2025年外研版選擇性必修3歷史下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年外研版選擇性必修3歷史下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、下列有關(guān)“宋朝書院教育”的表述，不正確的一項是()A.宋朝書院教育中選用的教材與官學(xué)相似，但其人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)與官學(xué)大相徑庭B.宋朝書院教育是順應(yīng)戰(zhàn)亂后文化教育亟待振興，以及思想傳播的需要而出現(xiàn)的C.宋朝書院教育作為一種教育組織形式，以官私結(jié)合體制和私人講學(xué)為主要特點D.宋朝書院教育的教學(xué)內(nèi)容能夠符合官府的要求，因而能有機會獲得長足的發(fā)展2、1913年6月的一期《大公報》專門刊登了一篇題為《粵女學(xué)生之怪裝》的文章，稱她們“穿著猩紅襪褲，腳高不掩脛，后拖尾辮，招搖過市”。為此廣東教育司專門發(fā)出布告，下令整頓，稱“近來一種女子佻撻長襪猩紅，褲不掩脛，此在無知識者為之尚不足責(zé)，不謂人格尊貴之女學(xué)生身佩襟章亦有尤而效之者，殊非自重之道?！庇纱吮砻鳟?dāng)時A.新舊文化交融中激烈碰撞B.學(xué)校教育尚未開啟近代化C.崇洋風(fēng)氣已成為社會主流D.新文化運動促進女性解放3、17世紀(jì)，東印度公司的一位牧師患痛風(fēng)被中國的艾灸治愈，他敏銳地注意到艾灸的價值，迅速收集有關(guān)資料并出版書籍，很快引發(fā)了艾灸在荷蘭、英國、德國等國的流行。中醫(yī)一度成為當(dāng)時歐洲上流社會養(yǎng)生調(diào)理、治病診療的潮流之選。這在一定程度上表明（）A.東方知識豐富歐洲醫(yī)學(xué)研究B.人類文明的傳播具有互補性C.中國醫(yī)學(xué)居于世界領(lǐng)先地位D.宗教成為東西方交流的載體4、中國古代，一些累世同居不分財?shù)拇蠹易灞怀㈧罕頌椤傲x門”，引為社會楷模。例如婺州浦江縣（今屬浙江）的“義門鄭氏”，先后被列入《宋史》《元史》《明史》的“孝友傳”或“孝義傳”；元末農(nóng)民起義軍攻占浦江時，相互告誡不得侵犯鄭氏家族。這一現(xiàn)象說明了（）A.朝野共同追求大同社會B.世家大族影響史書撰寫C.儒學(xué)發(fā)展增進文化認同D.社會風(fēng)氣日益封閉保守5、有專家指出：“21世紀(jì)人類面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，人與自然、人與社會、人與人、異質(zhì)文明之間，這些‘關(guān)系’依然嚴(yán)峻地關(guān)系著人類命運能否和諧共榮?！泵鎸@些挑戰(zhàn)，我國在國際舞臺上展示出新的中國風(fēng)范是（）A.兼濟天下B.和合共生C.為政以德D.天人合一6、下表為越南李朝、陳朝、梁朝（分黎初、莫朝、黎中興三階段）開科次數(shù)統(tǒng)計。由此可知，這一時期的越南（）。朝代李朝陳朝黎初莫朝黎中興1009—12251226—14001428—15271527—15921533—17891533—1789開科次數(shù)813302273考試內(nèi)容儒道釋三教合一全部考儒學(xué)

A.科舉制度變化頻繁B.選官制度中國化程度加深C.官修隊伍急劇膨脹D.立國思想發(fā)生了根本改變評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)7、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)8、（世界文化遺產(chǎn)薈萃）平遙古城遺產(chǎn)是由諸多文化要素構(gòu)成的。閱讀下列材料：

材料一平遙古城文化遺產(chǎn)要素構(gòu)成。

。自然景觀。

要素。

人文景觀要素。

非物質(zhì)文化要素。

黃土地；河流和農(nóng)田等。

商業(yè)建筑。

宗教建筑。

政治建筑。

生活建筑。

地方手藝；宗教信仰和社會傳統(tǒng)等。

票號；店鋪。

文廟；武廟、城隍廟、清虛觀。

城墻；縣衙。

民居。

民居。

——根據(jù)高祥冠《平遙古城的原真性保護探討》一文中的相關(guān)圖示改編。

材料二平遙票號在創(chuàng)立之后的長達100多年的歷史中；以其雄厚的實力，一度執(zhí)全國金融之牛耳。

——張桂泉《平遙古城》

材料三平遙古城是中國境內(nèi)保存最為完整的一座古代縣城；是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化；社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷。

——聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會。

請回答：

（1）據(jù)材料一；分析自然景觀要素和非物質(zhì)文化要素在平遙古城遺產(chǎn)構(gòu)成中的各自作用。根據(jù)所學(xué)知識，歸納平遙古民居的主要建筑特色。

（2）據(jù)材料二；結(jié)合所學(xué)知識，說明平遙金融業(yè)的歷史地位。

（3）有人認為，平遙古城只是在票號方面獨樹一幟，其他要素在全國許多地方也有，因而這一文化遺產(chǎn)的特色有限。據(jù)材料一、三，結(jié)合所學(xué)知識，試從文化遺產(chǎn)完整性的角度，對這一看法進行評議。9、閱讀材料；回答問題。

材料一今日中國不變法則必亡是已然則救之之道當(dāng)何如？曰：痛除八股而大講西學(xué)約而論之，西洋今日，業(yè)無論兵、農(nóng)、工、商，治無論家、國、天下，蔑（無）一事焉不資于學(xué)公等從事西學(xué)之后，平心察理，然后知中國從來政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西學(xué)之后，以歸求反觀，而后有以窺其精微，而服其為不可易也?！獓?yán)復(fù)《救亡決論》（1895年）材料二不佞垂老，親見七年之民國與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺彼族三百年之進化，只做到“利己殺人，寡廉鮮恥”八個字。回觀孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)?！獓?yán)復(fù)《與熊純?nèi)鐣罚?918年）（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識；分析嚴(yán)復(fù)對于中西文化的前后不同態(tài)度及其原因。

（2）結(jié)合所學(xué)知識；分析材料二中嚴(yán)復(fù)對于中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度是否符合當(dāng)時的思想潮流并說明理由。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合當(dāng)今時代，你認為應(yīng)該如何看待中國傳統(tǒng)文化。10、材料一：奴隸貿(mào)易殘酷罪惡的奴隸貿(mào)易是建立在奴隸痛苦和犧牲基礎(chǔ)上的生命與金錢的交換。在擴張的過程中，羅馬人把大批戰(zhàn)俘和被征服地區(qū)的居民賣為奴隸，其中的建筑師和工程師參與了羅馬城建設(shè)，更多的奴隸則在大農(nóng)莊、手工作坊、商業(yè)和銀行從事勞動。中世紀(jì)早期，歐洲奴隸人數(shù)約占總?cè)丝诘?0%左右，許多拜占廷人與斯拉夫人、諾曼人的奴隸結(jié)婚生子，巴爾干地區(qū)民族的復(fù)雜化由此開始。7世紀(jì)，巴格達城的碼頭有從中亞運來的奴隸，從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的白奴，從非洲東部運來的黑奴?！幾浴豆畔ＥD羅馬奴隸制》《阿拉伯通史》等

材料二大西洋奴隸貿(mào)易統(tǒng)計表大西洋奴隸貿(mào)易統(tǒng)計表。時間1525年1550年1700年1800年1835年1846年1860年奴隸數(shù)量（個）053354529681944449142158228003資料來源-Trans-AtlanticSlaveTrade-Database法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭使國際貿(mào)易受到抑制，全球海運航線被嚴(yán)重破壞。西方人關(guān)于經(jīng)濟的思考發(fā)生變化，非洲越來越被視為各種原材料的產(chǎn)地，也是工業(yè)制品的市場，而不再僅僅是奴隸的來源地。隨著對奴隸貿(mào)易的道德譴責(zé)日益增強，1804年起，丹麥、英國、智利、墨西哥等國相繼禁止了奴隸貿(mào)易。1815年維也納會議簽訂了《巴黎和約》，其補充條款對締約國廢除奴隸貿(mào)易做出規(guī)定。——摘編自《非洲現(xiàn)代史》等

(1)閱讀材料一,概括奴隸貿(mào)易對古代社會的影響。

(2)依據(jù)材料二，指出16-19世紀(jì)中期大西洋奴隸貿(mào)易的變化趨勢，結(jié)合所學(xué)說明導(dǎo)致變化的原因。11、下表為19世紀(jì)以來與美國相關(guān)的人口遷徙信息表，據(jù)此可知（）。時間遷徙事件名稱出發(fā)地目的地涉及人口涉及人群15—19世紀(jì)奴隸貿(mào)易非洲西部美洲約1億黑色人種1630—1640年清教徒移民歐洲（以英國為主）北美殖民地約8萬白色人種18—19世紀(jì)西進運動美國東部美國西部約700萬世界各地移民

A.美國是當(dāng)今族群融合度最高的地區(qū)B.不同地區(qū)的移民自發(fā)到達美洲大陸C.人口的不斷增長推動美國領(lǐng)土擴張D.美國文化多元與人口遷徙密不可分12、閱讀下列材料；回答問題。

材料一隨著絲綢之路研究的深入；史學(xué)界提出了許多新的觀點，如下表所示。

。

觀點內(nèi)容。

學(xué)者1

絲綢之路不止一條；依據(jù)地理位置及其路線，可分為西北陸上“絲綢之路”；西南陸上“絲綢之路”、海上“絲綢之路”

學(xué)者2

絲綢之路上商品流通的參與者有漢人；波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人；參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標(biāo)，而是以宗教傳播為己任。

學(xué)者3

三條絲綢之路本身就是由中國獨特的自然地理環(huán)境造成的；當(dāng)然也與人文地理環(huán)境有關(guān)。海上絲路取代陸路，也正是這種環(huán)境發(fā)展的必然結(jié)果。

學(xué)者4

絲綢之路中的“絲綢”一詞；已不再是中外商業(yè)史上交流的商品“絲綢”之狹義，而是一個文化象征符號。所以絲綢之路是溝通中國與域外交流的一個“交通網(wǎng)絡(luò)”，包括商業(yè)；文化和民族遷徙交融這三大功能。

——摘編自耿昇《絲綢之路研究在中國》（1）依據(jù)材料一；指出任意兩位學(xué)者的觀點，概括史學(xué)界“絲綢之路”研究的主要特點。

材料二利瑪竇（左）與徐光啟（右）儒服畫像。

材料三大西洋陪臣利瑪竇謹奏臣本國極遠逖聞天朝聲教文物用是離本國；航海而來緣音譯未通，有同喑啞，僦居學(xué)習(xí)語言文字，淹留肇慶韶州二府十五年，頗知中國古先圣人之學(xué)，于凡經(jīng)籍亦略誦記伏念堂堂天朝，方且招徠四夷，遂奮志徑趨闕廷

——1601年利瑪竇給明神宗的上疏（2）材料二、三是否足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點？簡要說明理由。（至少兩點依據(jù)）評卷人得分四、論述題(共2題，共4分)13、閱讀材料,完成下列問題。

材料

——摘編自何芳川、萬明《古代中西文化交流史話》請從上表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外文化交流的信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。(要求:論題明確,中外關(guān)聯(lián),史論結(jié)合)14、閱讀材料,完成下列要求。

材料一昆曲,原稱昆腔,至今已有六百多年的歷史。它在明朝中期經(jīng)過革新后,傳播到全國各地,形成了各種流派支脈,是中國現(xiàn)存最古老的、具有悠久藝術(shù)傳統(tǒng)的戲曲,被譽為“近代百戲之祖”。材料二（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的）“保護”指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施,包括這種遺產(chǎn)各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、傳承（特別是通過正規(guī)和非正規(guī)教育）和振興。——《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》目前對于昆曲的拯救與保護有兩種不同的觀點:第一種主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式,不能創(chuàng)新,應(yīng)該把昆曲這只“折翅的蝴蝶”用政府的錢完全供養(yǎng)起來,頤養(yǎng)天年。第二種主張創(chuàng)新,如果昆曲不能創(chuàng)新,那它早在幾百年前就已經(jīng)死亡,應(yīng)該讓其豐滿羽翼,回到市場上飛翔。結(jié)合材料一、二及所學(xué)知識,請你選擇一種觀點加以說明。（只寫觀點沒有理由不得分）評卷人得分五、簡答題(共3題，共21分)15、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。16、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。17、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

書院推動了私學(xué)的發(fā)展；其人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)與官學(xué)須保持一致，否則它難以生存，故A項錯誤，符合題意，故選A；B；C、D三項表述正確，不符合題意，排除。

【點睛】2、A【分析】【詳解】

依據(jù)材料可知，粵女學(xué)生的著裝受到西方文明的影響；《大公報》和廣東教育司批評粵女學(xué)生的著裝反映了新舊文化交融中的矛盾，故A項正確；在洋務(wù)運動時期中國教育就已經(jīng)開始近代化，故B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)崇洋風(fēng)氣已成為社會主流，故C項錯誤；新文化運動興起是在1915年，與題干時間不符，故D項錯誤。3、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，艾灸等中醫(yī)知識從中國傳入歐洲，使得歐洲醫(yī)學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了崇尚中醫(yī)診療的風(fēng)尚，豐富了歐洲醫(yī)學(xué)研究，A項正確；材料沒有反映出互補性，排除B項；材料未體現(xiàn)出“領(lǐng)先世界”，排除C項；D項不是材料強調(diào)的重點，排除D項。故選A項。4、C【分析】【詳解】

一些累世同居不分財?shù)拇蠹易灞怀㈧罕頌椤傲x門”，引為社會楷模，被列入官修史書，就連農(nóng)民起義軍也對其進行保護。這一現(xiàn)象說明了這些“義門”受到全社會的尊重，體現(xiàn)了人們對儒家思想的文化認同，C項正確；這不能體現(xiàn)大同社會，排除A項；世家大族影響史書撰寫是對材料的曲解，排除B項；材料體現(xiàn)不出社會風(fēng)氣日益封閉保守，排除D項。故選C項。5、B【分析】【詳解】

依據(jù)材料“21世紀(jì)人類面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，人與自然、人與社會、人與人、異質(zhì)文明之間，這些‘關(guān)系’依然嚴(yán)峻地關(guān)系著人類命運能否和諧共榮。”，可以看出我國在國際舞臺上展示出新的中國風(fēng)范是和諧共榮，國際合作，共同生存與繁榮，B項正確；材料涉及的是和諧共榮，和合共生，未涉及兼濟天下，為政以德以及天人合一，排除ACD項。故選B項。6、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)材料可知，越南李朝、陳朝、梁朝時期開科次數(shù)總體呈上升趨勢，且考試內(nèi)容從儒釋道轉(zhuǎn)向全部考儒學(xué)，選官方式和考試內(nèi)容都借鑒了中國的科舉考試，B項正確；材料中都是越南的科舉考試概況，無法得出當(dāng)時科舉制度變化的信息，排除A項；材料是開科次數(shù)與考試內(nèi)容的變化，未涉及官僚隊伍的人數(shù)變化，排除C項；材料是越南王朝借鑒中國的科舉制度，無法得出其立國思想改變的結(jié)論，排除D項。故選B項。二、判斷題(共1題，共2分)7、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共5題，共10分)8、略

【分析】【詳解】

試題分析：本題考查學(xué)生解讀圖片以及文字史料分析史料并綜合解決問題的能力。

第（1）問中第一小問從兩個方面回答；從材料一表格中自然景觀的角度從生態(tài)環(huán)境視角分析；非物質(zhì)文化要素從社會角度思考作答；第二小問結(jié)合所學(xué)從院落結(jié)構(gòu)；建筑形式以及裝飾材料等角度思考作答。

第（2）中依據(jù)材料二中“平遙票號一度執(zhí)全國金融之牛耳”的信息并結(jié)合所學(xué)從金融機構(gòu)的角度概括作答；售或出租土地”，“獲得的資金用于商業(yè)或俄國的新興產(chǎn)業(yè)”“把資金投在國家債券或者鐵路；銀行和其他私人企業(yè)的有價證券”等關(guān)鍵信息來概括答案；第二小問結(jié)合所學(xué)從俄國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系和貴族階層的變化來分作答。

第（3）問屬于評述題；作答時圍繞題干小問依據(jù)材料進行評價，材料一是從單一要素的角度進行評價，材料三是從完整性的角度進行評價，材料中“最為完整”；“所有特征”這樣的說法過于夸大，過于絕對，有失真的一面。

考點：多姿多彩的中國古城和古村落·古色古香的平遙古城·構(gòu)造及作用?！窘馕觥浚?）作用：自然景觀要素：古城存在的生態(tài)環(huán)境。

非物質(zhì)文化要素：古城存在的社會基礎(chǔ)。

建筑特色：四合院；磚砌窯洞式的院宅（或拱券式磚結(jié)構(gòu)窯洞）；垂花門樓；雕飾窗欞等裝飾（或木雕、磚雕和石雕配以剪紙窗花等裝飾）。

（2）歷史地位：日升昌票號是中國最早的私人金融機構(gòu)（或是中國第一家專營匯兌；兼營存放銀兩業(yè)務(wù)的金融機構(gòu)）；一度是近代中國金融業(yè)的中心。

（3）評議：從單一要素看，并不是所有要素都是特色明顯的；但諸多要素的完整保存，非同尋常；因而上述看法是偏頗的。9、略

【分析】【詳解】

（1）不同態(tài)度：據(jù)材料一“痛除八股而大講西學(xué)公等從事西學(xué)之后；平心察理，然后知中國從來政教之少是而多非”可知，1895年時，嚴(yán)復(fù)批判中國傳統(tǒng)文化，肯定西方文化的學(xué)習(xí)價值；據(jù)材料二“回觀孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)”可知，1918年時，嚴(yán)復(fù)否定西方文明，主張回歸中國傳統(tǒng)文化。原因：據(jù)材料一“嚴(yán)復(fù)《救亡決論》（1895年）”聯(lián)系所學(xué)知識可知，1895年是戊戌變法時期，因此圍繞戊戌變法的背景分析嚴(yán)復(fù)肯定西方文化的學(xué)習(xí)價值的原因。據(jù)材料二“嚴(yán)復(fù)《與熊純?nèi)鐣罚?918年）”聯(lián)系所學(xué)知識可知，此時國內(nèi)處于新文化運動時期，國外處于一戰(zhàn)時期，因此需分別從新文化運動和一戰(zhàn)兩方面分析嚴(yán)復(fù)否定西方文明，主張回歸中國傳統(tǒng)文化的原因。

（2）不符合。理由：結(jié)合新文化運動時期及其后的時代潮流和發(fā)展趨勢進行分析。據(jù)所學(xué)知識；新文化運動時期全面向西方學(xué)習(xí)成為時代潮流；新文化運動后期，馬克思主義在中國傳播，“以俄為師”成為新的救亡選擇。嚴(yán)復(fù)的態(tài)度相對保守，不符合當(dāng)時的思想潮流。

（3）本題主要考查對中國傳統(tǒng)文化的認識?？梢猿滞耆扯ǖ膽B(tài)度，從中國傳統(tǒng)文化對中國人思想的影響、對增強中國的文化自信、擴大中國的文化軟實力等方面進行思考；也可以主張既需要繼承，也需要發(fā)展，繼承的是傳統(tǒng)文化的精華需要剔除其糟；發(fā)展則是要借鑒其他地區(qū)的優(yōu)秀文化，即加強中外文化的交流等?！窘馕觥浚?）材料一批判中國傳統(tǒng)文化；肯定西方文化的學(xué)習(xí)價值；材料二否定西方文明，主張回歸中國傳統(tǒng)文化。維新變法時期，認為中國傳統(tǒng)文化不足以救亡，主張向西方學(xué)習(xí)，進行變法；新文化運動時期，對社會現(xiàn)狀不滿，一戰(zhàn)又使其對西方文明失望。

（2）與當(dāng)時的思想主流不符。理由：新文化運動時期全面向西方學(xué)習(xí)成為時代潮流；馬克思主義在中國傳播；“以俄為師”成為新的救亡選擇。嚴(yán)復(fù)的態(tài)度相對保守。

（3）答案示例：中國傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，既要繼承，也要反思；要增強文化自信；對于傳統(tǒng)文化如何揚棄，既要放到具體時空予以具體分析，也要在一個長時段內(nèi)加以總體評判。10、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“羅馬人把大批戰(zhàn)俘和被征服地區(qū)的居民賣為奴隸；其中的建筑師和工程師參與了羅馬城建設(shè)”得出奴隸貿(mào)易為古代城市建設(shè)；經(jīng)濟各領(lǐng)域的發(fā)展提供了勞動力和技術(shù)支持；根據(jù)“中世紀(jì)早期，歐洲奴隸人數(shù)約占總?cè)丝诘?0%左右，許多拜占廷人與斯拉夫人、諾曼人的奴隸結(jié)婚生子，巴爾干地區(qū)民族的復(fù)雜化由此開始?！钡贸雠`貿(mào)易下的人口流動和遷徙，推動了歐、亞、非的經(jīng)濟文化交流，促進了人口結(jié)構(gòu)的改變和民族融合；根據(jù)“7世紀(jì)，巴格達城的碼頭有從中亞運來的奴隸，從斯堪的納維亞和俄羅斯運來的白奴，從非洲東部運來的黑奴?！钡贸雠`貿(mào)易對奴隸造成巨大的傷害，體現(xiàn)了古代社會野蠻的一面。

（2）從表格中1525年-1800年奴隸數(shù)量可得出，16-19世紀(jì)初，大西洋奴隸貿(mào)易興起并整體呈增長趨勢。原因：根據(jù)所學(xué)，從新航路開辟的影響角度、三角貿(mào)易的影響角度分析。從材料中1800年-1846年奴隸的數(shù)量下降可得出，從19世紀(jì)前期，大西洋奴隸貿(mào)易整體呈下滑趨勢。原因：根據(jù)所學(xué)，從工業(yè)革命的影響角度概括，得出隨著工業(yè)革命的進行，需要廣闊的商品市場和原料產(chǎn)地，對奴隸的需求減少；根據(jù)“法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭使國際貿(mào)易受到抑制，全球海運航線被嚴(yán)重破壞?！钡贸龇▏蟾锩湍闷苼鰬?zhàn)爭一度影響大西洋奴隸貿(mào)易的運輸；根據(jù)所學(xué)，從思想角度概括可得出。自由、平等思想的廣泛傳播，奴隸制受到譴責(zé)；根據(jù)所學(xué)，從民族獨立運動的角度概括，可得出歐洲及獨立后的拉美各國相繼廢除奴隸貿(mào)易；根據(jù)“1815年維也納會議簽訂了《巴黎和約》，其補充條款對締約國廢除奴隸貿(mào)易做出規(guī)定?！笨傻贸鰵W洲國家以國際法的形式在更大范圍內(nèi)推動奴隸貿(mào)易的廢止。從1846年-1860年奴隸數(shù)量可得出，19世紀(jì)中期，大西洋奴隸貿(mào)易略有增長，仍保持一定規(guī)模。原因：根據(jù)所學(xué)可得出美國南部及部分國家仍繼續(xù)實行奴隸制。【解析】(1)奴隸貿(mào)易為古代城市建設(shè)；經(jīng)濟各領(lǐng)域的發(fā)展提供了勞動力和技術(shù)支持;奴隸貿(mào)易下的人口流動和遷徙；推動了歐、亞、非的經(jīng)濟文化交流，促進了人口結(jié)構(gòu)的改變和民族融合;奴隸貿(mào)易對奴隸造成巨大的傷害，體現(xiàn)了古代社會野蠻的一面。

(2)16-19世紀(jì)初；大西洋奴隸貿(mào)易興起并整體呈增長趨勢。原因：伴隨著新航路開辟，西歐殖民者在美洲殖民地經(jīng)營種植園；礦山等，印第安人大量死亡，為彌補勞動力不足，歐洲商人把非洲黑人作為奴隸販賣到美洲。在“三角貿(mào)易”持續(xù)過程中，大西洋奴隸貿(mào)易整體呈增長趨勢。

19世紀(jì)前期；大西洋奴隸貿(mào)易整體呈下滑趨勢。原因：隨著工業(yè)革命的進行，需要廣闊的商品市場和原料產(chǎn)地，對奴隸的需求減少；法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭一度影響大西洋奴隸貿(mào)易的運輸；自由；平等思想的廣泛傳播，奴隸制受到譴責(zé)；歐洲及獨立后的拉美各國相繼廢除奴隸貿(mào)易；歐洲國家以國際法的形式在更大范圍內(nèi)推動奴隸貿(mào)易的廢止。

19世紀(jì)中期，大西洋奴隸貿(mào)易略有增長，仍保持一定規(guī)模。原因：美國南部及部分國家仍繼續(xù)實行奴隸制。11、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料信息可知，遷入美國的人口在人種上和文化上呈現(xiàn)出多元的特征，說明美國文化多元與人口遷徙密不可分，D項正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，美洲是當(dāng)今族群融合度最高的地區(qū)而不是美國，排除A項；根據(jù)表格中“奴隸貿(mào)易”可知移民并非都是自發(fā)，排除B項；美國人口的增長與領(lǐng)土擴張沒有必然的聯(lián)系，排除C項。故選D項。12、略

【分析】【詳解】

（1）觀點：學(xué)者1：根據(jù)材料“絲綢之路不止一條；依據(jù)地理位置及其路線，可分為西北陸上‘絲綢之路’；西南陸上‘絲綢之路’、海上‘絲綢之路’”可知，絲路位置和路線多樣；學(xué)者2：根據(jù)材料“絲綢之路上商品流通的參與者有漢人、波斯人、突厥人、大食人、鮮卑人等。除了以經(jīng)商為主的商人，參與絲綢之路商品流通的還有僧侶，他們絕大多數(shù)并不以獲利為目標(biāo)，而是以宗教傳播為己任”可以得出，絲路上交流的人員和功能繁多；學(xué)者3：根據(jù)材料“三條絲綢之路本身就是由中國獨特的自然地理環(huán)境造成的，當(dāng)然也與人文地理環(huán)境有關(guān)。海上絲路取代陸路，也正是這種環(huán)境發(fā)展的必然結(jié)果”可知，絲路發(fā)展的原因多樣；學(xué)者4：根據(jù)材料“而是一個文化象征符號。所以絲綢之路是溝通中國與域外交流的一個‘交通網(wǎng)絡(luò)’，包括商業(yè)、文化和民族遷徙交融這三大功能”可知，絲路功能多樣。特點：根據(jù)材料中四種觀點可以得出，關(guān)于絲綢之路的研究是多角度，開放的；從研究的側(cè)重點來分析，多種觀點，研究的側(cè)重點不同，存在多元多樣性；從研究的內(nèi)容分析，研究者之間既有爭鳴，也有借鑒，百家爭鳴促進了學(xué)術(shù)進步。

（2）觀點：根據(jù)材料中利瑪竇的事跡以及其上疏內(nèi)容可知，雖然利瑪竇的上疏和他的畫像，在一定程度上反映了他對中華文明的態(tài)度，但仍不足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點。理由：從不同角度分析，以利瑪竇來中國的目的為切入點為例，利瑪竇的上疏是第一手史料，但他上疏的目的是希望明神宗能夠支持他的傳教活動，為博取明神宗好感，對中華文明可能會多一些溢美之詞?！窘馕觥浚?）觀點：

學(xué)者1：絲路位置和路線多樣；

學(xué)者2：絲路上交流的人員和功能繁多；

學(xué)者3：絲路發(fā)展的原因多樣；

學(xué)者4：絲路功能多樣。

特點：關(guān)于絲綢之路的研究是多角度；開放的；多種觀點，研究的側(cè)重點不同，存在多元多樣性；研究者之間既有爭鳴，也有借鑒，百家爭鳴促進了學(xué)術(shù)進步。

（2）觀點：雖然利瑪竇的上疏和他的畫像；在一定程度上反映了他對中華文明的態(tài)度，但仍不足以證明“利瑪竇推崇中華文化”這一觀點。

理由：角度1：利瑪竇的上疏是第一手史料；但他上疏的目的是希望明神宗能夠支持他的傳教活動，為博取明神宗好感，對中華文明可能會多一些溢美之詞。

角度2：即使利瑪竇上疏反映了他的真實想法；也是一個孤證，“孤證不立”是歷史學(xué)科的一個重要原則，還需其他相關(guān)的原始材料互相印證。

角度3：利瑪竇儒服畫像是藝術(shù)作品，其證明力有限。（兩點依據(jù)）四、論述題(共2題，共4分)13、略

【分析】【詳解】

本題屬于開放性試題，解答此類試題，首先，結(jié)合材料信息歸納論題。結(jié)合表格信息可得出唐宋元時期中國科技文化西傳并影響深遠這一論題，或新航路開啟了世界各地文明的交流與碰撞，或中西文化交流出現(xiàn)三次高潮等。然后，結(jié)合所學(xué)史實從該時期經(jīng)濟、政治、文化等方面的交流進行闡述?！窘馕觥渴纠?/p>

論題:唐宋元時期中西方經(jīng)濟文化交流頻繁。

闡述:唐宋元時期，我國農(nóng)耕文明高度發(fā)達，實行積極的對外開放政策和兼收并蓄的政策;中國“四大發(fā)明”在這一時期先后傳入歐洲，推動了歐洲社會經(jīng)濟的發(fā)展和思想解放運動;這一時期，來華的西方人員人數(shù)眾多，中西方經(jīng)濟文化交流進入迅猛發(fā)展的時期。14、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，沒有固定答案。對于昆曲拯救與保護的兩種不同觀點可任選其一展開闡述。如果選擇觀點一，可以從昆曲的歷史和藝術(shù)價值的角度展開闡述。如果選擇觀點二，可以從昆曲衰敗的原因和革新創(chuàng)新的角度展開闡述?！窘馕觥繀⒖加^點一:昆曲作為世界文化遺產(chǎn),首先要保持其完整性；真實性。另外,昆曲是我國現(xiàn)存最古