2023-2024學年高一秋學期期末語文模擬測試（一）試題講評課件 上課課件

2023-2024學年高一秋學期期末模擬測試（一）語文試題講評蘇派高中語文課件制作理念1.查漏補缺，積累鞏固。（落實必備知識）2.精準確定答題切入點和提升表達的規(guī)范化。（提高關鍵能力）3.進一步提升精準審題的能力，提升有效閱讀速度和迅速規(guī)范作答的能力。（強化學科素養(yǎng)）注意：本課件為全題目解析講評，題型全面覆蓋，老師上課視學情考情擇善而從。課件制作落實以下備考理念：1.知識構建——將積累貫穿始終。（知識儲備）2.糾錯訓練——把補弱落到實處。（能力提升）3.教考銜接——讓技能準確遷移。（知識遷移）4.思維訓練——將規(guī)范抓牢夯實。（素養(yǎng)培優(yōu)）講練評目標現(xiàn)代文閱讀01古詩文閱讀02作文04語言文字運用03目錄蘇派高中語文01現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題19分)蘇派高中語文現(xiàn)代文閱讀Ⅰ【試題整體分析】材料一：摘選自《求是》(2023年第22期)鐵凝《江山多勝跡炳耀新文明》材料二：摘選自陳名杰《文化自信激發(fā)創(chuàng)新靈感》,《人民網》2023.11.101.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)3.下列選項中，不符合材料二中觀點的一項是(3分)4.兩則材料都對中華優(yōu)秀文化進行了論述，論述的角度和重心有何不同?(4分)5.請結合材料內容，具體分析兩則材料所運用的論述方法。(6分)文

本解

讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一：我們要深刻認識到，保護歷史文化遺產是擔負新使命、創(chuàng)造新文化的重要根基。習近平總書記在祖國大地考察調研，每到一處，總是尤為關心當地的歷史文化遺產?？倳洀娬{，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。歷史文化遺產銘刻著中華民族輝煌深沉、瑰麗雋永的文明密碼，攜帶著中華民族從歷史深處走來的豐富故事與記憶。（1A）在中國美術館，多少人為蘇軾的《瀟湘竹石圖》而感嘆，飄逸的畫面與琳瑯的題跋鐫刻著古典文人的風致（2A）。在湖北曾侯乙編鐘前，我們聆聽華夏禮樂從古至今正大端莊、渾厚悠遠的回響（2B）。在四川廣漢三星堆博物館，那些奇異的面孔與熱烈的目光注視著我們，仿佛一個個天真狂放的靈魂在歌唱。在敦煌壁畫前，我們沉浸于那絢爛的境界，對一個個無名的創(chuàng)造者滿懷敬意。哪怕是一塊漢磚、

一幀剪紙，都能讓我們穿越時光的阻隔，心心相印地領受著我們這個民族對生活的摯愛，那種堅韌、達觀與明亮通古貫今。這片大地上可移動的和不可移動的文化遺產，構成了中華文明的璀璨星空，指引著我們前行。我們向往未來，就要珍重我們的過去，堅持保護第一，妥善處理好保護和發(fā)展的關系，加強研究和利用（1B）。習近平總書記說“讓文物活起來”,就是要在我們與文物之間實現(xiàn)心靈的交流，在傳統(tǒng)與現(xiàn)在的對話中形成新的生命感悟，煥發(fā)新的生命光彩，讓過去的創(chuàng)造成為放飛新的創(chuàng)造的春風，在創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展中讓中華文明的薪火綿延相續(xù)。1A.歷史文化遺產銘刻著中華民族輝煌深沉、瑰麗雋永的文明密碼，我們可以據此講好中國故事，傳達中國人的價值觀和文化觀。1B.不管是可移動的還是不可移動的文化遺產，都指引著我們前行，我們要堅持妥善處理好保護和發(fā)展的關系，加強研究和利用。2A.蘇軾的《瀟湘竹石圖》讓人們驚嘆于古代文人的風致以及精妙的藝術修養(yǎng)，說明這些古代優(yōu)秀繪畫作品記錄著中華優(yōu)秀燦爛文化的密碼。2B.敲響湖北曾侯乙編鐘，讓前往觀賞的現(xiàn)代人仿佛聆聽到千百年以前華夏禮樂正大端莊、渾厚悠遠的音樂，從而感受到中華文明的魅力。文

本解

讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ我們要深刻認識到，構建中國話語、推動文明交流互鑒是擔負新使命、創(chuàng)造新文化必須具備的天下情懷和人類視野。習近平總書記強調，要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。文化的對話與呼應是文明交流互鑒中重要有效的渠道。當我們在一幅畫前駐足、當我們在一支旋律中沉思、當我們越過語言的藩籬在一部小說里與遙遠的靈魂相遇，那些時刻，文化藝術的創(chuàng)造者來自哪片土地、說著哪一種語言，都不再是彼此理解的障礙。那一刻，我們確知，人類的觀念、情感可以越過地域、民族、文化的區(qū)隔而彼此相連。這種交流將推動人類在疾速變幻、充滿不確定性的世界上領會我們共同的命運，讓中國的道路、方案和智慧為人類提供新的選擇。新時代的文藝和文化心懷天下，我們要講好中國故事，傳播好中國聲音，加快構建中國話語和中國敘事體系，為人類文化的發(fā)展、為世界的文明進步作出更大的貢獻。心懷天下者必有海納百川的胸襟，要從“人類知識的總和”中提煉思想與文化的精華，更加積極主動地學習、吸收、借鑒、消化一切人類優(yōu)秀文明成果。讓世界的成為中國的，是為了讓中國的成為世界的，讓中華民族現(xiàn)代文明在世界文明之林中大放異彩。文

本解

讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ中華文明萬古江河浩蕩前行，中國共產黨領導的奮斗征程風起云涌、日新月異。一代代人的創(chuàng)造和奮進，將偉大文明的火炬交到了我們手中。習近平總書記指出，對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。江山多勝跡，炳耀新文明，這勝跡是壯美河山，更是前人、先賢贈予我們民族的文化珍寶。新時代新征程上，我們要滿懷信心地擔負起新的文化使命，在習近平文化思想的指引下，堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新，賡續(xù)歷史文脈，光大優(yōu)秀傳統(tǒng)，創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，讓中華民族現(xiàn)代文明綻放輝煌燦爛的光芒。[摘選自《求是》(2023年第22期)鐵凝《江山多勝跡炳耀新文明》]文

本解

讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料二：北京冬奧會開閉幕式上，二十四節(jié)氣倒計時表達中國人獨特時間觀，“折柳寄情”展現(xiàn)中式惜別之禮；電視節(jié)目《中國詩詞大會》《典籍里的中國》在海內外熱播，“圈粉”無數；古風漢服、國潮文創(chuàng)等成為新時尚……近年來，文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力涌現(xiàn)（2C），許多收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字活了起來，中華文化的氣度神韻深入人心，滋養(yǎng)著人民群眾的美好新生活。中華民族是一個有著強大文化創(chuàng)造力的民族，創(chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命力所在。習近平總書記指出：“在5000多年文明發(fā)展進程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調。”激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，才能更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為推進和拓展中國式現(xiàn)代化注入強大精神力量。2C.北京冬奧會開閉幕式上的二十四節(jié)氣倒計時表達了中國人獨特的時間觀，“折柳寄情”展現(xiàn)中式惜別之禮，體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。文

本解

讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ從某種程度上說，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的過程，體現(xiàn)為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的過程。故步自封、陳陳相因談不上傳承，割斷血脈、憑空虛造不能算創(chuàng)新。只有把握好傳承和創(chuàng)新的關系，學古不泥古、破法不悖法，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好成為文化創(chuàng)新創(chuàng)造的重要源泉。北京作為著名古都，豐富的歷史文化遺產是一張金色名片，是中華文明源遠流長的偉大見證，傳承保護好這份寶貴的歷史文化遺產是我們的職責所在。我們不斷增強政治責任感和歷史使命感，正確處理傳承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、實質內容與表現(xiàn)形式、歷史作用與現(xiàn)實價值等各種關系，積極探索轉化創(chuàng)新方式，不斷拓寬轉化創(chuàng)新路徑，在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展上邁出堅實步伐。（1C）按照時代特點和要求，加強對文物和文化遺產的研究闡釋，深入挖掘其中蘊涵的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范，通過創(chuàng)新展覽展示，精心推出集陳列展覽、教育活動、學術研討、文化創(chuàng)意于一體的精品展陳，將其創(chuàng)造性地轉化為大眾喜聞樂見的活動，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，激活其生命力（1D）。通過《最美中軸線》《博物館之城》等品牌節(jié)目，彰顯文化遺產魅力；通過國際博物館日、文化和自然遺產日、北京公眾考古季、北京古建音樂季等文化活動，吸引社會公眾參與；通過文物主題游徑和文物文創(chuàng)大賽，讓更多的人成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚者(2D)。1C.只要正確處理好傳承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等各種關系，就能在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展上走出屬于自己的路子。1D.通過創(chuàng)新展覽展示，將文化和文化遺產創(chuàng)造性地轉化為大眾喜聞樂見的活動，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的內涵和形式，激活其生命力。2D.《最美中軸線》《博物館之城》等品牌節(jié)目，彰顯文化遺產魅力，吸引社會公眾參與，讓更多的人成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚者。文

本解

讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ文化興國運興，文化強民族強。前進道路上，我們要深入學習貫徹習近平文化思想，不忘本來、吸收外來、面向未來，自覺擔負起新的文化使命，把文化自信融入全民族的精神氣質與文化品格中，養(yǎng)成昂揚向上的風貌和理性平和的心態(tài)，并轉化為文化創(chuàng)新創(chuàng)造的價值源泉和不竭動力，在守正創(chuàng)新中不斷構筑中華文化新氣象、激揚中華文明新活力。(摘選自陳名杰《文化自信激發(fā)創(chuàng)新靈感》,《人民網》2023.11.10)選擇題試題分析【考查目標】

本題考查理解和分析文章內容【解題思路】

根據材料二的第三段“我們不斷增強政治責任感和歷史使命感，正確處理傳承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、實質內容與表現(xiàn)形式、歷史作用與現(xiàn)實價值等各種關系，積極探索轉化創(chuàng)新方式，不斷拓寬轉化創(chuàng)新路徑，在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展上邁出堅實步伐?！笨梢钥闯鯟選項“只要……就”說得過于絕對?！緟⒖即鸢浮?/p>

C

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.歷史文化遺產銘刻著中華民族輝煌深沉、瑰麗雋永的文明密碼，我們可以據此講好中國故事，傳達中國人的價值觀和文化觀。B.不管是可移動的還是不可移動的文化遺產，都指引著我們前行，我們要堅持妥善處理好保護和發(fā)展的關系，加強研究和利用。C.只要正確處理好傳承與創(chuàng)新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等各種關系，就能在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展上走出屬于自己的路子。D.通過創(chuàng)新展覽展示，將文化和文化遺產創(chuàng)造性地轉化為大眾喜聞樂見的活動，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的內涵和形式，激活其生命力。選擇題試題分析【考查目標】

本題考查根據文本信息進行推斷【解題思路】

材料二的第三段最后“通過《最美中軸線》《博物館之城》等品牌節(jié)目，彰顯文化遺產魁力；通過國際博物館日、文化和自然遺產日、北京公眾考古季、北京古建音樂季等文化活動，吸引社會公眾參與；通過文物主題游徑和文物文創(chuàng)大賽，讓更多的人成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚者?！边x項內容“張冠李戴”【參考答案】

D

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.蘇軾的《瀟湘竹石圖》讓人們驚嘆于古代文人的風致以及精妙的藝術修養(yǎng)，說明這些古代優(yōu)秀繪畫作品記錄著中華優(yōu)秀燦爛文化的密碼。B.敲響湖北曾侯乙編鐘，讓前往觀賞的現(xiàn)代人仿佛聆聽到千百年以前華夏禮樂正大端莊、渾厚悠遠的音樂，從而感受到中華文明的魅力。C.北京冬奧會開閉幕式上的二十四節(jié)氣倒計時表達了中國人獨特的時間觀，“折柳寄情”展現(xiàn)中式惜別之禮，體現(xiàn)了文化的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。D.《最美中軸線《博物館之城》等品牌節(jié)目，彰顯文化遺產魅力，吸引社會公眾參與，讓更多的人成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚者。選擇題試題分析【考查目標】

本題考查論點與論據的一致性?！窘忸}思路】

材料二的觀點主要是“激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”，C項的內容是講穿有年代感的傳統(tǒng)衣服樣式卻意外地走紅，這沒有“創(chuàng)新創(chuàng)造”一種文化，只是說讓傳統(tǒng)的服飾重新回歸生活，最多只能算引領時尚?！緟⒖即鸢浮?/p>

C

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ3.下列選項中，不符合材料二中觀點的一項是(3分)A.大型歌舞集錦《云南映象》將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合，充滿古樸與新意。演出服裝原汁原味，歌舞天人合一，再創(chuàng)了神話般濃郁的云南民族風情。B.第三屆長三角江南文化論壇以“江南鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新”為主題。浙江發(fā)布了13個最具代表性的“最江南”鄉(xiāng)村，著重推出了鄉(xiāng)村文化發(fā)展振興的五大模式。C.入冬以來天氣變冷，北方的一些大學生開始流行穿具有年代感的“軍大衣”與“花棉襖”,曾經很“土”的衣服有迅速變身時尚圈“寵兒”之勢，成為一些大學生御冬新選擇。D.國產動畫長片《白蛇：緣起》以水墨畫風加CG技術，勾勒出清逸秀麗的中國山水圖，耳熟能詳的出場人物加上前世今生的編劇構思，講述出一個不同以往的神話故事。主觀題試題分析【考查目標】

本題考查文章內容的理解、概括與整合【解題思路】

解答該題，需要明確兩則材料的結構特點。材料一是分總結構，兩個分論點闡述了選文的核心內容；材料二是總分總結構，主要觀點在第二段。【參考答案】

①材料一：著重強調擔負新使命和創(chuàng)造新文化的重要根基是保護歷史文化遺產以及要有能推動文明交流互鑒的博大胸懷。②材料二：強調創(chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命力所在。激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量。（每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ4.兩則材料都對中華優(yōu)秀文化進行了論述，論述的角度和重心有何不同?(4分)主觀題試題分析【考查目標】

本題考查論證方法【解題思路】

解答該題，需要明確論證方法的種類和答題要點，要注意題干中“具體分析”的要求【參考答案】

①兩則材料主要運用了舉例論證和引用論證的方法。②舉例論證：如材料一第一段大量列舉中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典例，如蘇軾的《謙湘竹石圖》、曾侯乙編鐘、敦煌壁畫等。材料二的第一段和第三段大量列舉創(chuàng)新創(chuàng)造文化的成果，如北京冬奧會開閉幕式上的二十四節(jié)氣倒計時和“折柳寄情”的環(huán)節(jié)呈現(xiàn)，電視節(jié)目《中國詩詞大會》《典籍里的中國》等，第三段中列舉北京作為歷史文化古都實施的一系列文創(chuàng)活動，如《最美中軸線》等節(jié)目，北京公眾考古季等文化活動。③引用論證：材料一的三個自然段和材料二的第二段均引用了習近平總書記的語句，增強了論證力和說服力。（每點2分，要答到舉例和引用論證兩種方法，有概括有分析，語言不求一致，言之成理即可）

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ5.請結合材料內容，具體分析兩則材料所運用的論述方法。(6分)知識鏈接現(xiàn)代文閱讀Ⅰ論證方法區(qū)分：1．舉例論證：列舉確鑿、充分、典型的事例來證明論點，起到以理服人的作用。2．道理論證：運用經典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言以及被人們公認的科學原理、定理、公式等，通過講道理的方式來論證論點?！耙谜撟C”是其中一種，即引用名言警句等作為論據，來分析問題，論證觀點。3．對比論證：把正反兩方面的論點或論據加以對比，達到否定錯誤論點、樹立正確論點的目的。4、類比論證：把已知事物與跟它有某種相同特點的事物進行比較類推，從而證明論點。5．比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來論證論點，化抽象為具體，化陌生為熟識，化深奧為淺顯。6．因果論證：通過分析事理，揭示此事物與彼事物之間的因果關系來證明論點。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。例題解析現(xiàn)代文閱讀Ⅰ4.請從四處畫線語句中任選兩處分析其論證方法,寫清標號，簡要作答。(4分)（2020濟南二模）【參考答案】①舉例論證，證明書院楹聯(lián)體現(xiàn)了“自然山水也有德化作用”的儒家文化。②引用論證，證明了書院培養(yǎng)人才的目的是傳道濟世。③比喻論證，將按“刻板的教條去行為”的人比作“兩腳書櫥”，證明要“知行合一”。④類比論證，將劍橋與書院的關系類比為《王子復仇記》和主角的關系，證明了書院是劍橋的靈魂。（答對一條得2分，兩條4分；考生如果全答，按照前兩條評閱）01現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題16分)蘇派高中語文現(xiàn)代文閱讀Ⅱ【試題整體分析】材料一：《紅棉襖》節(jié)選自孫犁《白洋淀紀事》材料二：摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）7．關于小說最后一段的相關內容，下列說法不正確的一項是（3分）8．請結合材料二的論述和小說的相關內容，談談你對《紅棉襖》中“姑娘”作為“新鄉(xiāng)民”形象的理解。（4分）9．讀完這篇小說后，你的語文老師打算結合下面這一文學爭鳴現(xiàn)象上一節(jié)研討課。語文老師邀請你在這節(jié)研討課上發(fā)言。你支持宋教授的觀點還是李教授的觀點？請結合兩篇小說的內容，寫出你的發(fā)言概要。（6分）文

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讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一：紅棉襖孫犁風把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，樹葉子為昨夜初霜的侵凌焦枯了，正一片片地墜落(6A)。我同小鬼顧林從滾龍溝的大山頂上爬下來。在強登那峭峻的山頂時，身上發(fā)了暖，但一到山頂，被逆風一吹，就覺得難以支持了。顧林在我眼前，連打了三個寒噤。我拉他趕緊走下來，在那容易迷失的牧羊人的路上一步一步走下，在亂石中開拔著腳步。顧林害了兩個月的瘧疾，現(xiàn)在剛休養(yǎng)得有了些力氣，我送他回原部隊。我們還都穿著單軍服，誰知一兩天天氣變得這樣劇烈。雖說有病，這孩子是很矜持的。十五歲的一個人，已經有從吉林到邊區(qū)這一段長的、而大半是一個人流浪的旅程。在故鄉(xiāng)的草原里拉走了兩匹故人放牧的馬，偷偷賣掉了，跑到天津，做了一家制皮工廠的學徒。事變了，他投到冀中區(qū)的游擊隊里……“身子一弱就到了這樣！”像是怨恨自己。但我從那發(fā)白的而又有些顫抖的薄嘴唇，便覺得他這久病的身子是不能支持了。我希望到一個村莊，在那里休息一下，暖暖身子。風還是吹著，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然暗了(6B)。6A．小說開篇以細膩的筆觸描繪了寒冷的山坡、焦枯的樹葉和迎面而來的寒風等細節(jié)，為后文情節(jié)發(fā)展奠定了悲涼的基調。6B．第6自然段通過“我”對雨雪天氣的判斷以及“我”感覺到的天色變化，折射出“我”內心中對于顧林病情的焦慮與擔憂。文

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讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ遠遠地在前面的高坡上出現(xiàn)一片白色的增壁，我盡可能地加快了腳步，顧林也勉強著。這時，遠處山坡上，已經有牧羊人的吆喝聲，我知道天氣該不早了，應是攔羊下山入圈的時分。爬上那個小山莊的高坡，白墻壁上的一個小方窗．就透出了燈火。我叫顧林坐在門前—塊方石上休息，自己上前打門。門很快地開了，一個姑娘走了出來。我對她說明來意，問她這里有沒有村長，她用很流利的地方話回答說，這只是一個小莊子，共總三家人家，過往的軍隊有事都是找她家的，因為她的哥哥是自衛(wèi)隊的一個班長。隨著她就躊躇了。今天家里只有她一個人，媽媽去外婆家了，哥哥還沒回來。(6C)她轉眼望一望顧林，對我說：“他病得很重嗎？”我說：“是?！彼盐覀冏尩剿依?，一盞高座的油燈放在窗臺上，浮在黑色油脂里的燈芯，挑著一個不停跳動的燈花，有時碎細地爆炸著。姑娘有十六歲，穿著一件紅色的棉襖，頭發(fā)梳得很平，動作很敏捷，和人說話的時候，眼睛便盯住人。我想，屋里要沒有那燈光和灶下的柴火的光，機靈的兩只大眼也會把這間屋子照亮的吧？她挽起兩只袖子，正在燒她一個人的晚飯。6C．小說寫姑娘面對來投宿的“我”和小戰(zhàn)士的躊躇神情以及她介紹治打擺子的迷信方法，使得人物形象更加真實而豐滿。文

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讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ我一時覺得我們休息在這里，有些不適當。但顧林躺在那只鋪一張破席子的炕上了，顯然他已是筋疲力盡。我摸摸他的額，又熱到灼手的程度?！澳愕牟〔粫址噶税?？”顧林沒有說話，我只聽到他牙齒的“嘚嘚”聲，他又發(fā)起冷來。我有些發(fā)慌，我們沒有一件蓋的東西?？坏囊唤呛孟袷怯幸粭l棉被，我問那正在低頭燒火的姑娘，是不是可以拿來蓋一下，姑娘拾著頭沒聽完我的話，便跳起來，爬到炕上，把它拉過來替顧林蓋上去。一邊嘴里說，她家是有兩條被的，哥哥今天背一條出操去了。把被緊緊地蓋住了顧林的蜷伏的身體，她才跳下來，臨離開，把手按按顧林的頭，對我蹙著眉說：“一定是打擺子！”(6C)她回去吹那因為潮濕而熄滅的木柴了，我坐在顧林的身邊，從門口向外望著那昏暗的天。我聽到風還在刮，隔壁有一只驢子在叫。我想起明天顧林是不是能走，有些愁悶起來。姑娘對我慢慢地講起話來。灶膛里的火旺了，火光照得她的臉發(fā)紅，那件深紅的棉襖，便像蔓延著火焰一樣。她對我講，今年打擺子的人很多。她問我顧林的病用什么法子治過。她說有一個好方法，用白紙剪一個打秋千的小人形，晚上睡覺，放在身下，第二天用黃裱紙卷起來，向東南走出三十六步，用火焚化，便好了。她小時便害過這樣的病，是用這個方法治好的。說完便笑起來：“這是不是迷信呢？”6C．小說寫姑娘面對來投宿的“我”和小戰(zhàn)士的躊躇神情以及她介紹治打擺子的迷信方法，使得人物形象更加真實而豐滿。文

本解

讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ夜晚靜得很，顧林有時發(fā)出呻吟聲，身體越縮攏越小起來。我知道他冷。我摸摸那條棉被，不只破爛，簡直像紙一樣單薄。我已經恢復了溫暖，就脫下我的軍服的上身，只留下里面一件襯衫，把軍服蓋在顧林的頭上。這時，鍋里的飯已經煮好。姑娘盛了一碗米湯放在炕沿上，她看見我把軍服蓋上去，就沉吟著說：“那不抵事?！彼謾C靈地盯視著我。我只是對她干笑了一下，表示這不抵事．怎樣辦呢？我看見她右手觸著自己棉襖的偏在左邊的紐扣，最下的一個，已經應手而開了。她后退了一步，對我說：“蓋上我這件棉襖好不好？”沒等我答話，她便轉過身去斷然地脫了下來，我看見她的臉飛紅了一下。但馬上平復了。她把棉襖遞給我，自己退到角落里把內衣整理了一下，便又坐到灶前去了，末了還笑著講：“我也是今天早上才穿上的?！彼砩现涣粝乱患欛薜幕l布的小衫。對這個舉動，我來不及驚異，我只是把那滿留著姑娘的體溫的棉襖替顧林蓋上，我只是覺得身邊這女人的動作，是幼年自己病倒了時，服侍自己的媽媽和姐姐有過的。我凝視著那暗紅的棉襖。姑娘凝視著那灶膛里一熄一燃的余燼。一時，她又講話了。她問我從哪里來，盡走過哪些地方，哪里的婦女自衛(wèi)隊好。又問我，什么時候婦女自衛(wèi)隊再來一次檢閱。一會兒我才知道，在去年，平山縣婦女自衛(wèi)隊檢閱的時候，打靶，她是第三名！1941年（節(jié)選自孫犁《白洋淀紀事》）6D．本文主要運用第一人稱“我”敘述故事，在敘述重點人物時又用第三人稱“她”，人稱交替使用，使敘述更為立體化。文

本解

讀現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料二：在鄉(xiāng)村工作者看來，中國鄉(xiāng)下佬最大的毛病是“私”。說起私，我們就會想到“各人自掃門前雪，莫管他人屋上霜”的俗語。誰也不敢否認這俗語多少是中國人的信條?！降拿≡谥袊鴮嵲诒攘擞藓筒「毡榈枚?，從上到下似乎沒有不害這毛病的?，F(xiàn)在已成了外國輿論一致攻擊我們的把柄了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）選擇題試題分析【考查目標】

本題考查學生對小說相關內容和藝術特色分析鑒賞的能力【解題思路】

A項“為后文情節(jié)發(fā)展奠定了悲涼的基調”錯誤。小說開篇以細膩的筆觸描繪了寒冷的山坡、焦枯的樹葉和迎面而來的寒風，引出了后文必須落腳休息和顧林打擺子需要保暖的情節(jié)，渲染了一種充滿寒意的氛圍，也與姑娘脫下棉襖的溫情形成對照【參考答案】

A

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．小說開篇以細膩的筆觸描繪了寒冷的山坡、焦枯的樹葉和迎面而來的寒風等細節(jié)，為后文情節(jié)發(fā)展奠定了悲涼的基調。B．第6自然段通過“我”對雨雪天氣的判斷以及“我”感覺到的天色變化，折射出“我”內心中對于顧林病情的焦慮與擔憂。C．小說寫姑娘面對來投宿的“我”和小戰(zhàn)士的躊躇神情以及她介紹治打擺子的迷信方法，使得人物形象更加真實而豐滿。D．本文主要運用第一人稱“我”敘述故事，在敘述重點人物時又用第三人稱“她”，人稱交替使用，使敘述更為立體化。選擇題試題分析【考查目標】

本題考查學生對文本相關內容的理解和分析的能力【解題思路】

C項“相較于直接敘述，使用轉述的方式……更具情境感”錯誤。相對于直接敘述而言，用轉述的方式再現(xiàn)姑娘與“我”的談話，可以使內容更加集中，節(jié)省筆墨；而相較于轉述，如果直接敘述姑娘與“我”的談話，則更具情境感?！緟⒖即鸢浮?/p>

C

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ7．關于小說最后一段的相關內容，下列說法不正確的一項是（3分）A．姑娘的講話雖然不屬于小說的主要情節(jié)，但卻是主要情節(jié)之外的必要補充。B．補敘姑娘打靶的好成績，暗含了作者對于姑娘積極上進的革命覺悟的贊美。C．相較于直接敘述，使用轉述的方式再現(xiàn)姑娘與“我”的談話，更具情境感。D．交代姑娘婦女自衛(wèi)隊員的身份，賦予了故事更深的意蘊，使小說余味無窮。主觀題試題分析【考查目標】

本題考查對人物形象的理解?！窘忸}思路】

1.通過材料二先弄清楚“新鄉(xiāng)民”有什么特征（針對“鄉(xiāng)下佬”而言。2.根據材料一分析“姑娘”身上所具備的新鄉(xiāng)民的特征。（找相關語段，并概括）【參考答案】

①“姑娘”是抗戰(zhàn)中涌現(xiàn)的甘于奉獻的無私的新鄉(xiāng)民的典型代表。（1分）②小說中“姑娘”將自己心愛的“紅棉襖”加蓋在顧林身上，表現(xiàn)出對戰(zhàn)士的保護關愛，體現(xiàn)了她甘于奉獻的火熱心腸。（1分）③這也反映出以“私”為信條的舊觀念在抗戰(zhàn)過程中有所改變，以“姑娘”為代表的新鄉(xiāng)民在抗戰(zhàn)中識大體、富有獻身精神，展現(xiàn)了愛國愛鄉(xiāng)的無私情懷。（2分）

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ8．請結合材料二的論述和小說的相關內容，談談你對《紅棉襖》中“姑娘”作為“新鄉(xiāng)民”形象的理解。（4分）主觀題試題分析【考查目標】

本題屬于開放式題目，又鏈接教材。考查在理解文本內容的基礎上列舉發(fā)言概要?！窘忸}思路】

從選材、人物、情節(jié)和主旨等方面對兩篇文本進行對比閱讀。

【參考答案】示例一：支持宋教授的觀點。①第9題答案第一點修改為：主要人物身份具有共性，存在著模仿關系。兩個“我”都是故事的見證者和參與者，兩個“小戰(zhàn)士”都是革命戰(zhàn)士，兩個女孩都是后方女性。②重點情節(jié)相似，存在著模仿關系?！靶」媚铩睘椴≈氐摹靶?zhàn)士”蓋上自己的紅棉襖，與“新媳婦”為犧牲后的“通訊員”蓋上自己新婚用的百合花被子的情節(jié)相似。③表現(xiàn)的主題有共性，存在著模仿關系。兩篇小說均表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期軍民的親密關系，謳歌了抗日根據地軍民的魚水情深。④主要物象都具有象征意義，存在著模仿關系。“紅棉襖”的紅色象征革命精神，棉襖象征著溫暖與關愛?！鞍俸匣ā毕笳骷儩嵟c美好，象征了年輕媳婦的樸實美麗、純潔無瑕。

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ9．讀完這篇小說后，你的語文老師打算結合下面這一文學爭鳴現(xiàn)象上一節(jié)研討課。

2009年，暨南大學宋教授在國內權威雜志發(fā)表論文《經典的模仿：〈百合花〉與〈紅棉襖〉之比較分析》，指出《紅棉襖》與《百合花》兩部作品之間客觀存在著一種歷史承襲的模仿關系。同年，中國社科院文學研究所李教授在該期刊上發(fā)表爭鳴文章《模仿、獨創(chuàng)及其他——為〈百合花〉辯護》，認為宋教授沒有準確地了解和認識《紅棉襖》與《百合花》之間的高下和優(yōu)劣，茹志鵑的《百合花》與孫犁的《紅棉襖》相比，有諸多超越之處。

語文老師邀請你在這節(jié)研討課上發(fā)言。你支持宋教授的觀點還是李教授的觀點？請結合兩篇小說的內容，寫出你的發(fā)言概要。（6分）主觀題試題分析【參考答案】

示例二：支持李教授的觀點。①《百合花》的人物形象更為立體?！都t棉襖》中的三人，顧林只是故事的觸發(fā)者，“我”只是故事的推動者，主人公只是一個姑娘。而《百合花》中的三人，很難分出人物主次，人物關系更為復雜，更能展示故事不同的側面。（若答到普通婦女的付出比婦女自衛(wèi)隊成員順理成章的善舉更能打動人，亦可。）②《百合花》表達的主題更為豐富。《紅棉襖》謳歌了抗日根據地軍民的魚水情深，《百合花》既表現(xiàn)了戰(zhàn)爭時代的軍民魚水情，還表現(xiàn)了人與人之間肝膽相照、生死與共的人性美與人情美，更為豐富。③《百合花》的情節(jié)更有感染力。以結尾為例，較之于《紅棉襖》的結尾，《百合花》以小通訊員的犧牲的悲劇結尾，新媳婦把唯一的嫁妝蓋在通訊員遺體上的舉動意味深長，引人深思，更耐人尋味?！驹u分細則】每點2分，其他答案言之成理，亦可酌情給分。答案若沒有結合兩篇小說的內容進行闡釋，每點不可得滿分。

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ9．讀完這篇小說后，你的語文老師打算結合下面這一文學爭鳴現(xiàn)象上一節(jié)研討課。

2009年，暨南大學宋教授在國內權威雜志發(fā)表論文《經典的模仿：〈百合花〉與〈紅棉襖〉之比較分析》，指出《紅棉襖》與《百合花》兩部作品之間客觀存在著一種歷史承襲的模仿關系。同年，中國社科院文學研究所李教授在該期刊上發(fā)表爭鳴文章《模仿、獨創(chuàng)及其他——為〈百合花〉辯護》，認為宋教授沒有準確地了解和認識《紅棉襖》與《百合花》之間的高下和優(yōu)劣，茹志鵑的《百合花》與孫犁的《紅棉襖》相比，有諸多超越之處。

語文老師邀請你在這節(jié)研討課上發(fā)言。你支持宋教授的觀點還是李教授的觀點？請結合兩篇小說的內容，寫出你的發(fā)言概要。（6分）02文言文閱讀(本題共5小題，20分)蘇派高中語文【試題整體分析】文言文閱讀

文言文考查充分體現(xiàn)了教考銜接理念，難度適中。

教考銜接：

1.文本選擇方面采用組合方式，選取了韓愈先生的《師說》和《醫(yī)說》?！稁熣f》直接取材課本全文，給考生營造熟悉語境，降低了閱讀的難度；《醫(yī)說》源自課外，有一定的閱讀難度，所以篇幅短小，也不會給考生造成太大心理負擔。兩篇材料體裁相同，皆是“說”，作者相同，都是闡發(fā)觀點的文章，但是側重點又有區(qū)別，論證方法不盡相同，這就給命題留下了余地。總之，選材甚是精妙。2.試題命制緊貼教材。11題，四個選項，小而豐富，涉及文學文化知識、文言實詞、文言虛詞等，采用課本知識和素材相結合的方式，既考查基礎知識鞏固情況，也降低了試題難度。13題的第一小題直接是課文原句翻譯。14題也是涉及課本第六單元所講的重要說理方法中的“比喻論證、類比論證、舉例論證、對比論證”等常見方法?！驹囶}整體分析】文言文閱讀

試題命制：

難度適中。10題和12題比較簡單，10題只要學生能夠掌握基本文言斷句技巧就可準確判斷；12題，考查了思維的定勢，只要學生回原文細心核對信息就可輕松選出正確選項；11題雖然考查文言基礎知識，但是有一定難度，尤其是“而”的用法判斷對不少學生是難點；13題翻譯第二小題，難度較大，對高一學生而言，沒有學習《過秦論》，歷史知識遺忘的也差不多了，所以“無分勢于諸侯，聚兵而焚之”的翻譯很有難度；14題難度適中，關鍵在于材料二的說理方法的判斷，而類比論證和比喻論證本身就是語文學習的難點。文

本注

釋譯

文文言文閱讀

善醫(yī)者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣；善計天下者，不視天下之安危，察其紀綱之理亂而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀綱者，脈也。脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。通于此說者，其知所以為天下乎!夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰(zhàn)伐日行矣。傳數十王而天下不傾者，紀綱存焉耳。瘠：瘦弱。計：謀劃。紀綱：法度。安危：平安與危險，指和平與戰(zhàn)亂。害：使其損傷，指危害。所以：用以，用來。為：治理。衰：事物發(fā)展轉向微弱，指王朝末期。作：興起而：表順承傳：傳位傾：衰亡。

擅醫(yī)術的人，不看病人的胖瘦，只以其脈象來判斷他是否有??；擅謀劃天下的人，不看天下的戰(zhàn)和，只以其法度是嚴明還是散亂來判斷天下是否興盛。天下，就如同人一樣；戰(zhàn)與和，就如人之胖瘦；綱常法度，就如人的心脈。心脈沒有疾病，即使瘦也不會危害到生命；心脈有了病，再肥壯的人也只有死路一條。懂得這個道理的人，他的智謀學識就可以用來治理天下了!夏朝、商朝、周朝末期，諸侯四起、戰(zhàn)亂不斷，卻仍傳位了數十代而未衰亡，只因法度還存在罷了。文

本注

釋譯

文文言文閱讀

秦之王天下也，無分勢于諸候，聚兵而焚之，傳二世而天下傾者，紀綱亡焉耳。是故四支雖無故，不足恃也，脈而已矣；四海雖無事，不足矜也，紀綱而已矣。憂其所可恃懼其所可矜善醫(yī)善計者謂之天扶與之?！兑住吩唬骸耙暵目枷?。”善醫(yī)善計者為之。

(選自韓愈《醫(yī)說》)秦始皇稱霸天下之后，不分設諸侯，聚兵咸陽、焚書坑儒，傳位到二世便滅亡了，只因法度不存罷了。因此四肢雖無病痛，也沒什么可放心的，心脈才是關鍵；四海雖無動亂，也沒什么可自滿的，法度才是關鍵。擔憂那些可以依靠的東西,害怕那些可以夸耀的東西,擅長醫(yī)術與謀術的人，稱之為上天賜予他們的幫助與恩惠?！兑捉洝分姓f：“處于人生艱難跋涉之途的君子，應該經常檢視自己所走過的道路，并考察前途可能出現(xiàn)的新情況?！鄙冕t(yī)擅謀的人也正是這樣做的。王：稱王，稱霸。

支：通“肢”，肢體。恃：依賴、依靠。

矜：驕傲自大。扶：幫助。與：給予。視履考祥：“履”為鞋子，引申為自己走過的路，亦指人生之路?！跋椤睘橥饨缢尸F(xiàn)出的吉兇之兆，引申為即將應對的前程?！耙暵目枷椤?，意思是說，處于人生艱難跋涉之途的君子，應該經常檢視自己所走過的道路，并考察前途可能出現(xiàn)的新情況。（《履卦·上九》云：“視履考祥，其旋元吉”。）選擇題試題分析文言文閱讀10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

憂其所A可恃B懼其C所可矜D善醫(yī)E善計者F謂之G天扶H與之。10.【答案】BDF（3分）【解析】

本題屬主觀型文言斷句題。解答此題,可結合語意和固定結構進行斷句。從語意上看，本句的意思是:擔憂那些可以依靠的東西（指心脈）,害怕那些可以夸耀的東西（指法度,意為害怕法度消亡）,擅長醫(yī)術與謀術的人,稱之為上天賜予他們的幫助與恩惠。從結構上看,“憂其所可恃”與“懼其所可?！闭Z句對稱,“……者”,是指“……的人”選擇題試題分析文言文閱讀11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”和“其知所以為天下乎”中的“所以”意義相同。B.“師道之不傳也久矣”和“傳數十王而天下不傾者”中的“傳”字意義不同。C.“六藝”即指六種儒家經典，即《詩《書《禮》《易》《樂》《春秋》六種經書。D.“則群聚而笑之”和“諸侯作而戰(zhàn)伐日行矣”中的“而”意思相同，都表示轉折關系。11.【答案】D（3分）【解析】

本題主要考查文言詞語的含義和文化常識。A項中兩個“所以”皆意為“用來”；B項中“師道之不傳”的“傳”意為“流傳”，而“傳數十王”中的“傳”意為“傳位”，意義不同；D項中“則群聚而笑之”中的“而”可不譯,表修飾關系,“諸侯作而戰(zhàn)伐日行關”中的“而”可不譯,表順承。選擇題試題分析文言文閱讀12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.《師說》第一段肯定從古以來老師對于任何人總是不可少的，因為人不能“生而知之”,誰都有迷惑，需有“師”來解“惑”。B.韓愈在《師說》第三段中得出一個重要的結論，師和弟子的關系是相對的，和前文提出的“能者為師”的觀點相呼應。C.《醫(yī)說》一文開始就提到擅長看病的醫(yī)生一般不看病人表面的胖瘦程度，而主要根據病人的脈象來判斷他是否有病。D.韓愈在《醫(yī)說》一文中縱貫古今，從夏商周談到秦漢以后至隋唐各時期的興衰歷史，總結歷史教訓，發(fā)人深省。12.【答案】D（3分）【解析】

本題考查理解文意。D項中“秦漢以后至隋唐各時期”說法錯誤,只是列舉了夏商周和秦朝的興亡歷史，擴大范圍。主觀題試題分析文言文閱讀13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。(2)秦之王天下也，無分勢于諸侯，聚兵而焚之，傳二世而天下傾者，紀綱亡焉耳?！緟⒖即鸢浮浚?）不通曉句讀,不理解疑惑,有的卻向老師學習,有的卻不向老師學習,小的方面要學習,大的方面反而放棄,我沒看出那種人是明智的。（2）秦始皇稱霸天下之后,不分設諸侯,聚兵咸陽，焚書坑儒,傳位到秦二世便滅亡了,只因法度不存罷了。評分標準：（1）“句讀之不知,惑之不解”,賓語前置句；師,即學習；小學,即小的方面要學習。一點1分,句意1分（2）王:稱王，稱霸；聚兵而焚之:聚兵咸陽,焚書坑儒；紀綱:法度。一點1分,句意1分）主觀題試題分析文言文閱讀14.《師說》和《醫(yī)說》兩篇文章均屬于“雜說”,請簡要概括兩篇“說”的主要內容，并說明其說理方法的主要不同之處。(3分)14.【答案】①主要內容:《師說》主要針對“恥學于師”的風氣,倡導師道回歸。《醫(yī)說》借醫(yī)生治病來闡述“善計者”要重視“紀綱”,即重視綱常法度。②說理方法:《師說》主要通過舉例論證和對比論證的方法；《醫(yī)說》則主要通過類比論證、比喻論證的方法?！窘馕觥勘绢}主要考查對文章內容的理解概括和說理方法的總結。①善醫(yī)者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣；善計天下者，不視天下之安危，察其紀綱之理亂而已矣。（類比論證）②天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀綱者，脈也。（比喻論證）（評分建議:答對2點給3分；第一點1分,答全給滿分）知識鏈接文言文閱讀對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點。對比重在揭示事物間的差異性。其作用是增強論證的鮮明性，能給人留下深刻的印象。對比類型：一種是縱比，即把歷史和現(xiàn)狀、過去和現(xiàn)在對比；另一種是橫比，即把這種現(xiàn)象和那種現(xiàn)象，這個人和那個人進行對比；再一種是正反對比，即將不同事物作比較或對照。知識鏈接文言文閱讀《師說》正反對比的論證方法的運用：一是用“古之圣人”與“今之眾人”進行對比。圣人“從師而問”，而眾人“恥學于師”，結果是“圣益圣，愚益愚”。對待從師完全不同的態(tài)度，引出截然相反的結果，在正反對比中作者“人必從師”的觀點更具典型性和說服力。?二是將一種人在從師問題上自相矛盾的典型現(xiàn)象進行對比?！皭燮渥印闭邽槠渥印傲暰渥x”而擇“師”；“于其身”“惑之不解”，卻“恥師焉”。在對比分析中進一步觸及了當時恥師世風的深層病態(tài)，作者透過這個自相矛盾、荒唐可笑的事例，嚴肅而深刻地批判了世俗逆情悖理的荒謬價值觀和畸型思想方式。?三是將“君子不齒”的“巫醫(yī)、樂師百工之人”與自恃高貴的“士大夫之族”截然不同的從師態(tài)度及其結果加以對比，揭示出“師道”難復、恥師成風的社會根源。作者通過士大夫之族自作聰明的自白，將其狹隘、迂腐的世俗偏見作了形象化概括，痛責其惡劣的社會影響。知識鏈接文言文閱讀比喻論證：一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。其作用把道理講得更淺顯易懂，使人容易接受；且使論述生動形象，有感染力。經典案例：

他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。知識鏈接文言文閱讀類比論證：將性質、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，根據某些特征上的相似推理出它們在其它特征上也可能相似從而引出結論的方法。類比側重于展現(xiàn)事物間的共性。類比論證一般為同類相比，推理結論是否正確還有待實踐證明；而比喻論證必須是性質不同的事物間有相似點，直白易懂不須再證明。經典課本案例：1.《拿來主義》以尼采類比中國，批判了“送去主義”的危害。2.《以工匠精神雕琢時代品質》“像手工匠人一樣雕琢技藝、精致產品,企業(yè)才有金字招牌,產品才能經受住用戶最挑剔眼光的檢驗”，將手工匠人和企業(yè)進行類比,寫出了企業(yè)擁有工匠精神的重要性。02古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)蘇派高中語文【試題整體分析】古代詩歌閱讀15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.其一選用梅子、芭蕉、柳花等物象來表現(xiàn)時令特點，扣住了詩題中的“初夏”。B.其一寫詩人午睡初起，無精打采，當看到捉柳絮的兒童時，童心復萌，沉浸其中。C.其二寫詩人想看書，可是剛想翻開又興致索然，在百無聊賴中掬起泉水去澆芭蕉。D.其二將詩人的閑散與兒童的天真爛漫進行對比，突出了詩人此時此境的寂寞無聊。16.楊萬里的“誠齋體”遠近聞名，形成了“活潑自然，饒有諧趣”的獨特風格，請結合詩歌內容談談你對此風格的理解。(6分)文

本注

釋譯

文古代詩歌閱讀閑居初夏午睡起(其一)楊萬里梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。閑居初夏午睡起(其二)楊萬里松陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來。與，給予。無情思：沒有情緒，指無所適從，不知做什么好。思，意，情緒。柳花，即柳絮。弓，古時丈量地畝的器具，后為丈量地畝的計算單位。半弓之地，形容面積極小。掬：兩手相合捧物。其一

梅子味道很酸，吃過之后，余酸還殘留在牙齒之間；芭蕉初長，而綠陰映襯到紗窗上。春去夏來，日長人倦，午睡后起來，情緒無聊，閑著無事觀看兒童戲捉空中飄飛的柳絮。其二

松陰之下長著半弓的草苔，想看書可又懶得去翻開。百無聊賴中掬起泉水去澆芭蕉，那淅瀝水聲驚動了正在玩耍的兒童，他們還以為驟然下起雨來。文

本鑒

賞古代詩歌閱讀閑居初夏午睡起(其一)楊萬里梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。閑居初夏午睡起(其二)楊萬里松陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來。

第一首詩寫芭蕉分綠，柳花戲舞，詩人午睡初起，沒精打采，當看到追捉柳絮的兒童時，童心復萌，便不期然地沉浸其中了。詩中用“軟”字，表現(xiàn)出他的閑散的意態(tài)；“分”字也很傳神，意蘊深厚而不粘滯；尤其是“閑”字，不僅淋漓盡致地把詩人心中那份恬靜閑適和對鄉(xiāng)村生活的喜愛之情表現(xiàn)出來，而且非常巧妙地呼應了詩題。

第二首詩寫作者從書齋來到庭院里，百無聊賴，便捧起水來灑在芭蕉葉上，使兒童誤以為下雨，表現(xiàn)其慵懶的情緒。這兒以詩人的閑散無聊與兒童的天真爛漫相比較，一個“戲”字，一個“誤”字起到相互映襯的作用，而情景宛然，含有無窮樂趣，寫出了詩人的恬靜閑適，抒發(fā)了詩人對鄉(xiāng)村生活的喜愛之情。選擇題試題分析【考查目標】

對詩歌的內容和技巧的理解【解題思路】

本題主要鑒賞詩歌思想內容?！捌涠⒃娙说拈e散與兒童的天真爛漫進行對比,突出了詩人此時此境的寂寞無聊”分析不當,詩人的閑散與兒童的天真爛漫應是“相映成趣”,突出的是“詩人的恬靜閑適”?！緟⒖即鸢浮?/p>

D

古代詩歌閱讀15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.其一選用梅子、芭蕉、柳花等物象來表現(xiàn)時令特點，扣住了詩題中的“初夏”。B.其一寫詩人午睡初起，無精打采，當看到捉柳絮的兒童時，童心復萌，沉浸其中。C.其二寫詩人想看書，可是剛想翻開又興致索然，在百無聊賴中掬起泉水去澆芭蕉。D.其二將詩人的閑散與兒童的天真爛漫進行對比，突出了詩人此時此境的寂寞無聊。主觀題試題分析【考查目標】

考查對詩歌的風格的理解【解題思路】

獨具特色的“誠齋體”，即善于捕捉稍縱即逝的生活情趣，用幽默該諧、平易淺近的語言表達出來。題干中對“誠齋體”作了具體解讀，即“活潑自然，饒有諧趣”?！盎顫娮匀弧斌w現(xiàn)在兩個方面，一個是鄉(xiāng)村風光活潑自然，一個是語言清新自然。“饒有諧趣”體現(xiàn)在詩人與兒童嬉戲的童心童趣?！緟⒖即鸢浮?/p>

①活潑自然的鄉(xiāng)村風光。詩人閑居鄉(xiāng)村,在尋常的景物中發(fā)現(xiàn)了詩意,選用了梅子、芭蕉、柳花、清泉、蕉葉等物象來表現(xiàn)初夏生機勃勃的鄉(xiāng)村風光。②淺白流暢、自然清新的語言風格。恰當使用口語,未加修飾的表達把詩歌寫得自然流暢,寫出了詩人的恬靜閑適,抒發(fā)了詩人對鄉(xiāng)村生活的喜愛之情。③與兒童嬉戲的童心童趣。初夏午睡后,悠閑地看著兒童撲捉戲玩空中飄飛的柳絮,心情舒暢。詩人來到庭院里,百無聊賴,便捧起水來灑在芭蕉葉上,使兒童誤以為下雨。全詩充滿生活情趣。古代詩歌閱讀文

本閑居初夏午睡起(其一)楊萬里梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。閑居初夏午睡起(其二)楊萬里松陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來。16.楊萬里的“誠齋體”遠近聞名，形成了“活潑自然，饒有諧趣”的獨特風格，請結合詩歌內容談談你對此風格的理解。(6分)02名篇名句默寫(本題共1小題，6分)蘇派高中語文試

題試題分析名篇名句默寫【考查目標】

在語境中理解文本的能力

【解題思路】緊扣默寫語境，按指令答題

【參考答案】（1）吞嘗終日而思關不如須臾之所學也（2）江山如畫一時多少豪杰（3）青青子衿身登青云梯（青冥浩蕩不見底/云青青兮欲雨/且放白鹿青崖間）（每空1分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)茍子《勸學》中"

,

”兩句與孔子“思而不學則殆”的觀點相近。(2)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“

,

”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。(3)中國古代詩人慣于用顏色修飾意象，進而表達自己的情感，而青色又是古典詩詞中最常見的顏色之一，如《短歌行》中的“

"和《夢游天姥吟留別》中的“

”都不約而同提到了這種顏色。03語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，7分)【試題整體分析】語言文字運用Ⅰ18．下列各項中，破折號的用法與畫橫線句子相同的一項是（3分）（

）A．黛玉心中正疑惑著：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？”——倒不見那蠢物也罷了。B．“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”C．二三五六廠的朝西，走不到一百步，她們就和另一種河流——同在東洋廠工作的“外頭工人”們匯在一起。D．她的堅強，她的意志的純潔，她的律己之嚴，她的客觀——所有這一切都難得地集中在一個人的身上。19．根據文段的主要內容，用一句話闡明鄉(xiāng)土社會維持秩序的模式，不超過30個字。（4分）【文本】語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成18～19題。

鄉(xiāng)土社會秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會秩序的維持是不相同的。鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會，現(xiàn)代社會是“法治”的社會。禮是社會公認合式的行為規(guī)范。如果單從行為規(guī)范一點說，禮和法律無異——法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權力來推行的，而禮卻不需要這有形的權力機構來維持，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)是社會所積累的經驗，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統(tǒng)的。但是在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚。那是因為在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。在不分秦漢，代代如是的鄉(xiāng)土社會里，個人不但可以信任自己的經驗，而且同樣可以信任若祖若父的經驗。愈是經過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。

禮并不是靠一個外在的權力來推行的，而是從傳統(tǒng)教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮治從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不準確的，只是主動地服于成規(guī)罷了。選擇題試題分析【考查目標】考查標點符號的用法

【解題思路】

此題考查破折號的作用。文中破折號表示解釋說明。A項表示語義有跳躍；B項表示聲音的延長或話語的間隔；C項表示解釋說明；D項破折號是對前文的總結?！緟⒖即鸢浮?/p>

C語言文字運用Ⅰ18．下列各項中，破折號的用法與畫橫線句子相同的一項是（3分）（

）A．黛玉心中正疑惑著：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？”——倒不見那蠢物也罷了。B．“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”C．二三五六廠的朝西，走不到一百步，她們就和另一種河流——同在東洋廠工作的“外頭工人”們匯在一起。D．她的堅強，她的意志的純潔，她的律己之嚴，她的客觀——所有這一切都難得地集中在一個人的身上。語言文字運用Ⅰ主觀題

試題分析【考查目標】

此題考查學生提取整合關鍵信息的能力?！窘忸}思路】

文段中的關鍵信息如下：“鄉(xiāng)土社會是‘禮治’的社會”“維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”“禮是從傳統(tǒng)教化中養(yǎng)成個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的”，將這些信息整合為一句話就是“鄉(xiāng)土社會依靠傳統(tǒng)教化使人主動服膺來實現(xiàn)禮治秩序”。【參考答案】

示例：鄉(xiāng)土社會依靠傳統(tǒng)教化使人主動服膺來實現(xiàn)禮治秩序。19．根據文段的主要內容，用一句話闡明鄉(xiāng)土社會維持秩序的模式，不超過30個字。（4分）03語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，13分)【試題整體分析】語言文字運用Ⅱ20.結合你對上述材料的理解，給“文學短評”下定義。（4分）21.仿照文中畫線句子的形式，結合詩歌單元所學課文（《短歌行》《念奴嬌·赤壁懷古》《琵琶行》《聲聲慢》《歸園田居》等），另舉兩個例子。要求：形式相同，內容相關。（4分）22.校文學社擬開展“致敬詩詞經典，品析秋日佳作”詩評大賽。作為文學社成員，你準備積極投稿，打算撰寫《登高》“說愁”的詩歌短評，請列出你的發(fā)言要點。（5分）文

本語言文字運用Ⅱ閱讀下列文字，完成20～22題。

閱讀文學作品時，從自己的感受出發(fā)，用簡要的文字把自己對作品的理解分析和評價寫出來，就是文學短評。寫文學短評，有利于梳理、

積累個人的閱讀經驗，領悟創(chuàng)作、鑒賞的規(guī)律，提高文學審美能力。

寫文學短評，必須對作品有深入的了解和準確的把握。要認真讀作品，對作品的情感、形象、思想內涵、藝術特點等有自己的理解，抓住讓你感觸最深的地方，以此展開評論。比如李白《夢游天姥吟留別》中奇特瑰麗的想象，杜甫《登高》中深沉凝重的家國之情，都可以加以評論。

寫文學短評要善于聚焦，從“小”處切入。優(yōu)秀的文學作品往往從多方面觸動我們的情思，引發(fā)我們的思考，值得評論的點很多。寫短評時要能夠聚焦，如果面面俱到,很容易失之浮泛。比如作者怎樣渲染氣氛，怎么描摹景物，抒發(fā)了什么情感，運用了哪些手法等，都可以成為評論的焦點。同時，也要注意選擇小的切入口，可以關注一些細節(jié)。譬如茹志鵑《百合花》中“撒滿白色百合花”的被子、小通訊員衣服上被撕開的口子等細節(jié)反復出現(xiàn)，就可以將它們作為切入口，分析這些細節(jié)對于表現(xiàn)人物、深化作品主題的作用。

寫文學短評主要運用敘議結合的方式，要在適當復述、介紹或者引用作品內容的基礎上，展開分析和評論?！皵ⅰ币敚瑸椤白h”提供支撐或依據；“議”要緊密結合“敘”，思路清晰，態(tài)度鮮明，最好有自己獨到的見解。敘議有機融合，才能將見解表達清楚，有理有據，令人信服。比如要想評論陶淵明《歸園田居》“善用白描”，就可以從景物的選擇、近景遠景的勾勒等方面找出具體的詞句進行分析，講清楚作者是怎么運用白描手法表現(xiàn)鄉(xiāng)村日常生活圖景的。主觀題

試題分析【考查目標】

考查下定義的概念以及概括能力。

【解題思路】

下定義：種差+屬概念。確定屬概念，篩選文學評論的特點，按下定義格式整合信息。

【參考答案】

文學短評是旨在幫助讀者更好地理解和欣賞文學作品并就其主題、風格、語言、結構等方面作出簡要評價和分析的一種文學評論形式。

評分標準：不是長單句不給分；下定義的形式2分，內容2分。語言文字運用Ⅱ20.結合你對上述材料的理解，給“文學短評”下定義。（4分）主觀題解析【考查目標】

考查仿句能力。

【解題思路】

從形式和內容兩方面考慮。形式相同，內容相關。同時對課文內容及藝術特色要熟悉，課內課外遷移。

【參考答案】

示例一：陶淵明《歸園田居》中淡遠細膩的白描手法（或恬靜和諧的田園風情）白居易《琵琶行》中精彩絕倫的音樂描寫（或波瀾起伏的情節(jié)安排）示例二：曹操《短歌行》中慷慨悲涼的語言風格（或出神入化的典故化用）李清照《聲聲慢》中細膩傳神的疊詞運用（或婉約細膩的語言風格）（每句2分，共4分）語言文字運用Ⅱ

21.仿照文中畫線句子的形式，結合詩歌單元所學課文（《短歌行》《念奴嬌·赤壁懷古》《琵琶行》《聲聲慢》《歸園田居》等），另舉兩個例子。要求：形式相同，內容相關。（4分）主觀題

試題分析【考查目標】

考查寫文學短評的能力。

【解題思路】

文學短評可寫角度較多，可以針對內容主旨或人物形象寫，也可針對形式之語言、技巧等去寫。短評寫作不宜面面俱到，而宜聚焦一點寫充分具體，寫出真知灼見。

【參考答案】示例一：①登高善于一字傳愁情。②如“萬里”“百年”“?！薄蔼殹钡取＂劭芍^字字珠璣。示例二：①《登高》善于剪裁畫面，在畫面的拼接組合中傳遞愁情。②如首聯(lián)通過選取風、天、猿嘯、渚、鳥等意象。③描繪了一幅意境蒼涼空闊、寂寥肅殺的深秋圖，從而傳達出作者無限的愁情。示例三：①《登高》善于運用多樣藝術手法，強化愁情的表達。②如疊詞的運用、色彩的映襯、視聽結合、觀察角度的變化等。③將清冷肅殺的秋景與作者心中無限愁情完美融合。評分說明：題目要求只寫發(fā)言要點。觀點2分，論據2分，結論1分。

語言文字運用Ⅱ22.校文學社擬開展“致敬詩詞經典，品析秋日佳作”詩評大賽。作為文學社成員，你準備積極投稿，打算撰寫《登高》“說愁”的詩歌短評，請列出你的發(fā)言要點。（5分）04作

文(本題共1小題，60分)作

文【原題再現(xiàn)】四、寫作（60分）閱讀下面材料，按要求作文。1.《禮記》曰：“玉不琢，不成器。”2.諾貝爾：“生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。”3.新時代的領路人強調：“廣大青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人?！?、某高中校訓：精雕細刻。“精雕”對青年的成長有何意義？請結合以上材料寫一篇文章闡述你的認識和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【命題分析】作

文這是一道引語式材料作文題。第一則材料是《禮記》中的名句,意思是玉石不經雕琢,成不了器物。比喻人不受教育,不學習就不能有成就。第二則材料是諾貝爾的名言,意思是生命必須經過雕琢,才能有價值。第三則材料表達了新時代的領路人對廣大青年的殷切期望,指出了青年人成長的途徑和目標。第四則材料是某高中的校訓,啟發(fā)青年學生應該在學習,生活,做人等方面進行雕琢。四則材料從不同角度強調了“雕琢”對于人生的重要意義。總之，這道題的設計意圖在考量學生對自我成長的思考，對自我成才的思考，意在引導青少年思考如何經過精雕細琢成為立大志，明大德，成大才，擔大任的時代新人，體現(xiàn)命題立德樹人、以文化人、考試育人的根本功能?！緦忣}立意】作

文材料語由四則材料構成，共同的關鍵詞是“雕琢”。材料囊括中外，從古至今，由疏及近，啟發(fā)考生去認識和思考“雕琢”。其中，第三則材料明確指出了青年人“精雕”成長的途徑（“時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感”）和目標（“努力使自己成為高尚的人”）。第四則材料從“高中”這個考生最為熟悉的情景，啟發(fā)青年學生應該在學習，生活，做人等方面進行精雕。這種精雕可以是學校的管理、老師的教育等來自外部的力量對學生成長以正面引導，也可以是學生自我管理、自我成長帶來的改變。引導語則以雙引號強調式再次提醒考生，這次作文的關鍵詞是“精雕”。同時引導考生思考的角度是對青年成長的意義?！暗褡痢钡幕疽馑际堑窨逃袷?，也可指對某事物修改使其更為完善。這里更側重于后者。青年成長的意義何在？作為時代青年，只有經過精雕細刻才能成大器，才能承擔起民族復興的偉大責任。四則材料也潛在的構成前提、條件、途徑、方法和目標的關系?？忌趯懽鲿r一定要深人思考“精雕”對青年究竟有何重要意義，要聯(lián)系現(xiàn)實，不能空喊口號，寫成標語式的文章。另外，行文時要結合材料，文體應該是側重于談論“認識和思考”的議論文。要求語還要求“選好角度”，也就是可以多個角度來思考和討論“精雕”，但得找到于文于己的最優(yōu)解。【核心立意】作

文①青春需要雕琢;②精雕細刻成就璀璨人生;③人不琢,不成器;④生命如璞玉,修身成君子;⑤用真善美來雕琢自己。【范文解析】作

文精雕細琢，努力成長

新時代的領路人強調：“廣大青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。”《禮記》里也說，“玉不琢，不成器”，甚至某大學以“精雕細刻”作為校訓啟迪學子，由此看來，青年成長，需要精雕細琢。（結合材料，觀點鮮明，切合題意）青年立志，當精雕細琢思慮周全。男兒何不出