2025年臨沂科技職業(yè)學院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析

2025年臨沂科技職業(yè)學院高職單招語文2018-2024歷年參考題庫頻考點含答案解析（圖片大小可自由調(diào)整）一、單選題(共30題)1、下列詞語中，讀音有錯誤的一項是()。(1分)A、良莠(yǒu)不齊

鱗次櫛(zhì)比

奴顏婢(bì)膝瞠(chēng)目結(jié)舌B、巋(kuī)然不動

驚魂甫(fǔ)定

涸(hé)澤而漁

明眸善睞(lài)C、唾(tuò)手可得

功虧一簣(kuì)

肆無忌憚(dàn)鍥(qiè)而不舍D、越俎代庖(páo)

別出機杼(shū)

一丘之貉(hé)以儆(jìng)效尤正確答案選項：參考答案：D解析D項，“杼”應讀“zhù”,“儆”應讀“jǐng”。

2、下列句中“為”與例句中的“為”意義和用法相同的一項是(),例：身死人手，為天下笑者(1分)A、何故懷瑾握瑜，而自令見放為B、不足為外人道也C、公為我獻之D、吾屬今為之虜矣正確答案選項：參考答案：D解析例句和D項中的“為”,介詞，表被動。A項，表反問；B項，對、向；C項，替、給。

3、下列各句中比喻不當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

(1分)A、她突然看見路中央盤著一條蛇，蛇頭昂起，張著大口，她頓時感到兩腳像踩在棉花上似的。B、他提著兩個包，氣喘吁吁地走著，像踩在棉花上似的深一腳、淺一腳C、小戰(zhàn)士斜掛著沖鋒槍，在崎嶇的小路上向前猛沖，腳步像踩在棉花上似的輕快。D、一群仙女，踩在棉花似的云朵上，隨著隱隱的仙樂，冉冉地向遠方飄去。正確答案選項：參考答案：C解析C選項腳步“踩在棉花上”應當是松軟無力的感覺，形容“輕快”，不是比喻句；A選項將她被嚇的兩腳發(fā)軟比作“踩在棉花上”；B選項他累的無力，比作“踩在棉花上”；D選項將“云朵”比作“棉花”，是比喻句。

4、下列詞語中加括號的字，讀音全都正確的一組是()

(1分)A、女(紅)(ɡōnɡ)

安土(重)遷(zhònɡ)

商(埠)(fǔ)

花團錦(簇)(cù)B、(蒞)臨(lì)大放(厥)詞(jué)

(挾)制(xié)(蔫)頭耷腦(yān)C、(懦)弱(nuò)年高德(劭)(shào)

兩(棲)(qī)(沁)人心脾(qìn)D、(遽)然(jù)精神抖(擻)(sǒu)

(坍)陷(tā)一柱(擎)天(qínɡ)正確答案選項：參考答案：C解析A選項商埠bù，B選項蔫niān頭耷腦，D選項坍tān陷。

5、材料“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛?cè)壕鄱χ?。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！下列句子中括號字的意義和用法都相同的一組是()(1分)A、欲人之無（惑）也難矣!/于其身也，則恥師焉，（惑）矣。B、圣人（之）所以為圣。/句讀（之）不知。C、愛其子，擇（師）而教之。/（師）道之不復，可知矣。D、（則）群聚而笑之。/官盛（則）近諛。正確答案選項：參考答案：D

6、下列詩句與作者對應正確的一項是（）

(1分)A、人生自古誰無死，留取丹心照汗青——李白B、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才——龔自珍C、東臨碣石，以觀滄海?！鸥、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏——曹操正確答案選項：參考答案：B解析A《過零丁洋》，文天祥。C《觀滄海》-曹操D《茅屋為秋風所破歌》-杜甫

7、材料將進酒

李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。下列字的解釋有誤的一項是()。(1分)A、烹羊宰牛且為樂。且：暫且，姑且。B、與君歌一曲。歌：唱歌。C、徑須沽取對君酌。?。耗萌　、與爾同銷萬古愁。銷：通“消”,消除。正確答案選項：參考答案：C解析取：語氣助詞。

8、材料宣紙——中華文化中的瑰寶

韓作榮

“宣紙”作為紙張名詞的出現(xiàn)，始于唐代。其時嗜畫成癖的大理寺卿張彥遠在他所著的《歷代名畫記》中第一次提及，所指應是宣州宣城郡所產(chǎn)的貢紙。這是以產(chǎn)地為名的宣紙的由來說。

宣紙的制造始于何時，眾說紛紜，莫衷一是。東晉說、唐代說、宋代說、清代說各不相同，《中國宣紙史》著者曹天生認為，宣紙創(chuàng)始于元明之際，成熟于明代中期。曹氏的依據(jù)，出于《小嶺曹氏宗譜》對宣紙生產(chǎn)的記載，以及明宣德年間所制造的皇室監(jiān)制的加工紙——陳清款宣紙，即為青檀皮所制的真正的宣紙，其質(zhì)量為其他種類紙所難以比擬，與宣德爐、宣德窯一樣，被稱之為“宣德紙”，這是宣紙的另一種命名方式。

宣紙與其他種類紙張之別，首在用料，即以青檀皮為主要原料，沙田稻草為主要配料，在特定的地理環(huán)境、特定的水質(zhì)、藥料，并使用特殊手工技藝而造出的宣紙，方能成為真宣。曹氏有據(jù)可查的推論有其道理，但也有疑問。如果說晉代便有楮皮紙、麻紙、竹紙等類似于宣紙的紙張誕生，其時所造之紙尚有新疆樓蘭出土的“羅布淖爾紙”，甘肅武威出土的“旱灘坡紙”，以及敦煌懸泉置遺址出土的“魏晉時紙”，當然還有西漢早期的放馬灘紙，中期的灞橋紙、馬圈灣紙、居延紙等等，這些用不同原料造就的紙可謂年代久遠，而最適于造紙并造出上好宣紙的青檀皮是久已有之的植物，為什么到明代才有人用來造紙？如果說宣紙是唯一以青檀皮為原料作為標志，那么，唐代的宣州貢紙是否均為青檀皮所造？其中是否有青檀皮紙？若有，則該是早年的真宣了。如果以小嶺制造宣紙的寫于宋元之交的《曹氏宗譜》作為宣紙創(chuàng)始的依據(jù)，恐怕有割斷歷史之嫌，或許我們可以稱之為最佳宣紙即曹氏宣紙的創(chuàng)始期，而未見記載的或已難以查考的事物，并不等于不存在。在我看來，宣紙的創(chuàng)始期只能存疑，尚難以有令人信服的定論。

宣紙制造所用為檀皮的韌皮纖維，纖維長度在一點七至三點七毫米之間，且百分之八十的纖維長度十分接近，因而成紙勻度好。電子顯微鏡下，人們發(fā)現(xiàn)其纖維細胞壁分布諸多細密且均勻的皺紋，與纖維長軸向平行，故宣紙著墨時，易留住筆痕、墨跡，淡墨與水會沿著皺紋溝槽向外逐步滲擴，形成不同層次；重筆時又自然分界，互不溶混，造成主體感；再加上規(guī)整的檀皮長纖維與草漿短纖維均勻交織，使水墨擴散均勻，無鋸齒形輻射狀態(tài)，正是這樣的特征，鑒定了宣紙為中國書畫的最佳用紙。在觀賞一些中國畫時，那種濃淡相宜，滿紙云煙水汽，這是宣紙留住了水墨，漬滲暈染，生成空濛縹緲、淋漓盡致的氣韻與妙境。真宣所用青檀，以涇縣的皮質(zhì)最好，且生在山石崎嶇傾仄之間者，方為佳料。

宣紙所用的青檀皮以兩年生嫩枝的韌皮為最佳；所用的稻草以涇縣安吳地區(qū)的沙田稻草為最佳。纖維長而韌的皮料與纖維短而粗的棉料按不同配比制漿，皮料為骨，草料為肉，取長補短，兼堅韌柔軟于一身，方制成最佳的真宣。

無論是皮料和草料，其制作都是去粗取精，去雜蕪留純白，由生硬而達熟軟的過程。在這一過程中，多由手工在緩慢的時間里完成。

宣紙的制造，于青檀皮和稻草的紙漿中，還需摻入楊桃藤(即獼猴桃)的汁液，被俗稱為紙藥、滑水。楊桃藤汁是紙漿中的懸浮劑，能使纖維均勻地懸浮于水中，讓撈出的紙厚薄一致，結(jié)構(gòu)緊密。另外，使紙漿的黏度增強，便于操作，還能讓紙漿在竹簾上滑動的速度增加，并能讓撈出的濕紙一張張疊放，像一板厚厚的水豆腐，進瀝干再加浸潤后再分張焙曬。

自然，宣紙的制造是離不開水的，涇縣的泉水清醇潔凈，渾濁度為零，四季長流，水的硬度低，水溫低，故能使宣紙不惹灰塵，潔白度高，并能延長紙的壽命。所謂紙之“似玉雪者，水色所為也”?？磥恚嫘栽跊芸h的制造達到極致，是因其得天獨厚，皖南山區(qū)特有的最佳青檀和稻草，純凈的泉水，適宜的氣候，吸納天地之靈氣，承受日月之精華，加之人的聰明才智，安能不出絕無僅有的真宣！

宣紙是中華文化中的瑰寶，其特性與中國書畫藝術(shù)相得益彰。與其他紙張相比，其抗蠹蟲蝕蛀的能力強，據(jù)檢測，其生存壽命超過一千零五十年，被稱之為千年壽紙。

(選自2009年1月22日《人民日報》)下列對“宣紙”的說明，不正確的一項是()(1分)A、宣紙第一次被提及，是始于唐代張彥遠所著《歷代名畫記》所說宣州宣城郡產(chǎn)的貢紙。B、宣紙的創(chuàng)始其說不一，曹天生所著《小嶺曹氏宗譜》的記載認為宣紙創(chuàng)始期在元明之際。C、宣紙以青檀皮為主要原料，以沙田稻草為主要配料，以楊桃藤的汁液為紙藥、滑水。D、宣紙勻度好，易留住水墨，漬滲暈染，能生成空濛縹緲、淋漓盡致的氣韻與妙境。正確答案選項：參考答案：B解析曹天生著《中國宣紙史》

9、

下列名句不是出自唐代詩人作品的一項是

(1分)A、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海B、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還C、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁D、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏正確答案選項：參考答案：C解析C王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。出自宋代陸游的《示兒》。

10、下列各句中句意明確，沒有語病的一項是（）

(1分)A、國力強大，就會享有在國際社會的話語權(quán)，得到國際社會的認同和尊重；相反，國力衰微，就會被國際社會所遺忘，甚至落入“落后就要挨打”的境地。B、多少年來，每到春運季節(jié)，鐵路部門公布漲價方案和理由時，輿論總是不厭其煩地一遍又一遍地質(zhì)疑，并一遍又一遍地呼喚，從來也沒有想到過放棄。C、國家語言文字工作委員會有關人士向記者表示，是否規(guī)范網(wǎng)絡語言等新生詞匯并不是非常重要，關鍵是看它是否具有生命力。D、我的生活態(tài)度是：任何狀態(tài)選擇你的時候，都能找到自我。泰戈爾說，人生往前走，抬腳是前進，落腳也是前進。那么，找到每個階段最好的因素，然后享受其中的快樂。正確答案選項：參考答案：D解析本題考查“辨析并修改病句”。A項為句式雜糅，“就會被國際社會所遺忘”是“被國際社會遺忘”與“為國際社會所遺忘”雜糅，可將“所”字去掉。B項為“成分殘缺”，“從來也沒有想到放棄”，缺少主語，從而造成表意不明。C項則是語序不當，“是否規(guī)范網(wǎng)絡語言等新生詞匯”應為“網(wǎng)絡語言等新生詞匯是否規(guī)范”。

11、“見”字不表被動的一項是（）(1分)A、徒見欺B、公不見信于人C、是令見放D、風吹草低見牛羊正確答案選項：參考答案：D

12、下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是()。(1分)A、概率陶冶冠名權(quán)眾志成城B、渲泄開銷暴發(fā)力杯水車薪C、余暇神彩發(fā)祥地掉以輕心D、傾瀉湊合攝像機相儒以沫正確答案選項：參考答案：A解析B項，“渲泄”應為“宣泄”,“暴發(fā)力”應為“爆發(fā)力”;C項，“神彩”應為“神采”;D項，“相儒以沫”應為“相濡以沫”。

13、下列句子中，句式不同于其他三項的一項是（)

(1分)A、冰，水為之，而寒于水B、秦城恐不可得,徒見欺C、身死人手,為天下笑D、夫趙強而燕弱,而君幸于趙王正確答案選項：參考答案：A解析A判斷句；B被動句，“見”表被動。C動句，“為”表被動。D被動句，“幸”表意念被動。

14、“其”作助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)作用的一項是（）

(1分)A、其皆出于此乎?B、其孰能譏之乎C、則或咎其欲出者D、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索正確答案選項：參考答案：D

15、材料擔心孩子不幸福恰是他們不幸福的原因

湯勇

①這是一個需要常識的時代，然而梁文道曾斷言，“此乃一個常識稀缺的時代”。做教育更需要遵循常識，現(xiàn)實中許許多多“反教育常識”的現(xiàn)象，更印證了梁文道先生的斷言。

②教育最基本的常識是什么，教育是人的教育，是人的靈魂的教育，而不僅是知識的掌握，

認識的堆積，分數(shù)的獲得，這便是教育最基本的常識。教育一旦把考試作為研判教育的唯一手段，把分數(shù)作為衡量學生的唯一標準，教育者所遵從的只有分數(shù)，而沒有“人”、沒有“人性”，教育就會在遠離常識的路上越走越遠。

③教育是生活的過程，或者說教育就是生活。孩子們來到學校，也是一個生活的過程，我們要做的，就是營造一種好的教育環(huán)境，讓孩子們過上一種幸福的教育生活，讓他們得以自然地生長，這是常識。蘇霍姆林斯基曾告誡：在教學大綱和教科書中，規(guī)定了給予學生各種知識，卻沒有給予學生最重要的東西，這就是：幸福。但如果我們的教室讓孩子感到壓抑，我們的課堂讓孩子枯燥無味，我們的校園讓孩子望而生畏，學校讓孩子的學習生活沒有一點幸?？裳?，又怎能為孩子的未來幸福人生奠基?

④教育不是萬能，教育不可能讓每個孩子都成為科學家、軍事家等，也不可能讓每個孩子都上名牌大學，這是常識。但是在孩子成長的過程中，如果以愛的名義去綁架孩子，如果以“可憐天下老師心”、以“恨鐵不成鋼”去脅迫孩子，把不斷膨脹的功利心完全壓在孩子身上，教育上的亂象叢生就見怪不怪了。

⑤孩子的校園生活，肯定離不了作業(yè)和試題，也離不了分數(shù)和成績，但是絕對不應僅僅是這些，他們的校園生活應是豐富多彩的。對于人來說，擁有一個快樂幸福的童年，遠比分數(shù)成績重要得多，這是常識。孩子喜歡的教育是順應孩子的個性，讓每一個孩子都能找到自信，讓不同的孩子都能找到自己的坐標和發(fā)展方向，這是常識。

⑥人生不是短跑，不是中長跑，是一場馬拉松，馬拉松從來沒人搶跑，因為絕不會“輸在起跑線上”。教育是慢的藝術(shù)，等待的藝術(shù)，允許孩子慢慢成長，這是教育常識。如果我們急功近利，拔苗助長，竭澤而漁，對孩子實施過度的教育，過早地給孩子加重學習任務，特別是將幼兒教育小學化，則只能將孩子葬送在起跑線上。

⑦孩子成長需要我們陪伴，但不需要我們過多地干預;需要我們呵護，但不需要我們一味地溺愛;需要我們引導，但不需要我們越俎代庖地去替他們做人生規(guī)劃，這也是常識。我們總擔心孩子未來人生不幸福，這恰恰是孩子們未來人生不幸福的真正原因。

⑧常識，乃“尋常之見”，就是一些簡單而基本的道理、準則。為什么有的人卻始終領會不進去，還干出有違教育常識的事呢?我以為，不是不懂教育常識，也不是缺乏教育常識，而是缺失一顆“心”，那就是對事業(yè)的責任心，對教育的良心，對孩子的愛心。

(選自2014年9月26日《中國青年報》，略有刪改)下列各項中對原文的理解，符合文意的一項是（）(1分)A、把分數(shù)作為衡量學生的唯一標準就偏離了教育是人的教育的基本常識。B、孩子的校園生活應該是豐富多彩的，不應有作業(yè)和試題，分數(shù)和成績。C、教育是慢的、等待的藝術(shù)，過早的教育，只能將孩子葬送在起跑線上。D、有人干出有違教育常識的事是因為他們不懂教育常識，缺乏教育常識。正確答案選項：參考答案：A解析B.孩子的校園生活，肯定離不了作業(yè)和試題，也離不了分數(shù)和成績;C.對孩子實施過度的教育，過早地給孩子加重學習任務，特別是將幼兒教育小學化是葬送的前提;D.作者以為，不是不懂教育常識，也不是缺乏教育常識，而是缺失一顆“心”

16、下列標點符號用法不正確的一項是（）

(1分)A、我哪里比得上她呀!B、張華考上了北大，在化學系學習；李萍進了中等技術(shù)學校，讀機械制造專業(yè)；我在百貨公司當售貨員；我們都有光明的前途。C、今年的暑假，你是打算去北京旅游呢?還是去深圳旅游?D、屈原的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”應成為我們不懈追求的箴言。正確答案選項：參考答案：C解析C句選擇關系的問句，句中的問號改為逗號本題不難，句子內(nèi)容清楚，易于判斷標點符號。平時學習一定要注意標號符號，了解它們的特點以及使用方法，不要硬記，要在語境中熟悉它們，熟練地掌握使用方法。

17、下列句子中，標點符號使用正確的一項是()。(1分)A、第二代無繩電話采用了數(shù)字技術(shù)，主要有泛歐數(shù)字無繩電話、個人便攜式電話、個人接入通信系統(tǒng)……等，具有雙向互呼和越區(qū)切換性能。B、打陀螺講求技巧，用力小了，陀螺旋轉(zhuǎn)不起來，用力大了，陀螺又容易“栽跟頭”,用力勻稱，陀螺才能平衡而快速地旋轉(zhuǎn)。C、賈母因問黛玉念何書?黛玉道：“只剛念了四書?！摈煊裼謫柮妹脗冏x何書?賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”D、科學對人類事物的影響有兩種方式。第一種是大家熟悉的：科學直接地、并且在更大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變?nèi)祟惿畹墓ぞ?。第二種是教育性質(zhì)的——它作用于心靈。正確答案選項：參考答案：D解析A項省略號和“等”不能連用，去掉省略號。B項一逗到底，層次不清。

全句可改為：打陀螺講求技巧：用力小了，陀螺旋轉(zhuǎn)不起來；(此處逗號改成分號)用力大了，陀螺又容易“栽跟頭”;(此處逗號改成分號)用力勻稱，陀螺才能平衡而快速地旋轉(zhuǎn)。C項兩個問號改為句號，“四書”加書名號。

18、“五四”運動后，許多追求真理、追求進步的人開始用新的眼光看中國、看世界，從對各種社會思潮、政治主張和政治力量的（）中認真思考，逐步看到西方的種種社會（）,開始懷疑資產(chǎn)階級共和國的救國方案。依次填入括號部分最恰當?shù)囊豁検?)。(1分)A、鑒別；弊端B、甄別；矛盾C、識別；通病D、辨別；現(xiàn)象正確答案選項：參考答案：A解析本題從詞義的側(cè)重點和詞義的輕重來考查近義詞的辨析。第一空四個詞語都有“區(qū)別”的意思，但“鑒別”表示從比較中分辨，文段恰恰有這樣的意思。從“懷疑資產(chǎn)階級共和國的救國方案”可以推斷其原因為“西方社會的弊端”,而“矛盾”則意義稍淺。

19、“單”“解”“翟”“華”“區(qū)”“樸”作為姓氏時，讀音正確的一項是（）

(1分)A、Dān

Jiè

Dí

Huà

Qū

Pū

B、Dān

Xiè

ZháiHuà

Qū

Piáo

C、Shàn

jiè

Dí

Huà

Qū

Pū

D、Shàn

Xiè

Zhái

Huà

QūPiáo正確答案選項：參考答案：D

20、任末負笈從師任末①年十四，負笈②從師，不懼險阻。每言:人若不學，則何以成？或依林木之下，編茅為庵③，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿④自照。觀書有會意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存；不學者，雖存，謂之行尸走肉耳?！?節(jié)選自東晉·王嘉《拾遺記》)【注釋】任末:人名。②笈(jí):書箱。③庵:茅草小屋。④麻蒿(hāo):植物名稱，點燃后可照明。下面句子中“”的詞解釋有誤的—項是（）

(1分)A、“或”依林木之下（有時）B、暗則“縛”麻蒿自照（捆扎）C、“負”笈從師（背）D、常以凈衣“易”之（容易）正確答案選項：參考答案：D解析A有時B捆扎C背D更換

21、材料六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。從文言句式看，與例句相同的一句是（）例：洎牧以讒誅，邯鄲為郡(1分)A、賂秦而力虧，破滅之道也B、茍以天下之大C、為秦人及威之所劫D、趙常五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝正確答案選項：參考答案：C解析C項與例句同，都是被動句。A項，判斷句；B項，狀語后置句；D項，狀語后置句。

22、下面句子中括號中的成語運用不正確的一項是（

）

(1分)A、“正確答案只有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地(根深蒂固)。B、醫(yī)務人員面對疫情毫不退縮，始終奮戰(zhàn)在抗疫第一線，他們是（當之無愧）的英雄。C、在學校組織的中秋晚會上，老師和同學們歡聚一堂，吃月餅，賞月色，共享（天倫之樂）。D、幾代“治沙人”面對重重困難，團結(jié)一致，（鍥而不舍），把千年沙漠變成了綠洲。正確答案選項：參考答案：C解析A.根深蒂固：比喻基礎穩(wěn)固，不容易動搖?！罢_答案只有一個”的觀念在我們頭腦中已經(jīng)扎下了根，不易動搖了，成語使用正確；B.當之無愧：意思是擔得起某種榮譽或某個職務，無須感到慚愧。勇敢奮戰(zhàn)在疫情前線的醫(yī)務工作者完全擔得起英雄的稱號，成語使用正確；

C.天倫之樂：天倫，舊指父子、兄弟等親屬關系。泛指家庭的樂趣。這里說的是老師和同學們，不屬于“家庭”，成語使用不正確；D.鍥而不舍：意思是不停地雕刻。比喻有恒心，有毅力。幾代“治沙人”堅持治沙，從不放棄，成語使用正確。

故選C。

23、下列各組詞語中，只有一個錯別字的一組是（）

(1分)A、授獎、立功受獎、洪慌、倉慌失措B、蜚語、飛短流長、縹悍、虛無漂緲C、物連網(wǎng)、連鎖反應、豐姿、豐姿綽約D、震撼、振聾發(fā)聵、賞光、爽心悅目正確答案選項：參考答案：C解析A洪慌-洪荒，倉慌失措-倉皇失措B縹悍-剽悍，虛無漂緲-虛無縹緲C物連網(wǎng)-物聯(lián)網(wǎng)D全對

24、下列對四個小題文體判斷正確的一項是（）

①每首詩八句，共四聯(lián)，中間兩聯(lián)必須對仗，雙句必須押韻，字的平仄都有規(guī)定。②語言大體整齊、押韻，又夾雜著散文句式，具有半詩半文的性質(zhì)。采用鋪排寫法描寫事物，抒寫情志。③封建時代大臣呈給皇帝表志陳情、訴說心曲的文章。④封建時代大臣給皇帝出謀劃策的文章。

(1分)A、律詩賦表策論B、賦律詩表策論C、表律詩賦策論D、策論表賦律詩正確答案選項：參考答案：A

25、材料季氏將伐顓臾

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?無乃爾是過與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過矣?；①畛鲇谘?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費。今不取，后世必為子孫憂?！?/p>

孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！毕铝芯渥又?，字詞的解釋不正確的一項是()。(1分)A、季氏將有事于顓臾。有事：采取軍事行動。B、陳力就列，不能者止。陳：擺出，施展。C、君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。疾：疾病。D、無乃爾是過與。過：責備。正確答案選項：參考答案：C解析C項“疾”指痛恨。

26、羿善同學和小學六年級的孩子們分享日常生活里的中國傳統(tǒng)文化知識，下面正確的一項是（）

(1分)A、羿善自我介紹說：“我和大部分男生一樣，喜歡打籃球，前兩年還是豆蔻年華，今年已即將束發(fā)，正滿懷信心地迎接中考?！盉、羿善提問“元宵習俗知多少”，小朋友紛紛搶答，有鬧花燈、耍龍燈、包餃子、鬧年鼓、土地廟集會、守歲等答案。C、羿善告訴大家，中國傳統(tǒng)文化中的很多知識，至今還有鮮活的生命力，比如評價為人民服務的毛澤東，可以說他“關愛蒼生”，比如稱受人尊敬的人物去世，可以說“仙逝”。D、有一位小朋友問羿善“伯夷叔齊”故事中兩個主人公的情況，羿善告訴他：“二哥伯夷和三弟叔齊都是古代的兩位王子?！闭_答案選項：參考答案：C解析A“豆蔻年華”是指十三四歲的女孩子，句中形容男孩，有誤；B“土地廟集會一般在農(nóng)歷二月初二，“守歲”是除夕的習俗，它們都不是元宵習俗；D伯夷叔齊，是孤竹君的兩位王子。伯夷為長子，叔齊是三子。伯夷是“大哥”，不是“二哥”；故選C。

27、下列名句，書寫正確的選項是（）

(1分)A、無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）B、元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北故。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）C、眾女嫉余之蛾眉兮，謠逐謂余以善淫。（屈原《離騷》）D、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（荀子《勸學》）正確答案選項：參考答案：D解析此題考查識記詩句中重點詞語的字形的能力。A項，“瀟瀟”應寫為“蕭蕭”。B項，“故”應寫為“顧”。C項，“謠逐”應寫為“謠諑”。故選D

28、材料“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛?cè)壕鄱χ?。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！下列各句中括號的字與例句中加點字用法相同的一項是()例句：巫醫(yī)樂師百工之人，不（恥）相師(1分)A、且庸人尚（羞）之，況于將相乎B、小學而（大）遺，吾未見其明也C、卒廷見相如，畢禮而（歸）之D、孔子（師）郯子