2024-2025學(xué)年新教材高中歷史課時(shí)作業(yè)8近代西方的法律與教化含解析新人教版選擇性必修1

PAGE課時(shí)作業(yè)8近代西方的法律與教化一、選擇題1．羅馬共和國時(shí)期，平民和貴族綻開了長達(dá)兩個世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是()A．貴族的特權(quán)被取消B．羅馬法體系最終形成C．公民與貴族法律上同等D．自由民獲得相同的權(quán)利2．德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“猶如一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消逝，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對此的正確理解應(yīng)是，羅馬法()A．是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ)B．為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C．所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D．不斷地變更了歐洲歷史發(fā)展方向3．依據(jù)習(xí)慣和英國人的觀點(diǎn)，今日的國王仍舊是“一切權(quán)力的源泉”“一切公道與榮譽(yù)的源泉”，沒有國王和王權(quán)，大不列顛王國便失去了存在的依據(jù)。據(jù)此可知，當(dāng)今的英國()A．體現(xiàn)出開明專制的特質(zhì)B．議會成為國家政治中心C．國王擁有象征性的權(quán)力D．君主擁有政治上的自由4．三權(quán)分立的均衡是奇妙的數(shù)學(xué)構(gòu)想，三角形結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性在三權(quán)分立中體現(xiàn)得淋漓盡致。無論三權(quán)如何斗爭，其范圍都是有限的，其結(jié)果都是可控的，天平的傾斜會被扶正，而這便是三權(quán)分立的均衡。這說明()A．先有自然科學(xué)，后有社會科學(xué)B．自然科學(xué)影響了社會科學(xué)C．先有社會科學(xué)，后有自然科學(xué)D．社會科學(xué)影響了自然科學(xué)5．1545年12月，基督教第19屆公會在德意志特倫特召開。與會者首先確定了《圣經(jīng)》的信仰權(quán)威作用，但同時(shí)也將基督教的傳統(tǒng)置于與《圣經(jīng)》同樣的地位，“口傳圣經(jīng)”與文本《圣經(jīng)》同為信仰的源泉?；浇坦珪@一做法旨在()A．維護(hù)“口傳圣經(jīng)”的地位B．規(guī)范基督教的教義C．?dāng)U大基督教會的影響D．應(yīng)對宗教改革沖擊6．有學(xué)者這樣評論歐洲的宗教改革：“宗教改革的本質(zhì)是宗教改革家和俗人的政治野心的結(jié)合……這些俗人并不是磨刀霍霍的政治領(lǐng)導(dǎo)人，而是一般的、中等富有的人?！币罁?jù)所學(xué)學(xué)問，對此理解精確的是()A．宗教改革在確定程度上反映了資本主義發(fā)展的要求B．宗教改革的目標(biāo)之一是確立資產(chǎn)階級民主政治C．宗教改革的領(lǐng)導(dǎo)者是宗教改革家和市民階層D．宗教改革只是政治野心在宗教領(lǐng)域的表現(xiàn)二、非選擇題7．閱讀下列材料，回答問題：材料一羅馬法對債權(quán)的規(guī)定和說明是一項(xiàng)重要內(nèi)容。它制定了解決各類債務(wù)糾紛時(shí)適用的條款，而且特殊明晰地規(guī)定了契約的各種形式，以及契約雙方的權(quán)利和義務(wù)。材料二羅馬法律制度剛剛建立時(shí)就帶有某些民主化色調(diào)。其緣由是斗爭須要平民補(bǔ)充源源不斷的人力資源，他們處于要求政治上得到進(jìn)步的有利位置，在須要不能得到滿意時(shí)他們就實(shí)行罷工的形式。他們通過公民大會選舉保民官來愛護(hù)自身的利益，包括寫下法律條文，公之于眾，限制任何個人所能擁有的土地的數(shù)量。材料三羅馬法雖屬奴隸制社會的產(chǎn)物，但由于它對反映簡潔商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系作了詳盡的規(guī)定，因而也就包含著資本主義時(shí)期的很多法律關(guān)系，因此它對資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生了很大影響，特殊是在屬于大陸法系的很多國家，其影響更加顯著。1804年《法國民法典》就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的，1900年生效的《德國民法典》不少地方也沿襲了羅馬法的傳統(tǒng)。歐洲大陸上其他很多國家的民法也都受到羅馬法的影響。(1)據(jù)材料一，指出羅馬法的核心內(nèi)容是什么。為什么其會成為核心內(nèi)容？(2)據(jù)材料二，概括說明“羅馬法律制度剛剛建立時(shí)就帶有某些民主化色調(diào)”的緣由。(3)據(jù)材料三回答，為什么說羅馬法“對資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生了很大影響”？課時(shí)作業(yè)8近代西方的法律與教化1．解析：題干提及平民與貴族的斗爭主要體現(xiàn)為要求在法律上與貴族同等，并不是取消貴族特權(quán)，故A項(xiàng)錯誤；帝國時(shí)期頒布的《民法大全》標(biāo)記羅馬法體系最終形成，與題干“共和國”不符，故B項(xiàng)錯誤；材料“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了”可知平民取得了與貴族同等的法律地位，故C項(xiàng)正確；羅馬共和國時(shí)期公民法主要適用于羅馬公民，羅馬帝國時(shí)期法律(萬民法)適用于羅馬帝國范圍內(nèi)的一切自由民，故D項(xiàng)錯誤。答案：C2．解析：羅馬法“抖擻精神地重新出現(xiàn)”，反映出羅馬法對近代歐洲大陸國家的影響，是其立法和司法的基礎(chǔ)，故A項(xiàng)正確；羅馬法是近代歐洲大陸法律的基礎(chǔ)，但與歐洲近代社會的行為規(guī)范無關(guān)，故B項(xiàng)錯誤；羅馬法對后世的影響在于其法律制度，而不是民主制度，古希臘雅典對后世的最大遺產(chǎn)才是民主制，故C項(xiàng)錯誤；羅馬法對近代歐洲的法律和反封建斗爭產(chǎn)生影響，但并不能就此推斷它不斷地變更歐洲歷史發(fā)展方向，這種說法過分夸大了羅馬法的影響，故D項(xiàng)錯誤。答案：A3．解析：依據(jù)材料“國王仍舊是‘一切權(quán)力的源泉’‘一切公道與榮譽(yù)的源泉’”可知，英國政治生活中國王占有重要地位，當(dāng)今英國國王擁有象征性的權(quán)力，故選C項(xiàng)；開明專制不是當(dāng)今英國的政治特點(diǎn)，解除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料的主旨不符，解除；君主擁有政治上的自由在材料中沒有體現(xiàn)，解除D項(xiàng)。答案：C4．解析：本題主要考查的是對材料的理解分析實(shí)力。從材料中“三權(quán)分立的均衡是奇妙的數(shù)學(xué)構(gòu)想，三角形結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性在三權(quán)分立中體現(xiàn)得淋漓盡致”可以看出，屬于自然科學(xué)的三角形結(jié)構(gòu)影響著屬于社會科學(xué)的三權(quán)分立；A、C兩項(xiàng)是錯誤的；D項(xiàng)沒有體現(xiàn)。答案選B項(xiàng)。答案：B5．解析：依據(jù)材料“與會者首先確定了《圣經(jīng)》的信仰權(quán)威作用，但同時(shí)也將基督教的傳統(tǒng)置于與《圣經(jīng)》同樣的地位，‘口傳圣經(jīng)’與文本《圣經(jīng)》同為信仰的源泉”可知，基督教公會在確定《圣經(jīng)》的信仰權(quán)威作用的同時(shí)，也確定基督教的傳統(tǒng)地位，結(jié)合所學(xué)可知，這一做法是為了應(yīng)對宗教改革沖擊，維護(hù)基督教的地位，因此D項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯誤，該措施主要是為了應(yīng)對當(dāng)時(shí)宗教改革的沖擊，維護(hù)“口傳圣經(jīng)”的地位不是最主要的目的；B項(xiàng)錯誤，“口傳圣經(jīng)”具有較大的主觀性和隨意性，不能規(guī)范基督教的教義；C項(xiàng)錯誤，該措施主要是穩(wěn)固基督教會的地位，應(yīng)對宗教改革的沖擊，而不是擴(kuò)大基督教會的影響。故正確答案為D項(xiàng)。答案：D6．解析：據(jù)材料“宗教改革的本質(zhì)是宗教改革家和俗人的政治野心的結(jié)合……這些俗人并不是磨刀霍霍的政治領(lǐng)導(dǎo)人，而是一般的、中等富有的人”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，一般的、中等富有的人是指新興資產(chǎn)階級，故宗教改革在確定程度上反映了資本主義發(fā)展的要求，A項(xiàng)正確；宗教改革的目標(biāo)并未涉及確立資產(chǎn)階級民主政治，故B項(xiàng)解除；宗教改革的領(lǐng)導(dǎo)者是宗教改革家，沒有市民階層，故C項(xiàng)解除；宗教改革是資本主義發(fā)展在宗教領(lǐng)域的表現(xiàn)，故D項(xiàng)解除。答案：A7．解析：(1)“內(nèi)容”：依據(jù)材料一中“對債權(quán)的規(guī)定和說明”“債務(wù)糾紛”“契約”等，結(jié)合所學(xué)來分析；“緣由”：從羅馬的擴(kuò)張和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等角度分析。(2)據(jù)材料“羅馬法律制度剛剛建立時(shí)就帶有某些民主化色調(diào)。其緣由是斗爭須要平民補(bǔ)充源源不斷的人力資源”總結(jié)出斗爭須要平民補(bǔ)充人力資源；依據(jù)材料“他們處于要求政治上得到進(jìn)步的有利位置，……選舉保民官來愛護(hù)自身的利益，包括寫下法律條文，公之于眾，限制任何個人所能擁有的土地的數(shù)量”并依據(jù)所學(xué)可以總結(jié)出“保民官對平民利益的愛護(hù)；公民大會可限制貴族的利益”。(3)依據(jù)材料“羅馬法雖屬奴隸制社會的產(chǎn)物，但由于它對反映簡潔商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系作了詳盡的規(guī)定，因而也就包含著資本主義時(shí)期的很多法律關(guān)系，因此它對資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生了很大影響”歸納回答即可。答案：(1)核心內(nèi)容：承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不行侵?jǐn)_，愛護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)。緣由