精神情志養(yǎng)生康復技術第三章講解

第三章精神情志養(yǎng)生康復技術國家衛(wèi)生健康委員會“十三五”規(guī)劃教材全國中醫(yī)藥高職高專教育教材目錄CONTENTS精神情志活動與健康第一節(jié)精神情志養(yǎng)生康復原則第二節(jié)第三節(jié)精神情志養(yǎng)生康復技術第三章精神情志養(yǎng)生康復技術PARTONE概念

是指在中醫(yī)養(yǎng)生康復技術基本理論、基本原則的指導下，通過調節(jié)人的精神情志活動，維護和增強人的精神健康，達到形神統(tǒng)一，用于養(yǎng)生防病、康復疾病，進而增進健康、延緩衰老的一種養(yǎng)生康復技術。精神情志養(yǎng)生康復技術目標通過指導人們在生活、工作中學會調節(jié)精神情志，形神統(tǒng)一，達到增進健康、延緩衰老，甚至起到預防和治療疾病的作用。PARTONE精神情志與健康精神情志的性質12第三章精神情志養(yǎng)生康復技術

良性刺激

惡性刺激

體質差異：體質強弱不同，對情志刺激的耐受力也有一定的差異。性格差異：性格是人們個性心理特征的重要方面。年齡差異：如兒童臟腑嬌嫩、氣血未充，多為驚、恐情志致?。恢心耆耍瑲庋絼?，易怒、思為病；老年人，常有孤獨情感，易為憂郁、悲傷、思慮所致病。性別差異：男性屬陽，以氣為主，性多剛悍，多為亢奮形式，如狂喜、大怒等，因氣郁致病者則相對較少。女性屬陰，以血為先，其性多柔弱，一般比男性更容易因情志為患。情志刺激的性質情志變化的差異致病特點123第三章精神情志養(yǎng)生康復技術直接損傷臟腑

影響臟腑氣機影響病情變化PARTTWO精神情志養(yǎng)生康復原則第三章精神情志養(yǎng)生康復技術衡

平

衡精神情志養(yǎng)生康復原則1234形神合一開朗樂觀立志養(yǎng)德心理平衡少私寡欲

養(yǎng)心斂思

情緒樂觀知足常樂立志修養(yǎng)道德修養(yǎng)正視競爭

自我調節(jié)形神合一第三章精神情志養(yǎng)生康復技術形，指形體、肌肉、血脈、筋骨、臟腑等組織器官，是人的物質基礎直接損傷臟腑“形與神俱”即心理與生理的對立統(tǒng)一、精神與物質的對立統(tǒng)一、本質與現(xiàn)象的對立統(tǒng)一。形是神的物質基礎，神是形的外在表現(xiàn)。影響病情變化神，指精神、意識、思維活動與情志、情緒表現(xiàn)，又指生命活動的全部外在表現(xiàn)，是人體功能的反映形神合一12第三章精神情志養(yǎng)生康復技術少私，是指減少私心雜念；寡欲，是降低對名利和物質的嗜欲。養(yǎng)心，即保養(yǎng)心神；斂思，即專心致志，排除雜念，驅逐煩惱。少私寡欲養(yǎng)心斂思立志養(yǎng)德12第三章精神情志養(yǎng)生康復技術

養(yǎng)生，首先要立志，要對生活充滿希望和樂趣，要有健康的心理、高尚的理想信念和道德情操，這是每個人的生活基石和精神支柱。古人把道德修養(yǎng)作為養(yǎng)生的一項重要內容。儒家創(chuàng)始人孔子早就提出“德潤身”“仁者壽”的理論，他在《中庸》中進一步指出：“修身以道，修道以仁”“大德必得其壽”。立志修養(yǎng)道德修養(yǎng)開朗樂觀養(yǎng)德第三章精神情志養(yǎng)生康復技術性格開朗者，不易患病，即使患了病也較易治愈、容易康復不良性格者，對人體大腦、內臟及其他部位都可能產生危害。修養(yǎng)

古人把道德修養(yǎng)作為養(yǎng)生的一項重要內容。儒家創(chuàng)始人孔子早就提出“德潤身”“仁者壽”的理論，他在《中庸》中進一步指出：“修身以道，修道以仁”“大德必得其壽”。培養(yǎng)良好性格的基本原則是，從大處著眼，從小處入手，通過自己美好的行為，塑造開朗的性格。開朗樂觀養(yǎng)德第三章精神情志養(yǎng)生康復技術樂觀的情緒

是調養(yǎng)精神，舒暢情志，防衰抗老的最好的精神營養(yǎng)

知足，指對現(xiàn)實生活的適應和滿足。經典故事：1.一元與五角。2.戰(zhàn)亂中的財富（農夫與商人）。3.癌癥富翁的感悟（三帖藥劑）要培養(yǎng)“知足常樂”的思想，要體會“比上不足，比下有余”的道理，這樣可以感到生活和心理上的滿足。

12情緒樂觀知足常樂PARTONE

當代社會的特點之一是競爭，長期處在高節(jié)奏的競爭環(huán)境中，容易產生焦慮、心力疲勞、神經質等心理現(xiàn)象。正視競爭，就要善待對手，就要克服嫉妒心理、自負心理、敵視心理。競爭是認識自己、了解別人的一面鏡子，通過競爭，能更好了解自己的優(yōu)點和缺點、他人的特長和不足，有助于取長補短，揚長避短。正如百事可樂公司副總裁所說的“對手是我們前進的動力”，對手讓我們能審視自己、提升自己、完善自己。心理平衡1第三章精神情志養(yǎng)生康復技術正視競爭PARTONE

自我調節(jié)劇烈的競爭常會打破原有的心理平衡，所以必須學會自我調節(jié)，不為瑣事憂慮煩惱。也不能因為輸給別人，就一蹶不振。要克服自卑感，要清楚社會需要是多方面的，人的興趣和能力也是多種多樣的，人各有所長、各有所短，從來就沒有全能的“天才”?？朔刀市睦?，培養(yǎng)正確的拼搏進取精神，即樹立歡迎別人超過自己，更有勇氣超過別人的正確觀念。擺脫一切不良情緒，發(fā)揮自己的長處，在可能的范圍內達到最佳水平。心理平衡2第三章精神情志養(yǎng)生康復技術PARTTHREE精神情志養(yǎng)生康復技術PARTONE

愉悅法第三章精神情志養(yǎng)生康復技術笑為心之聲，為喜之形。笑口常開能使人精神振奮、心情舒暢，可通利營衛(wèi)、和調五臟氣血。避免孤獨最好的方法是注意交往。幽默是一種積極的心理預防形式，善用幽默的人最健康，因為幽默能使人心情舒暢，能夠調節(jié)人體的神經中樞，有利于排泄積郁，解除疲勞和煩惱。要經常保持樂觀的情緒，必須創(chuàng)造優(yōu)美、舒適的自然環(huán)境和良好的社會環(huán)境。不能因為窮而覺得環(huán)境不好，有些人雖家窮，但收拾的一塵不染，干干凈凈。環(huán)境也能影響人的運勢笑口常開避免孤獨幽默風趣環(huán)境美好PARTONE

節(jié)制法第三章精神情志養(yǎng)生康復技術以理制怒提醒法制怒怒后反省對于任何重大變故，都要保持穩(wěn)定的心理狀態(tài)，不要超過正常的生理限度。暗示的方法，一般多采用語言，也可采用手勢、表情或采用暗示性藥物及其他暗號來進行。遇事戒怒寵辱不驚暗示治療PARTONE

第三章精神情志養(yǎng)生康復技術疏泄法通過適當?shù)姆绞?，把積聚、抑郁在心中的不良情緒，宣達、發(fā)泄出去，以盡快恢復心理平衡，稱之為疏泄法。中醫(yī)學認為“郁則發(fā)之”。

直接發(fā)泄用直接的方法把心中的不良情緒發(fā)泄出去，當遇到不幸，悲痛萬分時，不妨大哭一場。疏導宣散出現(xiàn)不良情緒時，借助于別人的疏導，可以把悶在心里的郁悶宣散出來。研究證明，建立良好的人際關系，縮小“人際關系的心理距離”，是醫(yī)治心理不健康的良藥。PARTONE

第三章精神情志養(yǎng)生康復技術轉移法

又稱移情法。即通過一定的方法和措施改變人的思想焦點，或改變其周圍環(huán)境，使其與不良刺激因素脫離接觸，從而從情感糾葛中解放出來，或轉移到另外的事物上去的一種養(yǎng)生康復方法。升華超脫升華，就是用頑強的意志戰(zhàn)勝不良情緒的干擾，用理智戰(zhàn)勝生活中的不幸，并把理智和情感化作行為的動力，投身于事業(yè)中去，保持穩(wěn)定心理狀態(tài)的一條重要保健方法。超脫，即思想上把事情看得淡一些，行動上脫離導致不良情緒的事情。環(huán)境。移情易性移情，即排遣情思改變內心情緒的指向性；易性，即改易心志，通過排除內心雜念和抑郁，改變其不良情緒和習慣。采取不同措施，靈活運用。運動移情運動也是一種很好的移情方式。

參加適當?shù)捏w力勞動，消除精神緊張

PARTONE

第三章精神情志養(yǎng)生康復技術情志制約法

情志化生五臟精氣，五臟分別歸屬于五行，而五行具有生克運動規(guī)律，故情志之間也具有相互克制和相互制約的關系:

悲為肺志，屬金；怒為肝志，屬木。金能克木，故悲勝怒。

恐為腎志，屬水；喜為心志，屬火。水能克火，故恐勝喜。

怒為肝志，屬木；思為脾志，屬土。木能克土，故怒勝思。

喜為心志，屬火；憂為肺志，屬金。火能克金，故喜勝憂。

思為脾志，屬土；恐為腎志，屬水。土能克水，故思勝恐。以上即是認識到精神因素與形體內臟、情志之間，及生理病理上相互影響的辯證關系后，根據(jù)“以偏救偏”的原理，創(chuàng)立的“以情勝情”的獨特方法。五臟情志制約法

第三章精神情志養(yǎng)生康復技術

傷心者，以恐勝之喜為心志，喜甚傷心。以恐勝之，又叫驚恐療法，適用于神情興奮、狂躁的病癥，典型案例范進中舉。思傷脾者，以怒勝之

是利用發(fā)怒時肝氣升發(fā)的作用，來解除體內氣機郁滯的一種療法，適用于長期思慮不解、氣結成疾或情緒異常低沉的病癥。如文摯激怒齊閔王治療其憂郁癥。悲傷肺者，以喜勝之

又稱笑療，設法使患者歡快喜悅而病愈?？謧I者，以思勝之

是通過“思則氣結”，以收斂渙散的神氣，以制約過度恐懼，使患者主動地排解某些不良情緒，以達康復。怒傷肝者，以悲勝之

是根據(jù)“悲則氣消”的原理，誘使患者產生悲傷的情緒，有效地抑制過怒的病態(tài)心理。如：明·張介賓《景岳全書》中記錄治療燕姬因怒而暈厥之事。1情志制約法五臟情志制約法

第三章精神情志養(yǎng)生康復技術

運用情志之間陰陽屬性的對立制約關系，調節(jié)情志，協(xié)調陰陽，是為陰陽情志制約法。如：喜與悲、喜與怒、怒與恐、驚與思、怒與思、喜樂與憂愁、喜與惡、愛與恨等，性質彼此相反的情志，對人體陰陽氣血的影響也正好相反。因而相反的情志之間，可以互相調節(jié)控制，使陰陽平衡。喜可勝悲，悲也可制喜；喜可制恐，恐可勝喜；怒可勝恐，恐也可制怒等。2情志制約法陰陽情志制約法第三節(jié)

精神情志養(yǎng)生康復技術

應用本療法時，應詳細了解患者的發(fā)病情況、個性特點、異常的情志反應、生活工作環(huán)境等，結合臟腑氣血虛實，確定治療方案。臨證時必須熟練掌握和運用中醫(yī)陰陽五行理論及生克制化規(guī)律。依據(jù)情志法則，審時度勢，巧妙構思，切中要害，以期收到良好效果。在給予情志刺激時，應選擇適當?shù)牧?，量太過或不足，均難以達到預期效果。同時刺激的方式及時間的長短等，也要準確把握，合理使用。在使用情志刺激，尤其是怒、恐、驚等之前,還應充分考慮其不良后效，并做好準備以防不測。在治療情志致病時，還要充分運用“心病還須心藥醫(yī)”“解鈴還需系鈴人”的原則。對于體質虛弱、患有器質性疾病、嚴重精神疾病、人格障礙者，應慎用或不用某些情志療法。

情志制約法

3情志療法的注意事項第三節(jié)

精神情志養(yǎng)生康復技術

順順時調神法的時調神法的意義

春溫、夏熱、秋涼、冬寒，是一年四季氣候更迭的基本特征，而春生、夏長、秋收、冬藏則是自然界萬物變化的物候現(xiàn)象。生活在大自然環(huán)境中的人類只有順應其變化才能維持其身體內外環(huán)境的協(xié)調統(tǒng)一，才能防患于未然。

為了更好順應四時的變化調攝精神，《素問·四氣調神大論》強調必須遵循“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的法則，以從其根本，謹養(yǎng)調攝。

春季調神養(yǎng)生法：春季是萬物生發(fā)、陽氣始升的季節(jié)，形神調攝則應順從其生機勃發(fā)之勢而側重于舒暢肝氣；夏季調神養(yǎng)生法：夏季是萬物生長繁茂、陽氣壯盛、陰氣始生的季節(jié)，形神調攝側重于充養(yǎng)心氣；秋季調神養(yǎng)生法:秋季是萬物成熟收獲、肅殺之氣降臨的季節(jié)，側重于