2025年外研版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年外研版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、20世紀(jì)80年代至90年代末，中國(guó)一年只有幾千人出國(guó)留學(xué)，且大部分是公費(fèi)留學(xué)生。到2011年底，中國(guó)共送出約224.5萬(wàn)名留學(xué)生，成為全球最大留學(xué)生輸出國(guó)，且自費(fèi)留學(xué)的比例高達(dá)90%。這一現(xiàn)象反映出A.恢復(fù)高考促進(jìn)了出國(guó)留學(xué)普及B.社會(huì)對(duì)高層次人才的需求得以滿(mǎn)足C.已形成較完整的國(guó)民教育體系D.人才培養(yǎng)機(jī)制順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求2、在歐亞大陸；除了絲綢之路外，還存在著“草原絲綢之路”；“西南絲綢之路”、“海上絲綢之路”等重要商路。下圖中的商路⑤

A.8世紀(jì)以后，造紙術(shù)由阿拉伯人經(jīng)此路傳入歐洲B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)就開(kāi)辟了通往印度洋的航路C.明初鄭和下西洋意味著此商路到達(dá)了交通的頂峰D.唐朝中期以后，此商路完全取代了陸上絲綢之路3、清代，康熙以“御纂”的名義，令臣下匯編朱嘉論學(xué)精義為《朱子全書(shū)》，又編寫(xiě)了大批體現(xiàn)理學(xué)思想的解經(jīng)，注經(jīng)著作。為表示對(duì)朱熹的尊崇，康熙專(zhuān)門(mén)下令將其爵位從祭祀孔廟的歷代“先賢”中抬出，列入正殿的孔門(mén)弟子“十賢”之后。這些做法（）A.賡續(xù)了傳統(tǒng)思想文化B.推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究的轉(zhuǎn)向C.改變了重視經(jīng)學(xué)局面D.緩和了清朝的階級(jí)矛盾4、孟子以“天”為人倫道德的本源，認(rèn)為人的心性受之于天，盡心知性亦知天，就可達(dá)到“上下與天地同流”的境界。莊子認(rèn)為“天”與人本來(lái)是合一的，其對(duì)立是人為造成的，主張“絕圣棄智”，返璞歸真。兩人都主張（）A.推行無(wú)為而治B.完善個(gè)人道德修養(yǎng)C.強(qiáng)化君主權(quán)力D.人與自然和諧發(fā)展5、法國(guó)學(xué)者讓·諾埃爾·讓納內(nèi)說(shuō)：“我和所有的歐洲人一樣，對(duì)美國(guó)文化持心動(dòng)的態(tài)度。確實(shí)，美國(guó)的文化豐富了我們的文化但是，應(yīng)該說(shuō)現(xiàn)在的趨勢(shì)非常危險(xiǎn)，我敢肯定我們的后代所擁有的世界文化是以美國(guó)文化為主的?！逼湟鈭D是（）A.宣揚(yáng)維護(hù)文化的民族性B.防范不同文化間的交流C.強(qiáng)調(diào)美國(guó)文化的優(yōu)越性D.警惕文化擴(kuò)張引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)6、如表是1960—1990年美國(guó)總?cè)丝谠鲩L(zhǎng)中移民所占的比例。據(jù)下表可推知。

。時(shí)間。

1960—1970

1970—1980

1980—1990

比例。

11%

33%

39%

A.美國(guó)多元文化并存的程度加深B.移民使美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢C.移民的增加干擾了原來(lái)正常生活D.增加的移民以歐洲人為主7、ShAnghAiLAnder（上海客）是早期典型的不列顛人部族的一支他們既維系著族群的認(rèn)同又具有全球性視野，同時(shí)具有融入上海的強(qiáng)烈欲望并渴求新知，是上海最早的“全球族”中的代表。如今，中國(guó)人正在續(xù)寫(xiě)著ShAnghAiLAnder的全球遷移史，并且替代早期的英國(guó)移民成為惹人矚目的力量。這種從“土著”向“全球族”演進(jìn)的歷史現(xiàn)象反映了A.資本主義世界市場(chǎng)的發(fā)展推動(dòng)全球移民B.英國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張推動(dòng)全球化發(fā)展C.中國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷崛起推動(dòng)中國(guó)人走向世界D.經(jīng)濟(jì)全球化沖擊了民族國(guó)家意識(shí)評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)8、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)9、中華文明多元并存；影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，完成下列要求。

材料一四家在爭(zhēng)辯中相互吸收、滲透，發(fā)展了相互聯(lián)結(jié)的一面。而這主要是由它們是同一族類(lèi)的文化以及他們學(xué)說(shuō)中都關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生問(wèn)題所決定的政治主張涇渭分明的儒法兩家，卻在主張中央集權(quán)的大一統(tǒng)和等級(jí)制問(wèn)題上不謀而合。在人生理想和處世態(tài)度方面，儒、墨、法各執(zhí)一端，卻又都主張積極進(jìn)取，有所作為?！幾岳钭诠鹬吨袊?guó)文化導(dǎo)論》材料二《諸子百家關(guān)系圖》

——摘自[美]菲利普·費(fèi)爾南德茲-阿邁斯托《世界：一部歷史》（1）上述材料體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化領(lǐng)域的什么特征？結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)；概括呈現(xiàn)上述特征的原因。

材料三作為思想啟蒙的五四新文化運(yùn)動(dòng)，批判的是中國(guó)傳統(tǒng)文化中為封建統(tǒng)治者服務(wù)且有礙于社會(huì)發(fā)展的成分，批判的矛頭直指以封建統(tǒng)治者意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)的儒家學(xué)說(shuō)。但必須注意，這種批判是在民族危亡時(shí)進(jìn)行的，它不是純學(xué)理意義上的一般學(xué)術(shù)批判，而是以文化為切入點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)民眾啟蒙、民族獨(dú)立和國(guó)家解放為目的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。這就決定了這種批判不可避免地帶有強(qiáng)烈的偏激色彩和以偏概全的傾向，但這種傾向恰恰是五四知識(shí)分子“天下興亡，匹夫有責(zé)”的政治責(zé)任感和自覺(jué)擔(dān)當(dāng)意識(shí)?！蛴绖偂墩撐逅男挛幕\(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判和傳承》（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判反映了怎樣的時(shí)代需求？由此說(shuō)明應(yīng)如何正確評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)。

材料四伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初步確立，20世紀(jì)90年代中期迎來(lái)了第一波“國(guó)學(xué)熱”。社會(huì)轉(zhuǎn)型需要一種與革命時(shí)代不同的意識(shí)形態(tài)，由此促進(jìn)的文化轉(zhuǎn)型，構(gòu)成了現(xiàn)代文化景觀的大背景。踏入21世紀(jì)以來(lái)，全方位的國(guó)學(xué)熱四面興起并持續(xù)升溫，其中媒體的參與固然起了很大作用，而來(lái)自民間的對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情和需求扮演了主要的推動(dòng)力量。目前的國(guó)學(xué)熱興起的原因，在于中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程快速和成功的發(fā)展，及其所引致的國(guó)民文化心理的改變?！幾躁悂?lái)《中華文明的核心價(jià)值：國(guó)學(xué)流變與傳統(tǒng)價(jià)值觀》（3）根據(jù)材料四，指出90年代“國(guó)學(xué)熱”出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)背景。綜合以上材料，談?wù)勀銓?duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。10、社會(huì)的變遷涵蓋多方面并由多種因素共同作用而成。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一《春秋》大一統(tǒng)者；天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。

——摘自《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙ㄖ覂?nèi)空間的頂棚；藻井通常只用在宮殿。唐代“一凡王公以下屋舍，不得施重拱；藻井及五色文采為飾”“中庸”的觀念體現(xiàn)在建筑平面作對(duì)稱(chēng)布置，布局上必須有一條莊重的南北中軸主線，起著中樞神經(jīng)的作用，也顯“中為適應(yīng)之謂，庸為經(jīng)久不渝之意”建筑“以天為尊”并“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”

——據(jù)尹暉《中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化思想》等整理材料三20世紀(jì)初；當(dāng)人們還在跪拜君上；禮拜神佛的時(shí)候，所穿禮服已有用新式機(jī)織衣料者，甚至出現(xiàn)了“批洋衣揖孔孟”現(xiàn)象；當(dāng)人們還在以牲醴籩豆于春秋歲時(shí)祭祀祖先的時(shí)候，西點(diǎn)西肴、洋酒洋飲料已悄悄進(jìn)入日常飲食中；當(dāng)有的貴族、官吏建房逾制遭到參奏的時(shí)候，西式洋樓已矗立于通都大邑閱闠之中。

——摘自嚴(yán)昌洪《20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)生活變遷史》（1）根據(jù)材料一；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出董仲舒“大一統(tǒng)”思想的基本觀點(diǎn)，并簡(jiǎn)要分析“邪辟之說(shuō)滅息”所帶來(lái)的影響。

（2）根據(jù)材料二；概括中國(guó)古代建筑所體現(xiàn)出的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，例舉凸顯“中庸”觀念的中國(guó)古代建筑兩例。

（3）閱讀材料三，有兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)可供選擇討論。①有學(xué)者認(rèn)為“一種文化對(duì)于異質(zhì)文化的吸納，往往學(xué)開(kāi)始于最表面的生活習(xí)尚層次”。試以清末民初的服飾和婚姻禮俗變化為例加以說(shuō)明，并科指出這段時(shí)期物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變遷的主要特征。②有學(xué)者認(rèn)為“舊事物的異變往往需網(wǎng)要內(nèi)外力量的相互作用”。請(qǐng)列舉20世紀(jì)初社會(huì)習(xí)俗存在“舊事物”的現(xiàn)象，并指出導(dǎo)致它發(fā)生“異變”的外力因素。11、閱讀材料；完成下列要求。

材料一排外主義在美國(guó)存在了將近一個(gè)世紀(jì)后；在19世紀(jì)末由民間運(yùn)動(dòng)發(fā)展為一股要求限制移民的政治勢(shì)力，滲入到美國(guó)移民政策中，成為了國(guó)家政策。1882年通過(guò)了《排華法案》，1897年到1917年，國(guó)會(huì)又迫于“限制移民聯(lián)盟”的壓力，要求對(duì)移民強(qiáng)制進(jìn)行讀寫(xiě)測(cè)試，后來(lái)這一條也成為了法律。1921年，美國(guó)又出臺(tái)了《1921年移民法》，這部新的移民法規(guī)定，除了對(duì)移民強(qiáng)制進(jìn)行讀寫(xiě)測(cè)試，還對(duì)各國(guó)每年的移民數(shù)額進(jìn)行限制，即每年各國(guó)移民美國(guó)的人數(shù)是1910年人口普查時(shí)該種族在美國(guó)人口的3%，這就意味著，之前已受到移民法限制而在美國(guó)人口中所占比例較小的非西歐民族受到了更嚴(yán)格的限制。

——瞿茜、李其榮《論二戰(zhàn)前美國(guó)移民政策中的排外主義》材料二二戰(zhàn)期間尤其是美國(guó)參戰(zhàn)后；為了滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)對(duì)勞動(dòng)力的迫切需求，1942年，美國(guó)先后同墨西哥等國(guó)簽訂了引進(jìn)勞動(dòng)合同的協(xié)議。同時(shí)，鑒于中美同盟；抗擊日本，1943年，廢除了所有的排華法案，每年給予中國(guó)105名移民限額。二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)決定把移民制度同共產(chǎn)黨的實(shí)際策略對(duì)立起來(lái)。1952年頒布的《外來(lái)移民與國(guó)籍法》中加強(qiáng)了對(duì)移民的政治甄別和管理，禁止共產(chǎn)黨人入境。20世紀(jì)60年代，隨著黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲，美國(guó)頒布《外來(lái)移民與國(guó)籍法修正案》，禁止任何政府官員以國(guó)籍、種族和宗教為由歧視移民。該法案生效后，引發(fā)了包括中國(guó)人在內(nèi)的移民美國(guó)的熱潮。1990年頒布了新的移民法，進(jìn)一步放寬移民的限制。

——摘編自梁茂信《美國(guó)移民政策研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)；概括19世紀(jì)末至20世紀(jì)中期美國(guó)排外主義的特點(diǎn)及原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要分析導(dǎo)致美國(guó)移民政策變化的原因。12、閱讀材料；完成下列要求。

材料一1929年10月，美國(guó)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。長(zhǎng)期蕭條的農(nóng)業(yè)部門(mén)和受到嚴(yán)重打擊的工業(yè)企業(yè)同時(shí)強(qiáng)烈要求增加關(guān)稅保護(hù)。1930年，美國(guó)出臺(tái)了有名的《斯穆特－霍利關(guān)稅法》，對(duì)兩萬(wàn)多種進(jìn)口產(chǎn)品征收高額關(guān)稅。這項(xiàng)法律的出臺(tái)引起了世界各國(guó)的報(bào)復(fù)，各國(guó)對(duì)進(jìn)口都采取嚴(yán)管，競(jìng)相提高關(guān)稅，以保護(hù)本國(guó)產(chǎn)業(yè)，引發(fā)了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的國(guó)際貿(mào)易戰(zhàn)?！督?jīng)濟(jì)危機(jī)下的貿(mào)易保護(hù)主義》材料二關(guān)貿(mào)總協(xié)定是人類(lèi)為建立世界多邊貿(mào)易體系而進(jìn)行的第一次大規(guī)模的、曠日持久的成功試驗(yàn)。它證明，通過(guò)法律與政治相結(jié)合的方式，人類(lèi)不僅可以切實(shí)可行地協(xié)調(diào)與管制各國(guó)政府的貿(mào)易政策行為，而且必將能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)際貿(mào)易關(guān)系中規(guī)則取向的國(guó)際貿(mào)易政策對(duì)實(shí)力取向的國(guó)家貿(mào)易政策的勝利?！蛾P(guān)貿(mào)總協(xié)定的歷史地位》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)；分析經(jīng)濟(jì)危機(jī)與貿(mào)易保護(hù)之間的關(guān)系。

（2）關(guān)貿(mào)總協(xié)定的宗旨是什么？根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí)指出，關(guān)貿(mào)總協(xié)定的達(dá)成反映出二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)有哪些？13、移民如果人口的分布是天定的，那么人口流動(dòng)便是歷史的發(fā)動(dòng)機(jī)。1750年，歐洲人口約14000萬(wàn)，到1850年，歐洲人口迅速上升到26600萬(wàn)。在19世紀(jì)，歐洲人是人口向外擴(kuò)張的主要種族。1821至1924年間，大約有5500萬(wàn)歐洲人移居海外，其中3400萬(wàn)到了美國(guó)。西方人征服、有時(shí)甚至消滅了其他民族，開(kāi)發(fā)了人口密度較低的土地并定居下來(lái)。人口輸出可能是近代西方崛起的最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。二戰(zhàn)后，歐洲國(guó)家鼓勵(lì)移民的流入以彌補(bǔ)勞動(dòng)力的短缺，移民主要來(lái)自于發(fā)展.中國(guó)家。1965年，美國(guó)取消了偏向于歐洲的移民限額，并徹底修改了相關(guān)法律，使得70年代和80年代移民大量流入，其中大約35%來(lái)自亞洲、45%來(lái)自拉丁美洲。歐洲和美國(guó)人口自然增長(zhǎng)率很低，而移民的生殖率高，因此，西方人日益擔(dān)心，他們現(xiàn)在不是在遭到軍隊(duì)和坦克的入侵，而是遭到了講著其他語(yǔ)言、信奉其他神和屬于其他文化的移民的入侵。他們還擔(dān)心，移民會(huì)搶走他們的工作，占據(jù)他們的土地，享受他們的福利制度，并且威脅他們的生活方式。20世紀(jì)末出現(xiàn)了一個(gè)不同以往但規(guī)模更大的移民浪潮。1990年，合法的國(guó)際移民有將近1億人，難民約1900萬(wàn)，處境十分艱難。——摘編自（美）塞繆爾·亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》

閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)，對(duì)19世紀(jì)以來(lái)的三次移民浪潮進(jìn)行解讀。14、擴(kuò)張之路。

美國(guó)在19世紀(jì)末的擴(kuò)張。

問(wèn)題：

（1）根據(jù)以上材料；美國(guó)的擴(kuò)張呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)?

（2）美國(guó)實(shí)行擴(kuò)張政策的前提是什么?

（3）美國(guó)擴(kuò)張戰(zhàn)略在20世紀(jì)初取得了何種成果?評(píng)卷人得分四、論述題(共1題，共3分)15、閱讀材料,回答問(wèn)題。

材料所謂“利瑪竇規(guī)矩”,一般是指明末耶穌會(huì)傳教士在中國(guó)傳播天主教時(shí)實(shí)行的“文化適應(yīng)”中國(guó)或“本土化”傳教策略,具體則指以利瑪竇為代表的耶穌會(huì)在傳教過(guò)程中實(shí)行的那些適應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和生活方式的傳教方式,如認(rèn)為儒家學(xué)說(shuō)不是宗教、祭孔祭祖不是偶像崇拜、允許中國(guó)教徒祭祖、因地制宜的改革天主教圣事禮儀以適應(yīng)中國(guó)民俗風(fēng)情等。如果從更大范國(guó)來(lái)考察利瑪竇所開(kāi)創(chuàng)的、具有中國(guó)特色的傳教策略的話,我們也可以將耶穌會(huì)的“上層傳教”策略,包括“附儒易佛”和“科學(xué)傳教”等方面的內(nèi)容概括進(jìn)廣義的“利瑪竇規(guī)矩”之中?！幾匀捂面谩短熘鹘谈母锱c“利瑪竇規(guī)矩”的興衰》明末歐洲耶穌會(huì)士的東來(lái),是明清中外關(guān)系史上的一件大事。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)“利瑪竇規(guī)矩”的形成進(jìn)行闡釋。評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共15分)16、歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語(yǔ)主要是英格蘭人的語(yǔ)言。到18世紀(jì)中后期，英語(yǔ)已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語(yǔ)逐漸超越其他語(yǔ)言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語(yǔ)言，被稱(chēng)為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語(yǔ)發(fā)展成為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。17、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。18、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知；自費(fèi)留學(xué)生的增加，一方面是因?yàn)閲?guó)家教育制度改革，放寬了出國(guó)留學(xué)的條件，另一方面則是因?yàn)楦母镩_(kāi)放后家庭收入增加，使留學(xué)生家庭具備了自主支持留學(xué)的條件；同時(shí)國(guó)家實(shí)行改革開(kāi)放，需要大量綜合性人才，故D項(xiàng)正確?；謴?fù)高考和出國(guó)留學(xué)無(wú)直接聯(lián)系，且高考恢復(fù)于1977年，與材料現(xiàn)象無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。出國(guó)留學(xué)生增加一方面與國(guó)家需求大量綜合性人才有關(guān)，但并不是對(duì)高層次人才的需求得以滿(mǎn)足，B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)機(jī)制順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，沒(méi)有涉及國(guó)民教育發(fā)展的信息，無(wú)法推斷出已形成較完整的國(guó)民教育體系，C項(xiàng)錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】

解決本題分兩步走：一是弄清材料中留學(xué)人數(shù)和方式的變化，二是緊扣經(jīng)濟(jì)發(fā)展與教育制度改革的聯(lián)系，逐一分析材料和選項(xiàng)即可知道答案。2、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，圖中的商路⑤為海上絲綢之路，明初鄭和率領(lǐng)船隊(duì)七下西洋，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大、航線最遠(yuǎn)的航海記錄，將海上絲綢之路發(fā)展到巔峰，C項(xiàng)正確；造紙術(shù)經(jīng)絲綢之路由阿拉伯人傳到歐洲，排除A項(xiàng)；早在西漢，中國(guó)就已經(jīng)開(kāi)辟了通往印度洋的海路，排除B項(xiàng)；唐朝中期以后，受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響，加上東西方的海路聯(lián)系日益活躍，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降，但未被完全取代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3、A【分析】【詳解】

本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題。根據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清代的中國(guó)。根據(jù)材料可知，康熙的做法是對(duì)傳統(tǒng)理學(xué)文化的保護(hù)和弘揚(yáng)，有利于賡續(xù)傳統(tǒng)文化，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)的主流思想仍然是儒家思想，并未發(fā)生轉(zhuǎn)向，排除B項(xiàng)；經(jīng)學(xué)與材料信息無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料與緩和階級(jí)矛盾無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4、D【分析】【詳解】

本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料可知，孟子追求“上下與天地同流”的境界，其實(shí)這是一種人與自然和諧發(fā)展的思想；莊子認(rèn)為“天”與人本來(lái)是合一的，可見(jiàn)，莊子主張“天人合一”，因此我們不難得出孟子和莊子都主張人與自然和諧發(fā)展，D項(xiàng)正確；無(wú)為而治是道家的主張，不是儒家學(xué)派的主張，排除A項(xiàng)；材料雖提及道德，但沒(méi)有明確提出要完善個(gè)人道德修養(yǎng)，材料主要體現(xiàn)了孟子和莊子關(guān)于人與自然之間關(guān)系的觀點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及關(guān)于君主權(quán)力的信息，因此無(wú)法得出此認(rèn)識(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5、A【分析】【詳解】

本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)“意圖”可知，這是目的題。時(shí)空范圍為現(xiàn)代法國(guó)。根據(jù)材料可知，讓納內(nèi)雖然承認(rèn)美國(guó)文化積極的一面，但是更強(qiáng)調(diào)美國(guó)文化對(duì)文化多樣性發(fā)展帶來(lái)的威脅，故其更強(qiáng)調(diào)維護(hù)文化的民族性，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有表達(dá)對(duì)不同文化間交流的否定，排除B項(xiàng)；材料的主旨信息并非強(qiáng)調(diào)美國(guó)文化的優(yōu)越性，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有關(guān)于警慢發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6、A【分析】【分析】

【詳解】

1960—1990年美國(guó)總?cè)丝谠鲩L(zhǎng)中移民所占的比例不斷增加；來(lái)自世界各地的移民增加了美國(guó)多元文化的特征，故選A；材料無(wú)法體現(xiàn)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，且歷史上美國(guó)移民促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，排除B；材料無(wú)法體現(xiàn)移民對(duì)美國(guó)生活的干擾，排除C；表格中移民所占的比例無(wú)法說(shuō)明移民以歐洲人為主，排除D。

【點(diǎn)睛】7、D【分析】【詳解】

材料中ShanghaiLander(上?？?是英國(guó)人，在英國(guó)對(duì)外擴(kuò)張中來(lái)到上海，他們的認(rèn)知逐漸發(fā)生變化，演變成“全球族”。同時(shí)，中國(guó)人正在續(xù)寫(xiě)著全球遷移史，因此可知，這種從“土著”向“全球族”演進(jìn)的歷史現(xiàn)象，反映了經(jīng)濟(jì)全球化不斷沖擊著民族國(guó)家意識(shí)，帶來(lái)人的身份認(rèn)知的變化，故D正確。資本主義世界市場(chǎng)的發(fā)展和全球移民是互相推動(dòng)的，A項(xiàng)說(shuō)法太片面，故排除A；材料未體現(xiàn)英國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張推動(dòng)全球化發(fā)展，故B錯(cuò)誤；材料不僅體現(xiàn)了中國(guó)人走向世界，還有英國(guó)，C項(xiàng)說(shuō)法不全面，故排除C。二、判斷題(共1題，共2分)8、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共6題，共12分)9、略

【分析】【詳解】

（1）特征：根據(jù)材料“四家在爭(zhēng)辯中相互吸收；滲透；發(fā)展了相互聯(lián)結(jié)的一面”可歸納出諸子百家爭(zhēng)鳴；彼此吸收融合，相互傳承發(fā)展；根據(jù)材料“政治主張涇渭分明的儒法兩家，卻在主張中央集權(quán)的大一統(tǒng)和等級(jí)制問(wèn)題上不謀而合”可歸納出呈現(xiàn)多元到統(tǒng)一趨勢(shì)。原因：根據(jù)材料“而這主要是由它們是同一族類(lèi)的文化以及他們學(xué)說(shuō)中都關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生問(wèn)題所決定的”和所學(xué)知識(shí)可知，可從社會(huì)變革的需要、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生問(wèn)題、中華文化同源及國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)增強(qiáng)等角度進(jìn)行分析即可。

（2）時(shí)代需求：根據(jù)材料“這種批判是在民族危亡時(shí)進(jìn)行的”和所學(xué)知識(shí)可知；從政治層面來(lái)看，擺脫民族危機(jī)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，擺脫半殖民地半封建社會(huì)的境遇；根據(jù)材料“以實(shí)現(xiàn)民眾啟蒙；民族獨(dú)立和國(guó)家解放為目的社會(huì)運(yùn)動(dòng)”和所學(xué)知識(shí)可知，從思想層面上來(lái)看，彌補(bǔ)了辛亥革命的不足。評(píng)價(jià)：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了思想的解放，有利于西方進(jìn)步思想的傳播；體現(xiàn)了知識(shí)分子強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和自覺(jué)擔(dān)當(dāng)意識(shí)；帶有偏激色彩和以偏概全的傾向。

（3）背景：根據(jù)材料“伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初步確立”“社會(huì)轉(zhuǎn)型需要一種與革命時(shí)代不同的意識(shí)形態(tài)”和所學(xué)知識(shí)可知，可從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步建立及改革開(kāi)放的不斷深化兩個(gè)角度進(jìn)行分析即可。認(rèn)識(shí)：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識(shí)可知，傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；傳統(tǒng)文化的發(fā)展演變體現(xiàn)了時(shí)代的需求；發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要推陳出新、革故鼎新，不斷使傳統(tǒng)文化與時(shí)代需求相結(jié)合；民眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度與國(guó)情狀況密切相關(guān)?！窘馕觥浚?）特征：諸子百家爭(zhēng)鳴；彼此吸收融合；相互傳承發(fā)展；呈現(xiàn)多元到統(tǒng)一趨勢(shì)。

原因：社會(huì)變革的需要；關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)人生問(wèn)題；中華文化同源；國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)增強(qiáng)。

（2）時(shí)代需求：政治層面：擺脫民族危機(jī)；實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，擺脫半殖民地半封建社會(huì)的境遇；

思想層面：彌補(bǔ)了辛亥革命的不足。思想啟蒙。（每個(gè)層面各答一點(diǎn)）

評(píng)價(jià)：進(jìn)一步促進(jìn)了思想的解放；有利于西方進(jìn)步思想的傳播；體現(xiàn)了知識(shí)分子強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和自覺(jué)擔(dān)當(dāng)意識(shí)；帶有偏激色彩和以偏概全的傾向。

（3）背景：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步建立；改革開(kāi)放的不斷深化。

認(rèn)識(shí)：傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；傳統(tǒng)文化的發(fā)展演變體現(xiàn)了時(shí)代的需求；發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要推陳出新、革故鼎新，不斷使傳統(tǒng)文化與時(shí)代需求相結(jié)合；民眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度與國(guó)情狀況密切相關(guān)。10、略

【分析】【詳解】

（1）基本觀點(diǎn)：根據(jù)“以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變；下不知所守。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”并結(jié)合所學(xué)可知文化上的“一統(tǒng)”和政治上的“一統(tǒng)”是一致的，文化的“一統(tǒng)”是政治“一統(tǒng)”的根基。帶來(lái)的影響主要是結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等的局面，扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)“一凡王公以下屋舍；不得施重拱；藻井及五色文采為飾”得出等級(jí)森嚴(yán)；根據(jù)“‘中庸’的觀念體現(xiàn)在建筑平面作對(duì)稱(chēng)布置，布局上必須有一條莊重的南北中軸主線，起著中樞神經(jīng)的作用”得出凸顯“中庸”理念，注重中軸對(duì)稱(chēng)；根據(jù)“建筑‘以天為尊’并‘致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉’得出體現(xiàn)“天人合一”；例子可舉明清故宮、頤和園、平遙古城、大昭寺等。

（3）如果選擇①，根據(jù)“以清末民初的服飾和婚姻禮俗變化為例加以說(shuō)明”和所學(xué)知識(shí)可知，綜合中西方服裝特點(diǎn)的中山裝成為男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝；改良后的旗袍成為城鎮(zhèn)新潮女性的日常著裝；一批青年男女開(kāi)始反對(duì)包辦婚姻，主張婚姻自主；婚姻禮俗也開(kāi)始刪繁就簡(jiǎn)，仿效西方的新式婚禮。所以主要特征是中西合璧，土洋并存。如果選擇②，根據(jù)“列舉20世紀(jì)初社會(huì)習(xí)俗存在‘舊事物’的現(xiàn)象，并指出導(dǎo)致它發(fā)生‘異變’的外力因素”和所學(xué)知識(shí)可知，有包辦婚姻；農(nóng)村更多實(shí)行傳統(tǒng)喪禮；纏足、跪拜作揖等現(xiàn)象依然存在。外力主要是列強(qiáng)的侵略，西方工業(yè)文明的沖擊，外來(lái)文化的影響?！窘馕觥浚?）基本觀點(diǎn)：文化上的“一統(tǒng)”和政治上的“一統(tǒng)”是一致的；文化的“一統(tǒng)”是政治“一統(tǒng)”的根基。

影響：結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等的局面；扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。

（2）特點(diǎn)：等級(jí)森嚴(yán)；凸顯“中庸”理念；注重中軸對(duì)稱(chēng)；體現(xiàn)“天人合一”；例舉：明清故宮；頤和園、平遙古城、大昭寺。

（3）選擇①：綜合中西方服裝特點(diǎn)的中山裝成為男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝；改良后的旗袍成為城鎮(zhèn)新潮女性的日常著裝；一批青年男女開(kāi)始反對(duì)包辦婚姻；主張婚姻自主；婚姻禮俗也開(kāi)始刪繁就簡(jiǎn)，仿效西方的新式婚禮。

主要特征：中西合璧；土洋并存。

選擇②：包辦婚姻；農(nóng)村更多實(shí)行傳統(tǒng)喪禮；纏足；跪拜作揖等現(xiàn)象依然存在。（從婚俗、喪葬、其他習(xí)俗三方面回答；言之成理即可）

外力：列強(qiáng)的侵略，西方工業(yè)文明的沖擊，外來(lái)文化的影響。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)“在19世紀(jì)末由民間運(yùn)動(dòng)發(fā)展為一股要求限制移民的政治勢(shì)力；滲入到美國(guó)移民政策中，成為了國(guó)家政策”，概括得出由民間運(yùn)動(dòng)發(fā)展為國(guó)家政策；根據(jù)“通過(guò)了《排華法案》”得出通過(guò)立法形式推行；根據(jù)“要求對(duì)移民強(qiáng)制進(jìn)行讀寫(xiě)測(cè)試，后來(lái)這一條也成為了法律”得出運(yùn)用文化手段推行；根據(jù)“在美國(guó)人口中所占比例較小的非西歐民族受到了更嚴(yán)格的限制”得出對(duì)非西歐移民存在種族排外傾向。原因：根據(jù)“排外主義”“在美國(guó)人口中所占比例較小的非西歐民族受到了更嚴(yán)格的限制”等信息，可從排外主義勢(shì)力發(fā)展；文化差異、種族主義思潮等角度分析總結(jié)。

（2）原因：根據(jù)“二戰(zhàn)期間尤其是美國(guó)參戰(zhàn)后；為了滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)對(duì)勞動(dòng)力的迫切需求”得出二戰(zhàn)期間，國(guó)內(nèi)對(duì)勞動(dòng)力的迫切需求；根據(jù)“鑒于中美同盟；抗擊日本”得出共同抗擊法西斯勢(shì)力的需要；根據(jù)“隨著黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲”得出黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲；根據(jù)“二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)決定把移民制度同共產(chǎn)黨的實(shí)際策略對(duì)立起來(lái)”，結(jié)合所學(xué)可知，國(guó)際形勢(shì)（美蘇冷戰(zhàn)）的影響。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）特點(diǎn)：由民間運(yùn)動(dòng)發(fā)展為國(guó)家政策：通過(guò)立法形式推行：運(yùn)用文化手段推行：對(duì)非西歐移民存在種族排外傾向。

原因：排外主義勢(shì)力發(fā)展：移民文化與美國(guó)本土文化存在差異：種族主義思潮影響。

（2）原因：二戰(zhàn)期間，國(guó)內(nèi)對(duì)勞動(dòng)力的迫切需求；共同抗擊法西斯勢(shì)力的需要：黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲；國(guó)際形勢(shì)的推動(dòng)。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問(wèn)；根據(jù)材料“美國(guó)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。長(zhǎng)期蕭條的農(nóng)業(yè)部門(mén)和受到嚴(yán)重打擊的工業(yè)企業(yè)同時(shí)強(qiáng)烈要求增加關(guān)稅保護(hù)”“這項(xiàng)法律的出臺(tái)引起了世界各國(guó)的報(bào)復(fù)，各國(guó)對(duì)進(jìn)口都采取嚴(yán)管”等信息分析即可。

第（2）問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答即可；第二小問(wèn)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，關(guān)貿(mào)總協(xié)定的達(dá)成標(biāo)志著戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)朝著體系化、制度化的方向發(fā)展。【解析】（1）關(guān)系：危機(jī)助長(zhǎng)了貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看；貿(mào)易保護(hù)主義又加深了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

（2）宗旨：各締約國(guó)通過(guò)相互削減關(guān)稅和清除貿(mào)易壁壘，取消國(guó)際貿(mào)易中的歧視待遇，以促進(jìn)自由貿(mào)易。趨勢(shì)：全球化、體系化、法制化(或規(guī)范化)等。13、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“1750年，歐洲人口約14000萬(wàn)，到1850年，歐洲人口迅速上升到26600萬(wàn)。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，工業(yè)革命帶來(lái)了生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致19世紀(jì)歐洲人口快速增長(zhǎng)，帶來(lái)了巨大人口壓力；鐵路和輪船等交通工具的發(fā)展、殖民擴(kuò)張和對(duì)殖民地的開(kāi)發(fā)引發(fā)大規(guī)模移民浪潮。根據(jù)材料“在19世紀(jì)，歐洲人是人口向外擴(kuò)張的主要種族。1821至1924年間，大約有5500萬(wàn)歐洲人移居海外，其中3400萬(wàn)到了美國(guó)?！笨煞治龀龃舜我泼裰饕菤W洲人流向美洲和大洋洲。根據(jù)材料“西方人征服、有時(shí)甚至消滅了其他民族，開(kāi)發(fā)了人口密度較低的土地并定居下來(lái)?！笨煞治龀鲆泼窭顺备淖兞水?dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拈_(kāi)發(fā)，形成了以歐洲文化為主導(dǎo)的當(dāng)?shù)匚幕Ｅc此同時(shí)，移民對(duì)殖民地的開(kāi)發(fā)使歐洲獲得更多的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)，資本主義進(jìn)一步擴(kuò)展。根據(jù)材料“二戰(zhàn)后，歐洲國(guó)家鼓勵(lì)移民的流入以彌補(bǔ)勞動(dòng)力的短缺，移民主要來(lái)自于發(fā)展中國(guó)家?！笨煞治龀龆?zhàn)后，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家需要大量勞動(dòng)力來(lái)恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，因此普遍贊同移民，引發(fā)新的移民浪潮；根據(jù)材料“使得70年代和80年代移民大量流入，其中大約35%來(lái)自亞洲、45%來(lái)自拉丁美洲。歐洲和美國(guó)人口自然增長(zhǎng)率很低，而移民的生殖率高，”可分析出此時(shí)期的移民主要是由發(fā)展中國(guó)家流向歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，而美國(guó)成為典型的移民國(guó)家。根據(jù)材料“因此，西方人日益擔(dān)心，他們現(xiàn)在不是在遭到軍隊(duì)和坦克的入侵，而是遭到了講著其他語(yǔ)言、信奉其他神和屬于其他文化的移民的入侵。他們還擔(dān)心，移民會(huì)搶走他們的工作，占據(jù)他們的土地，享受他們的福利制度，并且威脅他們的生活方式。”可分析出大量移民涌向美國(guó)，既促進(jìn)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和多元一體的移民文化，也帶來(lái)高失業(yè)率、競(jìng)爭(zhēng)、種族沖突、文化沖突和文化認(rèn)同等問(wèn)題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，20世紀(jì)末，隨著全球化進(jìn)程加速，國(guó)際分工日益深化，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和交通工具的改進(jìn)，全球勞動(dòng)力市場(chǎng)形成，出現(xiàn)了一個(gè)規(guī)模更大的移民浪潮，且更具有全球性。移民浪潮進(jìn)一步推動(dòng)全球勞動(dòng)力的流動(dòng)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難造成了大量難民出現(xiàn)。移民問(wèn)題、難民問(wèn)題成為現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)日益關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。綜上所述，人口流動(dòng)是歷史的發(fā)動(dòng)機(jī)，在推動(dòng)歷史發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)文化沖突、全球性治理等一系列問(wèn)題?！窘馕觥抗I(yè)革命帶來(lái)了生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致19世紀(jì)歐洲人口快速增長(zhǎng)，帶來(lái)了巨大人口壓力；鐵路和輪船等交通工具的發(fā)展、殖民擴(kuò)張和對(duì)殖民地的開(kāi)發(fā)引發(fā)大規(guī)模移民浪潮。此次移民主要是歐洲人流向美洲和大洋洲。移民浪潮改變了當(dāng)?shù)厝丝诮Y(jié)構(gòu)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拈_(kāi)發(fā)，形成了以歐洲文化為主導(dǎo)的當(dāng)?shù)匚幕?。與此同時(shí)，移民對(duì)殖民地的開(kāi)發(fā)使歐洲獲得更多的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)，資本主義進(jìn)一步擴(kuò)展。

二戰(zhàn)后，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家需要大量勞動(dòng)力來(lái)恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，因此普遍贊同移民，引發(fā)新的移民浪潮。此時(shí)期的移民主要是由發(fā)展中國(guó)家流向歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，而美國(guó)成為典型的移民國(guó)家。大量移民涌向美國(guó)，既促進(jìn)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和多元一體的移民文化，也帶來(lái)高失業(yè)率、競(jìng)爭(zhēng)、種族沖突、文化沖突和文化認(rèn)同等問(wèn)題。

20世紀(jì)末，隨著全球化進(jìn)程加速，國(guó)際分工日益深化，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和交通工具的改進(jìn)，全球勞動(dòng)力市場(chǎng)形成，出現(xiàn)了一個(gè)規(guī)模更大的移民浪潮，且更具有全球性。移民浪潮進(jìn)一步推動(dòng)全球勞動(dòng)力的流動(dòng)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難造成了大量難民出現(xiàn)。移民問(wèn)題、難民問(wèn)題成為現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)日益關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。

綜上所述，人口流動(dòng)是歷史的發(fā)動(dòng)機(jī)，在推動(dòng)歷史發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)文化沖突、全球性治理等一系列問(wèn)題。14、略

【分析】【詳解】

試題分析。

（1）重視海上擴(kuò)張；特別是1898年的擴(kuò)張；從1900年貿(mào)易狀況看，擴(kuò)張的主要?jiǎng)訖C(jī)是追求商業(yè)利益；擴(kuò)張的區(qū)域主要集中于亞太地區(qū)的日本；中國(guó)、菲律賓，主要目標(biāo)是中國(guó)，通過(guò)“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策，在中國(guó)贏得了與列強(qiáng)均等的機(jī)會(huì)。

（2）南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束；美國(guó)維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，吸收工業(yè)化的成果，迎來(lái)了工業(yè)化的高潮，資源豐富，發(fā)展后勁足，通過(guò)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)使國(guó)力大增，地理位置優(yōu)越，沒(méi)有卷入與列強(qiáng)的斗爭(zhēng)中去，并于19世紀(jì)末20世紀(jì)初取代英國(guó)成為世界頭號(hào)工業(yè)強(qiáng)國(guó)。

（3）總體上通過(guò)華盛頓會(huì)議在亞太取得主導(dǎo)地位。具體體現(xiàn)在一戰(zhàn)后；美國(guó)通過(guò)《四國(guó)公約》拆散了英；日同盟，通過(guò)《五國(guó)海軍協(xié)定》取得了與英國(guó)同等的制海權(quán)，通過(guò)《九國(guó)公約》保證了門(mén)戶(hù)開(kāi)放政策，奠定了在亞太地區(qū)的霸主地位。

考點(diǎn)：第一次世界大戰(zhàn)·凡爾賽一華盛頓體系·華盛頓會(huì)議與華盛頓體系；資本主義世界體系。

的形成·美國(guó)的擴(kuò)張和強(qiáng)盛·南北戰(zhàn)爭(zhēng)?！窘馕觥浚?）水平1：能根據(jù)地圖發(fā)現(xiàn)美國(guó)擴(kuò)張的多個(gè)特點(diǎn)。

·重視海上擴(kuò)張；擴(kuò)張的主要?jiǎng)訖C(jī)是追求商業(yè)利益；擴(kuò)張的區(qū)域主要集中于亞太地區(qū)；主要目標(biāo)是中國(guó)，通過(guò)“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策，在中國(guó)贏得了與列強(qiáng)均等的機(jī)會(huì)。

水平2：能根據(jù)地圖發(fā)現(xiàn)美國(guó)擴(kuò)張的一個(gè)特點(diǎn)。

其他答案：回答與材料；問(wèn)題無(wú)關(guān)聯(lián)性。

（2）水平1：能根據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行合理解釋。

·南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束；美國(guó)維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，迎來(lái)了工業(yè)化的高潮，并于19世紀(jì)末20世紀(jì)初取代英國(guó)成為世界頭號(hào)工業(yè)強(qiáng)國(guó)。

其他答案：回答與材料；問(wèn)題無(wú)關(guān)或不符合史實(shí)。

（3）水平1：能根據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行合理解釋。

·一戰(zhàn)后；美國(guó)通過(guò)《四國(guó)公約》拆散了英；日同盟，通過(guò)《五國(guó)海軍協(xié)定》取得了與英國(guó)同等的制海權(quán)，通過(guò)《九國(guó)公約》保證了門(mén)戶(hù)開(kāi)放政策，奠定了在亞太地區(qū)的霸主地位。

其他答案：回答與問(wèn)題無(wú)關(guān)或不符合史實(shí)四、論述題(共1題，共3分)15、略

【分析】【詳解】

闡釋?zhuān)焊鶕?jù)材料信息“利