2025年浙教新版高二歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年浙教新版高二歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、西漢太中大夫東方朔撰文上呈漢武帝，所用竹簡需用兩人抬進(jìn)宮，以后改變攜書不便現(xiàn)象首先得益于A.造紙技術(shù)B.雕版印刷C.制墨技術(shù)D.活字印刷2、歷史學(xué)家陳旭麓先生在所著的《近代中國社會的新陳代謝》一書中指出：“鴉片戰(zhàn)爭的整個過程里，中國以中世紀(jì)的武器、中世紀(jì)的政府、中世紀(jì)的社會來對付近代化的敵人。戰(zhàn)爭以嚴(yán)酷的實(shí)施暴露了這種差距，促使一批愛國知識分子在比較中思考。”19世紀(jì)末，中國愛國知識分子對此思考的結(jié)論是A.“法者天下之公器，變者天下之公理”B.“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！盋.“中學(xué)為體,西學(xué)為用?！盌.“國人而欲脫蒙昧?xí)r代,當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！?、如圖《寬容》展示北大各具特色的風(fēng)流人物。其中辜鴻銘主張：忠于中國之政教；劉師培主張：君政復(fù)古；陳獨(dú)秀主張：民主科學(xué)等。由此可知，該畫主要體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)是()A.文化的全面革新B.教育的重要意義C.大學(xué)的教育地位D.開放的辦學(xué)思想4、新三民主義比舊三民主義有較大進(jìn)步，主要表現(xiàn)在（）①在民族主義方面，提出了反對帝國主義的要求②在民權(quán)方面，倡導(dǎo)普遍平等的民權(quán)主張③在民生主義方面，充實(shí)了“耕者有其田”等具體內(nèi)容④提出了扶助農(nóng)工的政策⑤提出了徹底的土地革命綱領(lǐng)A.①②③④B.②③④⑤C.①③④⑤D.①②③⑤5、1791年；法國國民公會投票通過決議，為夫革命的象征盧梭樹立雕像，并授予“自由的奠基人”的稱號，盧梭受此推崇是因?yàn)樗ǎ?/p>

①主張君主立憲②宣傳主權(quán)在民③倡導(dǎo)天賦人權(quán)③提出三權(quán)分立。A.①②B.②③C.①②④D.①③④6、下列美術(shù)作品與其藝術(shù)價值對應(yīng)錯誤的一項(xiàng)是（）A.《泉》充分展現(xiàn)了人體美與古典美的完滿結(jié)合B.《拾穗者》讓人們感受到人性的莊嚴(yán)與渾厚C.《伏爾加河上的纖夫》反映了俄國勞動人民對未來的失望D.《格爾尼卡》控訴了德國法西斯轟炸西班牙城市的罪行7、長城以內(nèi)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，人口眾多。長城以外則人口較少，居民稀疏，在某些地點(diǎn)水的供給充足，形成類似長城以內(nèi)那樣發(fā)達(dá)的綠洲農(nóng)業(yè)，但這些綠洲卻被沙漠或干旱的草地分隔。說明長城（）A.塑造了中國北方的自然地理環(huán)境B.是北部有牧區(qū)和農(nóng)耕區(qū)的分界線C.是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)與落后區(qū)的分界線D.有利推動了沿線經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展8、八國聯(lián)軍攻占北京后，赫德曾提出處理中國的方針：“把現(xiàn)存的王朝作為一個還在運(yùn)轉(zhuǎn)的王朝接受下來，并且，一句話，充分利用它?！睉?zhàn)后議和，列強(qiáng)采納和實(shí)施的正是這一方針。這一方針表明，列強(qiáng)發(fā)動八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭的主要目的是（）A.鞏固強(qiáng)化不平等條約關(guān)系B.鎮(zhèn)壓義和團(tuán)運(yùn)動扶植清政府C.真正實(shí)現(xiàn)瓜分中國的美夢D.徹底變中國為半殖民地社會評卷人得分二、多選題(共8題，共16分)9、1992年春，88歲高齡的中國改革開放的“總設(shè)計師”鄧小平視察深圳、珠海等地并發(fā)表了一系列談話。這些談話（）A.為十一屆三中全會的召開奠定思想基礎(chǔ)B.進(jìn)一步堅定了中國改革開放的信心決心C.極大破除了“姓資姓社”問題上的困惑D.沒有直接回答“社會主義的本質(zhì)是什么”10、公元前432年的一天，雅典公民伯克帕德的妻子米尼娜興高采烈地和丈夫一起去參加公民大會，但她卻被拒絕進(jìn)入會場。這說明（）A.會議采用“陶片放逐法”，婦女無表決權(quán)B.會議內(nèi)容與女人無關(guān)C.在當(dāng)時婦女無政治權(quán)利D.雅典民主政治具有局限性11、通過對從秦朝到清朝中央、地方兩級官制演變過程的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為中國古代政治制度的特點(diǎn)有（）A.削弱君權(quán)，加強(qiáng)相權(quán)B.以君權(quán)作為中心C.削弱地方，加強(qiáng)中央D.民主與專制并存12、古朗士評述雅典的民主制度時說：“在民主政體的國家中，公民的負(fù)擔(dān)是很重的，幾乎足以占據(jù)整個一生的時間，而為其個人事務(wù)和家庭生活留下的時間則很少?！边@反映了（）A.雅典采用直接民主B.公民有參與政治事務(wù)的義務(wù)C.窮人不能成為公民D.婦女有權(quán)參加公民大會13、為了緩和歐洲帝國主義造成的殖民地的反西方情緒，美國常常督促其歐洲盟國實(shí)行非殖民化的政策；而歐洲盟國則認(rèn)為，華盛頓不僅未能理解問題的復(fù)雜性而且往往居心叵測。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時（）A.資本主義陣營內(nèi)部的矛盾B.美蘇之間的矛盾C.殖民地宗主國與殖民地的矛盾D.東歐和西歐之間的矛盾14、《科技革命與當(dāng)代社會》一書寫道：“我們知道，物質(zhì)、能量、信息是人類社會生活的三個基本要素。沒有物質(zhì)的世界是一個空虛的世界，沒有能量的世界是一個死寂的世界，沒有信息的世界則是一個混亂的世界。物質(zhì)、能量及信息三者缺一不可。”對于材料中提到的物質(zhì)、能量及信息，下列理解錯誤的是（）A.人類對物質(zhì)、能量及信息的認(rèn)識和利用，不是同步的B.人類對信息的認(rèn)識與利用，是伴隨著對物質(zhì)和能量的認(rèn)識與利用而開始的C.由于信息的復(fù)雜性導(dǎo)致建立在理論水平上的信息技術(shù)出現(xiàn)的稍晚一些D.人類對物質(zhì)、能量及信息的認(rèn)識和利用都是伴隨著科學(xué)理論的突破而進(jìn)行的15、科學(xué)技術(shù)是推動社會進(jìn)步的強(qiáng)大動力。小萌同學(xué)在學(xué)習(xí)中外科技史時制作了一張統(tǒng)計表；你認(rèn)為其中哪兩項(xiàng)應(yīng)該修改（）

。選項(xiàng)科學(xué)家國籍成就A畢升中國雕版印刷術(shù)B袁隆平中國秈型雜交水稻C牛頓英國經(jīng)典力學(xué)D普朗克德國相對論A.AB.BC.CD.D16、“全面評價和總結(jié)中國古今中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)學(xué)研究的利弊得失”“充分汲取了西方農(nóng)業(yè)科技思想和方法，開展農(nóng)業(yè)科技實(shí)驗(yàn)，體現(xiàn)了科學(xué)性、創(chuàng)新性和先進(jìn)性?！辈牧显u價的農(nóng)學(xué)著作是（）A.《齊民要術(shù)》B.《農(nóng)書》C.《天工開物》D.《農(nóng)政全書》評卷人得分三、填空題(共5題，共10分)17、（判斷題：判斷正誤，正確請?zhí)預(yù)，錯誤請?zhí)頑。）書影多用于古籍的珍本展示，觀察下圖書影，該珍本字體為篆書，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)風(fēng)格。18、中國文字經(jīng)歷了由甲骨文--小篆--大篆--楷書再到隸書的發(fā)展過程。______（判斷對錯）19、新文化運(yùn)動期間，有人提出“打倒孔家店”，動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位。______（判斷對錯）20、蔡元培在一幅挽聯(lián)中寫道：“是中國自由神，三民五權(quán)，推翻歷史數(shù)千年專制之局。愿吾儕后死者，齊心協(xié)力，完成先生一二件未竟之功?！彼磕畹氖菍O中山。______（判斷對錯）21、達(dá)爾文《物種起源》中闡述的“物競天擇，適者生存”法則不僅適用自然界，在人類社會也同樣適用。______（判斷對錯）評卷人得分四、判斷題(共3題，共15分)22、內(nèi)燃機(jī)是第二次工業(yè)革命期間一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)影響的成就；人們以內(nèi)燃機(jī)為動力，研制成功了新型的交通工具輪船、汽車和飛機(jī)。23、1953年，中國開始實(shí)行第一個五年計劃，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。到1957年“一五”計劃超額完成，改變了我國工業(yè)落后的面貌，實(shí)現(xiàn)了社會主義工業(yè)化。（）24、西門子發(fā)明大功率發(fā)電機(jī)標(biāo)志著第二次工業(yè)革命的開始，它極大地提高了社會生產(chǎn)力。（）評卷人得分五、辨析題(共2題，共4分)25、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學(xué)命題的意思是：個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點(diǎn)。26、閱讀材料；回答問題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號——他解釋說：一陣風(fēng)吹來，對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學(xué)命題的意思是：個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個人的感覺作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點(diǎn)。評卷人得分六、材料解析題(共1題，共7分)27、歐洲的宗教改革；推動了歐洲向近代社會的轉(zhuǎn)變。閱讀下列材料，完成問題：

材料一如圖所示。

材料二靈魂得到拯救；不在于遵守教會的規(guī)條，而在于上帝的恩典和個人對上帝的信仰。一個人之所以發(fā)財致富，不在于他的品德；智慧或勤勞，而完全靠上帝的恩賜。

材料三16世紀(jì)歐洲的宗教改革導(dǎo)致了基督教世界中的一些新變化。由于16世紀(jì)馬丁?路德的宗教改革；新教從天主教中脫穎而出成為與天主教相對峙的一種新教；雖然各地；各個宗教派別有所不同，但總的說來，是世界性的宗教帝國讓位于地方化、民族化的宗教組織；由于有了內(nèi)心的信仰，人們就不需要一天到晚被束縛于那些繁縟的圣事之中，不需要那一套繁縟的教階制度和教會儀式，每個人憑著內(nèi)心的信仰就可以得救。

（1）史學(xué)界有句俗話：“中世紀(jì)的歐洲是黑暗的歐洲。”請結(jié)合材料一圖片提供的信息加以說明。

（2）材料二是歐洲宗教改革中兩位著名人物的言論；概述兩者的核心主張并指出其共同點(diǎn)。

（3）結(jié)合材料三分析宗教改革后，歐洲宗教世界呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】本題考查書寫材料的變化，造紙術(shù)的出現(xiàn)改變了書寫材料，使之更加便捷?！窘馕觥俊敬鸢浮緼2、A【分析】試題分析：結(jié)合所學(xué)A為維新派的思想，B為地主階級抵抗派的思想，C為洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想，D為新文化運(yùn)動，由此可知發(fā)生于19世紀(jì)末的即為維新派，所以選A考點(diǎn)：近代中國思想解放的潮流·順乎世界之潮流·維新思想【解析】【答案】A3、D【分析】試題分析：本題考查學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識解決問題的能力。從題干中辜鴻銘主張忠于中國之政教；劉師培主張君政復(fù)古；陳獨(dú)秀主張民主科學(xué)等信息，結(jié)合圖片名稱《寬容》以及圖片中持不同觀點(diǎn)的學(xué)者站在一起，可知這與蔡元培校長的“兼容并包”辦學(xué)思想有關(guān)。從題干中的辜鴻銘主張忠于中國之政教可知文化全面革新不準(zhǔn)確；教育的意義在于傳播知識、解放思想、提高國民素質(zhì)，圖片無法反映這些內(nèi)容；材料也沒有通過政府對大學(xué)教育的重視以提高其地位。因此排除ABC三項(xiàng)。因此D項(xiàng)符合題意?？键c(diǎn)：近代中國思想解放的潮流·新文化運(yùn)動·兼容并包的辦學(xué)方針【解析】【答案】D4、A【分析】【解析】試題分析：本題屬于組合型選擇題，①②③④都是新三民主義的進(jìn)步之處，但是由于民族資產(chǎn)階級的階級局限性，無論是舊三民主義還是新三民主義都沒有也不可能提出徹底的土地革命綱領(lǐng)。故排除⑤后答案為A。考點(diǎn)：新三民主義【解析】【答案】A5、B【分析】根據(jù)所學(xué)知識可知符合盧梭的主張的只有②③；故②③正確；

①不是盧梭的主張；在國家政體方面主張民主共和，排除；

④是孟德斯鳩的主張；所以不符合題干要求，排除．

故選B．

本題考查盧梭的思想主張；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

盧梭：法國人；代表作《社會契約論》，主要思想為闡述“天賦人權(quán)”，提出“人民主權(quán)”，“社會契約論”，主張創(chuàng)立民主共和國．是思想最激進(jìn)的啟蒙思想家，為資產(chǎn)階級提供了革命的理論．

盧梭的《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》大致奠定了他的政治學(xué)說的觀點(diǎn)，直接論述了社會不平等的起源是出自財產(chǎn)的私有制，但他并不主張廢除私有制，這表現(xiàn)了他的小資產(chǎn)階級觀點(diǎn)．《社會契約論》是他的學(xué)說的核心．【解析】【答案】B6、C【分析】A．這是浪漫主義美術(shù)的特點(diǎn)；不是古典主義美術(shù)。

B．這是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品；不是體現(xiàn)出人性的莊嚴(yán)。

C．這是俄國的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品；反映了俄國勞動人民對未來的希望。

D．這是畢加索的名畫；是現(xiàn)代主義作品，控訴了法西斯對西班牙的控制。

故選：C。

本題主要考查現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)；要求學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的特征來分析。

解答問題要搞清楚，現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的代表作品，要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識功底。【解析】C7、B【分析】根據(jù)所學(xué)知識并結(jié)合材料中“長城以內(nèi)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；人口眾多”可知，長城以內(nèi)是農(nóng)耕區(qū)，根據(jù)材料中“長城以外則人口較少但這些綠洲卻被沙漠或干旱的草地分隔”并結(jié)合所學(xué)知識可知，長城以外是牧區(qū)。故答案為B項(xiàng)。

A項(xiàng)；材料表達(dá)的是長城內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)類型不同，與“自然地理環(huán)境”關(guān)系不大，排除。

C項(xiàng)；從材料文字無法判斷長城內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度，排除。

D項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是長城內(nèi)外經(jīng)濟(jì)類型的不同，沒有描述長城沿線經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，排除。

故選：B。

本題主要考查中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的準(zhǔn)確把握。

本題側(cè)重對材料分析和知識遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的準(zhǔn)確把握?！窘馕觥緽8、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；由于義和團(tuán)運(yùn)動威脅到外國人在華的生存和權(quán)益，沖擊了中外條約的關(guān)系，所以列強(qiáng)發(fā)動了八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，材料中赫德的方針體現(xiàn)了列強(qiáng)保留和利用清政府來鞏固并強(qiáng)化之前的中外不平等條約關(guān)系，并進(jìn)一步攫取新的特權(quán)的主要目的，故A項(xiàng)正確。

B項(xiàng)是列強(qiáng)為達(dá)到目的而采取的手段；與題意不符，應(yīng)排除。

C項(xiàng)與材料中赫德的方針主旨不符；應(yīng)排除。

D項(xiàng)表述是八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭的影響；不是目的，應(yīng)排除。

故選：A。

本題考查八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭。需要掌握八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭的目的。解題的關(guān)鍵是對材料的解讀；結(jié)合八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因解答即可。

本題考查對八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭的目的把握，考查學(xué)生解讀材料、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力?！窘馕觥緼二、多選題(共8題，共16分)9、B|C【分析】A；真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論為十一屆三中全會奠定了思想基礎(chǔ)；排除；

B；南方談話提出了搞活社會主義市場經(jīng)濟(jì)；堅定了改革開放的決心，正確；

C；南方談話確立了搞活社會主義市場經(jīng)濟(jì)；破除了經(jīng)濟(jì)姓資姓社的問題，正確；

D；直接回答了社會主義的本體制問題是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力；排除；

故選BC．

本題以小平南方談話為考查背景；考查對南方談話知識點(diǎn)的掌握，考查對課本知識點(diǎn)的掌握．

解答本題掌握：南方談話論述了社會主義本質(zhì)等問題，提出了要搞活社會主義市場經(jīng)濟(jì)的主張．【解析】【答案】BC10、CD【分析】在公元前5世紀(jì)的雅典民主政治制度中；明確規(guī)定婦女；奴隸、外邦人等不在公民范圍內(nèi)，無政治權(quán)利，無權(quán)參加公民大會，故CD正確；

AB材料未體現(xiàn)；排除。

故選：CD。

本題考查雅典民主政治；解題的關(guān)鍵是“雅典公民伯克帕德的妻子米尼娜興高采烈地和丈夫一起去參加公民大會，但她卻被拒絕進(jìn)入會場”。

本題難度中檔，考查雅典民主政治，它僅僅是對公民群體而言，而非公民，例如外邦移民、奴隸和它國公民，都沒有享有民主的權(quán)利?！窘馕觥緾D11、BC【分析】A．削弱君權(quán)；加強(qiáng)相權(quán)，不符合史實(shí)，排除；

B．削弱相權(quán)；加強(qiáng)君權(quán)，以君權(quán)為中心，高度集中權(quán)力，正確；

C．削弱地方加強(qiáng)中央；逐漸強(qiáng)化對低層官吏的控制和監(jiān)督，正確；

D．古代中國處于專制社會；不是民主社會，排除；

故選：BC。

本題依據(jù)材料并聯(lián)系教材可以得出中國古代政治制度的特點(diǎn)有削弱地方加強(qiáng)中央；削弱相權(quán)，加強(qiáng)君權(quán)。

本題以中國古代政治制度的特點(diǎn)為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對中國古代政治制度特點(diǎn)的掌握及綜合運(yùn)用能力。【解析】BC12、AB【分析】“在民主政體的國家中；公民的負(fù)擔(dān)是很重的，幾乎足以占據(jù)整個一生的時間，而為其個人事務(wù)和家庭生活留下的時間則很少”表明雅典采用直接民主，公民有參與政治事務(wù)的義務(wù)，故AB正確；

C不符合題意；排除；

婦女不具有公民權(quán)；故D錯誤。

故選：AB。

本題考查雅典民主政治；解題的關(guān)鍵是“在民主政體的國家中，公民的負(fù)擔(dān)是很重的，幾乎足以占據(jù)整個一生的時間，而為其個人事務(wù)和家庭生活留下的時間則很少”。

本題難度中檔，考查雅典民主政治，雅典民主政治是奴隸主內(nèi)部的民主，是對奴隸的一種專政形式。【解析】AB13、AC【分析】通過材料“美國常常督促其歐洲盟國而歐洲盟國則認(rèn)為；華盛頓居心叵測”說明資本主義陣營內(nèi)部充滿矛盾，A正確；

材料未體現(xiàn)美蘇之間的矛盾；排除B；

通過材料“歐洲帝國主義造成的殖民地的反西方情緒”說明殖民地與宗主國之間存在矛盾；C正確；

材料未體現(xiàn)西歐與東歐之間的矛盾；排除D；

故選：AC。

本題考查近代西方國家的殖民擴(kuò)張。主要考點(diǎn)①近代西方殖民擴(kuò)張的興起②近代西方殖民霸權(quán)的爭奪③西方殖民擴(kuò)張的主要方式④西方殖民擴(kuò)張的影響。

本題考查近代國際社會的主要矛盾。二戰(zhàn)后，世界民族解放運(yùn)動紛紛開展，殖民地半殖民地國家都想擺脫殖民統(tǒng)治，使其與宗主國之間矛盾加劇；另一方面，美國想要稱霸世界，必然會觸及原有歐洲國家的政治利益，使其資本主義陣營之間也存在矛盾。【解析】AC14、ABCD【分析】A．材料看不出人類對物質(zhì)；能量及信息的認(rèn)識和利用；不是同步的。

B．也不能夠體現(xiàn)人類對信息的認(rèn)識與利用；是伴隨著對物質(zhì)和能量的認(rèn)識與利用而開始的。

C．材料看不出信息的復(fù)雜性導(dǎo)致建立在理論水平上的信息技術(shù)出現(xiàn)的稍晚一些。

D．材料體現(xiàn)不出科學(xué)理論的突破。

故選：ABCD。

本題主要考查現(xiàn)代科技的發(fā)展；要求學(xué)生結(jié)合當(dāng)代社會科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特征來分析。

解答問題要搞清楚現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的表現(xiàn)特征，學(xué)生要有極強(qiáng)的結(jié)合所學(xué)知識分析材料的能力。【解析】ABCD15、AD【分析】依據(jù)表格；結(jié)合所學(xué)可知，北宋畢升發(fā)明的是活字印刷術(shù)，雕版印刷術(shù)出現(xiàn)在唐朝，故A項(xiàng)錯誤，符合題意。

普朗克的科學(xué)成就是量子論；相對論是愛因斯坦的科學(xué)成就，故D項(xiàng)錯誤，符合題意。

BC兩項(xiàng)的人物和成就正確；不符合題意。

故選：AD。

本題考查中外的科技成就。需要掌握畢升和普朗克的科技成就。解題的關(guān)鍵是對表格科技成就發(fā)明者的識記。

本題考查對畢升和普朗克的科技成就的把握，旨在考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力?！窘馕觥緼D16、CD【分析】A《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早；最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作；主要記錄了東漢以后五百多年間，特別是北朝時期黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，與題意不符，因此排除A項(xiàng)；

B《農(nóng)書》主要兼論北方漢族農(nóng)業(yè)技術(shù)和南方漢族農(nóng)業(yè)技術(shù)；與題意不符，因此排除B項(xiàng)；

C《天工開物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作；是中國古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作，與題意不符，因此排除C項(xiàng)；

D而《農(nóng)政全書》《農(nóng)政全書》；是一部農(nóng)業(yè)百科全書，也是我國農(nóng)學(xué)史上最早傳播西方近代科學(xué)知識的書籍，與題意符合，因此本題選D。

故選：CD。

本題主要考查學(xué)生對所學(xué)知識的再認(rèn)能力；理清中國古代四大農(nóng)書的特點(diǎn)，明確它們在我國古代所處的地位，注意對所學(xué)知識的及時鞏固與再現(xiàn)。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國封建社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的根本特征，也是全部封建的政治、文化等上層建筑賴以建立和長期存在的深厚而堅實(shí)的基礎(chǔ)?！窘馕觥緾D三、填空題(共5題，共10分)17、略

【分析】試題分析：本題考查的是對材料的理解分析能力。從圖片中的“國風(fēng)”等信息可以看出，這是《詩經(jīng)》，它是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)風(fēng)格，從圖片中的字體是應(yīng)該是楷書?？键c(diǎn)：古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)成就·《詩經(jīng)》【解析】【答案】B18、B【分析】根據(jù)所學(xué)知識可知；中國文字經(jīng)歷了由甲骨文--大篆--小篆--隸書再到楷書的發(fā)展過程。題干中的說法錯誤。

故答案為：B。

本題考查漢字的形成演變。解答本題的關(guān)鍵是對題干信息的解讀和對相關(guān)知識的準(zhǔn)確掌握。

漢字是迄今為止連續(xù)使用時間最長的文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今者，中國歷代皆以漢字為主要官方文字。漢字在古代已發(fā)展至高度完備的水準(zhǔn)，不單中國使用，在很長時期內(nèi)還充當(dāng)東亞地區(qū)唯一的國際交流文字，20世紀(jì)前都是日本、朝鮮半島、越南、琉球等國家官方的書面規(guī)范文字，東亞諸國都有一定程度地自行創(chuàng)制漢字。【解析】B19、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識；1915年新文化運(yùn)動興起，以民權(quán)；平等和達(dá)爾文進(jìn)化論為知指導(dǎo)思想，以民主、科學(xué)為主要內(nèi)容，動搖了封建正統(tǒng)思想和統(tǒng)治地位，在社會上掀起一股思想解放新潮流，故材料表述正確。

故答案為A。

本題考查新文化運(yùn)動；解題的關(guān)鍵是掌握新文化運(yùn)動的相關(guān)內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查新文化運(yùn)動，弘揚(yáng)了民主和科學(xué)思想，推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展?！窘馕觥緼20、A【分析】依據(jù)材料“三民五權(quán)”；“推翻歷史數(shù)千年專制”可以看出強(qiáng)調(diào)的是孫中山的三民主義；無權(quán)學(xué)說，以及孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了君主專制制度，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查孫中山的功績。需要掌握孫中山功績及其影響。解題的關(guān)鍵信息是“三民五權(quán)”；“推翻歷史數(shù)千年專制”。

本題考查對孫中山功績及其影響的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。【解析】A21、B【分析】達(dá)爾文《物種起源》中闡述的“物競天擇；適者生存”法則只能適用于自然界，在人類社會不能適用，社會達(dá)爾文主義理論是錯誤的。因此本題說法錯誤。

故答案為：B。

本題考查達(dá)爾文的進(jìn)化論。解答本題的關(guān)鍵是對題干信息的解讀和對相關(guān)知識的準(zhǔn)確掌握。

社會達(dá)爾文主義主張用達(dá)爾文的生存競爭與自然選擇的觀點(diǎn)，來解釋社會的發(fā)展規(guī)律和人類之間的關(guān)系；認(rèn)為優(yōu)勝劣汰、適者生存的現(xiàn)象存在于人類社會；因此，只有強(qiáng)者才能生存，弱者只能遭受滅亡的命運(yùn)。社會達(dá)爾文主義曾被其擁護(hù)者用來為社會不平等、種族主義和帝國主義正名，這種觀點(diǎn)是錯誤的。【解析】B四、判斷題(共3題，共15分)22、×【分析】【解析】試題分析：說內(nèi)燃機(jī)是第二次工業(yè)革命期間一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)影響的成就是對的，但是說人們以內(nèi)燃機(jī)為動力，研制成功了新型的交通工具輪船、汽車和飛機(jī)是錯誤的的，因?yàn)檩喆诘谝淮喂I(yè)革命期間就已經(jīng)出現(xiàn)，是以蒸汽為動力的?？键c(diǎn)：第二次工業(yè)革命【解析】【答案】錯23、B【分析】一五計劃的完成，開始改變了我國工業(yè)落后的面貌，初步形成工業(yè)化基礎(chǔ)，向社會主義工業(yè)化邁進(jìn)。故題文說法錯誤。24、A【分析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識；第二次工業(yè)革命開始的標(biāo)志是德國西門子發(fā)明大功率的發(fā)電機(jī)，故題干表述正確。故答案為正確。

【點(diǎn)評】本題考查第二次工業(yè)革命，此次工業(yè)革命以電力的發(fā)明和使用為標(biāo)志。本題考查第二次工業(yè)革命，考查學(xué)生對知識的識記能力。五、辨析題(共2題，共4分)25、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度。”作者對其進(jìn)行了評價；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）。【分析】【分析】本題要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個人的感覺是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對自身力量的信心，沖擊了萬物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺來源于客觀事物，否認(rèn)感覺的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識即可評析作者的觀點(diǎn)，見仁見智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)了個人的感覺對判斷活動的意義，否定了客觀真理。26、這是一道開放性問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬物的尺度?！弊髡邔ζ溥M(jìn)行了評價；一方面肯定了“人是萬物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動看做