2025年高考作文備考之模擬試題：“自塑”與“他塑”

01

【文題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

旅游季節(jié)，天南地北的網(wǎng)友們爭相曬出旅游圖片，各地文旅局也紛紛發(fā)

力，展現(xiàn)祖國錦繡河山不盡的生命力。地方形象的打造有新媒體傳播中他人

的表達(dá)和塑造，也有當(dāng)?shù)胤e極借勢的自我塑造。

以上材料，引發(fā)了你對“他塑與自塑”的哪些認(rèn)識和思考？請寫一篇文

章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

02

【寫作分析】

材料由兩句話組成，第一句是引入語，第二句是關(guān)鍵句。關(guān)鍵句解釋了

關(guān)鍵詞的內(nèi)涵，“他塑”即“他人的表達(dá)和塑造”，“自塑”即“自我塑造”，

并強(qiáng)調(diào)在地方旅游形象的打造過程中二者都起到了作用。比如“冰城”哈爾

濱異?；鸨?，既有城市自身的創(chuàng)意營銷，又離不開網(wǎng)友們鋪天蓋地的好評。

題目要求考生寫出自己的聯(lián)想和思考，地方城市的旅游資源廣為人知，成為

地方名片，分析其原因，既有當(dāng)?shù)刂鲃油诰驖摿?、積極借勢的自我塑造，又

離不開網(wǎng)絡(luò)平臺和網(wǎng)友們的助推塑造。由此認(rèn)識到，在地方形象的塑造中，

自塑是不斷提升與發(fā)展的內(nèi)力，是內(nèi)因；他塑是描述與傳播的外力，是外因。

只有當(dāng)二者形成合力，方能形成發(fā)展的真正助力。

寫作任務(wù)部分，限定了寫作話題“他塑與自塑"，“你”強(qiáng)調(diào)青年身份，

“認(rèn)識和思考”提示寫作者可以聯(lián)系到人的成長、國家的發(fā)展、社會的進(jìn)步

等，寫作的寬度和深度都可以自由開掘。行文思路上，首先由材料提出中心

論點(diǎn)，讓他塑與自塑形成合力。然后重點(diǎn)論述二者相輔相成的辯證關(guān)系。一

方面，他塑即外界事物對自己的描述與評價(jià)，是成功的輔助條件；另一方面

自塑是發(fā)揮主觀能動性，是成功的主要因素。寫作時(shí)要從思辨性思維角度分

析他塑與自塑的辯證關(guān)系，二者不可偏廢，切忌不談二者關(guān)系，只談一面。

03

【參考立意】

①他塑與自塑相結(jié)合，共同塑造美好形象；

②自塑打造能力基礎(chǔ)，他塑助推成功；

③讓他塑與自塑成為成功的雙翼；

④自塑打造能力基礎(chǔ)，他塑提供機(jī)遇平臺。

04

【優(yōu)秀標(biāo)題】

①以自塑為基，乘他塑之風(fēng)

②他塑與自塑：成長之路的雙重樂章

③豐自塑鯨鵬之羽，憑他塑扶搖之風(fēng)

④夯自塑之基，綴他塑之華

⑤扎自塑之根，乘他塑雨露，助自我成長

⑥自塑固根基，他塑促葉茂

⑦他塑僅為敲門磚，自塑方為立身本

⑧自塑打底，他塑優(yōu)化

⑨悉他塑智慧，臻自塑妙境

⑩自塑之花蕨蕤開，他塑之泉更古存

?他塑如耳畔風(fēng)華，自塑似腹底詩書

?借他塑之力，成自塑高格

05

【范文展示】

立之以自塑，修之以他塑

自塑與他塑是人們成長過程中提升自我的兩大途徑。一是向內(nèi)深挖，二

是向外接受。正如欲長成一棵大樹，向下扎根是自塑，陽光雨露等作用是他

塑。我認(rèn)為應(yīng)擁有自塑的能力，而后再批判地接受他塑的建議。

正如旅游地的打造一樣，哈爾濱的冰雪世界“火”了，既是因其優(yōu)秀的

宣傳手段，更得益于它豐富的旅游內(nèi)涵：高超的冰雕技藝，貼心的配套設(shè)施，

熱情好客的民風(fēng)民俗……無不讓到此一游的客人們滿意地慨嘆“不虛此行，

名不虛傳”。而反觀許多網(wǎng)紅城市，因某幾個(gè)網(wǎng)紅打卡點(diǎn)火遍全網(wǎng)，卻因其

不完善的基礎(chǔ)設(shè)施“打臉”。由此觀之，自塑才是根本，是立足站穩(wěn)的保障。

自塑的意義很大程度上在于認(rèn)識自己。面對他人的不合理建議時(shí)，我們

仍能有理性地判斷，不盲從，不懷疑。正如鏡子里的人，臉上臟了，沒有清

醒自我認(rèn)知的人是無法區(qū)別到底是鏡子臟了，還是臉上有臟東西。自塑讓我

們塑造出自己的認(rèn)知，清楚自己個(gè)性，不輕易為他人所擺布。《愛蓮說》中

“出淤泥而不染”，《離騷》中“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，

講述的就是在混亂之中仍具有清晰辨識力的人。沒有強(qiáng)大的自塑能力的人，

將自己完全置身于他塑的風(fēng)浪之中，結(jié)局只會是隨風(fēng)漂泊、四處漂流。

自塑同樣意味著本領(lǐng)的深挖和長久的進(jìn)步。俗話說“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行

靠個(gè)人”。自塑的過程猶如向下扎根，持久且受益良多。奧運(yùn)冠軍射擊運(yùn)動

員黃雨婷說，“射擊是不斷突破自己的過程，是和自己較勁”。雖然他人的

教導(dǎo)同樣具有突破性的價(jià)值，但自我的積累與堅(jiān)持、思考和練習(xí)才是成長的

持續(xù)手段。

而所謂他塑是在具有良好自塑的情況下的一種修飾與微調(diào)。比如一塊石

頭，扔出去，打在墻上，才能知道它是什么形狀。人可以在他人的反饋中，

從另一個(gè)角度重新觀測、認(rèn)識自己，并運(yùn)用反思的能力，重新審視自己。當(dāng)

然，正如上文所說，良好的自塑是批判性地接受他塑的前提，將二者區(qū)分輕

重地有機(jī)結(jié)合，就是塑造更好自己的良方。

唐太宗具備了虛心納諫的自塑品格，才有了魏征的他塑之良效?；赝?/p>

們的學(xué)習(xí)生活，對知識的深刻理解，耐心鉆研是自塑；向他人虛心求教，彌

補(bǔ)不足是他塑。這樣和諧統(tǒng)一地向前，讓我們不至于自負(fù)，也不至于自卑。

立之以自塑，修之以他塑，愿我們既不長成帶滿尖刺的荊棘，也不做隨

風(fēng)搖擺的“墻頭草”，自由地生長成向下扎根的大樹，同時(shí)也接受陽光雨露

的饋贈。

他塑僅為敲門磚，自塑方為立身本

形象的塑造離不開他人的表達(dá)和自我的塑形，在各方的添磚加瓦下，形

象方能初具雛形。

依我芻莞之見，他塑所代表的僅是個(gè)人的體悟抑或是臆想。若是僅僅依

賴于他人之筆墨，塑造出的形象便如望了穿的浮云，旁人隨手一點(diǎn)的朱紅，

便能輕而易舉地破壞這幅丹青。掩卷覃思，他塑僅為敲門磚，自塑方為立身

本。

且見當(dāng)下，F(xiàn)"皇皇，各地文旅愿為祖國以自塑譜寫盛世華章。

一日東北緊抓冬奧之熱度，以人造月亮、專業(yè)雪道吸引游客，自塑加深

東北熱情好客之形象，讓冬日也成為生命力獨(dú)享風(fēng)流的季節(jié)。二日淄博以自

塑促他塑，價(jià)格公道、服務(wù)周全，“燒烤之都”美名遠(yuǎn)揚(yáng)四海。三日新疆乘

“阿勒泰”之東風(fēng)，加大文旅宣傳，讓新疆重回旅游勝地之寶座。終究他塑

僅能帶來一時(shí)的名望與生機(jī)，長久的盎然更要求有無無遠(yuǎn)弗屆的自塑決心與

行動。

回望當(dāng)初，蠅營狗茍，貪圖小利，妄圖以他塑之名一躍千里。

可見云南四季如春、花團(tuán)錦簇，游客卻因“進(jìn)店關(guān)門、不買不放”的宰

客之道退避三舍；湘西山清水秀、歷史悠久，卻因無理取鬧的買賣方式和過

度商業(yè)化的游玩體驗(yàn)一舉擊碎了人們對沈從文筆下“世外桃源”的幻想；切

糕色澤亮麗、營養(yǎng)豐富，但往往因老板欺客的切法讓有心品嘗的人敬而遠(yuǎn)之。

故言：若欲單以他塑謀生存，而謀一時(shí)之利，無疑是目光短淺之舉，終會禍

起蕭墻，自掘墳?zāi)?，在他人心中埋下難以磨滅的壞印象。

吾輩青年，于當(dāng)下風(fēng)云翻涌之時(shí)代，又應(yīng)如何拿起他塑的敲門磚，扎固

自塑的立身本呢？

揆諸當(dāng)下，我們常因旁人的一句或褒似貶的言語而惶惶不安，總希望能

改變在他人心中的形象，傳揚(yáng)一個(gè)好名聲。殊不知自塑與他塑，二者相輔相

成：自塑為立身之根本，他塑又可為自塑的成果做出正向的反饋。所以“成

熟，是一種不再對他人察言觀色的從容”。正是因?yàn)榱己玫淖运苣軌蛟鰪?qiáng)自

信，讓他人交口稱贊。

既如此，我們何不靜下心來，品心之真味，細(xì)細(xì)雕琢自我，將主動權(quán)握

在自己手中，用積極的自我塑造成就更為完美的形象。

若有自塑立身之火種，他塑之風(fēng)自能將其吹成燎原之勢。何不待時(shí)光洗

去塵垢，惠風(fēng)拂走蔭翳，沐浴和暖陽光，聆聽自我呼吸。愿你我都能于每一

個(gè)尋常的晨曦中，細(xì)啜一壺自塑的清茗。

自塑之花蕨蕤開，他塑之泉更古存

“運(yùn)海拉扶，須借垂天之羽；乘流擊汰，必以飛云之楫”。馳隙流年，

星霜暗換，“自塑”之花蕨蕤開，綻放千年而不改；華光萬里，星燧貿(mào)遷，

“他塑”之泉在中國歷史長河中亙古留存，于今仍托舉杲杲耀靈。

而我們青年的進(jìn)步，正如運(yùn)海乘流，跨越汪洋。以我觀之，惟有以“他

塑”為垂天之羽，以“自塑”為飛云之楫，吾儕青年方可在當(dāng)今時(shí)代大有可

為，在倏忽易逝的青春中展現(xiàn)雪雪。

“他塑”，是來自他人的表達(dá)與塑造，這對我的往往有著很大的影響。

老師對我們的諄諄教導(dǎo)，是他塑；陽光水分促進(jìn)植物的生長，是他塑；

網(wǎng)絡(luò)黑子對社會事件的抹黑與造謠，別人對你的惡意誣陷也是他塑……他人

對我們自身人格的塑造體現(xiàn)在生活的方方面面，良莠不齊，有好有壞。然而

就如同植物的生長一般，陽光會促進(jìn)它的成長，也可能將它灼傷。面對“他

塑”，我們應(yīng)有一個(gè)“度”的衡量。誠哉斯言，“萬物有度，過猶不及”“水

滿則溢，月盈則虧”，我們不能太過于聽任他人的塑造。但是，“他塑”的

良好風(fēng)尚在中國的歷史長河中亙古留存一一關(guān)內(nèi)百姓對于項(xiàng)羽與劉邦的不同

做法，將“劉邦”的形象塑造得完美巍峨，得民心的劉邦終成帝國大業(yè)；曹

劌三次擊鼓營造氣勢，向敵軍傳播與表達(dá)了對決的信號，才能憑機(jī)智以少勝

多終成佳話。由此觀之，正確利用好“他塑”，對我們的成長頗有裨益。

“自塑”，是對自身人格與能力的不斷提升與塑造，也是積極成就自己

的一種手段。

淄博，哈爾濱，西安的接連走紅，一定程度上離不開旅