大學(xué)生主觀幸福感現(xiàn)狀分析

大學(xué)生主觀幸福感現(xiàn)狀分析大學(xué)生主觀幸福感現(xiàn)狀分析

摘要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，越來越多的人開始關(guān)注自己的生活質(zhì)量和幸福問題。而大學(xué)生，這個逐漸由青少年向成年人邁進(jìn)的群體，也對幸福感這一話題頗為關(guān)注。本文從主觀幸福感的定義、結(jié)構(gòu)和特征的理論闡述出發(fā)，針對當(dāng)代大學(xué)生主觀幸福感的現(xiàn)狀，從客觀和主觀因素進(jìn)行分析，并提出提升其主觀幸福感的對策。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；主觀幸福感；現(xiàn)狀；對策

一、主觀幸福感概述及現(xiàn)狀

（一）主觀幸福感概述

主觀幸福感是評價者根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量進(jìn)行的綜合評價，是以個體的主觀判斷為標(biāo)準(zhǔn)衡量個人生活質(zhì)量的綜合性心理指標(biāo)。

主觀幸福感由兩個部分構(gòu)成：生活滿意度維度和情感平衡維度，其中情感平衡維度包括積極情感和消極情感兩個維度。生活滿意度是個體對生活總體質(zhì)量的認(rèn)知評價；積極情感和消極情感是指個體生活中的情感體驗。

主觀幸福感，具有以下三個特點：（1）主觀性，是指它的評價完全依賴于個體的標(biāo)準(zhǔn)，即評價者主觀的標(biāo)準(zhǔn)而非來自他人的標(biāo)準(zhǔn)。（2）穩(wěn)定性，是指主觀幸福感測量的是長期而非短期的生活滿意度和情感反應(yīng)，不隨時間和環(huán)境的改變而發(fā)生重大變化。（3）整體性，是指它是一個綜合評價，包括對情感反應(yīng)的評估和認(rèn)知判斷，是對生活的總體滿意感。

（二）大學(xué)生主觀幸福感的現(xiàn)狀

社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)都是獨生子女，無論是物質(zhì)的滿足還是父母的關(guān)愛，他們都應(yīng)該是很幸福的。然而，大學(xué)生的幸福感并沒有預(yù)想的那樣高。

國內(nèi)許多研究者對大學(xué)生主觀幸福感現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查與研究，例如，謝敏芳、李黎以紹興地區(qū)大學(xué)生為被試，其研究結(jié)果表明：大學(xué)生的主觀幸福感略高于中等水平。鄭雪、嚴(yán)標(biāo)賓以廣州地區(qū)大學(xué)生為被試的研究表明，大學(xué)生主觀幸福感得分較高，但也只是略高于中等水平；從整體上看，大學(xué)生的主觀幸福感并不是很強(qiáng)烈、很明顯。陳靜、楊宏飛以杭州地區(qū)的大學(xué)生為被試進(jìn)行的研究表明，大學(xué)生總體生活滿意度處于中等偏下水平，大部分大學(xué)生處于中間狀態(tài)。張雯、鄭日昌使用Campbell幸福量表進(jìn)行的研究表明，大學(xué)生主觀幸福感指數(shù)的平均分為（10.46±1.79）分，處于中等水平。

總之，我國大學(xué)生的主觀幸福感水平雖然有略微的地區(qū)差異，但是從總體上看，我國大學(xué)生的主觀幸福感仍處于中等偏下的水平，他們雖然能夠體驗到幸福感，但是體驗并不是很強(qiáng)烈，也不是很明顯。

二、影響大學(xué)生主觀幸福感的因素

（一）客觀因素

1.社會支持。社會支持是個人在社會中得到承認(rèn)的重要體現(xiàn)，是主觀幸福感的重要影響因素。大學(xué)生的主觀幸福感與社會支持呈明顯的正相關(guān)關(guān)系，不同來源的社會支持具有不同的影響。其中，異性朋友的支持對主觀幸福感的影響最大，其次是老師的支持和父母的支持。良好的社會支持，對于大學(xué)生來說是至關(guān)重要的。它可以給大學(xué)生提供物質(zhì)或信息上的幫助，增加他們的喜悅感、控制感，提高自尊感、自信心、興趣，當(dāng)他們面臨應(yīng)激性事件時，還可以起到阻止或緩解應(yīng)激反應(yīng)的作用，并增加健康的行為模式，從而增加他們的積極情感和主

觀幸福感，降低其消極情感；反之，劣性的社會支持則會降低其主觀幸福感。

2.經(jīng)濟(jì)狀況。對于經(jīng)濟(jì)狀況與主觀幸福感的關(guān)系一直存在著爭論。有研究認(rèn)為，收入與主觀幸福感呈正相關(guān)。另外的研究則認(rèn)為，收入僅在非常貧窮時有影響，一旦人們的基本需要得到滿足，經(jīng)濟(jì)狀況對主觀幸福感的影響就很小了。多數(shù)大學(xué)生并未有經(jīng)濟(jì)收入，他們的經(jīng)濟(jì)狀況只表明父母的經(jīng)濟(jì)能力。嚴(yán)標(biāo)賓等的研究發(fā)現(xiàn)，低家庭經(jīng)濟(jì)收入的大學(xué)生的生活滿意度低于平均或高家庭經(jīng)濟(jì)收入的大學(xué)生，家庭的經(jīng)濟(jì)收入，對大學(xué)生的總體幸福感、生活滿意度和消極情感都有一定的影響。家庭經(jīng)濟(jì)收入高的大學(xué)生，與家庭經(jīng)濟(jì)收入低的大學(xué)生相比，只有在生活滿意度上出現(xiàn)較為明顯的差異，而在總體幸福感、積極情感和消極情感上出現(xiàn)的差異并不明顯。

3.教養(yǎng)方式。父母的教養(yǎng)方式，對大學(xué)生的主觀幸福感有著直接的影響。父母親多理解、關(guān)心孩子，孩子對生活各方面的滿意度就越多，主觀幸福感就越高；相反，父母親對孩子肆意放縱或管教過于嚴(yán)厲，孩子對生活各方面的滿意度就不高，體驗到的主觀幸福感就越少。

4.生活事件。生活事件是指人們在社會生活過程中經(jīng)歷的各種緊張性刺激。Heady＆Ｗearing的研究表明，重要的生活事件會對主觀幸福感產(chǎn)生影響。大學(xué)生雖然已步入成年初期，但生理成熟并不意味著心理成熟、社會性的成熟。重要的生活事件會引起主觀幸福感的變化。嚴(yán)標(biāo)賓等研究認(rèn)為，各種生活事件（正性生活事件、負(fù)性生活事件）都沒有對大學(xué)生產(chǎn)生明顯的影響。我國大學(xué)生對于幸福感更多的是采取“未來取向”而不是“過去取向”的樂觀態(tài)度。

（二）主觀因素

1.人格。人格，是在自然與社會因素的交互作用下所形成的個體特有模式。艾森克大三人格理論將人格劃分為三個維度，即內(nèi)外傾、神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)。外傾與總體幸福感、積極情感、生活滿意度存在正相關(guān)，可以提高主觀幸福感；神經(jīng)質(zhì)與總體幸福感存在負(fù)相關(guān)，與消極情感存在正相關(guān)，從而會降低主觀幸福感。其原因：外傾者傾向于經(jīng)歷和體驗積極生活事件，神經(jīng)質(zhì)者傾向于經(jīng)歷消極生活事件，進(jìn)而對主觀幸福感產(chǎn)生影響。

2.歸因。歸因，是個體對他人或自己的某些屬性或傾向和行為進(jìn)行結(jié)果分析，推論其內(nèi)在與原因的過程。不同的歸因?qū)€體的主觀幸福感存在著一定程度的影響，同時，歸因?qū)χ饔^幸福感的影響又有著一定的作用范圍。大學(xué)生在對負(fù)性事件進(jìn)行歸因時，若強(qiáng)調(diào)環(huán)境、運(yùn)氣因素，歸因于外在的不可控因素時，主觀幸福感就會提高；而把失敗歸因于能力、努力等內(nèi)在的可控因素時，其自信心就會下降，從而就會有較低的主觀幸福感體驗。

3.自我效能感。自我效能感是個體對各種挑戰(zhàn)或新情境應(yīng)對能力的總體信心。自我效能感與主觀幸福感之間存在著極其明顯的正相關(guān)，在不同的自我效能水平上，有著不同的主觀幸福感。

自我效能感強(qiáng)的大學(xué)生，容易產(chǎn)生積極的情感體驗，其主觀幸福感也會增加；相反，自我效能感低的大學(xué)生，容易產(chǎn)生消極情感，其主觀幸福感會降低。

4.自尊。隨著大學(xué)生自我意識的逐漸增強(qiáng)，自尊也成為衡量其主觀幸福感的一個重要因素。自尊與生活滿意度、積極情感成顯著的正相關(guān)，高自尊的個體對自我持肯定的正向評價，認(rèn)為自己比較出色，對自己充滿信心，自我接納與和諧程度高，生活滿意度較高，體驗到得積極情感較多，消極情感較少，總體幸福感較高。反之，總體幸福感就較低。

5.社會比較。社會比較是思考與自我相關(guān)的他人信息的過程。社會比較與主觀幸福感有著密切的聯(lián)系，但分析兩者之間的關(guān)系需要將人格與自尊因素考慮在內(nèi)。在神經(jīng)質(zhì)維度上，低神經(jīng)質(zhì)和低自尊的大學(xué)生在經(jīng)歷向下比較后，會有強(qiáng)烈的幸福感體驗；低自尊的大學(xué)生在經(jīng)歷向上比較后，其主觀幸福感會大大減弱；高神經(jīng)質(zhì)者比低神經(jīng)質(zhì)者對向上比較的反應(yīng)更消極，主觀幸福感受到的影響更大。

6.期望水平。期望水平是個體對自己的期望值，它對主觀幸福感有著較大的影響。個人在進(jìn)行主觀幸福感評價時，總是與一定的標(biāo)準(zhǔn)（個人的期望目標(biāo)）做比較，如果目標(biāo)實現(xiàn)了，那么主觀幸福感就會提升；反之，其主觀幸福感則會降低。

三、提升大學(xué)生主觀幸福感的對策

（一）大學(xué)生自身方面

從個體自身和外部環(huán)境條件考慮，可從內(nèi)外兩個方面來提高主觀幸福感。首先，對于大學(xué)生自身來說，由于自尊與主觀幸福感存在高相關(guān)，因此，可以通過提高自尊和改善自我評價的方式來提高主觀幸福感。因為歸因方式、自我價值感和消極的自我暗示會影響自尊的高低，所以要培養(yǎng)高自尊感就應(yīng)該從這些方面著手：

1.由消極的歸因方式轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的歸因方式，所謂積極的歸因方式是指將行為的成功歸為內(nèi)部可控因素，例如努力程度。而將行為的失敗歸為外部不可控的因素，例如，運(yùn)氣，任務(wù)難度等。

2.提高自我價值感，具體的做法是給自己設(shè)定可以通過自身努力而取得成功的目標(biāo)，通過完成這些目標(biāo)來培養(yǎng)自己的自我價值感，從而樂納自己，正確的評價自己。

3.糾正消極自我暗示的思維模式，部分個體之所以存在消極的自我暗示，其原因是片面的夸大了外部條件的困難性，同時貶低了自我處理問題的能力。因此，通過理性的分析外部因素的限制因素和內(nèi)部可利用的資源來克服消極自我暗示的影響。

4.樹立正確的人生觀、價值觀。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義，學(xué)會用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法分析問題、解決矛盾。認(rèn)真進(jìn)行思想改造，即以馬克思主義世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷地審視自己的思想和行為，并進(jìn)行必要的批評和自我批評，克服自身的缺點；敢于和錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式作斗爭，勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。

5.培養(yǎng)高自尊感。把消極的歸因方式轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的歸因方式，即將行為的成功歸因為內(nèi)部可控因素，將行為的失敗歸因為外部不可控因素。給自己制定一個可以通過自身努力而取得成功的目標(biāo)，通過完成目標(biāo)來培養(yǎng)自己的自我價值感，從而悅納自己，正確評價自己。通過理性分析外部限制因素和內(nèi)部可利用資源，克服消極自我暗示。

6.塑造健全人格。擁有積極的自我觀念。悅納自己，也能為他人所悅納；能體驗到自己存在的價值，能面對并處理好日常生活中遇到的各種挑戰(zhàn)。

7.能恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)同他人。能認(rèn)可他人的存在和重要性，能認(rèn)同他人但不依賴或強(qiáng)求他人，能與他人分享愛恨憂愁以及對未來的憧憬，但不會因此而失去自我。

8.能面對和接受現(xiàn)實。當(dāng)現(xiàn)實與自己的希望不相符時，能實事求是地面對和接受其考驗；能傾聽不同意見，把握事實真相，隨時接受挑戰(zhàn)。

（二）社會方面

1.深入高校，做出積極引導(dǎo)。就業(yè)壓力大，是影響當(dāng)代大學(xué)生主觀幸福感的直接原因。而企業(yè)作為社會主體之一，有義務(wù)和責(zé)任推進(jìn)國家的人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的實施。這就需要企業(yè)深入高校，激發(fā)大學(xué)生積極創(chuàng)業(yè)的熱情，并針對在其創(chuàng)業(yè)過程中可能遇到的困難做出積極正確的引導(dǎo)。

2.理性分析，激發(fā)積極情感。針對社會上的“道德滑坡”及“理性愛國”等話題，一些著名專家學(xué)者的態(tài)度及言論對大學(xué)生的情緒影響很大。作為社會權(quán)威的一部分，專家學(xué)者自身應(yīng)對社會熱點或敏感話題持謹(jǐn)慎態(tài)度，理性分析，力圖激發(fā)人們（特別是心智尚未成熟的大學(xué)生）的積極情感。

3.遵守法規(guī)，營造良好環(huán)境。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體，是當(dāng)今大學(xué)生接收外界信息的主要途徑，它在給大學(xué)生帶來豐富資訊的同時也對其價值觀、個人情緒等產(chǎn)生著深刻影響。這就需要媒體運(yùn)營機(jī)構(gòu)嚴(yán)格遵守國家法律法規(guī)，杜絕不良信息的公布與傳播，為社會營造一

個良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

4.積極開展心理咨詢和生活輔導(dǎo)，通過心理認(rèn)知水平和情感控制能力的提高，特別是幫

助大學(xué)生正確認(rèn)識自我、確定恰當(dāng)?shù)钠谕?，從而把個體的主觀幸福感與個體實際結(jié)合起來。

（三）學(xué)校方面

1.引導(dǎo)健康的社會實踐。大學(xué)生的心理適應(yīng)能力是在社會實踐中逐漸培養(yǎng)起來的，創(chuàng)造

更多的社會實踐機(jī)會，能夠使大學(xué)生在實踐中增長見識、培養(yǎng)合作精神，樹立積極向上的心

態(tài)。

2.營造良好的校園文化。開展豐富的校園文化，滿足大學(xué)生的多種心理需求。盡可能多

地開展豐富多彩的校園文化生活，為大學(xué)生提供求職、認(rèn)識社會、服務(wù)社會的機(jī)會，使大學(xué)

生的生活過得充實、豐富和有意義。

3.建立積極向上的班集體，發(fā)揮班集體的積極的社會支持作用。良好的社會關(guān)系可以增

加個人的主觀幸福感，對于大學(xué)生來講，班集體是大學(xué)生生活的重要社會群體，對內(nèi)向性格

的學(xué)生引導(dǎo)其進(jìn)行主動的人際交往，積極參加各種集體活動，使其融入集體之中，在一定程

度上提高他們的幸福體驗，積極向上的班集體不僅僅會提高大學(xué)生的人際交往能力，而且可

以有助于提高大學(xué)生的主觀幸福感。

4.開展豐富的校園文化，滿足大學(xué)生的多種心理需求。盡可能多的開展豐富多彩的校園

文化活動，開拓視野，同時也為大學(xué)生提供求職、社會交往、認(rèn)識社會、服務(wù)社會的機(jī)會，

創(chuàng)設(shè)大學(xué)生生活的良好情境，環(huán)境育人，從而為其對生活的主觀認(rèn)識達(dá)到一個希望的水平。

（四）家庭方面

1.相處為主，管教為輔。父母在注重自己修養(yǎng)、樹立權(quán)威的同時，應(yīng)該更多地從與孩子

相處的角度來考慮問題。用一種平等的方式，以朋友的身份去傾聽他們看待和處理事情的方

法，用自己多年的經(jīng)歷和經(jīng)驗對他們做出正確的引導(dǎo)。

2.建立良好的溝通。由于大學(xué)生所處的特殊年齡階段，他們有著很強(qiáng)的自尊心，有著特

別的興趣愛好等。而作為父母，要嘗試去理解和關(guān)注他們的志向及興趣所好，借助討論共同

話題的方式建立良好的溝通。

參考文獻(xiàn)：

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[8]張雯，鄭日昌.大學(xué)生主觀幸福感及其影響因素［J］.中國心理衛(wèi)生雜志，2004（01）

第二篇：淺析當(dāng)代大學(xué)生的主觀幸福感5300字

第18卷第3期吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院學(xué)報Vol.18,No.3

20xx年9月JournalofJilinAgriculturalScienceandTechnologyCollegeSeptember,2009

淺析當(dāng)代大學(xué)生的主觀幸福感

白旭1,劉士軍2

(1.吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院學(xué)生工作處,吉林132101;2.大安市職教中心,大安131300)

摘要:培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的主觀幸福感是大學(xué)生心理健康教育的重要內(nèi)容、影響大學(xué)生主觀幸福感的因素及培養(yǎng)的方法進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞:主觀幸福感;大學(xué)生;生活滿意度中圖分類號:G645文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

Well-ofContemporaryCollegeStudents

BAIXu1,LIVShijun2

(1.JilinAgriculturalScienceandTechnologyCollegeDepartmentofStudentsAdministration,Jilin132101,China

2.DaanCityVocationEducationCenter,Daan131300,China)

Abstract:cultivatingthesubjectivewell-beingofcontemporarycollegestudentsisanimportantaspectofcol2legestudentsmentalhealtheducation.Inthispaper,discussestheconceptofsubjectivewell-being,thefactorsofimpactingthesubjectivewell-beingofstudents,andthewayofcultivation.

Keywords:subjectivewell-being;collegestudent;lifesatisfaction

主觀幸福感是指評價者根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量的整體性評估,是衡量個體生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)[1]。對自身生活良好的評價是幸福人生不可忽略的內(nèi)容,當(dāng)今大學(xué)生是社會重要的組成部分,也是推動社會發(fā)展的主力軍。但是,現(xiàn)今大學(xué)生受到來自各方面的壓力和矛盾,導(dǎo)致大學(xué)生心理疾病越來越嚴(yán)重。開展大學(xué)生主觀幸福感的研究能豐富正處發(fā)展中的積極心理學(xué)的理論內(nèi)容,更有針對性的開展積極的心理健康教育,指導(dǎo)大學(xué)生的自我保健,從而對改善大學(xué)生生活質(zhì)量,提高身心健康水平有重要的實踐意義。

關(guān)于幸福感的結(jié)構(gòu),主要包括生活滿意度、積極情感和消極情感三部分。生活滿意度是個體對生活總體質(zhì)量的認(rèn)知評價;積極情感和消極情感是指個體生活中的情感體驗。從形式上被定義為具有較多的積極情感,較少的消極情感和更高的生活滿意度,重視自己的主觀評價。目前,有一種新的觀點,把積極情感和消極情感兩個維度合并成一個維度—情感平衡度,指與消極情感體驗相比較占相對優(yōu)勢的積極情感體驗[3]。

2影響大學(xué)生主觀幸福感的因素

2.1人格因素

1對主觀幸福感的認(rèn)識

主觀幸福感是反映某一社會中個體生活質(zhì)量的重要心理學(xué)參數(shù)。此外還有一些社會心理學(xué)概念與生活質(zhì)量有間接的關(guān)系,它們是:自尊、抑郁、心理控制源和情感疏遠(yuǎn),但惟有生活滿意度和幸福感最終標(biāo)明了個體生活質(zhì)量的基線。當(dāng)然,個體所感受到的幸福和滿意無疑地與上述概念有密切的關(guān)系[2]。

收稿日期:2009-02-23

研究表明,在影響幸福感的因素中,人格因素是預(yù)測幸福感的最穩(wěn)定的和最有效的因素,其中最穩(wěn)定的和最有效的因素是外向性與神經(jīng)質(zhì)。

當(dāng)代大學(xué)生的幸福感及其主要成分的狀況中,生活滿意度屬于中等偏下的水平,積極情感和消極情感的頻率均在中下水平,積極情感的頻率顯著高于消極情感。由于消極情感相對較低,抬高了主觀幸福感的整體水平,因此,在整體上大學(xué)

作者簡介:白旭(1981-),女,滿族,吉林省磐石市人,助教,從事學(xué)生思想政治教育工作。

?115?

?1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.

第18卷第3期吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院學(xué)報Vol.18,No.3

20xx年9月JournalofJilinAgriculturalScienceandTechnologyCollegeSeptember,2009生被試的主觀幸福感屬于中等水平。大學(xué)生幸福感與外向性人格的積極情感成正相關(guān),與消極情感與負(fù)相關(guān)。神經(jīng)質(zhì)分?jǐn)?shù)與幸福感及主要成份的分?jǐn)?shù)之間均未見顯著相關(guān)[4]。2.2自尊因素

2.6家庭收入

對于經(jīng)濟(jì)狀況與主觀幸福感的關(guān)系一直存在著一定的爭論。有一些研究認(rèn)為收入與主觀幸福感呈正相關(guān)。因為,較高的收入會帶來更多的物質(zhì)享受,更高的權(quán)力與地位等,所以主觀幸福感高。而另有些研究認(rèn)為,收入僅在非常貧窮時有影響,一旦人們的基本需要得到滿足,經(jīng)濟(jì)的影響就很小。對于大學(xué)生來說,家庭的經(jīng)濟(jì)收入只能表明父母的各種能力,。自尊會導(dǎo)致幸福感。研究認(rèn)為,自尊與主觀幸福感之間成正相關(guān)。Stats發(fā)現(xiàn)自尊對大學(xué)生主觀幸福感的兩個維度生活滿意度和積極情感做出了顯著貢獻(xiàn)。在眾多的主觀幸福感的預(yù)測指標(biāo)中,自尊是預(yù)測生活滿意度的最佳指標(biāo)之一。Di2ener在對31個國家3118究中發(fā)現(xiàn),47。研究也表明,生活事件是指人們在社會生活過程中經(jīng)歷的各種緊張性刺激。目前,生活事件是否影響主觀幸福感,還沒有完全一致的說法。研究者認(rèn)為,重要的生活事件會對主觀幸福感產(chǎn)生影響,各種生

活事件(正性生活事件,負(fù)性生活事件)都沒有對大學(xué)生產(chǎn)生明顯的影響。我國大學(xué)生對于幸福感更多的是采取“未來取向”而不是“過去取向”的樂觀態(tài)度。

相關(guān)(r=0.37,p<0.2.3自我價值

大學(xué)生自我價值感與主觀幸福感有著密切的關(guān)系,這主要表現(xiàn)在自我評價感各維度與主觀幸福感的生活滿意度和積極情感呈顯著的正相關(guān),與消極情感呈顯著的負(fù)相關(guān)。這說明高自我價值感者其生活滿意度更高,體驗到更多的積極情感和更少的消極情感,低自我價值感者則剛好相反。進(jìn)一步的分析發(fā)現(xiàn),高自我價值感和低自我價值感在主觀幸福感上的得分出現(xiàn)了差異,并且在積極情感上的差異最大。這可能是因為自我價值感與主觀幸福感都有情感體驗的成分,因此在情感因素上表現(xiàn)出大的差異。2.4歸因傾向

3培養(yǎng)大學(xué)生主觀幸福感的方法

3.1確立崇高的人生理想和信仰

幸福感產(chǎn)生于人對美好事物的無限追求之中。大學(xué)生的主要生活是學(xué)習(xí),只有充分認(rèn)識自己學(xué)習(xí)的意義,并把自己生活的目標(biāo)與之聯(lián)系起來才能獲得有意義的生活。而要做到這一點,便需要確立崇高的人生理想和信仰。真正的理想和信仰能排除一切心靈的焦慮和思想的不安,引導(dǎo)人們走向和諧安寧。一旦他們的信仰堅定而有力時,就會不斷審視自我,改造行為,規(guī)劃未來。他們將一改往昔安于現(xiàn)狀,不求思索的狀態(tài),讓一切都變得有意義起來,幸福便會隨之而來。事實上,缺乏幸福感的大學(xué)生,往往是缺乏理想和信仰的人。這些學(xué)生在經(jīng)過緊張的高考進(jìn)入大學(xué)后,由于沒有了新的理想目標(biāo),外部壓力降低,精神壓力也漸松懈,在過了一段無所事事日子后,感到了空虛和厭倦。理想信念的缺乏,毫無人生追求的生活,使他們失去了人生幸福?？梢娙松饬x源頭在于人生信仰。因此,能夠確立崇高的人生理想和信仰,這是幸福感實現(xiàn)的基本主體條件[5]。3.2積極改善社會關(guān)系,踴躍參加社會活動

研究表明,大學(xué)生不同的歸因傾向?qū)ζ渲饔^幸福感存在一定影響,且歸因?qū)χ饔^幸福感的影響又有一定的作用范圍。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)內(nèi)控者介于兩者之間幸福感指數(shù)均較高,且無顯著差異;外控者幸福感比較低,與內(nèi)控者介于兩者之間差異達(dá)到顯著性水平。這可能是由于外控型的大學(xué)生往往過分強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境,運(yùn)氣因素,而忽視個人能力與努力的作用,所以容易導(dǎo)致有較低的主觀幸福感。2.5社會支持

許多學(xué)者認(rèn)為具有良好的社會支持的個體會有比較高的主觀幸福感,比較高的生活滿意度,積極情感和較低的消極情感。研究發(fā)現(xiàn),個體只有在得到各種社會支持時才能獲得較高的幸福感;社會支持是主觀幸福感的一個重要影響因素。家庭支持,朋友支持,和其他支持與主觀幸福感及其指標(biāo)相關(guān)都達(dá)到非常顯著的水平。?116?

一方面,應(yīng)去積極參加社會交往,與他人進(jìn)行信息交流和情感溝通。要想得到親密的朋友,個

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第18卷第3期吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院學(xué)報Vol.18,No.3

20xx年9月JournalofJilinAgriculturalScienceandTechnologyCollegeSeptember,2009教學(xué)目標(biāo)優(yōu)化設(shè)計,教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化處理,教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化安排,教學(xué)方法的優(yōu)化選擇,營造有利于優(yōu)化學(xué)生本位教學(xué)體系的實際運(yùn)行機(jī)制。3.3提高教師自身素質(zhì),練好基本功

務(wù),培養(yǎng)寬基礎(chǔ)、強(qiáng)技能、高能力和具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才,這是時代賦予我們教育工作者的歷史使命,讓我們加倍努力。

參考文獻(xiàn):

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師生關(guān)系將是雙向交流關(guān)系,教師要回答學(xué)生的問題,要與學(xué)生進(jìn)行知識交往,這些都要求教師成為一個學(xué)識淵博的人,要求教師擁有更多的知識積累,文科教師要具備必要的自然科學(xué)素養(yǎng),理工科教師要有人文科學(xué)知識。教師要培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才,造就創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的人,教師必須要調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu),構(gòu)轉(zhuǎn)向創(chuàng)造性知識結(jié)構(gòu),力,生。

“以學(xué)生為本”應(yīng)成為21世紀(jì)的教學(xué)觀,21世紀(jì)是學(xué)習(xí)的社會,教師必須為學(xué)習(xí)服務(wù),為學(xué)生服

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[3]柳海民.[M].,2000:118

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