上海市寶山區(qū)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期一模語文試卷 附答案

2022學(xué)年第一學(xué)期期末高三年級語文學(xué)科教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測試卷（滿分150分，考試時間150分鐘）一

積累運用10分1.按要求填空。（5分）（1）不失其所者久，_______________。（老子《四章》）（2）_______________，渺滄海之一粟。（蘇軾《________》））（3）王羲之《蘭亭集序》中的“________________，________________”兩句，描寫了宇宙浩大、萬物豐盛的景象。2.按要求選擇。（5分）（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（

）。（2分）人工智能依托大數(shù)據(jù)，給人們生活帶來便利和舒適的代價，卻是不可避免地扼殺了信息不對稱的隨機性。__________，__________，__________，__________。一個固化了的信息不對稱的經(jīng)濟體里，是沒有公平可言的。①毫無議價能力的數(shù)據(jù)提供方②信息優(yōu)勢自然集中到了政府和商業(yè)巨鱷等強勢集團手里③公眾和弱勢群體就成了透明體④智能時代因為高端技術(shù)對人力、物力和政治力量的依賴A.③④①②

B.④③②①

C.④②③①

D.③①④②（2）下列句子中最能體現(xiàn)“差序格局”的一項是（

）。（3分）A.民為貴，社稷次之，君為輕。B.君子成人之美，不成人之惡。C.不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。D.身修而后家齊，家齊而后國治。二

閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）材料一：①最近就有人把“藝術(shù)”預(yù)先定義為“與文學(xué)音樂繪畫之類一樣”，再將建筑套進去，發(fā)現(xiàn)原來建筑“其實就是‘非藝術(shù)'”這樣的討論，就正如把黑馬、黃馬預(yù)先定義為馬，再將白馬套進去，發(fā)現(xiàn)白馬“其實并不是馬”一樣的不足為訓(xùn)。要判斷建筑的藝術(shù)屬性，并不能簡單地就此得出結(jié)論，它其實是一個十分復(fù)雜的問題。②首先，要給“建筑”作一個概括的說明，就不是那么容易的事。我想，“建筑藝術(shù)”一詞所指的“建筑”，一個最基本的判斷應(yīng)該是對象除了具有物質(zhì)性以外，還具有一定分量的精神性。這就是建筑復(fù)雜性的第一個表現(xiàn)，即所謂“建筑”的雙重性。③問題的復(fù)雜性還體現(xiàn)在這種雙重性之不能一概而論上，例如低標準公寓樓、倉庫、車庫和水塔，物質(zhì)性特強，精神性趨近于無；一般的學(xué)校、醫(yī)院、商店和辦公樓，精神性就有所升高；博物館、美術(shù)館等則處于高段；至于宮殿、寺廟、園林和紀念堂更高；而凱旋門、塔和紀念塔等，就已經(jīng)沒有什么物質(zhì)性功能要求，精神性則特別高揚，可以認為和純藝術(shù)已沒有太大的質(zhì)的區(qū)別了。當(dāng)然，這整個分解也只是一個模糊的、相對的概念。④建筑復(fù)雜性的第三個表現(xiàn)是建筑精神屬性的層級性。大致有三個層級：最低的與物質(zhì)功能緊密相關(guān)，體現(xiàn)為充分的安全感與舒適感，并上升為美感。建筑精神屬性的中間層級與物質(zhì)性因素相距稍遠，體現(xiàn)為進一步運用所謂“形式美規(guī)律”如比例、對稱、對比、對位、尺度、虛實、明暗、色彩、質(zhì)感等一系列手法，對建筑的一種純形式美處理。建筑精神屬性的最高層級離物質(zhì)性因素更遠，要求創(chuàng)造出某種富于深層文化意味的情緒氛圍，進而表現(xiàn)出一種情趣，一種思想性，富有表情和感染力，以陶冶和震撼人的心靈，如親切或雄偉、幽雅或壯麗、精致或粗獷，在有必要的時候，甚至表現(xiàn)神秘、不安或恐怖，達到渲染某種強烈情感的效果。⑤前兩個層級的要求較低，所得出的結(jié)果就是“美觀”，重在“悅目”。最后一個層級的要求較高，除了一般悅目之美的意義外，更重在“賞心”。就其精神性價值而言，其中很大一部分并不在最杰出的純藝術(shù)作品之下，而且不能為后者所替代。材料二：①建筑設(shè)計本身創(chuàng)造的是什么樣的東西，我認為，從低到高有三種境界。第一是創(chuàng)造使用價值，追求的是結(jié)實，以碉堡為代表。第二是創(chuàng)造價值，比如說你的設(shè)計賣出錢了。這兩個價值，對應(yīng)的是生存和發(fā)展的價值。在這之上，人類到了第三個境界，創(chuàng)造自我實現(xiàn)價值，稱為意義價值。②我們早期農(nóng)業(yè)社會的建筑標準是建立在結(jié)實基礎(chǔ)上的。那個時候只要有條件，用的材料是非常耗能的。工業(yè)社會把重點放在價值和形式上，也是耗能的。但是只有到了符號世界，才開始意識到，有更重要的東西，就是作為人的本性的目的，以及情感和體驗都可以歸為意義。當(dāng)意義重要的時候，質(zhì)料變得不重要了。也就是說，我可能穿一個材料很結(jié)實的衣服，穿一百年也不壞，但是如果我的重心放在符號意義上，我用報紙作為時裝材料也一樣可以，為什么非得把幾百年不腐朽的金縷玉衣穿在身上？只要我高興，什么質(zhì)料都可以。所以我認為低碳的意義，在于質(zhì)料背后，有沒有設(shè)計，是否追求美好生活本身；而不是為低碳而低碳。③在低碳理念背后是這樣的價值觀：質(zhì)料不重要了，比它更重要的是生活的意義和快樂。只要我能夠更加快樂，我用什么質(zhì)料都可以，就好比點石成金，隨便拿什么東西一比畫都是藝術(shù)品。我認為在有德行、有磁力的藝術(shù)家手里，什么東畫都可以當(dāng)質(zhì)料。低碳設(shè)計只不過在使用材料的觀念上，正好結(jié)合了這個社會現(xiàn)在發(fā)展的建材潮流。它使低碳設(shè)計既創(chuàng)造了意義，也創(chuàng)造了價值，這是我的核心觀點。3.材料一第①段有人得出建筑是“非藝術(shù)”錯誤結(jié)論，下列歸因正確的一項是（

）。（3分）A.滑坡論證

B.前提為假

C.因果倒置

D.自相矛盾4.根據(jù)材料一第③段，建筑的精神性由低到高排列順序正確的一項是（

）。（3分）A.悉尼歌劇院——紫禁城——人民英雄紀念碑B.人民英雄紀念碑——悉尼歌劇院——紫禁城C.人民英雄紀念碑——紫禁城——悉尼歌劇院D.紫禁城——人民英雄紀念碑——悉尼歌劇院5.下列推斷不正確的一項是（

）。（3分）

A.依據(jù)材料一，因為建筑具有精神性，所以它是藝術(shù)的。B.依據(jù)材料一，普通建筑重在物質(zhì)性，幾乎沒有藝術(shù)性。C.依據(jù)材料二，建筑的三種境界是不同歷史階段的產(chǎn)物。D.依據(jù)材料二，低碳設(shè)計應(yīng)該體現(xiàn)人們的綠色環(huán)保意識。6.兩則材料立論角度與結(jié)論都不同，你認為評判建筑設(shè)計價值應(yīng)該是“精神性價值”，還是“意義價值”？請簡述理由。（3分）7.列舉你所熟悉的一棟建筑，寫出其中蘊含的“精神性價值”或者“意義價值”。（4分）（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）清明、朱雀與家鄉(xiāng)葉開①清明節(jié)，在我的記憶中，是一個快樂的日子。②清明不只有上墳，也有踏青，也有放風(fēng)箏，有吃各種春天的糕點。③那時，孩子最盼望的是清明節(jié)。④清明節(jié)有三天假期，全家出城返鄉(xiāng)，到祖墳所在地。大人們?yōu)?，上墳，祭祖。孩子呢，主要是可以在墓園周邊的草地上撒歡，打滾，完整地過童年的歡脫生活。對于孩子來說，清明節(jié)完全就是自我的解放。⑤我小時候?qū)W(xué)習(xí)記憶不深，念小學(xué)時，一半時間是學(xué)農(nóng)種地，一半時間是胡亂上課。反正我們龍平小學(xué)啊，老師都湊不齊，連殺豬的劉老師都當(dāng)上了我們的班主任了，你還能盼望些什么？記得有一位女知青老師，身材頎長，表情憂郁，穿著的確良襯衫，拖著一條長辮子，隱約在我的記憶中。在我們學(xué)校暮色四合時，孑孓然走過臺灣相思樹下，到偏隅處宿舍就淡去了。好像不愛說話，也不當(dāng)著人吃飯。她像個仙子一樣，在人間飄著。⑥后來三年級時，她不知道去哪里了。我還好一陣惆悵。不是小孩子開竅早，而是對美好事物消逝的嘆惋。⑦我對清明節(jié)的記憶主要是美好。⑧那美好是一上路就渾身敲了車鈴般興奮。清明時節(jié)，我們廣東雷州半島已經(jīng)暑熱紛紛了，常常上午焦曬，下午雷陣雨，讓你覺得老天是很夠意思的。⑨我特別愛的活動，是去老家九嶺那里上墳。⑩我們家住在坡脊鎮(zhèn)，距離老家九嶺好像不到十里路，可是當(dāng)時都是黃泥道，騎自行車常常會陷入沙道中，前后進退不得，有時干脆僵住不動，騎車的大姐，前面橫杠打橫的我，后面車架疊坐的弟弟和哥哥，一伙四人，都囫圇地倒在黃泥道上。一陣灰一陣沙，免不了是很愉快的。?父親在前頭，自行車馱著各樣各色祭品，主要有白煮雞一只，白煮鴨一只，煮熟的豬肉若干條，米飯幾大碗。南方天熱，肉類都要加鹽煮了才能保鮮。這些祭品各處轉(zhuǎn)悠，讓祖先們享用過幾遍后，因為天熱，已經(jīng)有些不夠新鮮了。我個人常常認為，我們應(yīng)該及時就近把雞鴨撕開吃了，但沒有一次如愿。父親還是要帶回家，上湯鍋煮開（為了殺菌），

取出，以刀砍塊，上盤之后，才能滿足我的饕餮之欲。?我們鄉(xiāng)村的生與死隔得不遠，死去的祖先就像活著一樣，沒那么多講究，也沒有那么多可怕。據(jù)說，

唯有內(nèi)心純潔的孩子，才能看見祖宗的影跡。?我父親說，弟弟能看見，因為他那時只有五六歲。?有一次，弟弟看見在某個祖墳旁有一只鵪鶉，不怎么慌忙地走出來。?父親說，這就是我們的祖先。?可是，我從來沒有看見過。不敢懷疑弟弟的純潔，覺得自己內(nèi)心太復(fù)雜，不配見到鵪鶉。祖宗化成鵪鶉，這件事情我從來沒有懷疑過。他們?yōu)楹尾荒茏兂声g鶉呢？?我老家的春天，跟夏天差不多。沒有江南這么繁復(fù)，這么做作，因此，也就沒有江南這么多事，沒有江南這么多詩。我們老家，自古以來就是不被說起的喑啞的。?后來讀《東坡志林》，書中提到在我老家經(jīng)過，取道徐聞去海南，讓我非常興奮。覺得我自己如果算是有那么點才華，一定是因為東坡先生先于我，走過我走過的路，留下一點什么遺風(fēng)。東坡先生后來遇救，從儋州北返，要經(jīng)廉州去合浦，不料大雨泛濫，又耽擱在我老家附近好多天，期間以松樹生火祛濕，取暖，頗為流連，并作了一首詩。?終于讀到了美國漢學(xué)大家薛愛華教授的歷史巨著《朱雀：唐代的南方意象》的中譯本，這本書里，出現(xiàn)了我的家鄉(xiāng)雷州半島，說唐代時，孔雀的主要產(chǎn)地就是雷州半島。?我一直到十八歲考上大學(xué)離開家鄉(xiāng)，從未在雷州半島見過一只孔雀。離開家鄉(xiāng)二十幾年后，因薛愛華教授在書里提到，憑空激動了好一陣。我自已都不知道家鄉(xiāng)有什么珍貴的特產(chǎn)，有什么文化遺述。記憶中的家鄉(xiāng)，是一片荒蕪，文化沙漠，空白，空白，空白。但從薛愛華教授著作里知道，唐代的雷州半島照樣是有人煙的，而且頗為繁盛。只是，不被以中原為視角的史官記錄，于是就沉寂，一直被沉寂著。?朱雀，是那么神秘，那么燦爛，與孕有釋迦牟尼佛的孔雀大明王是一家人。那樣，我們的家鄉(xiāng)，又有了佛性。8.第⑤⑥段的插敘內(nèi)容與上下文毫無關(guān)聯(lián)，分析這樣寫的用意。（4分）9.弟弟能看見祖宗的影跡，有人說體現(xiàn)了農(nóng)民的迷信愚昧，也有人說這樣寫富有鄉(xiāng)土氣息，你怎么看？（4分）10.結(jié)合語境，從語言表現(xiàn)力的角度，賞析劃線部分的加點詞語（任選其二）。（4分）11.結(jié)尾部分提到東坡、朱雀等歷史，分析這些內(nèi)容在全文中的作用。（4分）（三）閱讀下面詩歌，完成第12—14題。

（8分）渡河北（南北朝）王褒①秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。常山臨代郡，亭障②繞黃河。心悲異方樂③，腸斷隴頭歌④。薄暮臨征馬，失道北山阿⑤。【注釋】①王褒出生于南朝世家大族，梁戰(zhàn)敗后被押送至長安。從此羈留北方至死。這首詩是他北渡黃河時所作。②亭障：指北朝筑構(gòu)的防御工事。③異方樂：異域音樂。④隴頭歌：北朝樂府曲名，內(nèi)容多寫征人的艱辛。⑤失道：迷路。山阿：山的拐彎處。12.以下古代詩歌選集中，可能收錄本詩的一項是（

）。（1分）A.《古詩源》

B.《漢樂府》

C.《唐宋近體詩選》

D.《歷代長短句》13.以下對本詩風(fēng)格評價貼切的一項是（

）。（2分）A.恬淡悠遠

B.明麗清新

C.雄偉壯闊

D.蒼勁悲涼14.有人認為詩歌起首兩句“起調(diào)甚高”，結(jié)合全詩，賞析這兩句詩的藝術(shù)特色。（5分）（四）閱讀《國語》兩個語段，完成第15—20題。（19分）一

孔丘非難季康子以田賦季康子欲以田賦，使冉有①訪諸仲尼。仲尼不對，私于冉有曰：“求來！女不聞乎？先王制土，籍田以力②，而砥其遠邇；賦里以入③，而量其有無；任力以夫④，而議其老幼。于是乎有鰥寡孤疾有軍旅之出則征之無則已。其歲⑥，收田一井，出稯禾、秉芻、缶米⑤，不是過也。先王以為是。若子季孫欲其法也，則有周公之籍矣；若欲犯法，則茍而賦，又何訪焉！”二公父文伯卒其母戒其妾公父文伯卒，其母戒其妾曰：“吾聞之：好內(nèi)⑦，女死之；好外，士死之。今吾子夭死，吾惡其以好內(nèi)聞也。二三婦之辱共先者祀，請無瘠色，無洵涕，搯膺⑧，無憂容，有降服⑨，無加服。從禮而靜，是昭吾子也?！敝倌崧勚唬骸芭魦D，男知莫若夫。公父氏之婦智也夫！欲明其子之令德?！薄咀⑨尅竣偃接校?，孔子學(xué)生，季康子家臣。②籍田以力：以勞力收田稅。砥：平，均衡。③賦里以入：按照收入征收商稅。④任力以夫：以男丁數(shù)分派勞役。⑤稯、秉、缶，都是計量單位。⑥其歲，指戰(zhàn)時。⑦好內(nèi)，寵愛妻妄。⑧瘠，指悲傷憔悴。洵涕：默默流淚。搯膺：捶胸。⑨降服，喪服要降等。15.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）女不聞乎（

）

（2）吾惡其以好內(nèi)聞也（

）16.為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。（2分）（1）使冉有訪諸仲尼（

）A.各個

B.之于

C.之乎

D.這件事（2）是昭吾子也（

）A.遵照

B.尊重

C.明亮

D.彰顯17.把畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）女知莫若婦，男知莫若夫。公父氏之婦智也夫！欲明其子之令德。18.找出下列斷句正確的一項。（

）（3分）A.于是乎有鰥寡孤疾/有軍旅之出則征之/無則已。B.于是乎有鰥寡孤疾/有軍旅之出/則征之無則已。C.于是乎有鰥寡/孤疾有軍旅之出/則征之無/則已。D.于是乎有鰥寡/孤疾有軍旅之/出則征之/無則已。19.分析孔子一開始“不對”，隨后卻又對冉有說出一番話的原因。（4分）20.從孔子對季康子與公父文伯之母的褒貶中，概括孔子的思想。（3分）（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）太平州新學(xué)記（宋）王安石①太平新學(xué)在子城東南，治平三年，司農(nóng)少卿建安李侯某仲卿所作。侯之為州也，寬而有制，靜而有謀，故不大罰戮，而州既治。于是大姓相勸出錢，造侯之廷，愿興學(xué)以稱侯意。侯為相地遷之，為屋若干間，為防①環(huán)之，以待水患。而為田若干頃，以食學(xué)者。自門徂堂，閎壯麗密，而所以祭養(yǎng)之器具。蓋往來之人，皆莫知其經(jīng)始②，而特見其成。既成矣，而侯罷去，州人善侯無窮也，乃來求文以識其功。

②嗟乎！學(xué)之不可以已也久矣。世之為吏者或不足以知此，而李侯知以為先，又能不費財傷民，而使其自勸以成之，豈不賢□！然世之為士者知學(xué)矣，而或不知所以學(xué)，故余于其求文而因以告焉。③蓋繼道莫如善，守善莫如仁，仁之施自父子始。積善而充之，以至于圣而不可知之謂神。推仁而上之，以至于圣人之于天道，此學(xué)者之所當(dāng)以為事也，昔之造書者實告之矣。有聞于上，無聞于下，有見于初，無見于終，此道之所以散、百家之所以盛、學(xué)者之所以訟也。學(xué)乎學(xué)，將以一天下之學(xué)者，至于無訟而止。游于斯，餔于斯，而余說之不知，則是美食逸居而已者也。李侯之為是也，豈為士之美食逸居而已哉？【注釋】①防：堤岸。②經(jīng)始：開始籌劃營建。21.可填入第②段方框處的一項是（

）。

（1分）A.焉

B.矣

C.哉

D.也22.對第①段興建學(xué)堂的理解不正確的一項是（

）。

（2分）A.李仲卿治理有方，百姓在他的勸說下紛紛捐資興學(xué)。B.李仲卿親自擇地，又筑堤岸撥農(nóng)田，辦事細密周詳。C.自門到堂的建筑雄麗緊湊，用以擺放祭祀養(yǎng)生器物。D.往來者不知何時動工，只見它落成，突出速度之快。23.分析本文三段文字的行文思路。（4分）24.概述本文寫作的針對性。（4分）三

寫作70分25.我們知道理解一個人很難，誤解卻相當(dāng)普遍，但是我們?nèi)匀幌Ｍ蝗死斫?。對此，你有怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識。要求：（1）自擬題目；（2）不少于

800字。參考答案1.（1）死而不亡者壽

（2）寄蜉蝣于天地

赤壁賦

（3）仰觀宇宙之大

俯察品類之盛（5分）2.（1）C（2分）（2）D（3分）3.B（3分）4.A（3分）5.D（3分）6.示例：我認為應(yīng)該是“精神性價值”。首先，建筑設(shè)計應(yīng)該符合社會、市場的需要，不應(yīng)該滿足設(shè)計者個人的“追求美好生活”，脫離實際的自我實現(xiàn)價值終究是孤芳自賞；其次，建筑設(shè)計還包括很多社會公共建筑，更重視建筑的社會價值、特定意義，而不是私人化的“追求美好生活”。（如果選擇“意義價值”，或者認為兩者本質(zhì)上是一致的，只要自圓其說即可）（3分）7.示例：如“人民英雄紀念碑”，碑身長14多米，紀念碑總高度37米以上，高大挺拔，莊嚴肅穆，表達對人民英雄的崇敬之情；簡短的碑文概述了近現(xiàn)代史上人民英雄的奮斗歷史，體現(xiàn)“緬懷死者，激勵生者”的主題；碑座四周鑲嵌了鴉片戰(zhàn)爭到勝利渡江等十幅大型浮雕，藝術(shù)地再現(xiàn)了革命斗爭歷史場景，富有感染力。（4分）8.示例：一半時間學(xué)農(nóng)種地、一半時間胡亂上課、殺豬的劉老師當(dāng)上班主任，這些都反映童年時期家鄉(xiāng)文化的落后狀態(tài)。一位女知青老師像個仙子一樣美好形象令人印象深刻，最后女知青老師又不知所終，象征著美好事物極度稀缺，又難以挽留。所以，這段文字盡管與清明節(jié)無關(guān)，但是與落后的家鄉(xiāng)文化生活主旨有著內(nèi)在的一致性。（4分）9.示例：很有鄉(xiāng)土氣息，父親認為祖宗化成鵪鶉，純潔的小孩才能看到祖宗；“我”信以為真還感嘆自己內(nèi)心太復(fù)雜；體現(xiàn)父親的淳樸可笑、“我”的天真幼稚，寫出了獨特的鄉(xiāng)村生活與鄉(xiāng)村人的心理特點，顯得真實而又親切。（4分）10.示例：都是運用擬人化的詞語，將江南春天的季節(jié)特征鮮明、景物變化多彩看作是“做作”，又將江南的“多詩”與“多事”等同起來，貶義色彩的詞語表達了對美好江南的嫉妒與不滿，又是對家鄉(xiāng)匱乏的自然人文景觀的消極回護?！班硢　蓖竼“筒荒馨l(fā)聲，將自己家鄉(xiāng)名聲不顯比作啞巴不能發(fā)聲，內(nèi)心充滿了心酸、痛苦之情。這樣的詞語增強了形象感，更能表達作者獨特的情感。（4分）11.示例：記憶中的家鄉(xiāng)一片荒蕪，是文化沙漠，自古以來不被提起，而《東