2024-2025學(xué)年高中歷史專題三近代中國(guó)思想解放的潮流二新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)案含解析人民版必修3

PAGE二新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)問(wèn)點(diǎn)一《新青年》與新覺(jué)醒1．背景(1)政治方面：反動(dòng)政治勢(shì)力妄圖復(fù)辟帝制。(2)思想方面①袁世凱掀起尊孔復(fù)古的逆流。②辛亥革命后，民主共和思想深化人心。(3)文化方面：新式學(xué)堂的建立和留學(xué)風(fēng)氣的盛行。(4)階級(jí)基礎(chǔ)：接受資產(chǎn)階級(jí)思想的學(xué)問(wèn)分子隊(duì)伍日益壯大并奮起反擊。2．興起標(biāo)記1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，新文化運(yùn)動(dòng)起先?！肚嗄觌s志》從其次卷起改名為《新青年》。3．代表人物李大釗、胡適、魯迅等一批接受了西方民主和科學(xué)思想的學(xué)問(wèn)分子。4．指導(dǎo)思想和中心民主與科學(xué)的思想成為新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想，北京高校漸漸成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心?！旧顚狱c(diǎn)撥】蔡元培主見(jiàn)“思想自由”的主要目的是在北大提倡新的思想和文化；“兼容并包”則是激勵(lì)新文化的提倡者去占據(jù)封建文化的陣地。北大成為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想活躍、學(xué)術(shù)興盛的最高學(xué)府，培育、造就了一批具有新思想的進(jìn)步青年，成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地。學(xué)問(wèn)點(diǎn)二高揚(yáng)科學(xué)民主大旗1．提倡科學(xué)與民主，反對(duì)愚昧與專制(1)陳獨(dú)秀①指出只有科學(xué)與民主才能變更中國(guó)的現(xiàn)狀。②希望青年要解放思想，成為自主的、進(jìn)步的、科學(xué)的新青年。(2)李大釗①指出民與君勢(shì)不兩立，自由與專制不能并存。②批判尊孔復(fù)古思潮，其實(shí)就是反對(duì)復(fù)辟帝制。2．提倡新道德，反對(duì)舊道德(1)陳獨(dú)秀指出“三綱五?！蓖耆`反了自由、同等、獨(dú)立的原則，都是“奴隸之道德”。(2)魯迅發(fā)表《eq\o(□,\s\up1(10))狂人日記》，指出封建禮教吃人的本質(zhì)，呼吁推翻舊制度。3．提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)(1)胡適發(fā)表《eq\o(□,\s\up1(11))文學(xué)改良芻議》，提出文學(xué)改良的八項(xiàng)主見(jiàn)，要求用白話文取代文言文。(2)陳獨(dú)秀發(fā)表《eq\o(□,\s\up1(12))文學(xué)革命論》，主見(jiàn)推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)?！疽谆煲族e(cuò)】“尊孔”與“打倒孔家店”本質(zhì)是一樣的?？涤袨榻栌每鬃訖?quán)威來(lái)宣揚(yáng)變法，陳獨(dú)秀通過(guò)否定以孔子為代表的傳統(tǒng)文化來(lái)宣揚(yáng)“民主、科學(xué)”，二者在本質(zhì)上都是在宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化。學(xué)問(wèn)點(diǎn)三新文化運(yùn)動(dòng)的意義1．性質(zhì)新文化運(yùn)動(dòng)是一次宏大的eq\o(□,\s\up1(13))思想解放運(yùn)動(dòng)。2．主動(dòng)作用(1)全面攻擊了封建專制思想，傳統(tǒng)的權(quán)威被打倒，為新思想的發(fā)綻開(kāi)拓了道路。(2)各種各樣的“主義”傳入中國(guó)，形成百家爭(zhēng)鳴局面，eq\o(□,\s\up1(14))馬克思主義起先傳播。(3)促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒，喚起了人們對(duì)國(guó)家eq\o(□,\s\up1(15))政治事務(wù)的關(guān)切。(4)是一場(chǎng)全面的eq\o(□,\s\up1(16))文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)的政治、思想、倫理、觀念、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻的影響。(5)為中國(guó)文化的發(fā)展供應(yīng)了新的模式。3．局限性對(duì)傳統(tǒng)文化和西方文化存在著完全eq\o(□,\s\up1(17))否定和完全確定的形式主義的偏向?！旧顚狱c(diǎn)撥】新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)東西方文化存在確定的否定或確定，這是新文化運(yùn)動(dòng)的一大缺陷。但這不能掩蓋新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)近代化的巨大貢獻(xiàn)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)既是對(duì)中國(guó)近代前期思想的總結(jié)，又是新時(shí)代開(kāi)啟的前奏，特殊是新文化運(yùn)動(dòng)后期出現(xiàn)的馬克思主義思潮，漸漸成為近代后期思想的主流。新文化運(yùn)動(dòng)[探討溝通1]下面圖片和對(duì)聯(lián)反映了什么社會(huì)現(xiàn)象？說(shuō)明白什么問(wèn)題？提示：反映當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者和廣闊民眾具有深厚的皇權(quán)思想。說(shuō)明辛亥革命雖然推翻了帝制，但封建君主專制思想仍舊根深蒂固，因此必需接著進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)。[探討溝通2]你如何理解“民主”與“科學(xué)”的含義？提示：“民主”是指資產(chǎn)階級(jí)的民主政治；“科學(xué)”主要是指自然科學(xué)。[探討溝通3]新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期激進(jìn)的民主主義者對(duì)待孔子和儒學(xué)的看法與維新派有何不同？提示：維新派將西方的資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)與傳統(tǒng)儒家思想結(jié)合起來(lái)。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期激進(jìn)的民主主義者全盤(pán)否定孔子，對(duì)儒家的傳統(tǒng)道德進(jìn)行深刻揭露和批判。[探討溝通4]新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)有什么關(guān)系？提示：新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放了人們的思想，為新思想的發(fā)綻開(kāi)拓了道路，促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒，尤其是新文化運(yùn)動(dòng)后期宣揚(yáng)馬克思主義，為五四運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)；五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義進(jìn)一步在中國(guó)傳播，新文化運(yùn)動(dòng)的陣營(yíng)起先分裂。主題一新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容、特點(diǎn)材料一：孔子是歷代專制之護(hù)符?！畲筢摬牧隙嚎捉坦拇怠安环干献鱽y”，把中國(guó)弄成一個(gè)制造順民的大工廠?！獏怯莶牧先赫?qǐng)分析：(1)李大釗為什么說(shuō)“孔子是歷代專制之護(hù)符”？魯迅為什么說(shuō)孔教是“吃人的禮教”？(2)如何理解材料二中的“犯上作亂”？“把中國(guó)弄成一個(gè)制造順民的大工廠”對(duì)民族精神有什么影響？(3)材料三中的漫畫(huà)說(shuō)明白什么？新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)舊道德，為什么要把矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德？我們應(yīng)怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化？提示：(1)①因?yàn)槿鍖W(xué)是歷代封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的思想工具。②因?yàn)榉饨ńy(tǒng)治者利用封建禮教使人們成為封建統(tǒng)治的犧牲品。(2)①抗拒封建君主的專制統(tǒng)治。②使整個(gè)民族缺乏民辦法識(shí)，簡(jiǎn)單產(chǎn)生“阿Q”式的民族病態(tài)心理。(3)說(shuō)明封建禮教行將就木，反對(duì)舊道德，提倡新道德。緣由：以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的理論核心和精神象征，只有打倒儒家傳統(tǒng)道德才能喚醒民眾，才能實(shí)現(xiàn)真正的民主政治。對(duì)待傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，取其精華，去其糟粕，不能全盤(pán)否定，也不能全盤(pán)確定。1．新文化運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)提示：(1)以民主與科學(xué)為核心，批判封建正統(tǒng)思想，實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)民主政治。(2)新文化運(yùn)動(dòng)有思想戰(zhàn)線和文學(xué)戰(zhàn)線兩條戰(zhàn)線，其目的為實(shí)現(xiàn)民主政治而營(yíng)造新文化氛圍。(3)新文化運(yùn)動(dòng)存在著對(duì)西方文化確定確定和東方傳統(tǒng)文化確定否定的局限性。(4)新文化運(yùn)動(dòng)以五四運(yùn)動(dòng)為界，分為兩個(gè)階段。前期宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)文化；后期宣揚(yáng)馬克思主義。2．新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容之間的關(guān)系提示：(1)民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想。提倡民主以反對(duì)中國(guó)的封建專制思想，提倡科學(xué)以反對(duì)愚昧和迷信，用民主與科學(xué)同封建主義進(jìn)行斗爭(zhēng)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。(2)新道德是民主與科學(xué)的前提。提倡民主就是反對(duì)封建專制，而封建專制是建立在孔子儒學(xué)舊道德的基礎(chǔ)上的。所以反對(duì)封建禮教、反對(duì)舊道德就是反對(duì)封建專制制度，就是摧毀封建專制制度的根基，讓民主共和思想更加深化人心。(3)新文學(xué)是民主與科學(xué)的傳播載體。文學(xué)革命擴(kuò)大了民主與科學(xué)在社會(huì)上的影響，民主與科學(xué)正是憑借廣闊民眾易于接受的白話文得到廣泛傳播。[例1](浙江文綜)20世紀(jì)初，有學(xué)者認(rèn)為，“張三李四是同時(shí)人。張三記了古典來(lái)做古文；李四又記了古典，去讀張三做的古文。我想：古典是古人的時(shí)事，要曉得那時(shí)的事，所以免不了翻著古典；現(xiàn)在兩位既然同時(shí)，何妨醇厚說(shuō)出，一目了然”。該學(xué)者旨在()A．強(qiáng)調(diào)科學(xué)地看待讀經(jīng)問(wèn)題B．提倡運(yùn)用白話文C．訂正“文學(xué)革命”的形式主義偏向D．既反對(duì)白話文也反對(duì)文言文[解析]解讀題干材料可知，該學(xué)者認(rèn)為張三李四為同時(shí)人，卻用古典來(lái)做古文，“何妨醇厚說(shuō)出，一目了然”。結(jié)合“20世紀(jì)初”這一時(shí)間信息，遷移所學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的相關(guān)學(xué)問(wèn)可知，該學(xué)者旨在提倡運(yùn)用白話文，故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)均在題干材料中沒(méi)有體現(xiàn)，解除。[答案]B主題二對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的相識(shí)及評(píng)價(jià)材料一：政治界雖經(jīng)三次革命，而黑暗未嘗稍減。其緣由之小部分，則為三次革命，皆虎頭蛇尾，未能充分以鮮血洗凈舊污；其大部分，則為盤(pán)踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文學(xué)藝術(shù)諸端，莫不黑幕層張，垢污深積。并此虎頭蛇尾之革命未有焉。此單獨(dú)政治革命所以于吾之社會(huì)，不生若何變更，不收若何效果也。——陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》《新青年》第2卷材料二：三綱之根本義，階級(jí)制度也。所謂名教，所謂禮教，皆以擁護(hù)此別尊卑、明貴賤制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由同等獨(dú)立之說(shuō)為大原。與階級(jí)制度極端相反。此東西文明之一大分水嶺也。吾人果欲于政治上采納共和立憲制，復(fù)欲于倫理上保守綱常階級(jí)制，以收新舊調(diào)和之效，自相沖撞，此確定不行能之事。——陳獨(dú)秀《吾人最終之覺(jué)悟》《青年雜志》第1卷材料三：由《新青年》卷起的新文化運(yùn)動(dòng)狂飆，猛烈地沖擊了千百年來(lái)束縛中國(guó)人心智的道德、倫理觀念及建構(gòu)其上的政治意識(shí)，運(yùn)動(dòng)本身反映了近代以來(lái)先進(jìn)的中國(guó)人在相識(shí)中西文化差距問(wèn)題上，已從器物、制度的層次深化到精神文化的層面，其對(duì)傳統(tǒng)文化糟粕的批判和對(duì)西方思潮的大量引入，造就了一大批具有自由觀念和開(kāi)放意識(shí)的青年，對(duì)于民國(guó)政治、思想和文化的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的影響?！獜堌M之《中國(guó)歷史·晚清民國(guó)卷》請(qǐng)分析：(1)材料一認(rèn)為中國(guó)革命未能勝利的主要緣由是什么。為了深化革命，陳獨(dú)秀等學(xué)問(wèn)分子以什么為旗幟掀起思想解放運(yùn)動(dòng)。(2)依據(jù)材料二，指出近代西方“民主政治”的根源是什么。材料二認(rèn)為束縛中國(guó)民主的最大阻礙是什么。(3)材料三提出，學(xué)習(xí)西方歷經(jīng)了“從器物、制度的層次深化到精神文化的層面”的演進(jìn)。以“器物”層次為例，概括指出思想領(lǐng)域里的兩個(gè)史實(shí)依據(jù)。(4)材料三對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)作用的評(píng)價(jià)，你是否贊同？請(qǐng)說(shuō)出相應(yīng)的理由。提示：(1)主要緣由：三次革命沒(méi)有徹底摧毀封建制度；中國(guó)人在思想領(lǐng)域中封建意識(shí)根深蒂固。旗幟：民主、科學(xué)。(2)根源：自由同等獨(dú)立之說(shuō)。阻礙：封建的綱常名教。(3)依據(jù)：地主階級(jí)反抗派林則徐和魏源提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”。地主階級(jí)洋務(wù)派曾國(guó)藩、李鴻章等提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。(4)贊同。理由：政治上——舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變；促使中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。思想和文化上——馬克思主義思想不斷傳播，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的指導(dǎo)思想。1．新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生的影響提示：(1)主動(dòng)影響：①新文化運(yùn)動(dòng)前期是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建的舊文化的斗爭(zhēng)。②它猛烈地沖擊著中國(guó)千百年來(lái)傳統(tǒng)的封建倫理道德觀念及政治意識(shí)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了巨大影響。③在新文化運(yùn)動(dòng)中，人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放，民主與科學(xué)的思想得到弘揚(yáng)，形成一股生氣勃勃的思想解放潮流，也為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。④它推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展。(2)局限性：①五四運(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng)帶有明顯的歷史局限性，特殊表現(xiàn)在局限于學(xué)問(wèn)界，沒(méi)有與工農(nóng)群眾的斗爭(zhēng)相結(jié)合。②新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方文化，存在著確定否定或確定確定的偏向。如把中國(guó)的一些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)當(dāng)作封建糟粕一概加以否定。2．新文化運(yùn)動(dòng)前期和后期的主要不同提示：新文化運(yùn)動(dòng)前期新文化運(yùn)動(dòng)后期領(lǐng)導(dǎo)者激進(jìn)的民主主義者具有初步共產(chǎn)主義思想的學(xué)問(wèn)分子或馬克思主義者性質(zhì)屬于資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命性質(zhì)的文化運(yùn)動(dòng)屬于新民主主義性質(zhì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容主要內(nèi)容是三個(gè)“提倡”、三個(gè)“反對(duì)”，核心內(nèi)容是民主與科學(xué)以宣揚(yáng)十月革命和馬克思主義為主影響動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，解放了人們的思想；開(kāi)啟民眾的民主主義覺(jué)悟，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)做了思想上的打算促使馬克思主義廣泛傳播，使馬克思主義成為改造社會(huì)和推動(dòng)革命的思想武器[例2](江蘇單科)一位學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)學(xué)問(wèn)分子不但沒(méi)有全盤(pán)反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或沉沒(méi)了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光線。例如，不登大雅之堂的白話小說(shuō)，成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了高校的學(xué)術(shù)殿堂。”這一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)()A．反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化B．混淆了先進(jìn)與落后的界限C．充分確定了文言文的價(jià)值D．存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新[解析]材料的基本觀點(diǎn)是新文化運(yùn)動(dòng)不僅沒(méi)有全盤(pán)反傳統(tǒng)，還使傳統(tǒng)文化重現(xiàn)光線，可以看出作者認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)存在著對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，可知選D項(xiàng)。A項(xiàng)雖然符合新文化運(yùn)動(dòng)，但與材料的信息不符；B項(xiàng)的觀點(diǎn)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與史實(shí)不符。[答案]D1．袁世凱就任中華民國(guó)總統(tǒng)后說(shuō)：“孔子之說(shuō)，亙古常新……如布帛菽粟不行離?！逼涓灸康脑谟?D)A．壓制民主科學(xué)思想B．復(fù)原儒家思想統(tǒng)治地位C．弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化 D．為復(fù)辟帝制做輿論打算解析：袁世凱為復(fù)辟帝制在思想領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古的逆流，使舊道德、舊思想卷土重來(lái)，為稱帝做輿論打算。A、B兩項(xiàng)為D項(xiàng)服務(wù)；C項(xiàng)表述與史實(shí)不符。2．“無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)，即使彼此相反，也聽(tīng)它們自由發(fā)展?！辈淘嗟倪@一方針，在當(dāng)時(shí)的主動(dòng)作用是(B)A．緩和了各種思想文化的沖突B．激勵(lì)了新思想新文化的發(fā)展C．汲取消化尊孔復(fù)古思想D．沉重打擊了封建正統(tǒng)思想解析：從材料內(nèi)容看是激勵(lì)各種新思想的發(fā)展，故選B項(xiàng)。3．陳獨(dú)秀曾說(shuō)：“孔教與共和乃確定勢(shì)不相容之物，存其一必廢其一……故其提倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教。”這里“必排孔教”其實(shí)質(zhì)是反對(duì)(D)A．儒家傳統(tǒng)道德 B．儒家思想文化C．孔子思想學(xué)說(shuō) D．封建專制制度解析：從材料中可以看出孔教與共和不相容，要實(shí)現(xiàn)共和必排孔教，因?yàn)榭捉淌蔷S護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具，故“必排孔教”其實(shí)質(zhì)是反對(duì)封建專制制度，故選D項(xiàng)。4．“《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧和革命者的悲傷……更干脆地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)。”這說(shuō)明該作品的真正主題是(B)A．抨擊封建統(tǒng)治的愚民政策B．呼喊廣泛深刻的思想解放C．號(hào)召實(shí)現(xiàn)真正的民主政治D．揭露中國(guó)社會(huì)的愚昧落后解析：從材料中的“群眾的愚昧和革命者的悲傷”，反映出革命者沒(méi)有發(fā)動(dòng)人民群眾，人民群眾對(duì)革命及革命者漠不關(guān)切，故須要解放人民群眾的思想。B項(xiàng)正確。5．“新文化運(yùn)動(dòng)的狂飆猛烈沖擊了以儒家為軸心的文化傳統(tǒng)，因此從一起先便具有反傳統(tǒng)主義的品行?！边@指出了新文化運(yùn)動(dòng)最主要的歷史功績(jī)是(A)A．猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位B．為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)建了有利條件C．使民主、科學(xué)成為社會(huì)的主流思潮D．為反對(duì)袁世凱復(fù)辟供應(yīng)了有力武器解析：留意關(guān)鍵信息“沖擊了以儒家為軸心的文化傳統(tǒng)”，而儒家傳統(tǒng)文