河南省名校大聯(lián)考2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語文試題2

絕密★啟用前大聯(lián)考2024—2025學(xué)年高一年級階段性測試（二）語文考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。韓愈的《聽穎師彈琴》、白居易的《琵琶行》與李賀的《李憑箜篌引》都是我國古代描繪音樂的奇葩。清代方扶南在《李長吉詩集批注》中，認為它們“皆摹寫聲音至文”。可又有很大不同：“韓足以驚人，李足以泣鬼，白足以移人?！睋Q言之，論氣勢，當(dāng)推昌黎；論情態(tài)，應(yīng)屬樂天；論神奇，自是長吉。方氏雖然談的只是三首詩，實際上卻道出了三人的個性特征。韓愈詩以奇崛險怪為特色，李賀詩以神奇瑰詭為特點，白居易詩以通俗平易見稱。此三篇足以使他們“驚邁時輩”，特立于中唐詩壇。音樂，聽之有聲，視之無形，如何表現(xiàn)這無形的形象呢？歷來寫樂曲的詩，大都利用人類五官通感的生理機能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象。古人聽了一曲好的音樂，說有“繞梁三日”之感?？鬃勇牭烬R國的《韶》樂之后，甚至“三月不知肉味”。樂聲魅力之大，由此可以想見。今天，我們可以通過錄音設(shè)備把音樂準(zhǔn)確地記錄下來。古代，運用文字同樣可以把它生動地記錄在詩文里。唐代是一個詩和音樂的時代，音樂已成為詩人們喜愛的題材，出現(xiàn)了不少將音樂美與文學(xué)藝術(shù)美結(jié)合得很好的作品。三首詩以音樂為題材，都比較完整地表現(xiàn)了一個演奏的過程。詩人將無比生動的音樂形象、變化多端的音樂情節(jié)，極其細致地描摹出來。當(dāng)然，描寫音樂時也各有不同的處理方法：韓愈似乎將正面描寫和側(cè)面烘托平分秋色；白居易則從正面進行細致刻畫，用環(huán)境描寫作側(cè)面烘托，給讀者留下回味的空間；而李賀卻從對面落筆，通過外界天氣和聽眾情緒變化，來突出箜篌之聲的藝術(shù)力量。“自成一家始逼真”，每一篇都寫出了音樂難以言傳的美妙。這三篇描寫音樂的名作究竟“妙”在何處呢？藝術(shù)構(gòu)思方面?！堵牱f師彈琴》既有音樂本身的描寫，也有相關(guān)音樂效果的描寫?！杜眯小穭t側(cè)重于對音樂本身的描寫，《李憑箜篌引》則側(cè)重于對音樂效果的描寫?！堵牱f師彈琴》構(gòu)思深閎，匠心獨運。開篇緊扣題目中的“聽”字，破筆直入，正面描寫音樂，把人帶入美妙的琴聲中，然后才點出這是穎師所彈奏的琴曲等信息。這是一種倒點題法，在這里更能增強音樂的感染力。詩人摹寫聲音精細入微，卻不粘皮著肉，故而顯得高雅、空靈。讀罷全詩，穎師高超的琴技如可聞見?！杜眯小窐?gòu)思新穎。就全詩而言，依次寫江邊聞琵琶、江心聽琵琶、聽訴身世苦、共鳴感慨多；琵琶女的身世以琵琶的曲調(diào)烘托，作者的遭遇又以琵琶女的身世烘托，琵琶的聲調(diào)，歌女的今昔，作者的經(jīng)歷，交織成一片，互相映發(fā)，氣氛濃郁，動人心弦。《李憑箜篌引》構(gòu)思怪誕。詩人沒有按一般的思維軌跡去敘述，而是馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻的藝術(shù)境界來表現(xiàn)樂聲。詩歌不是以時間為順序，而是以想象的線索來結(jié)構(gòu)全詩的——先渲染樂聲產(chǎn)生的藝術(shù)效果，用的是“先聲奪人”的筆法，再點明李憑在彈奏，只用兩句直接描寫聲音，卻著重刻畫奇異怪誕的藝術(shù)境界，通過客觀環(huán)境的反響來反襯李憑技術(shù)的高妙，意象繁密跳脫。創(chuàng)作方法方面?！堵牱f師彈琴》主要寫詩人自己聽琴的感覺，雖用了比喻和夸張的手法，但沒用神話傳說，因而顯得比較實在?！杜眯小分饕怯脭⑹龅墓P法按照彈奏的順序進行描寫，采用的是現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。白居易的描寫，常物設(shè)喻，樸實自然，可見可聞?！独顟{箜篌引》通過奇特豐富的想象將箜篌的精妙旋律予以展現(xiàn)。樂曲的一個節(jié)奏或旋律，激動了詩人，詩人迅即浮想聯(lián)翩，頭腦中出現(xiàn)了一組組奇奇怪怪的意象。詩人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺、感情與思想，借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象，使之可見可感。白居易是新樂府運動的倡導(dǎo)者，明確提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作原則，強調(diào)詩歌要反映民生疾苦。《琵琶行》正是遵循了這些現(xiàn)實主義創(chuàng)作主張而寫成的。它按照生活的本來面貌，客觀描寫歌女動作、音調(diào)變化、演奏場景。李賀繼承了楚辭《九歌》、南朝樂府的傳統(tǒng)，并受到李白浪漫主義精神的直接啟發(fā)，因而詩中多用想象和夸張，從地下到天上，作者縱橫馳騁。他筆下樂聲的力量，不僅穿云裂石，而且可驅(qū)神使鬼，這樣神奇的想象和大膽的夸張，更使人驚心動魄。意境創(chuàng)造方面。韓詩驚天——筆下的琴聲使天地為之驚嘆；白詩移人——筆下的琵琶曲使人心動神移；李詩泣鬼——筆下的箜篌音樂使鬼神動情落淚。樂聲既可悅耳，又可賞心，還可移情動志。好的樂聲，也不只可以繪聲，而且可以“繪情”“繪志”，把音樂所表達的情境描摹出來。詩歌在摹寫聲音的同時，或示之以兒女柔情，或擬之以英雄壯志，或充滿對自然的眷戀，或寓有超凡脫俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，無不流露出深厚的情意。（摘編自鄭喜林《〈聽穎師彈琴〉〈琵琶行〉〈李憑箜引〉之比較》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.韓愈、白居易、李賀三人分別憑借詩歌《聽穎師彈琴》《琵琶行》《李憑箜篌引》而位居中唐詩壇的中心位置。B.三篇詩歌都以音樂為主要寫作對象，且都將藝人演奏的過程進行了細致描摹，但它們在藝術(shù)構(gòu)思、創(chuàng)作方法、意境創(chuàng)造等方面有所不同。C.《聽穎師彈琴》采用倒點題法，開篇扣住“聽”字，在正面描寫琴聲后，才點出彈奏者等信息，這種構(gòu)思增強了音樂感染力。D.《李憑箜篌引》構(gòu)思怪誕，采用先聲奪人的筆法展開，按照演奏的先后來結(jié)構(gòu)全篇，詩中意象是詩人特有感覺的呈現(xiàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.方扶南在《李長吉詩集批注》中對韓愈、白居易、李賀三人的詩歌給予了高度評價，從評語中也可以看出三位詩人的個性差異。B.唐代詩人喜歡以音樂為題材來創(chuàng)作詩歌，不少詩篇成為音樂美與文學(xué)藝術(shù)美結(jié)合的典范，這成為唐代音樂藝術(shù)快速發(fā)展的主要因素。C.從“繞梁三日”“三月不知肉味”等語句中，可以想見古代音樂具有的強大藝術(shù)力量，而古人也借助詩文等推動了音樂的流傳。D.中國古典詩歌在創(chuàng)作中講究意境的營造，三首詩歌在描摹音樂的同時，還創(chuàng)造出了獨特的意境，韓詩驚天、白詩移人、李詩泣鬼。3.下列選項，最能體現(xiàn)文中“把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺形象”的一項是（）A.風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 B.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。C.時有落花至，遠隨流水香 D.促織聲尖尖似針，更深刺著旅人心。4.文中說白居易在描寫音樂時“從正面進行細致刻畫，用環(huán)境描寫作側(cè)面烘托”，請結(jié)合《琵琶行》對此進行分析。5.白居易《琵琶行》具有強烈的現(xiàn)實主義風(fēng)格，李賀《李憑箜篌引》帶有鮮明的浪漫主義色彩，請結(jié)合材料簡要分析，并概括兩首詩不同風(fēng)格形成的原因。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。馭馬劉瀧哈斯高中畢業(yè)后，參軍來到一個叫“源起”的邊防哨所。哨所之所以叫“源起”，有說道。因這哨所在賽里木湖的上游，是湖水的源頭。賽里木湖被譽為“大西洋的最后一滴眼淚”，湛藍澄澈，如詩如畫，游人如織。而源起哨所卻處在山勢陡峭、有些荒僻甚至空曠的大山里，與下游的賽里木湖，形成巨大反差。哈斯，就是“美玉”的意思。他生在新疆和田——美玉的故鄉(xiāng)。家人為他冠以這樣的名字，自然寄予了一種希望：愿他玉質(zhì)冰心，名副其實。入伍才三個多月，哈斯就適應(yīng)了哨所的日常。自新兵連入列哨所，無論隊列、內(nèi)務(wù)、站崗，還是投彈、射擊、五公里武裝越野跑，他都頗為熟練。幾個月下來，新兵的稚嫩不見了，哈斯頗像一個沉穩(wěn)的老兵。然而，哈斯卻有些害怕戰(zhàn)馬。他不敢靠近馬匹，更不敢縱馬馳騁。源起哨所，雄視著一片廣袤的區(qū)域。防區(qū)地形復(fù)雜，山林、峽谷、山巒……哨所戰(zhàn)士對這一切都了然于胸。每日每時每刻，他們都不敢懈怠，經(jīng)常要用腳步去丈量轄區(qū)。步行不便的地方，就需要戰(zhàn)馬。戰(zhàn)馬的脊背和四蹄，是戰(zhàn)士忠實履責(zé)的羽翼?？晒蛊珣峙聭?zhàn)馬。在他八歲的時候，有一天爸爸騎馬歸來，縱身躍下馬背，將韁繩交給他，想鍛煉他對馬匹的感覺，“哈斯，一個好的馭手，才能是一個合格的牧民”?？墒歉赣H大意了。哈斯畢竟還小，爸爸將馬拴到槽頭后，哈斯對眼前的駿馬充滿好奇心，竟然用手去摸弄馬尾巴。馬兒一驚，飛起后蹄，正好踢中了他的額頭。霎時，鮮血如注，他號啕大哭起來。日后，他的額頭留下了一道疤痕，至今隱隱約約，月牙兒一樣。從此，家人不讓他靠近馬匹，他開始恐懼所有的馬匹。每當(dāng)看見戰(zhàn)友們騎馬挎槍去巡邏，他都羨慕得很，但仍心有余悸。后來，指導(dǎo)員找到了他。指導(dǎo)員是哈薩克族人，叫布里汗，“狼王”的意思。指導(dǎo)員說，哈斯，你是一名優(yōu)秀的士兵，為什么偏偏害怕戰(zhàn)馬呢？馬是我們的兄弟，也是我們的戰(zhàn)友，不會騎馬怎么行？你要向連長看齊，向我看齊。是的，連長的坐騎毛色灼紅，叫“火苗”。連長騎在“火苗”身上，如同一團烈焰。指導(dǎo)員騎一匹黑色斑點的黃馬，叫“金錢豹”。他騎在“金錢豹”身上，疾如流星。哈斯要馴服的戰(zhàn)馬叫“金雕”。馬通人性，首次接觸，金雕對他這個膽怯的新主人很是不屑，甚至有些反感。哈斯稍一靠近，它就突突打響鼻，馬毛根根直立，還咴咴嘶叫，馬蹄鑿地，躁動不安。指導(dǎo)員給哈斯做示范。只見他牽過“金錢豹”，一拽韁繩，左腳踩馬鐙，右腿一躍，已穩(wěn)穩(wěn)端坐在馬背上，“駕”了一聲，飛馳而去。指導(dǎo)員說：“馭馬，要有壓倒一切的氣勢，這樣馬匹才會聽從你的指揮?！痹谛逼拢凑罩笇?dǎo)員指點的要領(lǐng)，哈斯到底跨上了“金雕”的脊背。然而，未待坐穩(wěn)行走，戰(zhàn)馬揚蹄嘶鳴，竟將他摔了下來。指導(dǎo)員說，騎手是摔打出來的，勇士是戰(zhàn)火熏陶出來的。不服輸，才會贏！他握緊韁繩，再度靠近戰(zhàn)馬。這次，又因沒有禁錮馬鞍，繩絆開裂，鞍子從馬背飛落而下，竟將他砸倒，傷到了腳踝。他齜牙咧嘴，趔趄站起。指導(dǎo)員馬上喊來衛(wèi)生員給他包扎，哈斯直搖頭。哈斯很慚愧，哀嘆著，說自己是一塊狗肉，上不了席面。指導(dǎo)員說，心急吃不了熱豆腐，慢慢來。你把“金雕”當(dāng)作自己的兄弟，自己的戰(zhàn)友，多去關(guān)心它，照顧它，親近它，它早晚會讓你騎的。從此后，哈斯開始主動靠近“金雕”。遛馬，飲馬，為“金雕”梳洗，給它割野豌豆，割山崗搖曳的燕麥、青稞。漸漸地，哈斯與馬兒熟了，可他還是不敢跨上馬背，像其他戰(zhàn)士一樣縱橫馳騁。這天，連長、指導(dǎo)員帶隊伍長途跋涉去遠方，去陡峭的山野巡邏，哈斯被安排留守。黃昏時分，一名戰(zhàn)友急匆匆跑來對他說：“哈斯，‘賽虎’被蒼狼給攻擊啦！”“賽虎”是一匹戰(zhàn)馬，忽然病倒，連長將其替換下來，讓這名戰(zhàn)士在山坡草叢單獨放牧。豈料，“虎落平陽被犬欺”，往日虎虎生風(fēng)的“賽虎”竟然慘遭蒼狼攻擊，牧馬的戰(zhàn)士也慌了。哈斯舉起望遠鏡，見蒼狼正兇猛地和“賽虎”撕扯在一起。他急了，讓這名戰(zhàn)士替他站崗，自己去槽頭牽過“金雕”，飛身上馬，“駕”的一聲，揚鞭奔去。蒼狼見有人騎馬趕來，慌忙奔逃……他驚喜，自己終于可以駕馭“金雕”了！如今，已是排長的哈斯，騎在“金雕”的背上，在源起哨所，來去如風(fēng)……（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“哈斯”是“美玉”的意思，“布里汗”是“狼王”的意思，小說中的人物名字具有邊疆地區(qū)的特色，也有一定的意蘊。B.文章中的指導(dǎo)員在哈斯馭馬的過程中起到了重要作用，他耐心為哈斯講解馭馬的要領(lǐng)，又誠懇地鼓勵他，幫助哈斯成長。C.戰(zhàn)馬“賽虎”遭到蒼狼攻擊時，牧馬戰(zhàn)士手足無措，慌忙回來向留守哨所的哈斯求救，這表現(xiàn)了牧馬戰(zhàn)士的怯懦。D.哈斯與《百合花》中的小通訊員，一個在和平年代守衛(wèi)邊境，一個在戰(zhàn)爭年代保家衛(wèi)國，他們都具有崇高的人格精神。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文在講述主人公哈斯的故事時，總體以時間先后為序，行文中插入有關(guān)哈斯八歲時的經(jīng)歷，對內(nèi)容進行了必要補充，使情節(jié)更加完整。B.“源起哨所，雄視著一片廣袤的區(qū)域”使用擬人手法，“雄視”二字突出了哨所地勢之高，也暗含哨所及其守衛(wèi)者的高大形象和威嚴氣勢。C.文章運用欲揚先抑手法，使故事生出波瀾，如哈斯入伍后的表現(xiàn)以及害怕戰(zhàn)馬等內(nèi)容屬于“抑”，而后來征服“金雕”解救“賽虎”則為“揚”。D.本文人物語言描寫頗有特色，如“自己是一塊狗肉，上不了席面”“心急吃不了熱豆腐”等，增加了文章語言生活化和趣味性。8.文章從邊防哨所的名稱“源起”寫起，有什么作用？請簡要概括。9.《解放軍報》在刊登該篇文章時點評道：“馭馬，馭馬，（哈斯）駕馭的不只是戰(zhàn)馬，更是自己的內(nèi)心?！闭垞?jù)此簡要分析主人公哈斯“馭馬”經(jīng)歷的心路歷程。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。魏武侯謀事得當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有喜色。吳起進曰：“亦嘗有以楚莊王之語聞于左右者乎？”武侯曰：“楚莊王之語何如？”吳起對曰：“楚莊王謀事得當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫臣進，問曰：‘王有憂色，何也？’莊王曰：‘今以不穀①之不肖，而群臣莫能逮，吾國幾于亡乎！是以憂也?！f王以憂，而君以喜?！蔽浜钤侔菰唬骸疤焓狗蜃诱窆讶酥^也?！辈輰w于魯，周公謂伯禽之傅曰：“女將行，盍志而子②美德乎？”對曰：“其為人寬，好自用，以慎。此三者，其美德已?！敝芄唬骸皢韬簦∫匀藧簽槊赖潞酰勘似鋵捯玻鰺o辨矣，女又美之！彼其好自用也，是所以窶小也。君子力如牛，不與牛爭力；走如馬，不與馬爭走；知如士，不與士爭知。彼爭者，均者之氣也，女又美之！彼其慎也，是其所以淺也。吾語女：我，文王之為子，武王之為弟，成王之為叔父，吾于天下不賤矣，然而吾所執(zhí)贄③而見者十人，還贄而相見者三十人，貌執(zhí)之士者百有余人，欲言而請畢事者千有余人。于是吾僅得三士焉以正吾身以定天下。吾所以得三士者，亡于十人與三十人中，乃在百人與千人之中。故上士吾薄為之貌，下士吾厚為之貌。戒之哉！女以魯國驕人，幾矣！彼正身之士，舍貴而為賤，舍富而為貧，不失其所，是以天下之紀不息也?！笨暻稷苤馊艘姵鄬O叔敖曰：“吾聞之也：處官久者士妒之，祿厚者民怨之，位尊者君恨之。今相國有此三者而不得罪楚之士民，何也？”孫叔敖曰：“吾三相楚而心愈卑，每益祿而施愈博，位滋尊而禮愈恭，是以不得罪于楚之士民也?！弊迂晢栍诳鬃釉唬骸百n為人下而未知也?！笨鬃釉唬骸盀槿讼抡吆?？其猶土也。深抇⑤之而得甘泉焉，樹之而五谷蕃焉，草木殖焉，禽獸育焉，生則立焉，死則入焉，多其功而不德。為人下者，其猶土也?！蔽粲茛薏挥脤m之奇而晉并之，萊不用子馬而齊并之，紂刳王子比干而武王得之。不親賢用知，故身死國亡也。（節(jié)選自《荀子·堯問》）【注】①不穀：君主、諸侯自稱的謙辭。②而子：你所教的那個人，指伯禽。而，通“爾”，你。子，古代對人的尊稱。③贄：古時初次求見人時所送的禮物，見面禮。④繒丘：繒國的舊地。⑤抇：同“掘”，挖掘。⑥虞：國家名。后文的“萊”也是國家名。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。于是A吾僅得B三C士焉D以正E吾身F以G定天下。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“楚莊王之語何如”是賓語前置句，與《師說》中“句讀之不知，惑之不解”句式相同。B.于，相當(dāng)于“到”，與《勸學(xué)》“冰，水為之，而寒于水”中“于”的含義不同。C.文中“女”與《夢游天姥吟留別》“列缺霹靂”中的“列”的文言現(xiàn)象相同，都是通假字。D.聞，聽到、聽見，與《琵琶行》“其間旦暮聞何物”中的“聞”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.魏武侯因謀事得當(dāng)且大臣沒人比得上自己而面露喜色，吳起以楚莊王退朝面帶憂色的舊事委婉進諫，魏武侯接受了吳起的諫言。B.在伯禽的老師看來，伯禽為人寬厚、謹慎，喜歡自己處理事情，符合美德的要求，但周公認為這些恰恰是人們所厭惡的，而非美德。C.周公地位高貴，在對待天下士人時尚且做到禮賢下士，無論什么等級的士都能夠平等一致，不區(qū)別對待，伯禽更應(yīng)放下身份，禮待士人。D.孔子認為為人應(yīng)該像土地一樣，雖然土地對其他事物有著很大的功勞，但并不認為自己有功德，這樣就可以做到真正的為人謙虛了。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）武侯再拜曰：“天使夫子振寡人之過也?！保?）吾三相楚而心愈卑，每益祿而施愈博，位滋尊而禮愈恭。14.文章最后一段闡述了什么道理？是如何進行說理？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿江紅·題冷泉亭①辛棄疾直節(jié)②堂堂，看夾道冠纓拱立。漸翠谷、群仙東下，珮環(huán)聲急。誰信天峰飛墮地③，傍湖千丈開青壁。是當(dāng)年、玉斧削方壺④，無人識。山木潤，瑯玕⑤濕。秋露下，瓊珠滴。向危亭橫跨，玉淵澄碧。醉舞且搖鸞鳳影，浩歌莫遣魚龍泣。恨此中、風(fēng)物本吾家，今為客?！咀ⅰ竣倮淙ぃ何骱麆僦弧＂谥惫?jié)：形容松竹貌。③天峰飛墮：傳說東晉時，有天竺僧慧理見此山曰：“此是中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何年飛來?！币蚍Q其峰為“飛來峰”。④方壺：中國神話傳說中的仙山。⑤瑯玕：原指青色美玉，此指綠竹。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.該詞名為“題冷泉亭”，卻不直接寫亭，而是著意渲染周圍環(huán)境，以詞人游蹤為線將景物一一展現(xiàn)。B.下片開篇寫亭邊的草木，突出了山上草木因水分充足而青翠欲滴，綠玉般的竹林顯得清潤。C.本詞與《永遇樂·京口北固亭懷古》同為詞人“登亭”之作，但本詞側(cè)重抒懷，而后者側(cè)重寫景。D.結(jié)尾“吾家”應(yīng)指詞人老家，一個“恨”字點明題旨，寓意深遠，寄托詞人一腔思鄉(xiāng)之情，令人感嘆。16.該詞運用多種技巧對冷泉亭周圍的景物進行了生動的描寫，請結(jié)合詞的上片簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）班級舉辦了以“感謝師恩”為主題的活動，主持人引用《師說》中“____________，____________”兩句來闡釋教師的職責(zé)。（2）小剛和同學(xué)來到鄉(xiāng)村游玩，原本靜謐的村莊突然傳出家禽與家畜的叫聲，小剛不禁想到《歸園田居（其一）》中“____________，____________”兩句。（3）“雨”是古代詩詞中的重要意象，詩人筆下的“雨”可以是自然現(xiàn)象，也可以含有某種意蘊，如“____________，____________”。三、語言文字運用（18分）閱讀下面文字，完成下面小題。由社會學(xué)家費孝通所創(chuàng)作的被公認為最優(yōu)美學(xué)術(shù)散文之一的《鄉(xiāng)土中國》不是對一個具體社會進行描寫而是從具體社會里提煉出了一些支配著社會生活各個方面的重要概念。穿越了幾十年，《鄉(xiāng)土中國》這本不足五萬字的小書依然魅力十足，許多關(guān)心中國農(nóng)村的讀者對這本書簡直a愛不釋手。如今，中央一號文件多次聚焦“三農(nóng)”問題，各地新農(nóng)村建設(shè)b不溫不火；但同時，在新農(nóng)村建設(shè)過程中各種矛盾事件c絡(luò)繹不絕。重讀這本鄉(xiāng)村社會的經(jīng)典之作，對思考眼下的這場改革d大有裨益?！多l(xiāng)土中國》成文期間，費孝通正在云南大學(xué)和西南聯(lián)大教學(xué)。①費孝通喜歡通過實地調(diào)查得出結(jié)果，②用通俗易懂的事實說明觀點，③其著作里面很少有使用專業(yè)術(shù)語，④而是“用老百姓明白的話告訴他們還不明白的道理”，⑤所以費孝通的《江村經(jīng)濟》《蘇南模式》等理論流傳甚廣。全文14章節(jié)，附一篇后記，截取了農(nóng)村的各個剖面逐一分析，其中的真知灼見到現(xiàn)在也有很強的意義。在首篇《鄉(xiāng)土本色》中，費孝通第一句話即是：“基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。”從全書來看，___①_