2025年呂梁職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析

2025年呂梁職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點(diǎn)含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、下列句子，頓號使用正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、我國科學(xué)、文化、衛(wèi)生、和新聞出版事業(yè)都有了很大進(jìn)步。B、可是更妙的是三、五月明之夜，天是那樣藍(lán)。C、那浩浩蕩蕩無邊無際的偉大的力呀，那是自由、是跳舞、是音樂、是詩！D、她的對手包括老的、小的、男的、女的、強(qiáng)的、弱的。在不計(jì)其數(shù)的對局中，她逐漸形成了自己的風(fēng)格。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A“和”前的頓號去掉；B頓號去掉；C“呀”后用感嘆號，頓號都改為逗號

2、依次填入下面括號里正確的一組詞語是（）

我愛昆侖。多少個(gè)歲月，是她（）了我的情操，（）了我的情感。她的高大，（）了我的意志；她的坦蕩，（）了我的胸懷；她的嚴(yán)寒，（）了我的智慧；她的神秘，（）了我的求知欲。

(1分)A、陶冶培養(yǎng)磨煉擴(kuò)充啟迪激發(fā)B、陶冶豐富磨煉舒展啟迪激發(fā)C、培養(yǎng)豐富鍛煉舒展升華觸發(fā)D、培養(yǎng)充實(shí)砥礪伸展啟發(fā)觸發(fā)正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析多少個(gè)歲月,是她(陶冶)了我的情操,(豐富)我的情感。她的高大,(磨練)了我的意志;她的坦蕩,(舒展)了我的胸懷;她的嚴(yán)寒,(啟迪)了我的智慧;她的神秘,(激發(fā))了我的求知欲。

3、下列各句中，沒有成分殘缺語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、針對國際原油價(jià)格步步攀升，美國、印度等國家紛紛建立或增加石油儲備，我國也必須盡快建立國家的石油戰(zhàn)略儲備體系。B、曼城足球隊(duì)要防曼聯(lián)隊(duì)“恐怖左翼”的重任，鄧恩不行，貝爾馬迪不行，賴特·菲利普斯更不行，只有孫繼海行。C、大量觀測事實(shí)告訴我們，要掌握天氣的連續(xù)變化，最好每小時(shí)都進(jìn)行觀察。D、中國女排時(shí)隔17年又一次獲得世界冠軍以后，這些天在國內(nèi)引起了巨大的反響。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A“針對……的局面”；B“擔(dān)任……的重任”；D去掉“以后”使主語出現(xiàn)

4、下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、肄業(yè)掉書袋篷蓽生輝仰之彌高，鉆之彌艱B、篇幅挖墻角鐘南捷徑流水不腐，戶樞不蠹C、緣份洽談會(huì)察顏觀色城門失火，殃及池魚D、糟蹋候車室優(yōu)柔寡斷言者無罪，聞?wù)咦憬湔_答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，“篷蓽生輝”應(yīng)為“蓬蓽生輝”,“鉆之彌艱”應(yīng)為“鉆之彌堅(jiān)”;B項(xiàng)，“挖墻角”應(yīng)為“挖墻腳”,“鐘南捷徑”應(yīng)為“終南捷徑”;C項(xiàng)，“緣份”應(yīng)為“緣分”,“察顏觀色”應(yīng)為“察言觀色”。

5、下列各句中，加【】詞語古今含義都相同的一項(xiàng)是（)

(1分)A、樊將軍以【窮困】來歸丹B、荊軻知太子丹【不忍】C、【于是】太子犯法D、法之【不行】，自上犯之正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A項(xiàng)“窮困”，古義:走投無路，陷入困境；今義：貧困。B項(xiàng)“不忍”，古今義一樣：不忍心。C項(xiàng)“于是”，古義:在這時(shí)；今義：連詞。D項(xiàng)“不行”，古義:這里指不能施行；今義:不可以。

6、下列表述有誤的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《范進(jìn)中舉》作者是清代吳敬梓；《三顧茅廬》選自章回體小說《三國演義》，作者是羅貫中；《紅樓夢》作者是清代曹雪芹，該書以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為線索。B、古代文學(xué)作品中，常用“落英”代指落花，以“桑梓”代指家鄉(xiāng)，以“布衣”代指平民，以“汗青”代指史冊，以“巾幗”代指女子，以“蛾眉”代指男子。C、《孟子》是“四書”之一，儒家經(jīng)典著作；《戰(zhàn)國策》是西漢劉向整理編輯的國別體史書；《送東陽馬生序》是一篇贈(zèng)序。D、古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部落在腳跟上。跪時(shí)將腰伸直，上身就顯得長些，所以稱為“長跪”，動(dòng)作的發(fā)出者一般是為了表示莊重之意。正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析B“蛾眉”代指女子的美貌，也喻指美女。故選B。

7、將下列詞語依次填入橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①“超級女聲”是一個(gè)成功的商業(yè)性市場__________案例，但“真人秀”節(jié)目卻一直受到文化界的質(zhì)疑。②2006年4月29日上午9點(diǎn)，首都環(huán)境建設(shè)市民熱線12319正式開通，副市長親自當(dāng)起接線員，__________市民反映的違法建設(shè)等環(huán)境問題。③為英雄金訓(xùn)華守墓37年的陳建，為此放棄了夢想幸福和骨肉親情，他身上體現(xiàn)出了一種古典意識的__________。

(1分)A、運(yùn)作、聆聽、風(fēng)范B、操作、傾聽、風(fēng)尚C、操作、聆聽、風(fēng)尚D、運(yùn)作、傾聽、風(fēng)范正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析操作:指按照一定的程度和技術(shù)要求進(jìn)行活動(dòng)或泛指勞動(dòng)、干活。運(yùn)作:(組織，機(jī)構(gòu)等)進(jìn)行、開展工作。傾聽:用于上級對下級，長輩對晚輩。聆聽:用于下級對上級、晚輩對長輩。風(fēng)范:風(fēng)度，氣派。風(fēng)尚:在一定時(shí)期中社會(huì)上流行的風(fēng)氣和習(xí)慣。根據(jù)題意和詞語意思，答案選擇

8、下列句子中，與其他句式不同的一項(xiàng)是（）(1分)A、魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也B、秦人不暇自哀C、然而不王者，未之有也D、王見之曰：“牛何之?”正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析A項(xiàng)是判斷句，B、C、D項(xiàng)是賓語前置句。

9、材料閱讀下面文段，回答問題。

①積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。②故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。③騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。④鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。⑤蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。⑥蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。對上文層次的劃分正確的一項(xiàng)是（）(1分)A、①|(zhì)②③④|⑤⑥B、①②|③④|⑤⑥C、①|(zhì)②③|④⑤⑥D(zhuǎn)、①②|③④⑤|⑥正確答案選項(xiàng)：參考答案：B

10、材料師說

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今

之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。下列句子中，不屬于判斷句的一項(xiàng)是()。(1分)A、道之所存，師之所存也B、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也C、句讀之不知，惑之不解D、師者，所以傳道受業(yè)解惑也正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)是賓語前置句。

11、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一項(xiàng)是()。(1分)A、茫茫宇宙到底有沒有外星人，生命能不能合成，人果真由命運(yùn)主宰?這一切都引起人們深深的思考。B、有關(guān)專家指出，白開水是最符合人體需要的“天然飲料”。它既潔凈，又能使硬度過大的水變得適中——(因?yàn)檫^多的礦物質(zhì)煮沸后會(huì)沉淀),還含有多種微量元素。C、我們的肌膚每天受到各種侵害，陽光的輻射、空氣的污染，都會(huì)使肌膚變得干燥、粗糙。您是否想過給自己的肌膚補(bǔ)充一些營養(yǎng)呢?D、“到底去不去呀?我的小祖宗!”媽媽“咚咚咚”地敲著我的房門，“人家來電話催好幾次了，你倒是給人家一個(gè)回話呀!”正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)將兩個(gè)逗號都改為問號。因?yàn)樗鼈兪侨齻€(gè)問句，不是選擇問句。B項(xiàng)去掉破折號。D項(xiàng)前一句改為“到底去不去呀，我的小祖宗?”這是主謂倒裝句，問號應(yīng)放在句末。

12、對下列句子中運(yùn)用的修辭方法判斷完全正確的一項(xiàng)是()。①那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥。

②他總是微笑起來，并且將頭仰起，搖著，向后拗過去，拗過去。

③挪威國旗耀武揚(yáng)威、揚(yáng)揚(yáng)得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響。

④亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。(1分)A、①夸張②反復(fù)③比喻④比喻B、①比喻②反復(fù)③擬人④排比C、①比喻②夸張③擬人④排比D、①夸張②夸張③比喻④比喻正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析先判斷四句修辭方法，再看選項(xiàng)，用排除法。①句不是夸張，是比喻，排除A、D項(xiàng)，②句也不是夸張，是反復(fù)，排除C項(xiàng)。

13、下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、羞澀裊娜歌聲緲茫荷塘薄霧B、霜天廖廓崢嶸歲月浪遏飛舟C、細(xì)膩簫索落蕊殘葉秋蟬嘶叫D、嫩黃蔥蘢婆娑起舞繁茂蒼翠正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A項(xiàng)，“歌聲緲?！睉?yīng)為“歌聲渺茫”;B項(xiàng)，“廖廓”應(yīng)為“寥廓”;C項(xiàng)，“簫索”應(yīng)為“蕭索”。

14、下列詞語中相同的字，每對讀音都不相同的一組是（）

(1分)A、便箋∕便宜煩躁∕腥臊悄然∕悄聲細(xì)語B、籍貫∕慰藉恬靜∕舐痔勉強(qiáng)∕強(qiáng)顏歡笑C、茶幾∕幾何寧愿∕獰笑淬火∕粹而不雜D、引擎∕掣肘怠慢∕舌苔緝鞋口∕緝查正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A悄然和悄聲細(xì)語的悄都是qiǎo三聲；B勉強(qiáng)和強(qiáng)顏歡笑的強(qiáng)都是讀qiǎng三聲；C淬火cuìhuǒ/粹而不雜cuìérbùzá；D緝鞋口（qi），緝查（ji），掣肘[chèzhǒu]：（動(dòng)）拉住胳膊，比喻阻攔別人做事。

15、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）(1分)A、晌午偃旗息鼓流言蜚語百尺竿頭，更進(jìn)一步B、脈搏稍縱即逝金碧輝煌盛名之下，其實(shí)難付C、悚然察言觀色惹是生非煢煢子立，形影相吊D、黯淡出類拔粹拾人牙慧金玉其外，敗絮其中正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析B付——副；C子——孑；D粹——萃

16、下面一首《沁園春》上闕打亂了順序，排列順序正確的一組是（）①蹭蹬歸來，閉門獨(dú)坐，贏得窮吟詩句清。②費(fèi)十年燈火，讀書讀史，四方奔走，求利求名。③夫詩者，皆吾儂平日，愁嘆之聲。④一曲狂歌，有百余言，說盡一生。

(1分)A、②④①③B、④②①③C、③①②④D、②③①④正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析依詞牌的形式可知答案。依照《沁園春·長沙》的結(jié)構(gòu)：獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染……前三句是四字句，第四句是五字句，可以得出答案?？键c(diǎn)：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級為表達(dá)運(yùn)用

17、“志士不飲盜泉之水，（）不受嗟來之食”。括號中應(yīng)填寫的內(nèi)容是（）

(1分)A、智者B、廉者C、仁者D、學(xué)者正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析本題考查學(xué)生了解和掌握常見文學(xué)文化常識，默寫常見的名句名篇的能力。前句中，志士：有志氣的人；盜泉之水：比喻以不正當(dāng)手段得來的東西。據(jù)此分析，志士和盜泉之水是相對的意思。該句為對仗句，下句中選擇的詞也應(yīng)與嗟來之食相對，嗟來之食：帶侮辱性的施舍。選項(xiàng)中，智者：有智謀或智慧過人的人；廉者：廉潔的人；仁者：有德行的人；學(xué)者：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。根據(jù)意思理解“廉者”與其相對，故選“廉者”?！爸臼坎伙嫳I泉之水，廉者不受嗟來之食”，諺語，意思是指有志氣的人不喝盜泉的水，知廉恥的人不吃施舍的東西；比喻品行高潔，不茍且求得。出自《后漢書·列女傳·樂羊子妻》。故選B。

18、“人與人之間要想減少誤會(huì)，_____矛盾，和諧相處，那么加強(qiáng)彼此_____是非常重要的?！币来翁钊霗M線上正確的詞語為（）

(1分)A、化解、勾通B、化解、溝通C、激化、溝通D、淡化、勾通正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析第一個(gè)空：與“減少矛盾”對應(yīng)，首先排除“激化矛盾”?！暗币话闶侵赣^念、感情；“化解”一般搭配矛盾，所以選擇“化解”。第二個(gè)空：“溝通”指使兩方能通連，是中性詞；“勾通”指暗中串通、勾結(jié)，含貶義。橫線上應(yīng)填“溝通”。

19、下列各句中,沒有通假字的一項(xiàng)是（)

(1分)A、四支僵勁不能動(dòng)B、世有伯樂，然后有千里馬C、同舍生皆被綺繡D、食之不能盡其材正確答案選項(xiàng)：參考答案：B解析A支通肢，C被是通假字，同披，D材通才

20、下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（）

(1分)A、秋天的秦皇島是個(gè)美麗的季節(jié)。B、中國的強(qiáng)大，關(guān)鍵在于能否具備強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和國防力量。C、澳大利亞的森林大約70%左右因伐木遭到毀損。D、現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，越來越多的年輕父母將養(yǎng)育孩子的責(zé)任轉(zhuǎn)移給上一代。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析A本句的主要問題在于主語是秦皇島,對應(yīng)的是季節(jié)，二者不搭配。B中國的強(qiáng)大,應(yīng)該是能具備。C“大約"和"左右"矛盾重復(fù)，應(yīng)該刪掉一個(gè)。綜上：本題的正確答案為D。

21、下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

(1分)A、要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。B、袁隆平說他曾夢見水稻長得像高梁那么高，稻穗像掃帚那么大，這夸張的夢想正走向現(xiàn)實(shí)。C、于是“木葉”就自然而然地有了落葉的微黃與干躁之感，它帶來了整個(gè)舒朗的清秋的氣息。D、他把柴碳拿幾塊來生在地爐里，仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖震得動(dòng)。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查識記字形的能力。B項(xiàng)，“高梁”應(yīng)寫作“高粱”。C項(xiàng)，“干躁”應(yīng)寫作“干燥”；“舒朗”應(yīng)寫作“疏朗”。D項(xiàng)，“柴碳”應(yīng)寫作“柴炭”；“搖震”應(yīng)寫作“搖振”。故選A。

22、下列關(guān)于文學(xué)名著《高老頭》的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

(1分)A、《高老頭》是法國作家巴爾扎克《人間喜劇》中的作品，也是《人間喜劇》的序幕，標(biāo)志著他浪漫主義風(fēng)格的成熟。B、小說以高老頭和拉斯蒂涅的故事為兩條主線，又穿插伏脫冷、鮑賽昂夫人的故事，幾條線索錯(cuò)綜交織，主次分明。C、《高老頭》展現(xiàn)了巴黎社會(huì)物欲橫流、道德淪喪的現(xiàn)實(shí)，深刻揭露了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。D、《高老頭》善于運(yùn)用對比手法。高老頭的貧困潦倒與女兒的窮奢極欲的對比，凸顯了主題，給讀者留下深刻印象。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析本題考查名著閱讀的能力。A項(xiàng)，“標(biāo)志著他浪漫主義風(fēng)格的成熟”說法錯(cuò)誤。不是浪漫主義，是現(xiàn)實(shí)主義。故選A。

23、當(dāng)我們知道苦難是生命的常態(tài)，煩惱、痛苦總相伴人生時(shí)，我們何必要（）,早早地放棄，早早地絕望?填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。(1分)A、自怨自艾B、自作自受C、怨天尤人D、杞人憂天正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析杞人憂天：為一些不必要的事?lián)鷳n。怨天尤人：遇到挫折或出了問題，一味抱怨上天，責(zé)怪別人。上下文并沒有涉及不必要的事或其他人，主要指自己的人生，因而這兩個(gè)成語用在這個(gè)語境不合適。“自作自受”則是形容自己做了不好的事而要承受不好的后果，文段顯然沒有這個(gè)意思。“自怨自艾”體現(xiàn)的是悔恨自己的錯(cuò)誤，這個(gè)意義最為合適。

24、下面與“樹林一直在唱著那首愉快的歌”修辭方法相同的一項(xiàng)是()。(1分)A、四圍的山把這山谷包圍得像一口井。B、這里的人們非常好客，火一般熱情。C、像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。D、天氣炎熱，那張乒乓球桌子也在睡覺。正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析“樹林一直在唱著那首愉快的歌”運(yùn)用的是擬人的修辭手法，與之相同的是D項(xiàng)。A、B項(xiàng)都運(yùn)用了比喻的修辭手法，C項(xiàng)是排比。

25、下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()。(1分)A、傴氣疏峻安分守己前言不搭后語B、詼諧腫漲變換莫測迅雷不及掩耳C、渲染通緝不脛而走無所不用其極D、褻瀆編篡既往不究風(fēng)馬牛不相及正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析A項(xiàng)，“疏峻”應(yīng)為“疏浚”;B項(xiàng)，“腫漲”應(yīng)為“腫脹”,“變換莫測”應(yīng)為“變幻莫測”;D項(xiàng)，“編篡”應(yīng)為“編纂”,“既往不究”應(yīng)為“既往不咎”。

26、新人文主義的視野新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕?，應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對人文的另一種扭曲）。在對待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的?？茖W(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見。后者的作用也被無數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來審視科學(xué)，自然會(huì)無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。對狹隘人文主義觀點(diǎn)的描述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

(1分)A、只有文學(xué)藝術(shù)才是人文文化，才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)生活的價(jià)值。B、將科學(xué)及其價(jià)值等同于實(shí)證主義或功利主義，否認(rèn)科學(xué)價(jià)值中的人文性。C、離開現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆?，扭曲了精神生活與物質(zhì)生活的關(guān)系。D、將人的精神生活局限在人的非理性活動(dòng)層面上，無視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值。正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析該項(xiàng)中“只有文學(xué)藝術(shù)才是‘人文文化’”，是對原文的曲解。請注意原文第三節(jié)“諸如...等”的字樣。

27、對下面文段中所使用的修辭方法的判斷和分析理解，不正確的一項(xiàng)是()。①草原是這樣無邊的平展，就像風(fēng)平浪靜的海洋。當(dāng)你盡情策馬在這千里草原上馳騁的時(shí)候，

②處處都可以看見千百成群肥壯的羊群、馬群和牛群。③它們吃了含有乳汁的酥油草，毛色格外發(fā)亮，好像每一根毛尖都冒著油星。④特別是那些被碧綠的草原襯托得十分清楚的黃牛、花牛、白羊、紅羊，在太陽下就像繡在綠色緞面上的彩色圖案一樣美。(1分)A、第①句運(yùn)用了比喻的修辭方法，生動(dòng)形象地寫出了這片草原平整寬闊的特點(diǎn)。B、第②句運(yùn)用了夸張的修辭方法，強(qiáng)調(diào)了這片草原上馬牛羊等牲畜眾多的特點(diǎn)。C、第③句運(yùn)用了擬人的修辭方法，形象地表現(xiàn)了這片草原上的牲畜產(chǎn)奶量高的特點(diǎn)。D、第④句運(yùn)用了比喻的修辭方法，生動(dòng)形象地寫出了這片草原的綠以及牲畜的顏色多、種類多。正確答案選項(xiàng)：參考答案：C解析C項(xiàng)第③句沒有運(yùn)用擬人的修辭手法，而是夸張。

28、

下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是()

(1分)A、帷幕體裁涂脂抹粉滄海一栗B、洗練窸窣自明得意于心不忍C、暇想鄙視撒手人寰不守本分D、杜撰貪婪舉世矚目當(dāng)機(jī)立斷正確答案選項(xiàng)：參考答案：D解析【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字形的能力。A.“滄海一栗”的“栗”應(yīng)寫作“粟”；B.“自明得意”的“明”應(yīng)寫作“鳴”；C.“暇想”的“暇”應(yīng)寫作“遐”；故選D。

29、下列各組句子中括號里的字意思相同的一項(xiàng)是（）

(1分)A、長煙（一）空/上下（一）白B、不（以）物喜/醒能述（以）文者C、望之蔚然（而）深秀者/游人去（而）禽鳥樂也D、湖中人鳥聲俱（絕）/沿溯阻（絕）正確答案選項(xiàng)：參考答案：A解析考查對文言詞語一詞多義的理解。A選項(xiàng)中“一”都是“全”；B選項(xiàng)中的“以”的意思分別為“因?yàn)椤焙汀坝谩保籆選項(xiàng)中的“而”分別是“表并列”和“表承接”；D選項(xiàng)中的“絕”分別是“消失”和“斷”的意思。故選A。

30、材料在這種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。不是單憑熱情去工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史；不但要懂得中國的今天，還晏懂得中國的昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點(diǎn)，找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊锩?，“矢”就是馬克思列寧主義。我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為了要射中國革命和東方革命這個(gè)“的”的。這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度?！皩?shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑見的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也