2024年高中語文教材文言文重點(diǎn)實(shí)詞一詞多義

暗

愚者暗于成事（昏昧，愚昧）

別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。（隱秘）一一白居易《琵琶行》

案

必窮極案治（查辦）

每移案（長(zhǎng)方形的桌子）一一《項(xiàng)脊軒志》

被

被刑之徒（遭受）

成歸，聞妻言，如被冰雪。（覆蓋）一一《促織》

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。（披散）一一《屈原列傳》

妝成每被秋娘妒。（表被動(dòng)）一一《琵琶行》

報(bào)

使者報(bào)王（答復(fù)，回復(fù)）

士不敢彎弓而報(bào)怨（回報(bào)）一一《過秦論》

而報(bào)養(yǎng)劉之日短也（報(bào)答）一一《陳情表》

欲略上報(bào)（報(bào)答）一一《答司馬諫議書》

比

比肩而立（并列）

比去，以手闔門。（等到）一一《項(xiàng)脊軒志》

比及三年，可使有勇。（等到）一一《侍坐》

宰嚴(yán)限追比。（官府限期辦好公事）一一《促織》

畢

香學(xué)畢歸鄉(xiāng)里（完成）

六王畢（結(jié)束）一一《阿房宮賦》

群咸畢至（全部）一一《蘭亭集序》

稱

其稱甚美（稱呼）

其稱文小而其指極大（記述）一一《屈原列傳》

唯倜儻非常之人稱焉。（稱贊）一一《報(bào)任安書》

除

除民疾（去除）

除臣洗馬（授予官職）一一《陳情表》

折輦下除（臺(tái)階）一一《蘇武傳》

當(dāng)

懷賓身當(dāng)戰(zhàn)伐（面對(duì)）

當(dāng)與秦相較，或未易量（假如）一一《六國(guó)論》

一夫當(dāng)關(guān)（把守）一一《蜀道難》

道

則指道以明之（引導(dǎo)）

就有道而正焉。（道德，德行）一一《論語十二章》

行軍用兵之道。（方法）一一《過秦論》

不得通其道，故述往事，思來者。（志向，理想）一一《報(bào)任安書》

篤

必其志之尚未篤也（堅(jiān)定）

臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤（病重）一一《陳情表》

奪

不奪其時(shí)（耽誤）

舅奪母志（強(qiáng)行改變）一一《陳情表》

奪項(xiàng)王天下者。必沛公也（奪?。┮灰弧而欓T宴》

而

母涕泣而起（表修飾）

字而幼孩（通“爾”，你們的）一一《種樹郭橐傳》

而母立于茲（通“爾”，你的）一一《項(xiàng)脊軒志》

泉涓涓而始流（表修飾）一一《歸去來兮辭》

門雖設(shè)而常關(guān)（表轉(zhuǎn)折）一一《歸去來兮辭》

君子博學(xué)而日參省乎己（表遞進(jìn)）一一《勸學(xué)》

惡

雖王漢中之惡（壞，不好）

惡衣惡食（粗劣）

貨惡其棄于地也。（憎惡）一一《禮運(yùn)》

惡得不禁惡而勸愛。（怎么）（壞，不好）一一《兼愛》

彼且惡乎哉。（什么）一一《逍遙游》

非

非以養(yǎng)欲而樂志也（不是）

覺今是而昨非（錯(cuò)誤）一一《歸去來兮辭》

臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)（不是）一一《勸學(xué)》

負(fù)

先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵（倚仗）

蒼山負(fù)雪（覆蓋）一一《登秦山記》

勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理（失?。┮灰弧读鶉?guó)論》

見犯乃死，重負(fù)國(guó)（對(duì)不起）一一《蘇武傳》

使負(fù)棟之柱（承受）一一《阿房宮賦》

誓天不相負(fù)（辜負(fù)）一一《孔雀東南飛》

凡

凡學(xué)之不勤（所有）

凡百元首，承天景命（所有）一一《諫太宗十思疏》

凡六百一十六言（總共）一一《琵琶行》

過

謁過者謂之妖言（過錯(cuò)）

過故人莊（拜訪）一一《項(xiàng)脊軒志》

日過午已昏（超過）一一《項(xiàng)脊軒志》

聞大王有意督過之（責(zé)備）一一《鴻門宴》

是寡人之過也（過錯(cuò)）一一《燭之武退秦師》

則知明而行無過矣（過錯(cuò)）一一《勸學(xué)》

故

故寡人愿募公叔之義（所以）

盤庚不為怨者故改其度（緣故）一一《答司馬諫議書》

軒東故嘗為廚（原先）一一《項(xiàng)脊軒志》

三日斷五匹，大人故嫌遲（仍舊）一一《孔雀東南飛》

君安與項(xiàng)伯有故？（舊識(shí)，舊交）一一《鴻門宴》

果

不果（實(shí)現(xiàn)）

凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者（果實(shí)）一一《種樹郭橐駝傳》

果不如先愿，又非君所詳（終究）一一《孔雀東南飛》

食不果腹（吃飽）

或

或問范滂（有的人）

所守或匪親。（如果，倘若）一一《蜀道難》

或命巾車。（有時(shí)）一一《歸去來兮辭》

或曰此鸛鶴也。（有的人）一一《石鐘山記》

疾

此皆疾吏之風(fēng)（痛恨）

順風(fēng)而呼，聲非加疾也。（快速）一一《荀子?勸學(xué)》

屈平疾王聽之不聰也。（痛心，憎恨）一一《屈原列傳》

籍

籍取兇惡（按照名冊(cè)）

籍吏民（登記）一一《鴻門宴》

杯盤狼籍（雜亂）一一《赤壁賦》

濟(jì)

不能成濟(jì)（補(bǔ)救）

朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（渡河）一一《燭之武退秦師》

加

不加意敬（施加）

加之以師旅。（施加）——《侍坐》

臂非加長(zhǎng)。（增加）一一《勸學(xué)》

鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多（更加）一一《齊桓晉文之事》

嘉

帝嘉之（稱贊）

肇錫余以嘉名。（美好的）一一《離騷》

余余嘉其能行古道。（稱贊）一一《師說》

就

不就（赴任）

三徑就荒（將要）一一《歸去來兮辭》

辭不就職（赴任）一一《陳情表》

是以就極刑而無慍色（靠近，承受）一一《報(bào)任安書》

草創(chuàng)未就（完成）一一《報(bào)任安書》

絕

存亡繼絕（斷絕）

而絕江河（橫渡）一一《勸學(xué)》

楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。（斷絕）一一《屈原列傳》

而心目力俱窮，絕無蹤響。（絕對(duì)，完全）一一《促織》

厥

厥壤沃美（代詞，那里的）

左丘失明，厥有《國(guó)語》。（才，于是）一一《報(bào)任安書》

思厥先祖父。（代詞，他們的）一一《六國(guó)論》

居

武靈王平晝閑居（平素、家居）

居為奇貨。（積儲(chǔ)）一一《聊齋志異?促織》

半山居霧若帶然（停留）一一《登泰山記》

居則日。（平素、家居）一一《子路曾皙公西華侍坐》

抗

鄧公抗言于孝景之朝（大聲）

非抗于九國(guó)之師也。（匹敵）一一《過秦論》

欲出力助上以抗之。（拒絕）一一《答司馬諫議書》

克

漢高帝既克秦（戰(zhàn)勝）

善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。（能夠）一一《諫太宗十思書》

攻無不克（戰(zhàn)勝）

略

略有其地（奪?。?/p>

略侔三蜀（大約）

始有遠(yuǎn)略（謀略）——《六國(guó)論》

蒙

張騫特以蒙險(xiǎn)遠(yuǎn)（承受）

蒙故業(yè)，因遺策。（沿襲）一一《過秦論》

尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。（蒙受）一一《陳情表》

明

泰性明知人（懂得，了解）

古之欲明明德于天下者（彰顯）（美好的）一一《大學(xué)》

名實(shí)己明。（明了，清楚）一一《答司馬諫議書》

明于治亂。（懂得）一一《屈原列傳》

蒼山負(fù)雪，明燭天南。（光明）一一《登泰山記》

乃

爾其無忘乃父之志（你的）一一《伶官傳序》

而陋者乃以斧斤考擊求之（竟然）一一《石鐘山記》

乃仁術(shù)也（是，表判斷）一一《齊桓晉文之事》

畔

畔學(xué)者（背叛）

畔主背親（背叛）一一《蘇武傳》

被發(fā)行吟澤畔（旁邊）一一《屈原列傳》

親

子不反親（父母）

悅親戚之情話（泛指有血統(tǒng)或婚姻關(guān)系的人）一一《歸去來兮辭》

人不獨(dú)親其親（親近）（父母）一一《禮運(yùn)》

我有親父兄（親愛）一一《玉臺(tái)新詠?古詩(shī)為焦仲卿妻作》

去

相去二十里（距離）

連峰去天不盈尺（距離）一一《蜀道難》

一狼徑去（離開）一一《狼》

卻

上奏恐卻（退回，駁回）

卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急（退回）一一《琵琶行》

卻匈奴七百余里（使……退卻）一一《過秦論》

王者不卻眾庶。（推辭）一一《諫逐客書》

然

今治獄吏則不然（這樣）

若火之始然（通“燃”）一一《人皆有不忍人之心》

不然，籍何以至此？（這樣）一一《鴻門宴》

森然欲搏人。（……的樣子）《石鐘山記》

妻曰：“死何裨益?不如自行搜覓，冀有萬一之得?！背扇恢?。（認(rèn)為……正確）

《促織》

如

臣之壯也，猶不如人。（比得上）一一《燭之武退秦師》

坐須臾，公起如廁。（到，往）一一《鴻門宴》

縱一葦之所如（到，往）一一《赤壁賦》

安見方六七十、如五六十，而非邦也者。（或者）一一《侍坐》

今己亭亭如蓋矣。（像）一一《項(xiàng)脊軒志》

若

以為鷹鸛不若鸞鳳（比得上）

久不見若影（你的）一一《項(xiàng)脊軒志》

若甚憐焉（好像）一一《種樹郭橐傳》

又有若老人咳且笑于山谷中者（像）一一《石鐘山記》

月生

故囚人不勝痛（禁得?。?/p>

臣不勝犬馬怖懼之情。（禁得?。┮灰弧蛾惽楸怼?/p>

亦遂增勝。（優(yōu)美）一一《項(xiàng)脊軒志》

善

皇帝善之（認(rèn)為……很好）

素善留侯張良。（交好）一一《鴻門宴》

善刀而藏之。（通“繕”。修治）一一《庖丁解牛》

善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。（羨慕）一一《歸去來兮辭》

謠蹤謂余以善淫。（擅長(zhǎng)）一一《離騷》

因厚賂單于，答其善意。（善良）一一《蘇武傳》

文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？"（表示應(yīng)諾。對(duì)，好）一一《庖丁解?！?/p>

君子生非異也，善假于物也。（擅于）一一《勸學(xué)》

始

吾始見子之面（最初）

室始洞然。（才）一一《項(xiàng)脊軒志》

庭中始為籬。（最初）一一《項(xiàng)脊軒志》

不知始何名。（當(dāng)初，最初）一一《種樹郭橐傳》

師

九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)（軍隊(duì)）一一《過秦論》

古之學(xué)者必有師。（老師）一一《師說》

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之（學(xué)習(xí)）一一《師說》

而漁工水師雖知而不能言（有專門知識(shí)或技藝的人）一一《石鐘山記》

是

湯、武是也（這樣）

覺今是而昨非（正確）一一《歸去來兮辭》

雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。（正確）一一《與妻書》

是而不見可悔故也。（認(rèn)為正確）一一《答司馬諫議書》

汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。（表判斷）一一《孔雀東南飛》

釋

今王釋此（放棄）

懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀（釋放，赦免）一一《屈原列傳》

庖丁釋刀對(duì)曰（放下）一一《庖丁解?！?/p>

屬

斷者不可屬（連接）一一《赤壁賦》

舉酒屬客（囑咐）一一《赤壁賦》

名屬教坊第一部（屬于）一一《琵琶行》

杜赫之屬為之謀（類）一一《過秦論》

率

太宗以天下粟價(jià)率計(jì)斗值五錢（大概）

子路率爾而對(duì)（草率，輕率）一一《侍坐》

或曰：“六國(guó)互喪，率賂秦耶？”（全，者B）——《六國(guó)論》

此吾所以敢率性就死不顧汝也（順著）一一《與妻書》

所以

此乃秦之所以亡天下也（……的原因）

師者，所以傳道受業(yè)解惑也（用來……）一一《師說》

圣人之所以為圣（……的原因）一一《師說》

所以飾后宮，充下陳（用來……）一一《諫逐客書》

故今具道所以（……原因）一一《答司馬諫議書》

此世所以不傳也（……原因）一一《石鐘山記》

所以游目騁懷（用來……）一一《蘭亭集序》

特

張騫特以蒙險(xiǎn)遠(yuǎn)（獨(dú)獨(dú)）

況臣孤苦，特為尤甚。（更）一一《陳情表》

聽

雖皋陶聽之（審訊）

聽臣微志（準(zhǔn)許）一一《陳情表》

懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。（聽從）《屈原列傳》

圖

臣愿大王圖之（考慮）

乃圖畫其人于麒麟角（畫圖）一一《蘇武傳》

闕秦以利晉，唯君圖之（謀劃）一一《燭之武退秦師》

入則與王圖議國(guó)事（謀劃）一一《屈原列傳》

不圖子自歸。（預(yù)料）一一《孔雀東南飛》

望

非寡人之所望也（期望）

七月既望（農(nóng)歷月圓之夜）一一《赤壁賦》

吾嘗踐而望矣（望見）一一《勸為學(xué)》

亡

存亡（滅亡）繼絕

追亡逐北（逃跑）一一《過秦論》

大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（通“無”）一一《蘇武傳》

諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者（丟失）《六國(guó)論》

遂并起而亡秦族矣。（滅亡）一一《過秦論》

秦亡矢遺鉞之費(fèi)（丟失）一一《過秦論》

空自苦亡人之地（通“無”）一一《蘇武傳》

王

王巴、蜀、漢中三十一縣（稱王）

然而不王者（稱王）一一《齊桓晉文之事》

沛公欲王關(guān)中（稱王）一一《鴻門宴》

危

無金革之危（危險(xiǎn)）

危乎高哉（高）一一《蜀道難》

正襟危坐而問客曰（端正）一一《赤壁賦》

息

誨誘不息（停止）

晚有兒息（兒子）一一《歸去來兮辭》

請(qǐng)息交以絕游。（停止）一一《歸去來兮辭》

幸

天下幸甚（幸運(yùn)）

而望幸焉。（寵幸）一一《阿房宮賦》

庶劉僥幸。（幸運(yùn)）——《陳情表》

今事有急，故幸來告良。（幸虧）一一《鴻門宴》

幸可廣問訊，不得便相許。（希望）《孔雀東南飛》

修

世修文教（培養(yǎng)）

吾妻死，室壞不修。（修理）一一《項(xiàng)脊軒志》

修之于朝廷。（整治）一一《答司馬諫議書》

此地有崇山峻嶺，茂林修竹。（高高的）一一《蘭亭集序》

身修而后家齊。（培養(yǎng)）一一《大學(xué)》

余雖好修娉以羈鞅兮。（美好的）一一《離騷》

孫子臏腳，兵法修列。（撰寫）一一《報(bào)任安書》

言

有為（踐行）神農(nóng)之言者許行（言論，學(xué)說）

有一言而可以終身行之者乎（字）一一《論語十二章》

敢怒而不敢言（說話）一一《過秦論》

漁工水師雖知而不能言（記載）一一《石鐘山記》

焚百家之言，以愚黔首（著作）一一《過秦論》

而治其余一以仁恕（全部）

六王畢，四海一（統(tǒng)一）一一《阿房宮賦》

故知一死生為虛誕（把……看作一樣）一一《蘭亭集序》

以

余以乾隆三十九年十二月（在……的時(shí)候）一一《登泰山記》

木欣欣以向榮（表修飾）一一《歸去來兮辭》

敢以煩執(zhí)事（用）一一《燭之武退秦師》

臣以險(xiǎn)釁（因?yàn)椋┮灰弧蛾惽楸怼?/p>

前以降及物故（通“已”，已經(jīng)）一一《蘇武傳》

詣

母詣（拜訪）香告元不孝

執(zhí)圖詣寺后（到，前往）一一《促織》

-音.

今胡服之意（意圖，目的）

之徒通其意（心意）賈誼《過秦論》

當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉（意料）一一《促織》

然不自意以先入關(guān)破秦（料想）一一《鴻門宴》

因

因水名也（因而）

因遺策。（沿襲，承襲）一一《過秦論》

因厚幣用事者臣靳尚（憑借）一一《屈原列傳》

因利乘便（趁著，乘便）一一《過秦論》

于

不用于世（表被動(dòng)）

不拘于時(shí)（表被動(dòng)）一一《師說》

而刀刃若新發(fā)于碉（從）一一《庖丁解牛》

青取之于藍(lán)而青于藍(lán)（比）一一《勸學(xué)》

語

且語曰“天漢”（稱呼）

張勝聞之?？智罢Z發(fā)。（話語）一一《蘇武傳》

以狀語武。（告訴）一一《蘇武傳》

亡去不義，不可不語。（告訴）一一《鴻門宴》

與

文公與之處（給）

與嬴而不助五國(guó)也（依附）一一《六國(guó)論》

玉斗一雙，欲與亞父（給予）一一《鴻門宴》

吾與點(diǎn)也（贊許）一一《侍坐》

子非三閭大夫與（句末語氣詞）一一《屈原列傳》

游

從吾游者（游學(xué)）

舊時(shí)與臣游（交往）一一《鴻門宴》

息交以絕游（交往）一一《歸去來兮辭》

蘇子與客泛舟游于赤壁之下（游覽）一一《赤壁賦》

尤

其尤賤處（更加）

然是說也，余尤疑之（更加）一一《石鐘山記》

怨天尤人（責(zé)備）

之

即之公叔成家（到）

及其所之既倦（到達(dá)）一一