大學(xué)教授論語(yǔ)講座觀后感

大學(xué)教授論語(yǔ)講座觀后感TOC\o"1-2"\h\u31266第一章《論語(yǔ)》的深遠(yuǎn)影響力與講座背景 111150第二章《論語(yǔ)》中的核心思想剖析 121734第三章大學(xué)教授解讀視角下的獨(dú)特之處 128856第四章我對(duì)《論語(yǔ)》智慧的感悟 29123第五章以“仁”為例談《論語(yǔ)》思想的現(xiàn)代價(jià)值 219954第六章從《論語(yǔ)》看教育理念：引用原文為證 217217第七章講座對(duì)我認(rèn)知《論語(yǔ)》的深化 33658第八章《論語(yǔ)》的永恒魅力與傳承建議 3第一章《論語(yǔ)》的深遠(yuǎn)影響力與講座背景《論語(yǔ)》在中國(guó)文化史上有著不可替代的地位。從古至今，無(wú)數(shù)的文人墨客、學(xué)者都從《論語(yǔ)》中汲取智慧。就像宋朝的宰相趙普，他就曾說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。在古代社會(huì)，《論語(yǔ)》是學(xué)子們必讀的經(jīng)典，是儒家思想的重要載體。在我們的日常生活中，也經(jīng)常能看到《論語(yǔ)》的影子。這次大學(xué)教授的講座，也是在這樣的文化大背景下展開的。在如今這個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，很多人都在追尋內(nèi)心的寧?kù)o與智慧，而《論語(yǔ)》無(wú)疑是一座巨大的寶庫(kù)。大學(xué)教授舉辦這個(gè)講座，就是想讓更多的人，尤其是年輕人，能夠深入了解《論語(yǔ)》，感受它的魅力，從而將其中的智慧運(yùn)用到現(xiàn)代生活當(dāng)中。這不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承，更是一種讓古老智慧在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新光彩的努力。第二章《論語(yǔ)》中的核心思想剖析《論語(yǔ)》中有諸多的核心思想，“仁”是其中最為重要的一個(gè)概念?！胺t問(wèn)仁。子曰：‘愛人。’”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，卻蘊(yùn)含著無(wú)盡的深意。它倡導(dǎo)人們要心懷善意，關(guān)愛他人。在社會(huì)交往中，“仁”體現(xiàn)為一種包容與尊重。比如在工作中，對(duì)待同事要友善，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)利益就勾心斗角?！凹核挥?，勿施于人”也是“仁”的一種體現(xiàn)。我們不希望別人對(duì)自己惡語(yǔ)相向，那么我們也不應(yīng)該用這樣的態(tài)度對(duì)待別人。還有“禮”也是《論語(yǔ)》的核心思想之一?？鬃臃浅Ｖ匾暥Y，“不學(xué)禮，無(wú)以立”，它規(guī)范著人們的行為舉止，讓社會(huì)秩序得以維持。在家庭里，我們遵循長(zhǎng)幼有序的禮，這有助于家庭的和諧。第三章大學(xué)教授解讀視角下的獨(dú)特之處大學(xué)教授對(duì)《論語(yǔ)》的解讀有很多獨(dú)特之處。教授不是單純地翻譯字句，而是結(jié)合歷史背景、文化語(yǔ)境進(jìn)行深入的剖析。比如說(shuō)在解讀“君君，臣臣，父父，子子”的時(shí)候，教授詳細(xì)地講述了當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序和孔子提出這句話的初衷。他指出這并不是一種封建的等級(jí)壓迫，而是一種各安其位、各司其職的理想社會(huì)秩序的設(shè)想。在現(xiàn)代社會(huì)，我們可以理解為每個(gè)人在不同的角色中都要盡到自己的責(zé)任。像在一個(gè)公司里，老板要有老板的樣子，員工也要做好自己的本職工作。教授還從哲學(xué)的高度解讀《論語(yǔ)》，他把《論語(yǔ)》中的思想和西方哲學(xué)進(jìn)行對(duì)比，讓我們能更清晰地看到《論語(yǔ)》思想的獨(dú)特性，這是一般解讀所沒有的視角。第四章我對(duì)《論語(yǔ)》智慧的感悟《論語(yǔ)》中的智慧真的讓我感觸很深。其中關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)就對(duì)我有很大的啟發(fā)?！叭诵?，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！痹谏钪?，我們周圍的人都有各自的?yōu)點(diǎn)和不足。就拿我在學(xué)校參加小組項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，小組里有的同學(xué)思維特別敏捷，能快速提出新的創(chuàng)意，這就是我可以學(xué)習(xí)的地方；而有的同學(xué)可能比較粗心，那我就要提醒自己不要犯同樣的錯(cuò)誤?！墩撜Z(yǔ)》還教會(huì)我要保持一種積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。“歲寒，然后知松柏之后凋也?！睙o(wú)論遇到多大的困難，我們都要像松柏一樣堅(jiān)強(qiáng)，不被困境打倒。這種智慧是一種力量，能讓我在面對(duì)生活的挑戰(zhàn)時(shí)充滿信心。第五章以“仁”為例談《論語(yǔ)》思想的現(xiàn)代價(jià)值“仁”的思想在現(xiàn)代社會(huì)有著極高的價(jià)值。在當(dāng)今全球化的時(shí)代，不同國(guó)家、不同民族之間的交流日益頻繁，“仁”所倡導(dǎo)的“愛人”可以成為構(gòu)建和諧國(guó)際關(guān)系的基礎(chǔ)。就像國(guó)際援助活動(dòng)，一個(gè)國(guó)家向遭受災(zāi)難的另一個(gè)國(guó)家伸出援手，這就是“愛人”的體現(xiàn)。在社會(huì)層面，“仁”有助于減少人與人之間的矛盾?，F(xiàn)在社會(huì)上存在著一些冷漠的現(xiàn)象，比如老人摔倒不敢扶的問(wèn)題。如果大家都秉持“仁”的思想，多一點(diǎn)關(guān)愛和信任，這種現(xiàn)象就會(huì)減少。在企業(yè)中，“仁”也可以體現(xiàn)為企業(yè)對(duì)員工的關(guān)懷，讓員工感受到溫暖，從而提高工作積極性?！叭省本拖褚槐K明燈，照亮現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的道路。第六章從《論語(yǔ)》看教育理念：引用原文為證《論語(yǔ)》中有很多關(guān)于教育理念的闡述?！坝薪虩o(wú)類”這一理念非常先進(jìn)?？鬃哟蚱屏水?dāng)時(shí)貴族對(duì)教育的壟斷，招收各種出身的弟子。這在現(xiàn)代教育中也有著重要的意義。無(wú)論學(xué)生的家庭貧富、地域差異，都應(yīng)該享有平等的受教育權(quán)利。就像現(xiàn)在很多貧困地區(qū)的孩子，通過(guò)各種教育扶貧政策，也能和城市的孩子一樣接受良好的教育?！耙虿氖┙獭币彩强鬃咏逃枷氲闹匾糠?。每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)和天賦。比如有的學(xué)生擅長(zhǎng)文科，有的學(xué)生擅長(zhǎng)理科。老師就要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，挖掘他們的潛力。這就像孔子對(duì)不同弟子的教導(dǎo)方式不同一樣，根據(jù)他們的性格和才能給予不同的教誨。第七章講座對(duì)我認(rèn)知《論語(yǔ)》的深化這個(gè)講座真的讓我對(duì)《論語(yǔ)》的認(rèn)知有了很大的深化。以前我對(duì)《論語(yǔ)》的理解只是停留在表面，背幾句名言警句而已。通過(guò)講座，我才知道《論語(yǔ)》中的每一句話背后都有著豐富的文化內(nèi)涵和歷史背景。就拿“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”來(lái)說(shuō)，以前我只是簡(jiǎn)單地理解為要反省自己，但是講座中教授詳細(xì)地講述了在古代社會(huì)，人們對(duì)忠誠(chéng)、誠(chéng)信以及學(xué)業(yè)的重視，讓我明白這是一種全面的自我修養(yǎng)的要求。而且講座中的一些案例分析也讓我更容易理解《論語(yǔ)》中的思想。比如教授講述了一個(gè)企業(yè)因?yàn)樽裱墩撜Z(yǔ)》中的誠(chéng)信理念而獲得成功的案例，這讓我深刻認(rèn)識(shí)到《論語(yǔ)》思想在現(xiàn)代社會(huì)中的實(shí)用性。第八章《論語(yǔ)》的永恒魅力與傳承建議《論語(yǔ)》有著永恒的魅力。它的思想歷經(jīng)兩千多年的時(shí)光洗禮，依然閃耀著智慧的光芒。無(wú)論是它的為人處世之道，還是治國(guó)理政的思想，都有著不可磨滅的價(jià)值。對(duì)于《論語(yǔ)》的傳承，我覺得學(xué)校可以加強(qiáng)相關(guān)課程的設(shè)置。就像我們學(xué)校，可以開設(shè)《論語(yǔ)》研讀課