2025年廣州現(xiàn)代信息工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析

2025年廣州現(xiàn)代信息工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語(yǔ)文2018-2024歷年參考題庫(kù)頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、下列選項(xiàng)中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、傳道受業(yè)解惑也B、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C、雖有槁暴,不復(fù)挺者D、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A受通授；C暴通曝；有,通又D說(shuō)：通假字，音yuè，實(shí)意“悅”的古體字，愉快

2、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、在同學(xué)們觀看了電影《焦裕祿》后，受到了深刻的教育。B、某廠研制新產(chǎn)品的技術(shù)人員，經(jīng)過(guò)半個(gè)多月的艱苦奮戰(zhàn)，終于試制成功了。C、不管氣候條件怎樣惡劣，他都堅(jiān)持下來(lái)了。D、經(jīng)過(guò)大家的努力，產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量都顯著地提高了。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A無(wú)主語(yǔ)，刪去介詞“在”；B應(yīng)為“把產(chǎn)品”試制成功；D應(yīng)為數(shù)量增加，質(zhì)量提高

3、依次填入下面文字橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）周?chē)?guó)平說(shuō)，我不認(rèn)為讀書(shū)可以成為時(shí)尚，并且對(duì)一切成為時(shí)尚的讀書(shū)持___________態(tài)度。讀書(shū)屬于個(gè)人的精神生活，必定是非常個(gè)人化的?？梢猿蔀闀r(shí)尚的不是讀書(shū)，而是買(mǎi)書(shū)和談書(shū)。譬如說(shuō)，在媒體的___________下，某一時(shí)期有某一本書(shū)特別暢銷(xiāo)，談?wù)撍@得特時(shí)髦，插不上嘴顯得特___________。

(1分)A、懷疑、影響、落伍B、疑惑、影響、落后C、懷疑、指導(dǎo)、落伍D、疑惑、指導(dǎo)、落后正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析解題思路：要完成這種題主要靠的是語(yǔ)感。第一空中的持“懷疑”態(tài)度是說(shuō)話時(shí)經(jīng)常用到的。第二空中媒體的作用主要是制造輿論，所以用“影響”而不用“指導(dǎo)”。第三空“落伍”是形容落后于時(shí)代，而“落后”使用的面比較寬泛。

4、材料六國(guó)論

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?/p>

齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉?與贏而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。泊牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼!以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!

夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。從詞類(lèi)活用的角度，選出與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)()。(1分)A、（小）則獲邑，大則得城B、（日）削月割，以趨于亡C、擇（善）而從之D、世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于（險(xiǎn)遠(yuǎn)）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B項(xiàng)名詞作狀語(yǔ)；A、C、D項(xiàng)形容詞作名詞。

5、

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。老張?jiān)谔粕酱蟮卣鹬骭_____了一位失去了子女的老人，______了兩個(gè)孤兒。一個(gè)孤兒考上了北京交通大學(xué)；另一個(gè)孤兒參加工作以后，刻苦自學(xué)，十年以后，也以同等______考入了西南交通大學(xué)。

(1分)A、撫養(yǎng)扶養(yǎng)學(xué)力B、扶養(yǎng)收養(yǎng)學(xué)歷C、扶養(yǎng)收養(yǎng)學(xué)力D、收養(yǎng)收養(yǎng)學(xué)歷正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析“扶養(yǎng)”指夫妻雙方、兄弟姐妹等同輩之間在物質(zhì)和生活上的相互幫助，也可以是對(duì)長(zhǎng)輩的幫助；“撫養(yǎng)”主要是父母、祖父母、外祖父母等長(zhǎng)輩對(duì)子女、孫子女、外孫子女等晚輩的撫育、教養(yǎng)；“收養(yǎng)”，收下別人的兒女作為自己的兒女來(lái)?yè)狃B(yǎng)。AD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，對(duì)老人應(yīng)用“扶養(yǎng)”。B項(xiàng)錯(cuò)誤，第三空，“學(xué)力”指學(xué)習(xí)能力和知識(shí)水平的簡(jiǎn)稱(chēng)。，指一個(gè)人的知識(shí)水平以及在接受知識(shí)、理解知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)方面的能力；“學(xué)歷”，是指人們?cè)诮逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的學(xué)習(xí)經(jīng)歷或者曾在哪些學(xué)校肄業(yè)或畢業(yè)，文段強(qiáng)調(diào)憑借自己的能力考入大學(xué)，而不是學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，應(yīng)用“學(xué)力”。

6、材料

法國(guó)社會(huì)學(xué)家埃呂爾承認(rèn)技術(shù)應(yīng)用有負(fù)面作用，但他認(rèn)為這只能通過(guò)技術(shù)來(lái)消除，埃呂爾說(shuō)：“我們?cè)诒M力揭露技術(shù)發(fā)展招致麻煩的一面……我深信，所有這些麻煩都會(huì)隨著技術(shù)本身的不斷發(fā)展而被消除。并且，確實(shí)也只有依靠技術(shù)的發(fā)展才能消除?！奔夹g(shù)對(duì)消除、減弱技術(shù)的負(fù)面效果，當(dāng)然有重要作用，例如要在煤中脫硫，就應(yīng)當(dāng)研究和應(yīng)用脫硫的技術(shù)，只有主觀愿望是不行的。但脫硫技術(shù)不會(huì)從燃燒煤的過(guò)程中自動(dòng)生長(zhǎng)出來(lái)，研究與應(yīng)用脫硫技術(shù)，仍然是人的決策。如果有人認(rèn)為隨著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)應(yīng)用的負(fù)面作用會(huì)自然消除，這是沒(méi)有根據(jù)的，也是有害的。

另一位學(xué)者弗洛姆說(shuō)，現(xiàn)代技術(shù)系統(tǒng)有兩個(gè)指導(dǎo)原則：第一原則是“凡技術(shù)上能夠做的事都應(yīng)該做”，第二原則是“最大效率與產(chǎn)出原則”。弗洛姆所說(shuō)的第二原則，就是所謂的效率原則。他所說(shuō)的第一原則提出了一種技術(shù)邏輯，一“能夠做”等于“應(yīng)該做”。這兩條原則結(jié)合起來(lái)，就是凡技術(shù)能夠做的都應(yīng)當(dāng)去做，而且還要盡量強(qiáng)化它的效果。即使是惡的技術(shù)，也應(yīng)當(dāng)采用，并且努力強(qiáng)化它的惡果。這當(dāng)然是荒唐的邏輯。“能夠”是對(duì)技術(shù)功能的判斷，是事實(shí)判斷；“應(yīng)該”是價(jià)值判斷、倫理判斷?！澳軌颉辈坏扔凇皯?yīng)該”，正如“應(yīng)該”不等于“能夠”。同樣，技術(shù)不能取代道德，就像道德不能取代技術(shù)，如果凡技術(shù)能夠做到的事，我們都應(yīng)當(dāng)去做，那我們就放棄了對(duì)技術(shù)應(yīng)用后果的評(píng)價(jià)和責(zé)任。

人與技術(shù)的關(guān)系只能是創(chuàng)造與被創(chuàng)造、開(kāi)發(fā)與被開(kāi)發(fā)、應(yīng)用與被應(yīng)用、控制與被控制、管理與被管理的關(guān)系。人是主體，技術(shù)是客體。人是目的，技術(shù)是手段。技術(shù)應(yīng)當(dāng)為人謀利，而不應(yīng)當(dāng)損害人的利益。是人主宰技術(shù)的命運(yùn)，而不是技術(shù)主宰人的命運(yùn)。技術(shù)的研究與應(yīng)用要遵守技術(shù)的自然邏輯，即人造物進(jìn)化的邏輯，也可以說(shuō)是技術(shù)自身的邏輯；更要遵守技術(shù)的社會(huì)邏輯，或稱(chēng)社會(huì)邏輯，這是社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的邏輯。技術(shù)的社會(huì)邏輯高于技術(shù)的自然邏輯，當(dāng)這兩種邏輯沖突時(shí)，技術(shù)的自然邏輯服從技術(shù)的社會(huì)邏輯。技術(shù)本身的善惡、技術(shù)應(yīng)用后果的善惡，只能根據(jù)大多數(shù)人的根本利益來(lái)判定。人類(lèi)的最高目標(biāo)，不是發(fā)展和應(yīng)用技術(shù)，而是人類(lèi)的全面發(fā)展，技術(shù)只是為了這個(gè)目標(biāo)服務(wù)的手段。技術(shù)越發(fā)展，越應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的人文關(guān)注。根據(jù)文意，下列對(duì)“人是主體，技術(shù)是客體”的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）關(guān)照(1分)A、人主宰技術(shù)的命運(yùn)，人對(duì)技術(shù)的研究和應(yīng)用應(yīng)遵循技術(shù)的自然邏輯。B、人類(lèi)的最高目標(biāo)是人類(lèi)的全面發(fā)展，而技術(shù)必須為這個(gè)最高目標(biāo)服務(wù)。C、人是目的，技術(shù)是手段，人和技術(shù)是創(chuàng)造與應(yīng)用，開(kāi)發(fā)與控制的關(guān)系。D、技術(shù)應(yīng)當(dāng)為人謀利，所以應(yīng)大力發(fā)展技術(shù)來(lái)滿(mǎn)足人們的需要。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析這句強(qiáng)調(diào)的是人和技術(shù)的關(guān)系，“技術(shù)”應(yīng)當(dāng)為人的全面發(fā)展服務(wù)；A項(xiàng)說(shuō)的是人對(duì)技術(shù)的研究和應(yīng)用應(yīng)當(dāng)遵循的邏輯；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是人和技術(shù)關(guān)系的具體方面，也不全面；D項(xiàng)說(shuō)發(fā)展技術(shù)的目的，不是對(duì)“人是主體，技術(shù)是客體”的全面理解

7、依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是？（）①春天來(lái)了，天氣______變暖，冰雪開(kāi)始融化，樹(shù)枝上也綻出了嫩芽。②我和同行的人談起這件事，大家的______并不十分強(qiáng)烈。③這篇文章段落之間______自然，前后相互照應(yīng)，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。

(1分)A、逐步、反映、過(guò)度B、逐漸、反應(yīng)、過(guò)渡C、逐步、反應(yīng)、過(guò)渡D、逐漸、反映、過(guò)度正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析逐漸：漸漸地，一點(diǎn)一點(diǎn)的。逐步：一步一步的。①句，此句想表達(dá)春天來(lái)了，天氣漸漸地變暖了，故“逐漸”正確。反應(yīng)：有機(jī)體受到體內(nèi)或體外的刺激而引起相應(yīng)的活動(dòng)，引申為對(duì)一事情的發(fā)生所引起的意見(jiàn)、態(tài)度或行為。反映：光的反射、反照，比喻從客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。②句，此句想表達(dá)大家對(duì)“我”所講的事所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度并不十分強(qiáng)烈，故“反應(yīng)”正確。過(guò)度：超過(guò)一定強(qiáng)度。過(guò)渡：事物發(fā)展過(guò)程中由一個(gè)階段轉(zhuǎn)入另一個(gè)階段。③句，此句想表達(dá)這篇文章段落之間的轉(zhuǎn)換自然，故“過(guò)渡”正確。本題要求選擇填入詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)。綜上，本題答案為B項(xiàng)。

8、人也和汽車(chē)一樣需要加油。人類(lèi)用來(lái)為本身加油的一切能量都得自太陽(yáng)。從活潑好動(dòng)的精蟲(chóng)和靜待不動(dòng)的卵子相遇的時(shí)刻起直到最后一滴血液流出垂死的心房為止，人類(lèi)消耗的燃料都取自這一來(lái)源。人類(lèi)減少體力消耗而利用的水力發(fā)電動(dòng)力，來(lái)自天上降落到地上的雨水，而水能夠跑到天上則是太陽(yáng)發(fā)熱的結(jié)果。即使人類(lèi)利用的原子核中的能量也是世界誕生時(shí)由太陽(yáng)揮擲出來(lái)的。人類(lèi)只有通過(guò)千百萬(wàn)綠色植物才能獲得身體所需要的養(yǎng)料，而綠色植物的生長(zhǎng)與太陽(yáng)的光照休戚相關(guān)。至今為止，人類(lèi)還沒(méi)有學(xué)會(huì)從土壤和空氣中抽取原料——氮、氧、碳、磷等——來(lái)合成他所需要的食物，以建造骨骼和肌肉。作為生物，人類(lèi)受生物規(guī)律的支配，而生物規(guī)律的第一條便是動(dòng)物不能脫離植物而生存。食肉的動(dòng)物，例如獅子和短耳鴰，通過(guò)食草動(dòng)物的尸體間接得到它們的食物；食草動(dòng)物在這一食物鏈中成為傳遞植物內(nèi)貯藏的養(yǎng)料的工具。我們?nèi)绻徽J(rèn)清這一事實(shí)，便不可能完全了解人類(lèi)。人們通常把巴比倫帝國(guó)的崩潰歸結(jié)為同波斯人作戰(zhàn)的結(jié)果，而絲毫不注意這樣一個(gè)事實(shí)：即當(dāng)年亞伯拉罕繁榮興旺的大港烏爾，現(xiàn)在竟然坐落在離海岸150英里的荒涼的沙漠內(nèi)?！景蚜魃弛s上海岸的山羊和斧頭，遠(yuǎn)比征服者的馬匹和標(biāo)槍具有更大的毀滅性?！咳祟?lèi)由于生育過(guò)度和濫用土地陷入了生態(tài)陷阱。在殘酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)面前，我們別無(wú)選擇。當(dāng)年在馬達(dá)加斯加，凡濫伐樹(shù)木的人都被斬去首級(jí)，現(xiàn)在我們至少也應(yīng)該實(shí)行同樣有效但比較溫和的管制。對(duì)這段文字主旨概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、陽(yáng)光是人類(lèi)消耗的燃料的唯一來(lái)源B、綠色植物是人體所需養(yǎng)料的來(lái)源C、人類(lèi)已陷入毀滅性的陷阱D、保護(hù)森林，保護(hù)生態(tài)平衡，是我們唯一的選擇正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析本文主旨是“保護(hù)森林，保護(hù)生態(tài)平衡”

9、下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）(1分)A、歸根結(jié)蒂暗然失色沉魚(yú)落雁心無(wú)旁騖B、醍醐灌頂水聲淙淙萬(wàn)籟俱靜桀敖鋒利C、彪柄史冊(cè)蕓蕓眾生如意算盤(pán)巧妙絕倫D、深思苦索利令智昏大煞風(fēng)景慘淡經(jīng)營(yíng)正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A黯然失色B桀驁鋒利C彪炳史冊(cè)

10、下列各句中省略情況不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

(1分)A、旦日，客從外來(lái)，與坐談B、吾聞漢王購(gòu)我頭千金C、明日，子路行，以告D、煩大巫嫗為入報(bào)河伯正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

11、下列句子使用修辭錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。(擬人)B、徜徉在故事的海洋里，陶淵明的悠然遐思，李太白的瀟灑飄逸，杜子美的濟(jì)世情懷，岑嘉州的邊塞放歌，無(wú)不讓人蕩氣回腸。(排比)

C、大家都很喜歡她，因?yàn)樗L(zhǎng)得很像一位明星。(比喻)D、誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢?(反問(wèn))正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析比喻是指不同事物之間，而C項(xiàng)中“她”與“劉亦菲”屬于同類(lèi)之間的比較，不屬于比喻。

12、下列各句所用的修辭手法判斷有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。(對(duì)偶)B、皇帝每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服，人們提到他的時(shí)候總是說(shuō)：“皇上在更衣室里。”(夸張)C、你這樣一個(gè)人玩耍，不也有點(diǎn)寂寞嗎?(設(shè)問(wèn))D、春月是一只青春鳥(niǎo)，馱著幽幽夜色，棲落在古城的檐角。(比喻)正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析這是一道判斷題，難度不大，只要明確了要求掌握的八種修辭的主要特征，是很容易看出C項(xiàng)不是設(shè)問(wèn)，而是反問(wèn)。

13、下列各句中括號(hào)里的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

(1分)A、這個(gè)展覽會(huì)規(guī)模宏大，其展品可以說(shuō)是（包羅萬(wàn)象），美不勝收。B、他把（相敬如賓）當(dāng)作與朋友交往的一條起碼原則，但在生活中他卻常常得不到別人的尊敬，他為之很苦惱。C、王軍和李剛是男籃的主力隊(duì)員，他們既是同鄉(xiāng)又是同學(xué)，（兩小無(wú)猜），在場(chǎng)上配合得非常好。D、您剛剛喬遷新居，房間寬敞明亮，只是擺設(shè)略嫌單調(diào)，建議您掛幅油畫(huà)，一定會(huì)使居室（蓬蓽生輝）。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B、相敬如賓意思是形容夫妻間相處融洽，互相敬愛(ài)，像對(duì)待賓客一樣C、兩小無(wú)猜形容男女從小感情好，純真的感情D、蓬蓽生輝形容貴客來(lái)訪令主人感到增光不少

14、與“而彼且奚適也”的“適”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、適莽蒼者，三餐而反B、貧賤有此女，始適還家門(mén)C、適有孤鶴，橫江東來(lái)D、適得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析例句和A項(xiàng)中的“適”都是“往、到……去”的意思。B項(xiàng)，出嫁；C項(xiàng)，恰巧、正好；D項(xiàng)，剛才、剛剛。

15、下列各組詞語(yǔ)中,有錯(cuò)別字的一組是（)

(1分)A、思辨、目不暇接、整飾、融會(huì)貫通B、洗練、饑不擇食、暴戾、獨(dú)辟蹊徑C、戊邊、風(fēng)聲鶴唳、修纂、甘拜下風(fēng)D、累贅、功不可沒(méi)、糟蹋、引經(jīng)據(jù)典正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C戊邊-戍邊

16、材料閱讀《游褒禪山記》節(jié)選，回答問(wèn)題。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。下列與例句括號(hào)字用法相同的一項(xiàng)是（）例句：（以）其求思之深而無(wú)不在也(1分)A、夫夷（以）近，則游者眾B、無(wú)物（以）相之C、然力足（以）至焉，于人為可譏D、（以）其乃華山之陽(yáng)名之也正確答案選項(xiàng)：參考答案：D

17、一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上________金絲八寶攢珠髻，________朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上________赤金盤(pán)螭（chī）瓔珞圈；裙邊________豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)蹋╧èn）襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見(jiàn)。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶(hù)兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”依次填入文中空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、綰著、戴著、帶著、系著B(niǎo)、戴著、綰著、帶著、系著C、綰著、系著、戴著、帶著D、戴著、綰著、系著、帶著正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析綰著：將頭發(fā)盤(pán)繞起來(lái)打結(jié)。戴著：是把東西戴在身上或頭上。帶著：隨身拿著。一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上帶著赤金盤(pán)螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

18、下列修辭手法運(yùn)用不同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、這段漫長(zhǎng)又真實(shí)的日子，槐樹(shù)與我無(wú)聲的對(duì)話，便構(gòu)成了一種神秘的默契。B、家是一本內(nèi)容豐富的書(shū)，誰(shuí)動(dòng)真情誰(shuí)才能讀懂它。C、即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀。D、浪潮越來(lái)越近，猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B、C、D項(xiàng)比喻。A項(xiàng)擬人。B將“家”比作“書(shū)”C將“我們”比作“火柴”D將“浪潮”比作“馬”

19、材料書(shū)齋

凝石

書(shū)齋，顧名思義，是讀書(shū)的房間，同時(shí)也是藏書(shū)的地方，還是書(shū)寫(xiě)的地方。讀書(shū)、藏書(shū)、書(shū)寫(xiě)是書(shū)齋的基本功能。后來(lái)，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩(shī)詞歌賦和書(shū)法繪畫(huà)乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書(shū)齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書(shū)齋姓“文”，所以別名稱(chēng)作“文房”。

早在春秋時(shí)期，與朝廷興建的學(xué)?！肮賹W(xué)”不同，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書(shū)的地方。這應(yīng)該就是書(shū)齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家，均有自己的書(shū)齋以從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說(shuō)漢代是書(shū)齋興起的時(shí)期。唐代是一個(gè)相對(duì)自由、開(kāi)放、多元化的時(shí)期，文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松?？梢哉f(shuō)盛唐是書(shū)齋成熟的時(shí)期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人書(shū)齋。

在中國(guó)傳統(tǒng)宅院中，書(shū)齋往往是民居中唯有的精神場(chǎng)所。它一般位于宅院的僻靜之處，如有后花園，必與之相鄰，以形成高雅恬淡的良好環(huán)境。

書(shū)齋有三大特點(diǎn)。一是文化傳承的匯集點(diǎn)。書(shū)齋的主體——讀書(shū)人或做學(xué)問(wèn)的人，在這里藏書(shū)，在這里讀書(shū)，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書(shū)齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書(shū)齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上不斷有閃動(dòng)的靈光。三是人與自然和諧的典范。書(shū)齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會(huì)損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿(mǎn)墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周?chē)N上青翠的蕓香草。書(shū)齋中宜設(shè)長(zhǎng)桌一張，放古硯一方，置筆筒一個(gè)，墻壁上掛古琴一把；書(shū)齋右邊設(shè)一書(shū)架，書(shū)架上陳列《周易古占》等書(shū)及字帖畫(huà)卷。人獨(dú)坐于書(shū)齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書(shū)齋里享受一份清福，從學(xué)問(wèn)中得到一份快樂(lè)。

進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書(shū)齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢(shì)上看，在新的時(shí)代，書(shū)齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書(shū)齋的普及提供了基礎(chǔ)。

今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書(shū)齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書(shū)齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園。

(轉(zhuǎn)引自《新華文摘》2007，有刪改)下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）(1分)A、書(shū)齋起源于春秋，興起于漢代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟時(shí)期文人書(shū)齋的典型。B、漢代是書(shū)齋的形成期，儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家的文化藝術(shù)活動(dòng)都在自己的書(shū)齋中進(jìn)行。C、21世紀(jì)是信息時(shí)代，作者擔(dān)心作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書(shū)齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。D、現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活條件的改善，使人們精神文化生活品位的提高和書(shū)齋的普及成為必然趨勢(shì)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析從第2自然段可知

20、下列詞語(yǔ)中加橫線字讀音全都正確的一組是（）

(1分)A、倉(cāng)廒（áo）

愀然（qiāo）

彭蠡（lǐ）

小幺兒（yāo）B、叢冢（zhǒng）宮絳（tāo）

木櫝（dú）

汗涔涔（cén）C、笑靨（yè）

釃酒（shī）

潦水（liǎo）

宿舂糧（chōng）D、瘐斃（yú）

枕藉（jiè）

尚饗（xiǎng）

哥哥行（háng）正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析錯(cuò)誤注音更正為：A愀qiǎo，C潦lǎo，D瘐yǔ

21、填入下列橫線處的詞語(yǔ),恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）宋單雖然出身貧寒,但他憑借靈活的頭腦,步入生意場(chǎng)后______輕松賺得人生的第一桶金。

(1分)A、左右逢源B、絕處逢生C、無(wú)所適從D、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題主要考查選詞填空，需要學(xué)生平時(shí)多積累練習(xí)。左右逢源：指做事得心應(yīng)手，非常順利。也用以比喻為人圓滑，兩頭討好。絕處逢生：在走投無(wú)路的情況下，又得到了出路。無(wú)所適從：不知跟從哪一個(gè)好。比喻不知怎么辦才好。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：形容恐懼得發(fā)抖或小心謹(jǐn)慎的樣子。根據(jù)語(yǔ)義應(yīng)該選擇A。

22、下列對(duì)聯(lián)，最不適合用于校慶的一項(xiàng)是（）

(1分)A、貴客盈門(mén)皆歡笑，共賞百年佳績(jī)；嘉賓滿(mǎn)座齊暢談，同慶不盡輝煌。B、風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。C、勝友如云，舉隆儀，同聚慶功會(huì)，不亦樂(lè)乎；涉園成趣，揮彩筆，再描育才圖，誠(chéng)為壯哉。D、一百八十年辛苦耕耘迎來(lái)滿(mǎn)園桃李艷；六萬(wàn)五千日嘔心教誨輸送全國(guó)桑梓英。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析校慶對(duì)聯(lián)應(yīng)當(dāng)展示學(xué)校的育人成功，B項(xiàng)是對(duì)學(xué)生的要求。

23、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、常用的說(shuō)明方法有舉事例、分類(lèi)別、下定義、打比方等。B、議論文中的論點(diǎn)和論證是通過(guò)論據(jù)組織起來(lái)的。論點(diǎn)解決“需要證明什么”的問(wèn)題，論據(jù)解決“用什么證明”的問(wèn)題，論證解決“怎樣證明”的問(wèn)題。C、一篇小說(shuō)一般具備三個(gè)要素即生動(dòng)的人物形象、完整的故事情節(jié)和人物活動(dòng)的地點(diǎn)。D、說(shuō)明順序有時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C一篇小說(shuō)一般具備三個(gè)要素即生動(dòng)的人物形象、完整的故事情節(jié)和人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境

24、下列句子中【】的字，讀音正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、馬是中國(guó)人喜愛(ài)的動(dòng)物，是人類(lèi)最早【馴】（xūn）養(yǎng)的動(dòng)物之一。B、葉子底下是【脈脈】（mài）的流水。C、少不【更】（gēng）事的勇敢少年。D、我【踮】（diān）起腳尖，從大人的腋下鉆過(guò)去。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A:馴[xùn]B:脈脈[mòmò]C:更[gēng]D:踮起腳[diǎnqǐjiǎo]

25、與“大命將泛，莫之振救”的“莫”意義相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、至莫夜月明B、其事體莫須有C、溥天之下，莫非王土D、非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析例句和D項(xiàng)中的“莫”都是“沒(méi)有什么、沒(méi)有誰(shuí)”的意思。A項(xiàng)，通“暮”;B項(xiàng)，或許；C項(xiàng)，沒(méi)有、無(wú)。

26、下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()。(1分)A、《觀滄?！返淖髡卟懿偈菛|漢末年的政治家、軍事家、詩(shī)人。B、龔自珍，近代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。《己亥雜詩(shī)》共315首，多詠懷和諷喻之作。C、《醉翁亭記》的作者歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)“醉翁”,晚年又號(hào)“六一居士”,唐代文學(xué)家。D、《桃花源記》的作者陶淵明是東晉著名詩(shī)人。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析歐陽(yáng)修是宋代文學(xué)家。

27、與“邑人奇之”的“奇”意義和用法相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇B、今日違情義，恐此事非奇C、大將軍鄧騭奇其才D、奇貨可居正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析例句和C項(xiàng)中的“奇”都是意動(dòng)用法，以……為奇。A項(xiàng)，零頭；B項(xiàng)，適宜、適合；D項(xiàng)，珍貴的、難得的、稀有的。

28、下列作品中不屬于四大名著的是（）。

(1分)A、《西游記》B、《紅樓夢(mèng)》C、《三國(guó)演義》D、《聊齋志異》正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)四大名著，簡(jiǎn)稱(chēng)四大名著，是指《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》這四部巨著。

29、材料阿房宮賦

嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

嗚呼!滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?(秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人