念。這也吻合了維持中國古代社會穩(wěn)定的禮教制度，體現(xiàn)出中軸線蘊(yùn)含民族文化特色。

觀點(diǎn)3：中軸線布局方式是人的本質(zhì)的外在表達(dá)方式。

說明：中國自古關(guān)注天人關(guān)系；提出很多相關(guān)理論主張，如天人合一；天人感應(yīng)、天人和諧等。人的身體基本上左右對稱，中國古代都城中軸線也采取基本左右對稱的布局，如建筑名稱東西相對、文武對稱、左右并存等，都體現(xiàn)這一理念。受心臟處于身體中心位置的啟示，故宮（紫禁城）位于北京中軸線中心位置。故中軸線布局方式是人的本質(zhì)的外在表達(dá)方式。

觀點(diǎn)4：都城中軸線布局被附加上了許多文化內(nèi)涵。

說明：隨著歷代王朝對都城的建設(shè)，中軸線布局被賦予許多文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)中華文化中，“中”講居中、正中、向心、凝聚，“和”講親和、仁和、和諧、和平，“中和”是中華民族最具特色的文化，是中國人的一種待人處事方法或生活方式。隨著政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，北京城的中軸線布局體現(xiàn)了皇權(quán)至尊、文武并重、陰陽五行的宇宙觀念、適中的哲學(xué)理念、國家安定等豐富的文化內(nèi)涵。15、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“他們在美洲創(chuàng)建種植園；開發(fā)金銀礦”“殖民者于是將貪婪的目光投向未開化非洲大陸”“國際人口遷移的目的主要是尚待開發(fā)的‘處女地’”并結(jié)合所學(xué)知識概括總結(jié)。

（2）根據(jù)“英國曾頒布禁止技術(shù)工人工匠出境的法令；1825年廢除了這一法令”“以此達(dá)到疏散革命力量的目的”“為了鼓勵貧民出境，于1840年廢除了1768年制定的限制移民的法律”結(jié)合所學(xué)知識概括總結(jié)。

（3）根據(jù)“有22.9%是熟練工人，還有一部分專業(yè)人員”“外來移民年富力強(qiáng)、講求實(shí)際、革新進(jìn)取、不尚保守”“外來移民既是生產(chǎn)者，又是消費(fèi)者”“一個(gè)青壯勞動力從出生、成長到其勞動年齡，需要花費(fèi)許多前期投資”等分析回答?！窘馕觥?1)特點(diǎn)：從宗主國向殖民地和附屬地遷移；從較發(fā)達(dá)地區(qū)向不發(fā)達(dá)地區(qū)及新開發(fā)區(qū)移民；從舊大陸向新大陸遷移人口。

(2)原因：工業(yè)革命；歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)力增強(qiáng)；緩解人口過剩，解決貧困問題；疏散革命力量，鞏固統(tǒng)治秩序。

(3)作用：歐洲移民為美國提供了大量的技術(shù)工人和勞動力，優(yōu)化了人才資源的配置；帶來了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，推動了生產(chǎn)技術(shù)的革新和生產(chǎn)力的發(fā)展；擴(kuò)大了國內(nèi)市場，節(jié)約了人力投資；豐富美國多元文化等。四、論述題(共2題，共6分)16、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可，根據(jù)材料“朝鮮古代碑刻表明4、5世紀(jì)之交，朝鮮半島諸國已經(jīng)熟練使用漢字”、“新羅仿唐制改革了行政組織，中央設(shè)執(zhí)事省，并采用科舉制官吏”可提煉出觀點(diǎn)是中華古代文明對東亞國家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。關(guān)于闡釋可從材料所給的例子：中國文化對日本和朝鮮的影響等方面進(jìn)行分析論證即可?！窘馕觥渴纠?。

看法：中華古代文明對東亞國家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

說明：漢字、漢文影響了朝鮮、日本的民族語言和文字的創(chuàng)制，如日本利用漢字創(chuàng)造了“片假名”“平假名”，促進(jìn)了兩國文化的發(fā)展。儒家思想促進(jìn)了朝鮮、日本學(xué)術(shù)思想的發(fā)展，且成為鞏固統(tǒng)治的官方哲學(xué)。中國教育思想和制度推動了朝鮮、日本教育的發(fā)展，如新羅的國立大學(xué)，其“學(xué)制皆仿中國的制度而來”。中國的政治經(jīng)濟(jì)制度影響了朝鮮、日本的制度革新，如日本大化改新參照唐朝均田制和租庸調(diào)制，施行“班田收授法”和“租庸調(diào)法”。中國化的佛教也深刻影響了朝鮮、日本的思想觀念和宗教信仰，如新羅時(shí)代，中國禪宗成為朝鮮佛教的主流。中國人的許多生活習(xí)俗極大地影響了朝鮮、日本的社會生活，兩國文化不同程度地具有中華文化色彩。17、略

【分析】【分析】

【詳解】

題干中提供了三幅圖片，圖1是古代中國的張騫第一次通西域的往返路線，圖2是近代麥哲倫船隊(duì)環(huán)球航行路線，圖3是19世紀(jì)末英國在海外進(jìn)行殖民掠奪和貿(mào)易交流的圖片。題干的要求是任選兩幅圖片，提煉一個(gè)主題：如果選擇圖1和圖2，我們可以把主題定位為“交通線路的開辟，推動人類文明的交流與聯(lián)系”，如果選擇圖1和圖3，我們可以把主題定位為“中西方選擇了不同對外貿(mào)易方式”，如果選擇圖2和圖3，我們可以把主題定位為“世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向一體化、整體化”。在具體論述的時(shí)候，要著重分析所選擇的兩幅圖片有什么重要的歷史意義，在此基礎(chǔ)之上，還要進(jìn)一步分析二者的相同點(diǎn)或者不同點(diǎn)；在結(jié)尾之處，要做一個(gè)小結(jié)，來照應(yīng)論題，使得結(jié)構(gòu)更加完整。【解析】示例一：

選擇：圖1和圖2

主題：交通線路的開辟；推動人類文明的交流與聯(lián)系。

說明：漢代張騫通西域；由此開辟絲綢之路。絲綢之路連接中國和中亞；西亞地區(qū)、南亞地區(qū)，加強(qiáng)了各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。中國先進(jìn)的絲織品、造紙術(shù)逐漸向外傳播，推動歐洲、印度的發(fā)展。同時(shí)西域的葡萄、苜蓿等農(nóng)作物品種，印度的佛教等傳入中原地區(qū)，影響中國文化。16世紀(jì)初，新航路開辟，第一次把世界各大洲連為一個(gè)整體。人類文明聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，歐洲先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)方式、思想文化逐漸滲透到亞非拉地區(qū)。美洲的高產(chǎn)農(nóng)作物、玉米、馬鈴薯等傳播到世界各地，推動了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

總之；交通線路的開辟成為聯(lián)結(jié)各民族各地區(qū)的紐帶，是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的重要通道，有力地推動了不同文明相互交流與發(fā)展。

示例二：

選擇：圖2和圖3

主題：世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向一體化；整體化。

說明：16世紀(jì)初；麥哲倫等航海家開辟新航路，第一次把世界各大洲連為一個(gè)整體，歐洲的殖民擴(kuò)張；殖民掠奪