2024年高考語(yǔ)文文言文閱讀

【北京卷】閱讀下面兩則文言文，完成下面5題。

(1)積微，月不勝I(mǎi)”日，號(hào)不勝月，歲不勝時(shí)。凡人好高傲小事，大事至然后興之

務(wù)之，如是則常不勝夫敦比⑵于小事者矣。是何也？則小事之至也數(shù),其懸【3】日也博，

其為積也大；大事之至也稀，其懸日也淺，其為積也小。故善月者王，善時(shí)者霸，補(bǔ)漏者危，

大荒者亡。故王者敬日，霸者敬時(shí)，僅存之國(guó)危而后戚之，亡國(guó)至亡而后知亡，至死而后知

死，亡國(guó)之禍敗不行勝悔也。霸者之善著焉,可以時(shí)記也，王者之功名，不行勝日志也。財(cái)

物資寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成?！对?shī)》目：“德上⑷如毛，民鮮克舉之。，，

此之謂也。

(取材于《荀子》)

注釋：【1】勝，超過(guò)。本句意思是，月不如日重要?！?】敦比：注意從事。本句意思是，像這樣，

那么只顧處理大事的就不如注意從事小事的。【3】懸：懸掛，此處意思是存在。【4】重量輕。

(2)使治亂存亡若高山之與深谿，若白堊書(shū)與黑漆，則無(wú)所用智，雖愚猶可矣。且⑴

治亂存亡則不然，如可知，如可不知；如可見(jiàn)、如可不見(jiàn)。故智士賢者根與積心愁慮以求之，

猶尚有管叔、蔡叔之事⑵與東夷八國(guó)不聽(tīng)之謀。故治亂存亡，其始若秋毫。察若秋毫，則

大物不過(guò)矣。

魯國(guó)之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來(lái)而

讓，不取其金?？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。''取其金，則無(wú)損于行；不

取其金，則不復(fù)贖人矣。子路拯溺者，苦人拜之以牛，子路受之?？鬃釉唬骸棒斎吮卣缯?/p>

矣?！笨鬃右?jiàn)之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。

(取材于《呂氏春秋》)

注釋：【1】且：連詞，表示轉(zhuǎn)折?！?】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。

8.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是

A.町不勝月時(shí)間：季節(jié)

B.僅存之國(guó)危而后戚之戚：為……哀痛

C.智士賢者相與積心愁慮以求之相與：一同、都

D.取其金，則無(wú)損于行行：行為

9.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是

A.故善目者王王者敬月

B.亡國(guó)之禍敗不行勝悔也不行勝日志也

C.此之謂也若白堊之與黑漆

D.察基秋毫苦人拜之以牛

10.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.小事之至也數(shù)

小事出現(xiàn)得很頻繁

B.大荒者亡

政事很荒疏的國(guó)家就會(huì)滅亡

C.霸者之善著焉

霸主的功業(yè)很顯赫

D.賜失之矣

賜，你丟失了機(jī)會(huì)啊

11.將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①德例如毛，民鮮克舉之

②不取其金，則不復(fù)贖人矣

12.以上兩則短文都講到要重視微小的事物。請(qǐng)依據(jù)要求作答。

①分別寫(xiě)出兩則短文中能作為中心論點(diǎn)的一個(gè)句子。

②分別為兩則短文擬定標(biāo)題，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（標(biāo)題字?jǐn)?shù)限定2—5字）

【答案】8.D9.C10,D

11.（1）德行雖然看起來(lái)輕如毫毛，但人們少有能舉起它的。

（2）（你）不領(lǐng)取金錢(qián)的話，就不在會(huì)有人去贖人了。

12.（1）A、能積微者速成。B、（孔子）見(jiàn)之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。（2）A、積微。（本則內(nèi)容是

重視小事，積小事之成才能成就大事）；B、察微（本則內(nèi)容是視察到事物微小的萌芽才能有

所預(yù)見(jiàn)，避開(kāi)在大事上犯錯(cuò)）。

【江蘇卷】閱讀下面的文言文，完成下列小題。

重到沐陽(yáng)圖記

袁枚

古之人往往于舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，

亦不能忘之也。余軍沐陽(yáng)二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感呂峰亭視察三札見(jiàn)招，十月

五日渡黃河，宿錢(qián)君接三家。錢(qián)故當(dāng)時(shí)東道主，其父鳴和灌而髯，接三貌似之，與談乃父事，

轉(zhuǎn)不甚曉。余離沐時(shí)，渠裁斷乳故也。

夜闌置酒，聞車聲噂噂，則峰亭遣使來(lái)迎。遲明行六十里，峰亭延候于十字橋，彼此喜

躍，駢瓣同驅(qū)。食傾,望見(jiàn)百雉遮暹，知沐城新筑。衣冠數(shù)十輩爭(zhēng)來(lái)扶車。也許昔時(shí)騎竹馬

者，俱龍鐘杖藜矣。

越翌日，入縣署游觀，到先人秩膳處，姊妹斗草處，昔會(huì)來(lái)賓治文卷處，緩步婆娑，凄

然雪涕，雖一庖混、一井屋，對(duì)之情生，亦不自解其何故。有張、沈兩吏來(lái)，年俱八旬。說(shuō)

當(dāng)時(shí)興某獄，入簾薦某卷，余全不省記。憬然重提，如理兒時(shí)舊書(shū)，如失物重得。邑中朱廣

文工詩(shī)，吳中翰精鑒賞，解、陳二生善畫(huà)與棋，主子喜論史鑒，每漏盡，口猶瀾翻。余或飲，

或吟，或弈，或?qū)懶∮?，或評(píng)書(shū)畫(huà)，或上下古今，或招人來(lái)，或呼車往，無(wú)須臾閑。遂忘作

客，兼忘其身之老且衰也。

居半月，冰霰漸飛，歲將終矣，不得已苦辭主子。主子仍送至前所迎處，代為節(jié)筐篋，

束韁翻畢，握手問(wèn)目：“何時(shí)再見(jiàn)先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年

七十有三矣，忍欺君而云再來(lái)乎？忍傷君而云不來(lái)乎？然以五十年前之令尹，竭來(lái)舊邦，世

之如余者少矣；四品尊官，奉母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹，世之如呂君者更少矣。

離而合，合而離，離可以復(fù)合，而老不能再少。此一別也，余不能學(xué)太上之忘情，故寫(xiě)兩圖，

一以付呂，一以自存，傳示子孫，俾知官可重來(lái)，其官可想，迎故官如新官，其主子亦可想。

孟子日：聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？提筆記之,可以風(fēng)世

?,又不徒為區(qū)區(qū)友朋聚散之感也。

注］①風(fēng)世：勸勉世人。

（選自《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》，有刪節(jié)）

6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的說(shuō)明，不亞頌的一項(xiàng)是

A.余季沐陽(yáng)二年宰:治理

B.說(shuō)當(dāng)時(shí)※某獄決：打開(kāi)

C.代為泡筐篋治：備辦

D.奉母閑居奉：侍奉

7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.四品官員呂峰亭在家閑居期間，連續(xù)寫(xiě)信邀請(qǐng)老縣令舊地重游，袁枚因此再到沐陽(yáng)。

B.當(dāng)年袁枚離開(kāi)沐陽(yáng)時(shí)，錢(qián)接三才斷奶，因此談及其父錢(qián)鳴和的往事，接三不太清晰。

C.八十多歲的張、沈兩吏是袁枚的老同事，還能依稀記得些許往事，多數(shù)事已遺忘了。

D.呂峰亭在寒冬季節(jié)送客至十字橋，賓主作別時(shí)，袁枚覺(jué)得自己有生之年很難再來(lái)了。

8.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）遲明行六十里，峰亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢麟同驅(qū)。

（2）聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎?

9.文中“可以風(fēng)世”的內(nèi)容有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】6.B7.C

8.（1）天快亮的時(shí)候，行駛了六十里，呂峰亭在十字橋迎接，兩人（見(jiàn)面）非常欣喜，便

驅(qū)車一同前往。（2）伯夷、柳下惠那樣的高風(fēng)，百代之后的人聽(tīng)到，也能奮勉，更何況親受

熏陶的人呢？

9.為官當(dāng)勤政愛(ài)民，百姓會(huì)懷念他；為人當(dāng)感恩重義，后代會(huì)仿效他。

【全國(guó)卷1】閱讀下面的文言文，完成10-13題。

魯芝，字世英，扶風(fēng)那人也。世出名德，為西州豪族。父為郭泛所害，芝襁褓流離，年

十七，乃移居雍，耽思紋箱。郡舉上計(jì)吏，州辟別駕。魏車騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重

之。舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書(shū)郎。曹真出督關(guān)右，又參

大司馬軍事。真薨，宣帝代焉，乃引芝參驟騎軍事，轉(zhuǎn)天水太守?？む徲谑瘢瑪?shù)被侵掠，戶

口減削，寇盜充斥，芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)。遷廣平太守。天水夷夏慕德，

老幼赴阿獻(xiàn)書(shū)，乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政，引為司馬。芝屢有謊言嘉謀，爽弗能納。

及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門(mén)斬關(guān)，馳出赴爽，勸爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪見(jiàn)黜，

雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎！若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從！舍此而去，

欲就東市，豈不痛哉！”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當(dāng)死而口不訟直志不茍免宣帝

嘉之赦而不誅鍛而起為并州刺史諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。誕

平，遷大尚書(shū)，掌刑理。武帝找拜，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍，進(jìn)爵為侯。帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅,

使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車,告老遜住，章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進(jìn),

給吏卒，門(mén)施行馬。羊祜為車騎將軍，乃以位讓芝，曰：“光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不

同，服事華發(fā)，以禮終始，未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望！”上不從。其為人所重

如是。泰始九年卒，年八十四。帝為舉哀，謚曰貞，賜瑩田百畝。（節(jié)選自《晉書(shū)?魯芝傳》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/

俄而起為并州刺史/

B.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/

俄而起為并州刺史/

C.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/

俄而起為并州刺史/

D.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/

俄而起為并州刺史/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《三墳》《五典》傳為我國(guó)古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱。

B.“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái)，又可用作朝廷的代稱，赴闕也指入朝覲見(jiàn)皇帝。

C.“踐昨”原指踏上古代廟堂前臺(tái)階，又表示用武力戰(zhàn)勝敵對(duì)勢(shì)力，登上國(guó)君寶座。

D.遜位，也稱為讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位，這里指魯芝的謙讓行為。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.魯芝自小受苦，仕途少有挫折，他家本為豪族，但幼年失去父親后，即流離失所；入仕

后受到郭淮器重，后又隨從曹真出督關(guān)右，官職也不斷得到升遷。

B.魯芝傾心革新，治政卓有成效。任天水太守時(shí)，蜀地飽受侵?jǐn)_，人口削減，他全力保衛(wèi),

修建城池，復(fù)原舊境；離開(kāi)時(shí)，天水各族百姓均懇求讓他留任。

C.魯芝審時(shí)度勢(shì)，進(jìn)營(yíng)勸諫曹爽。曹爽輔政時(shí)，他在曹手下任四馬，曹受到討伐，他率部

下馳援，并提出應(yīng)對(duì)策略，勸曹挾天子以號(hào)令四方，然而未被接受。

D.魯芝明哲保身，深受羊祜舉薦。羊祜任車騎將軍時(shí)辭讓說(shuō)，魯芝為人清心寡欲，與人和

諧又不茍同，任職到老，以禮始終，自己情愿將車騎將軍禮讓魯芝。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。

（2）帝以芝清忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間

【答案】10.c11.C12.B

13.（1）諸葛誕憑借壽春反叛，魏帝出征，魯芝率領(lǐng)荊州文武官兵作為先鋒。

（2）皇上因?yàn)轸斨デ辶艺\(chéng)行為端正，一向沒(méi)有私宅，讓士兵為他建立五十間房屋。

【全國(guó)卷2】閱讀下面的文言文，完成下列小題。

純禮字彝叟以父仲淹蔭知陵臺(tái)令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚?及工徒于一

路獨(dú)永安不受令使者以白陵使韓琦，琦目：“范純禮豈不知此？將必有說(shuō)。"他日，眾質(zhì)

之，純禮曰“陵寢皆在邑境，歲時(shí)繕治無(wú)虛日，今乃與百縣均賦，曷若置此，使之奉常時(shí)用

乎？”琦是其對(duì)。還朝，用為三司鹽鐵判官，以比部員外郎出遂州。滬南有邊事，調(diào)度苛棘，

純禮一以靜待之，辨其可具者，不取于民。民圖像于廬，而奉之如神，名曰“范仲淹”。草

場(chǎng)火，民情疑怖，守吏惕息俟誅。純禮日：“草濕則生火，何足怪！”但使密償之。庫(kù)吏盜

絲多罪至死，純禮日：“以舜然之絲而殺之，吾不忍也?！甭?tīng)其家趣買(mǎi)以贖，命釋其林違者。

除戶部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使?；兆诹?，以龍圖閣直學(xué)士知開(kāi)封府?；蟊疽钥躺顬橹危兌Y日：

“寬猛相濟(jì)，圣人之訓(xùn)。方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也?！庇墒且磺幸詫捥幹?/p>

中旨鞫享澤村民謀逆，純禮審其故，此民入戲場(chǎng)觀優(yōu)，歸途見(jiàn)匠者作桶，取而戴于首日：“與

劉先生如何？”遂為匠擒。明日入對(duì)，徽宗問(wèn)何以處之，對(duì)日：“愚人村野無(wú)所知，若以叛

逆蔽罪，恐辜好生之德。以不應(yīng)為杖之,足矣?！痹唬骸昂我越浜笕耍俊蹦浚骸罢忾g知

陛下刑憲不濫，足以為訓(xùn)爾。”徽宗從之。純禮沉毅剛正，曾布憚之，激駙馬都尉王詵日：

“上欲除君承旨，范右丞不行?！痹柵?。會(huì)詵館遼使，純禮主宴，詵誣其輒斥怦多，罷為端

明殿學(xué)士、知潁昌府，提舉崇福宮。崇寧五年，復(fù)左朝議大夫，提舉鴻慶宮。卒，年七十六。

（節(jié)選自《宋史?范純禮傳》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚凳及工徒于

一路/獨(dú)永安不受令/

B.純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚器及工徒于

一路/獨(dú)永安不受令/

C.純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚髭及工徒于

一路/獨(dú)永安不受令/

D.純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚嬖及工徒于

一路/獨(dú)永安不受令/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.陵寢是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，還需設(shè)置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。

B.“株”，本義樹(shù)根，根與根間緊密相連，因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。

C.前尹在文中指開(kāi)封府前任府尹：“尹”為官名，如令尹、京兆尹，是知府的簡(jiǎn)稱。

D.御名指皇帝名諱，古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如御璽指皇帝印信。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.純禮敢于抗言，受到韓琦賞識(shí)。主管官員安排勞賦不當(dāng)，他有理有據(jù)地提出異議，認(rèn)為

永安縣負(fù)責(zé)陵寢日常維護(hù)，不應(yīng)與各縣均等，得到陵使韓琦認(rèn)同。

B.純禮關(guān)懷下屬，處分重在懲戒。他在遂州任上對(duì)下屬寬厚，草場(chǎng)失火，守吏惶恐等候誅

殺，庫(kù)吏因盜絲將被處死，他均認(rèn)為罪不至死而接受賠償?shù)膽吞帯?/p>

C.純禮鑒察往事，治事去苛從寬。在開(kāi)封府任上，有村民被誤告謀逆，他發(fā)覺(jué)事實(shí)并非如

此，認(rèn)為應(yīng)判杖刑，并以彰顯皇上刑罰不濫為由，征得皇上認(rèn)可。

D.純禮堅(jiān)毅剛直，不幸遭人算計(jì)。他的正直讓曾布恐驚，曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮，

王即借純禮宴請(qǐng)遼使事構(gòu)陷純禮，致使純禮蒙冤，最終遭到撤職。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也。

（2）愚人村野無(wú)所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。

【答案】10.D11.C12.D

13.（1）正盡力去除從前的苛責(zé)，尚且擔(dān)憂做得不夠，哪有寬松成為禍害的呢。（2）愚人粗

魯無(wú)知，假如以叛逆定靠，唯恐會(huì)辜負(fù)陛下疼惜生靈的仁德。

【全國(guó)卷3】（-）文言文閱讀

王逸生建于廣漢郊人也久順安定太空速少好供曲氣力，教通剽輕少年。皖面政節(jié)教篩學(xué)

習(xí)《尚書(shū)》讀律令咯舉太義為太守陳寵功曹，當(dāng)職割斷，不避拳有。寵風(fēng)聲大行，入為大

司農(nóng)。和帝問(wèn)日：“在郡何以為理？”寵掣苜謝曰：“臣任功曹王渙以簡(jiǎn)賢選能，主薄鋒顯

拾遺補(bǔ)闕，臣奉宣詔書(shū)而已?！钡鄞髳偅瑴o由此顯名。州舉殘才，除溫令?？h多奸滑，積為

人患。渙以方略討擊，悉誅之。境內(nèi)清夷，商人露宿于道。其有放牛者，輒云以屬稚子，終

無(wú)侵?jǐn)_。在溫三年，遷兗州刺史，繩正部郡，風(fēng)威大行。后坐考妖言不實(shí)論。歲余，征拜侍

御史。永元十五年，從駕南巡，還為洛陽(yáng)令。以平正居身，得寬猛之宜。其冤嫌久訟，歷政

所不斷，法理所難平者，莫不曲盡情詐，壓塞群疑。又能以謫數(shù)發(fā)捕奸伏。本呼稱嘆，以為

渙有神算。元興元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壯皆相與賦致，致奠釀以千數(shù)。渙

喪西歸，道經(jīng)弘農(nóng)，民庶皆設(shè)盤(pán)案于路。吏問(wèn)其故，感言平常持米到洛，為卒司所鈔，恒亡

其半。自王君在事，不見(jiàn)侵枉，故來(lái)報(bào)恩。其政化懷物如此。民思其德，為立祠安陽(yáng)亭西，

每食輒弦歌而薦之。延熹中,桓帝事黃老道，悉毀諸房祀，唯特詔密縣存故太傅卓茂廟，洛

陽(yáng)留王渙祠焉。自渙卒后，連詔三公特選洛陽(yáng)令，皆不稱職。永和中，以劇令勃海任峻補(bǔ)之。

峻擢用文武吏，皆盡其能，糾剔奸盜，不得旋踵。一歲斷獄，不過(guò)數(shù)十，威嚴(yán)猛于渙，而文

理不及之。峻字叔高，最終太山太守。

（選自《后漢書(shū)?王渙列傳》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.王渙字稚子/廣漢部人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/

儒學(xué)習(xí)《尚書(shū)》/讀律令/略舉大義/

B.王渙字稚子/廣漢部人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦

儒學(xué)/習(xí)《尚書(shū)》/讀律令/略舉大義/

C.王渙字稚子/廣漢部人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/

儒學(xué)習(xí)《尚書(shū)》/讀律令/略舉大義/

D.王渙字稚子/廣漢郭人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦

儒學(xué)/習(xí)《尚書(shū)》/讀律令/略舉大義/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.豪右，指舊時(shí)的富豪家族、世家大戶；漢代以右為尊，所以習(xí)慣上稱為“豪右”。

B.頓首，即以頭叩地而拜，是古代交際禮儀；又經(jīng)常用于書(shū)信、奏表中作為敬辭。

C.茂才，即秀才，東漢時(shí)為避光武帝劉秀名諱，改為茂才，后世有時(shí)也沿用此名。

D.京師是古代京城的通城，現(xiàn)代則稱為首都：“京”“師”單用，舊時(shí)均可指國(guó)都。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.王渙初入仕途，才能受到賞識(shí)。他在太守陳寵手下?lián)?dāng)功曹，遇事敢于決斷；陳入朝為

大司農(nóng)，回答皇上詢問(wèn)時(shí)褒獎(jiǎng)他擅長(zhǎng)簡(jiǎn)賢選能，王由此得以顯赫。KS5U

B.王渙掃除積弊，境內(nèi)風(fēng)清氣正。他擔(dān)當(dāng)溫縣縣令，以謀略清平，商人露宿于道；升

任兗州刺史后，又依法整肅下屬部門(mén)，極有聲威。

C.王渙辦案嚴(yán)謹(jǐn)，治事寬猛相濟(jì)。他對(duì)于疑難案件以及法理南平者，探尋原來(lái)面目，盡力

還以公正；又能夠揭發(fā)奸隱之事，深受外界稱嘆，被譽(yù)為神算。

D.王渙政績(jī)卓著，后任難以比肩。他死于洛陽(yáng)令任上，皇上下令特選其繼任者，均不稱職;

后來(lái)選用任俊，任充分發(fā)揮文武屬吏才能，仍舊忙得無(wú)法分身。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）民思其德，為立祠安陽(yáng)亭西，每食輒弦歌而薦之。

（2）一歲斷獄，不過(guò)數(shù)十，威嚴(yán)猛于渙，而文理不及之。

【答案】10.B11.D12,D

13.（1）百姓思念王渙恩德，在安陽(yáng)亭西為他建立祠堂，每到進(jìn)食時(shí)就奏樂(lè)歌詠而祭祀他。

（2）一年間的斷案，不過(guò)幾十件，聲威超過(guò)王渙，而在條理方面比不上他。

【天津卷】閱讀下面的文言文，完成下面小題。

白演洲五亭記［唐］白居易

湖州城東南二百步，抵雪溪，溪連汀洲，洲一名白演。梁吳興守柳I軍于此賦詩(shī)云“汀洲

采白頻”，因以為名也。前不知幾十萬(wàn)年，后又?jǐn)?shù)百載，出名無(wú)亭，鞠①為荒澤。至大歷

十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導(dǎo)流，作八角亭?游息焉。旋屬災(zāi)潦薦②至，沼埋臺(tái)

圮。后又?jǐn)?shù)十載，委無(wú)隙地。至開(kāi)成三年，弘農(nóng)楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹(shù)三園，

構(gòu)五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大漠，跨長(zhǎng)汀者，謂

之白演亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。面廣池、目列岫者，謂之山光亭。玩晨曦者,

謂之朝霞亭。陽(yáng)清漣者，謂之碧波亭。五亭間開(kāi)，萬(wàn)象送入，向背俯仰，勝無(wú)遁形。聾至

遼風(fēng)春溪月愁花繁鳥(niǎo)噴之黑丞杰香之名賓友集歌吹作舟徐動(dòng)詠至酎飄然恍然9游者相顧，

成日：此不知方外也？人間也？又不知蓬瀛昆闔，復(fù)何如哉？

時(shí)予守宮在洛，楊君緘書(shū)堂圖，請(qǐng)予為記。予按圖握筆，心存目想，猊縷?梗概，十不

得其二三。大凡地有勝境，得人而后發(fā)；人有心匠，得物而后開(kāi)：境心相遇，固有時(shí)耶？

蓋是境也，實(shí)柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。楊君前牧舒,

舒人治；今牧湖、湖人康?？?由，革興利，芾改茶法、變稅書(shū)之類是也。利興，故府有

恭財(cái)；政成，故居多暇日。是以余力濟(jì)高情，成勝磐，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、

柳為郡，樂(lè)山水，多高情，不聞善政；龔、黃為那，憂黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有

者，其吾友楊君乎？君名漢公,字用乂?？帜觎刖眠h(yuǎn)，來(lái)者不知，故名而字之。時(shí)開(kāi)成四

年，十月十五日，記。

（選自《白居易集》

【注】①鞠：皆，盡②薦：連續(xù)③猊縷：逐條陳述

8.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是

A.羿清漣者，謂之碧波亭狎：親近

B.萬(wàn)象速入迭：重疊

C.楊君緘書(shū)篡圖赍：送

D.成勝欖概：景象

9.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是

A.國(guó)以為名也君國(guó)我降，與君為兄弟

B.作八角亭/游息焉焚百家之言，/愚黔首

C.康之由，革弊興利夫人之相與，俯仰一世

D.若改茶法、變稅書(shū)之類是也有屬皆且為所虜

10.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.記，是我國(guó)古代常用文章體裁，以敘事為主，兼及爭(zhēng)論、抒情和描寫(xiě)。“記”的種類許

多，本文是一篇游記。

B.步，古人稱跨出一腳為“蹉”，再跨一腳為“步”，后即以“步”作為長(zhǎng)度單位。

C.刺史、守，皆指古代地方官職，如如《陳情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺

史臣榮舉臣秀才”。

D.蓬瀛，指蓬萊和瀛洲，是傳聞中的海上仙山，為仙人所居之處，后常指仙境。

11.文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是

A.每至河風(fēng)春/溪月秋/花繁鳥(niǎo)啼之且/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集/舟棹徐動(dòng)/觴詠半酣/

飄然恍然

B.每至汀風(fēng)春溪/月秋花繁/鳥(niǎo)啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)觴/

詠半酣/飄然恍然

C.每至汀/風(fēng)春溪月/秋花繁鳥(niǎo)/啼之旦/蓮開(kāi)水香之夕/賓友集歌/吹作舟棹徐動(dòng)/觴

詠半酣/飄然恍然

D.每至汀風(fēng)/春溪月秋/花繁鳥(niǎo)啼之/旦蓮開(kāi)水香之/夕賓友集/歌吹作/舟棹徐動(dòng)/觴

詠半酣/飄然恍然

12.下列對(duì)文章的理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.文章記敘白洲等的由來(lái)，描寫(xiě)白頻洲勝景，贊美楊漢公“樂(lè)山水”“有善政”，敘體合,

言簡(jiǎn)意賅。

B.文章通過(guò)豐富的想象，呈現(xiàn)了白演洲五亭的美麗風(fēng)光，從中不難看出作者對(duì)江南山水的

酷愛(ài)。

C.作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對(duì)比，對(duì)他們四人沒(méi)有良好的政績(jī)有指責(zé)之意。

D.文章對(duì)楊漢公大加褒美，這從側(cè)面體現(xiàn)了白居易“革弊興利”、關(guān)切民生的政治情懷。

【答案】8.B9.B10.A11.A12.C

13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）面廣池、目列岫者，謂之山光亭。

（2）楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。

（3）兼而有者，其吾友楊君乎？

【答案】（1）面對(duì)寬廣的池水、看到排列的峰巒的，稱它為山光亭。

（2）楊君從前治理舒地（或“在舒地做官”）,舒地百姓太平；現(xiàn)今治理湖地，湖地百姓安

康。

（3）二者都具備的，也許就是我的摯友楊君了吧？

【浙江卷】閱讀下面的文言文，完成下面小題。

顏太初雜文序

司馬光

天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，岑官必自稱日儒。儒者果何如哉？高冠博帶、廣袂

之衣謂之儒邪？執(zhí)簡(jiǎn)伏冊(cè)、呻吟不息謂之儒耶？又況點(diǎn)墨濡翰、織制綺組之文以稱儒，亦遠(yuǎn)

矣。舍此勿言，至于西漢之公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢之歐陽(yáng)歙、張麟、胡廣，

世之所謂大儒，果足以充假之名乎？

魯人顏太初，字醇之，常憤其然。讀先王之書(shū)，不治章句，必求其理而已矣。既得其理,

不徒誦之，以夸誑于人，必也蹈而行之。在其身與鄉(xiāng)黨無(wú)余,于若外則不光。不光，先王之

道猶翳如也，乃求天下國(guó)家政理風(fēng)俗之得失，為詩(shī)歌洎文以宣暢之。景祐初，青州牧有以荒

淫放蕩為事，慕嵇康、阮籍之為人，當(dāng)時(shí)四方士大夫其無(wú)名教之拘，翕然效之，浸以成風(fēng)。

太初惡其為大亂風(fēng)俗之本，作《東州逸黨》詩(shī)以刺之。詩(shī)遂上聞，天子亟治牧罪。又有郛州

牧怒屬令之清直與己異者，誣以罪，榜掠死獄中。妻子弱不能自訴，太初素與令善，憐其冤

死，作《哭友人》詩(shī)，牧亦坐是廖。

于時(shí)或薦太初博學(xué)有文，詔用為國(guó)子監(jiān)直講。會(huì)有御史素不善太初者，上言太初狂狷，

不行任學(xué)官。詔即行所至，改除河中府臨晉主簿。太初為人，實(shí)寬良有迨彳了，非狂人也。自

臨晉改應(yīng)天府戶曹，掌南京學(xué)，卒f"睢陽(yáng)。舊制，判、司、簿、尉四考，無(wú)殿負(fù)①，例為令

錄。雖愚懦昏耄無(wú)所取者，積以年數(shù)，必得之。而太初才識(shí)如此，舉進(jìn)士解褐近十年，卒不

得脫判、司、簿、尉之列以終身，死時(shí)年四十余。噫，天喪儒者，使必至于大壞乎！將大吠

可?怪，桀桀者必見(jiàn)鋤也？何其仕與壽兩窮如此？