河南省豫北重點中學(xué)高三4月聯(lián)考語文試卷（含答案）

河南省豫北重點中學(xué)高三4月聯(lián)考語文試題考生注意：1．本試卷分第I卷（閱讀題）和第II卷（表達題）兩部分。所有試題均為必考題。滿分共150分，考試時間150分。2．答題前，考生務(wù)必將密封線內(nèi)項目填寫清楚?？忌鞔饡r，請將答案答在答題卡上。必須在題號所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。3．本卷命題范圍：高考范圍。第I卷

（閱讀題

共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（二）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1~3題。近代考古學(xué)的前身是藝術(shù)史研究，主要研究古希臘羅馬時期遺留下來的藝術(shù)品，這也是文藝復(fù)興精神的延續(xù)。近代歐洲經(jīng)過中世紀黑暗時期，從伊斯蘭文明中翻譯古希臘的經(jīng)典文獻，從中獲取古希臘的科學(xué)理性精神、審美觀念等。藝術(shù)史以實物研究的方式來揭示其中所包含的古代文化內(nèi)涵。這里實物就相當(dāng)于文獻，也就是所謂的“文本”，但它比文本更加直觀、真實，更需要研究者的切身體驗與感知。這里所說的文化內(nèi)涵乃是一種歷史的積淀，它不是革新與破壞，而是繼承與關(guān)聯(lián)。比如古希臘羅馬雕塑所傳遞的美學(xué)原則，它為西方文化所繼承。因為具有這樣的歷史關(guān)聯(lián)，所以今天的西方人能夠感受其美。而這種美跟我們中國文化缺乏歷史關(guān)聯(lián)，所以中國人，尤其是不懂西方文化的時候，他就不會體會到其中的美，不會被觸動，也恰如不懂中國文化的西方人面對唐詩宋詞、《紅樓夢》一樣。

文化的歷史積淀形成豐富的文化意義，積淀的形式不僅僅是文獻經(jīng)典，更主要的方式是物質(zhì)文化，文獻也可以說是一種物質(zhì)文化。中國考古學(xué)的前身金石學(xué)比西方的藝術(shù)史研究更早，它們所關(guān)注的內(nèi)容具有很好的一致性。金石學(xué)的研究宗旨在于：探其制作之意，以追三代之遺風(fēng)。對于宋代金石學(xué)者而言，金石古物之中蘊含著三代時期完善的政治文化理想。對這樣的研究而言，古代遺物就是濃縮了古代文化的寶藏，需要后人不斷地揭示，從而完成文化的延續(xù)。

在西方，在藝術(shù)史的基礎(chǔ)上發(fā)展出古典研究，拓展出埃及學(xué)與亞述學(xué)等歷史學(xué)，這些研究都關(guān)乎西方文化的淵源脈絡(luò)。再后，考古學(xué)興起，成為更大規(guī)模的歷史學(xué)分支，但是它們研究考古所秉承的“文化”觀念是一致的，即考占學(xué)研究的是物質(zhì)文化，而物質(zhì)具有豐富的文化含義，恰如歷史學(xué)研究文本一樣，其意義可以反復(fù)地闡釋，在此過程中實現(xiàn)文化的傳承。歷史考古強調(diào)的正是物質(zhì)材料是有意義的，是歷史的，關(guān)乎人類的能動性一文化通過一代代人的闡釋而意義得到豐富，意義的存在取決于歷史的關(guān)聯(lián)，或稱為歷史潮流。物質(zhì)文化意義重要的地方并不是其族群屬性，或者說社會歷史意義上的心靈共性，而是處在歷史關(guān)聯(lián)中的人們的闡釋。就好比我們理解一句話需要情境一樣，歷史關(guān)聯(lián)是理解物質(zhì)文化的基本前提。我們通常把這種具有歷史積淀的文化稱為文化傳統(tǒng)，它的形態(tài)是物質(zhì)的，但實質(zhì)是精神上的。

從考古學(xué)的發(fā)展史與現(xiàn)狀來看，不同時期，分支、流派或范式的考古學(xué)都是以文化為核心展開的，文化是老古學(xué)中罕有的共同理論基礎(chǔ)?？脊艑W(xué)的目的是通過研究實物遺留來研究人本身。人的諸種存在是高度關(guān)聯(lián)的，并沒有獨立于精神的生物學(xué)存在，也沒有孤懸世外的存在。所以，“文化”就成了一個非常合適的概念，它能夠很好地表達人的屬性，文化即人，人就是文化的存在。

（摘編自陳勝前《文化考古芻議》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A．經(jīng)過中世紀黑暗時期，近代歐洲從伊斯蘭文明中翻譯古希臘的經(jīng)典文獻，從中獲取古希臘的科學(xué)理性精神、審美觀念等。B．實物比文本更加直觀、真實，更需要研究者的切身體驗與感知，研究實物可以揭示其中所包含的古代文化內(nèi)涵。C．文化內(nèi)涵是一種歷史的積淀，是繼承與關(guān)聯(lián)。西方人能夠感受古希臘羅馬雕塑的美，所以西方文化傳承了它的美學(xué)原則。D．不懂西方文化的中國人體會不到古希臘羅馬雕塑的美，這與不懂中國文化的西方人體會不到唐詩宋詞、《紅樓夢》的美是一樣的。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．文化的歷史積淀形成豐富的文化意義，歷史積淀的形式除了文獻經(jīng)典，更主要的方式是包括文獻在內(nèi)的物質(zhì)文化。B．濃縮了古代文化的金石古物，蘊含著三代時期完善的政治文化理想，需要宋代人不斷地揭示，從而完成文化的延續(xù)。C．比西方藝術(shù)史研究更早，作為中國考古學(xué)的前身的金石學(xué)的宗旨是通過研究金石制作之意，探求三代遺風(fēng)。D．歷史學(xué)的各個分支研究考古所秉承的“文化”觀念是一致的，即考古學(xué)研究的是物質(zhì)文化，而物質(zhì)具有豐富的文化含義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下到理解和分析不正確的一項是A．文化通過一代代人的闡釋而意義得到豐富，我們通常把這種具有歷史積淀的文化稱為文化傳統(tǒng)，它的形態(tài)是物質(zhì)的，但實質(zhì)是精神上的。B．物質(zhì)文化意義的存在取決于歷史的關(guān)聯(lián)，其重要的地方是處在歷史關(guān)聯(lián)中的人們的闡釋，不是其族群屬性，或者說社會歷史意義l-的心靈共性。C．不同時期、分支、流派或范式的考古學(xué)都是以文化為核心展開的，文化是考古學(xué)中少有的共同理論基礎(chǔ)，這是從考古學(xué)的發(fā)展史與現(xiàn)狀得出的結(jié)論。D．通過研究實物遺留來研究人本身是考古學(xué)的目的，而人不能孤懸世外而存在，人的諸多存在是高度關(guān)聯(lián)的，因此“文化”成為人的唯一屬性。（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成4~6題。蘿卜曹永差不多每天晌午，老栓都要去菜地看看。地里的白菜很規(guī)整，成排挨著。蘿卜長得有些凌亂，但長得很好，它們半截插在土里，半截露在外邊，頂著綠纓。吹風(fēng)的時候，綠纓就搖來晃去。這會兒，老栓正背著手往菜地走，看見有個陌生人手上使著勁，從地里拔出一個蘿卜。老栓聽到蘿卜斷裂的那種脆響，他皺著眉頭說，哎。老栓猜測陌生人長得尖嘴猴腮，其實沒有。那個陌生人抬起頭，側(cè)過一張白凈的臉。老栓說，這是我家的地。陌生人說，噢，你家的？老栓說，當(dāng)然是我家的。陌生人甩著手上的泥土說，我有點口渴。老栓說，我家地里沒人。陌生人說，我就拔個蘿卜。老栓說，你沒打招呼，你拔得倒熱乎。要是陌生人頂嘴，他們也許會發(fā)生點什么。但陌生人從地里走出來，和藹地說，我給你錢。這時候，老栓才發(fā)現(xiàn)陌生人的肩膀上掛著兩個黑乎乎的東西。老栓知道那是兩個照相機。老栓看到陌生人用蘿卜葉擦掉手上的泥巴，然后摸出一張皺巴巴的鈔票。老栓說，我不要錢，我家不缺這幾塊錢。陌生人提著蘿卜，有點尷尬。老栓說，你們這些城里人，做事沒個道理。陌生人遞來一根煙，討好說，老伯，你抽根煙。老栓沒接煙，嘀咕說，你們這號閑人，時常背著相機往這邊跑。陌生人說，我想去陽關(guān)山，你知道怎么走吧？老栓說，順著湖邊走，繞過去就是。陌生人抹著額頭上的汗水說，我去那邊拍黑頸鶴。老栓說，我就曉得。陌生人拿著蘿卜往石頭上砸，把蘿卜砸成兩截后，張嘴就咬，看起來，他確實渴壞了。老栓說，你們閑得沒事做。陌生人說，噢，這叫攝影。老栓說，城里人就是名堂多。陌生人把蘿卜嚼得咯噌響，他邊嚼邊說，我就喜歡這種安靜的地方。老栓說，鬼才喜歡安靜！這樣說的時候，老栓發(fā)現(xiàn)他長著一對斗雞眼，他的眼珠，就像兩只蝌蚪，使勁往中間擠。陌生人說，水靈靈的，這蘿卜可真甜。老栓得意地說，當(dāng)然嘛，西海的蘿卜。陌生人說，你們這里適合種蔬菜。老栓說，不瞞你說，收成確實不錯。陌生人說，一年種幾茬？老栓說，兩茬。陌生人說，其他地方頂多種一茬。老栓覺得這個人其實不怎么討厭，他盤腿坐在地邊，說，這邊地肥，氣候也好。陌生人歪著嘴啃蘿卜，他啃得滿嘴冒汁。老栓從地里抓起一把泥土說，你看，多黑，多酥。陌生人說，聽說這些地方以前全是水。老栓的眼睛陡然明亮起來，興奮地說，就是，聽說民國時，有個縣官騎馬環(huán)游草海，連走三天，硬是沒能走完。陌生人說，現(xiàn)在也是個大湖泊。老栓說，比以前小多了，以前呀，嘖嘖。陌生人說，你見過？老栓說，我當(dāng)然見過，我以前在里面打魚哩。我可是個打魚的好手，隔著水面，我也能看到魚群。陌生人瞪著兩粒斗雞眼，集中火力看著老栓說，隔著水你能看到魚？老栓說，魚在水底經(jīng)常聚在一塊，隔多遠都能看到水面微微鼓起來。陌生人攥著半截蘿卜，聽得來勁。老栓說，咦，你怎么不吃蘿卜？陌生人說，好像有點辣。老栓說，我給你再拔出一個？陌生人說，老實說，我確實想再吃一個。老栓跑到地里拔蘿卜。那些蔬菜擠在一起，不動聲色。頂上傳來幾只鳥叫，他們抬起頭，只看到天上劃過幾粒黑點，看不清是什么鳥。陌生人說，我還趕著去拍相片。老栓說，我看你應(yīng)該再吃一個蘿卜。陌生人趕忙說，我實在吃不下去了。老栓說，陽關(guān)山不遠，沒幾步路。以后你就吃不到這么好的蘿卜了。陌生人抹著嘴角說，怎么吃不到了？老栓說，聽說要大力發(fā)展旅游，以后這些菜地不讓種了。陌生人總算把蘿卜啃完，他感到有些慶幸，他說，我忙著去陽關(guān)山。老栓說，我再給你拔個蘿卜。陌生人慌忙把他拽住，說，我真的不能再吃了。老栓說，那我給你帶路。陌生人緊緊攥著他的胳膊說，我自己能找到。陌生人提著照相機，倉皇走了。老栓蹲在地埂上，看著綠油油的蔬菜。蘿卜長得有些凌亂，它們半截長在土里，半截露在外邊。這里以前是湖泊，湖水把泥土滋養(yǎng)得無比肥沃，蘿卜擠在里面，就像大白蟲子那樣拼命往上拱。老栓似乎想起什么，突然竄進菜地。他從地里提出兩條蘿卜，然后像只驚惶的鵝，笨拙地朝那個人追去。

（摘自《人民日報》2015年12月23日）4．下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検茿．小說結(jié)構(gòu)緊湊，開頭與結(jié)尾對菜地的描寫，結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，主題上前后照應(yīng)，而且得到深化，作者對人生的思考也得到升華。B．小說以一段草海湖蘿卜地里的偶遇、一場偶然發(fā)生的對話，寫出草海湖人們生存環(huán)境的變化及主人公內(nèi)心的迷茫。C．小說擅長在簡易的描寫中融入作者的感情傾向，如“那些蔬菜擠在一起，不動聲色”，寥寥數(shù)語，含蓄地表達了對老栓的譏諷。D．小說用詞準確，如“脆響”“水靈靈”“滿嘴冒汁”等詞語，生動形象地寫出了蘿卜的脆、多汁，側(cè)面烘托了老栓的精心護育。5．小說以“蘿卜”為中心敘事寫人，這樣處理有什么好處？請簡要分析。（5分）6．小說在刻畫老栓這個形象時，突出了他的哪些性格特征？請簡要分析。（6分）（三）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成7~9題。柳鳴九：推石上山的“矮個子”江勝信9月5日，由深圳海天出版社出版的15卷《柳鳴九文集》在北京首發(fā)?！拔募奔s600萬字。既然是“文集”而非“全集”，必定隱含著讀者對柳先生以及他對自己下一步的期待，事實上，他正在為自己的新著和主編的一套新書筆耕不輟。但讓我感慨的不只是他的老驥伏櫪，也不只是他用顫抖的手寫出越來越難認的字，還有——楊絳可以出全集，馮其庸可以出全集，不少名士都出了全集，而他柳鳴九恐怕無法出全集！他的學(xué)術(shù)全貌，用任何一種集子都難以囊括。以這次的“文集”為例：他主編的《薩特研究》借著“實踐是檢驗真理的唯一標準”的東風(fēng)，顛覆了當(dāng)時肆虐的“日丹諾夫論斷”，給薩特及其存在主義以歷史地位。誰料，當(dāng)年政治空氣忽然“倒春寒”，該書被禁止出版，后又再版重印，成為20世紀80年代初學(xué)術(shù)界的公共事件。如此重要的一本書，唯有柳鳴九為其撰寫的序言才被收入《柳鳴九文集》。類似的例子比比皆是，這讓“文集”約三分之一的篇幅看上去像索引，也就是說，某一篇文章背后實際上代表著的一本書、一套書甚至是一個文化工程，就像水面上的冰山一角，從而反觀到他為此投諸的腦力、體力、精力。也只好這么“索引”了，除此之外，似難以找到更現(xiàn)實地呈現(xiàn)他學(xué)術(shù)概貌的方法。望著“文集”和書架，柳鳴九心情復(fù)雜。一方面，他是欣慰的，老驢拉磨、聚沙成塔的日日勤奮竟讓他填滿了那兩個書架；另一方面，他有徹悟意識，學(xué)海無涯，人生有限，個人能力也有限，永遠也難以達到完美的境界。他自稱“矮個子”，既指個頭矮，也借喻自己“智商水平中等偏下”，只是留下了一些“勞績”，不敢奢談含金量有多高，不過，“幾根火柴棍綁在一起，多少有了一點硬度”?！拔易龅氖虑椴煌夂跬剖仙健！绷Q九很推崇加繆的《西西弗的神話》，“重要的不是結(jié)果，而是在不斷推石的過程中，享受每一步前進帶來的樂趣。但愿我所推動的石塊，若干年過去，經(jīng)過時光無情的磨損，最后還能留下一顆小石粒，甚至只留下一顆小沙粒。若能如此，也是最大的幸事?！?/p>

“矮個子”推石上山的姿勢，執(zhí)拗、專注而虔誠。不僅僅是其學(xué)術(shù)品質(zhì)的定格，也是他的習(xí)慣、心癮和人生哲學(xué)。好像不這么推，他就不能站起來、往前走、向前看。只不過，他不敢看太遠。百歲楊絳出版了中篇小說《洗澡之后》、94歲的翻譯家許淵沖正在雄心勃勃地翻譯《莎士比亞全集》?！八麄兪瞧孥E。我不行?！绷Q九說，“我不敢給自己列十年計劃，只能看到明年，一年一年往前看?！泵髂陮⑼瞥鏊骶幍摹懂?dāng)代思想者自述文叢》，他自己也將有新作收入。一方面自稱“矮個子”、“智商水平中等偏下”，另一方面卻激揚文字、著作頗豐?！斑@并不矛盾?！绷Q九解釋說，“只不過別人涉獵廣泛，而我把精力相對集中地投入到我的專業(yè)工作中，施用在單位面積上的智商量反倒相對多了一點，如此而已?！薄拔覄谧鞴饰以凇?，這是柳鳴九給自己定義的存在狀態(tài)和存在本質(zhì)。盡管柳鳴九自覺屏蔽了書齋之外的種種快樂，但在書齋之內(nèi)，他卻能做到既學(xué)而專、又學(xué)而通，不僅高質(zhì)量完成了法國文學(xué)史的“主課作業(yè)”，還將翻譯、隨筆寫作、編書等“副業(yè)”搞得風(fēng)生水起現(xiàn)代文閱讀答案柳鳴九：推石上山的“矮個子”江勝信現(xiàn)代文閱讀答案柳鳴九：推石上山的“矮個子”江勝信。再加他寫過不少影評，故而給人以通才的印象?！皻w根結(jié)底，我的立足點還是法國文學(xué)?！绷Q九自謙道，“法國文學(xué)是世界文學(xué)很多思潮和流派的發(fā)源地，加之我做過一點西方文藝批評史的工作，超出法國國界略為兼及其他國家并非太難，因此，出版社把有關(guān)歐美文學(xué)和世界文學(xué)的大型叢書的主編工作委托我來做?！薄皩懮⑽膭t完全是興之所至。人文學(xué)者本來就有人文關(guān)懷，觸及世間萬物莫不碰撞出火花”《名士風(fēng)流》《且說這根蘆葦》《父親、兒子、孫女》等書正是他近些年完成的隨筆集?！扒艺f這根蘆葦”，說的正是他自己。柳鳴九以“蘆葦”來形容個人的速朽，但速朽的生命若能為這個社會添加獨創(chuàng)性的東西，那么，其奉獻就是難以磨滅的。如同“推石上山”，推石的人可以老去，石頭可以變成小沙粒，但小沙粒并未消散在風(fēng)中，推石的故事還在流傳?！叭宋念I(lǐng)域是積累而非取代的領(lǐng)域?！绷Q九說，“添磚加瓦就是積累，那么，添磚加瓦吧！就像伏爾泰在啟蒙時代所提出的，‘要緊的是耕種我們的園地’，也像拉伯雷在文藝復(fù)興時代所喊出的，‘去暢飲吧！暢飲吧！’”

（選自《文匯報》，有刪改）7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）（

）A．柳鳴九把自己的作品命名為《柳鳴九文集》而非《柳鳴九全集》。最重要的原因是他的學(xué)術(shù)成就太大，用任何一種集子都難以囊括全貌。B．柳鳴九顛覆了當(dāng)時肆虐的“日丹諾夫論斷”，給薩特及其存在主義以歷史地位。這體現(xiàn)了柳鳴九在學(xué)術(shù)問題上的膽識。C．借用西西弗“推石上山”的典故，增強了題目的感染力，同時形象地抓住了柳鳴九執(zhí)拗、專注而虔誠的探究精神。D．標題交代傳主是柳鳴九，巧妙引用柳鳴九本人“矮個子”的自嘲語，形象地寫出柳鳴九本人外在特點以及虛懷若谷的內(nèi)在品質(zhì)。8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（

）（

）A．《薩特研究》被禁止出版，后再重印，成為20世紀80年代初學(xué)術(shù)界的公共事件。這表明柳鳴九所走過的學(xué)術(shù)道路極不平坦。B．柳鳴九一方面自稱“矮個子”，另一方面卻激揚文字、著作頗豐并不矛盾，只不過別人研究領(lǐng)域比自己涉獵廣泛而已。C柳鳴九把法國文學(xué)史成為“主課作業(yè)”，將翻譯、隨筆寫作編書，等稱為“副業(yè)”，表明他把主要精力放在對法國文學(xué)史的研究上。D．柳鳴九之所以把法國文學(xué)作為自己的立足點，是因為法國文學(xué)是世界文學(xué)很多思潮和流派的發(fā)源地。E．柳鳴九把自己看成“蘆葦”，認為速朽的生命曾經(jīng)為這個社會添加獨創(chuàng)性的東西，因此其奉獻就是難以磨滅的。9．結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銖牧Q九身上讀出了哪些美好的品質(zhì)。（5分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。崔慰祖字悅宗，清河?xùn)|武城人也。父慶緒，永明中為梁州刺史。慰祖解褐奉朝請。父喪不食鹽，母曰：“汝既無兄弟，又未有子胤。毀不滅性，政當(dāng)不進肴羞耳，如何絕鹽。吾今亦不食矣?！蔽孔娌坏靡?，從之。父梁州之資，家財千萬，散與宗族。漆器題為“日”字，“日”字之器流乎遠近。料得父時假貰文疏，謂族子紘曰：“彼有自當(dāng)見還，彼無吾何言哉。”悉火焚之。好學(xué)聚書至萬卷。鄰里年少好事者，來從假借，日數(shù)十，帙慰祖親自取與，未嘗為辭。為始安王遙光撫軍刑獄，兼記室。遙光好棋，數(shù)召慰祖對戲。慰祖輒辭拙，非朔望不見也。建武中，詔舉士，從兄慧景舉慰祖及平原劉孝標并碩學(xué)。帝欲試以百里，慰祖辭不就。國子祭酒沈約、吏部郎謝朓嘗于吏部省中賓友俱集，各問慰祖地理中所不悉十余事，慰祖口吃無華辭，而酬據(jù)精悉，一座稱服之。朓嘆曰：“假使班馬復(fù)生，無以過此?！蔽孔尜u宅須四十五萬，買者云：“寧有減不？”答曰：“誠異韓伯休①，何容二價?！辟I者又曰：“君但賣四十六萬，一萬見與?！蔽孔嬖唬骸柏M是我心乎？”少與侍中江祀款，及祀貴，常來候之，而慰祖不往也。與丹陽丞劉渢素善，遙光據(jù)東府反，慰祖在城內(nèi)。城未潰一日，渢謂之曰：“卿有老母，宜出。”命門者出之。慰祖詣闕自首，系尚方，病卒。慰祖著海岱志，起太公迄西晉人物，為四十卷，半成。臨卒，與從弟緯書云：“常欲更注遷、固二史，采史、漢所漏二百馀事，在廚簏，可檢寫之，以存大意。海岱志良未周悉，可寫數(shù)本付護軍諸從事人一通，及友人任昉、徐寅、劉洋、裴揆，令后世知吾微有素業(yè)也。”又令以棺親土，不須磚，勿設(shè)靈座。

（選自《南齊書》列傳第三十三）【注】①韓伯休，東漢人士，因賣藥三十多年從不接受還價而為世人所知。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．料得父時假貰文疏

料得：猜想B．彼有自當(dāng)見還

見：相當(dāng)于“我”C．與丹陽丞劉渢素善

善：友好D．慰祖詣闕自首

詣闕：赴朝廷11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．奉朝請，古代諸侯春季朝見天子叫朝，秋季朝見天子叫請，故稱定期參加朝會為“奉朝請”。后“奉朝請”也用來指古代朝廷給予閑散大官優(yōu)惠待遇的資格。B．朔望，意為農(nóng)歷每月的初一和十五，如“百官朝參如朔望”（各級官員仍然在每月初一與十五上朝參見）（《明史·張寧傳》）C．班馬，指離群的馬。例如，李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”D．尚方多以役徒服勞作，因以為系罪囚之所?！端螘ざ鱾唫鳌ご鞣ㄅd》：“上大怒，賜敬死，系明寶尚方。”12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．崔慰祖出身官宦家庭，毀禮盡孝。父親去世后，他連鹽都不吃了，母親認為守孝期間不吃葷菜可以，怎么能不吃鹽呢，不得已他才聽從母親的勸告。B．崔慰祖家庭股實富裕，仗義疏財。他把父親在梁州上千萬的財產(chǎn)都分給了自己的族人，把父親生前收存的借據(jù)欠條全都燒掉，不要人家歸還。C．崔慰祖為人樸實，不慕榮貴。他賣屋不多要錢，對待上級領(lǐng)導(dǎo)和升官的朋友不卑不亢，若即若離，很有分寸；齊明帝想讓他管理一個小地方，他推辭不就職。D．崔慰祖才學(xué)過人，著述未竟。他熟悉歷史、地理，本想對司馬遷和班固的歷史著作再作注釋，卻因早逝未能如愿，其《海岱志》也只完成了一半。13．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）鄰里年少好事者，來從假借，日數(shù)十，帙慰祖親自取與，未嘗為辭。（5分）（2）各問慰祖地理中所不悉十余事，慰祖口吃無華辭，而酬據(jù)精悉，一座稱服之。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面兩首唐詩，完成14~15題。鷺鷥杜牧雪衣雪發(fā)青玉觜，群捕魚兒溪影中。驚飛遠映碧山去，一樹梨花落晚風(fēng)。鷺鷥鄭谷閑立春塘煙淡淡，靜眠寒葦雨颼颼。漁翁歸后汀沙晚，飛下灘頭更自由。14．下列理解和分析，不正確的兩項是（5分）（

）（

）A．兩首詩都對鷺鷥進行了細膩的刻畫，杜詩一雪，青玉為喻，突出了鷺鷥的驚艷形貌；鄭詩以“閑”“靜”來刻畫鷺鷥的安靜情態(tài)。B．兩首詩都采用了動靜結(jié)合的手法營造意境。杜詩以靜襯動，以碧山襯托鷺鷥的動；鄭詩以動襯靜以鷺鷥的動襯托環(huán)境的靜。C．兩首詩都以鷺鷥?yōu)槊鑼憣ο?，但形象大不相同。杜詩中的鷺鷥嘴青毛白，矯健敏捷；鄭詩中的鷺鷥嫻靜從容，自由自在。D．兩首詩的寫景順序相反，杜詩由近及遠，從近處的鷺鷥轉(zhuǎn)向碧綠的遠山；鄭詩由遠及近，從遠處的池塘轉(zhuǎn)向近處的鷺鷥。E．兩首詩的意境不同，但熱愛生活的情趣相近。杜詩描繪的是鷺鷥捕魚圖，充滿生趣；鄭詩描繪的是鷺鷥休憩圖，嫻靜自在。15．將杜詩中的“驚飛”與鄭詩中的“飛下”互換，可以嗎？請簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（5分）16．寫出下列句子中的空缺部分。（1）《出師表》中，諸葛亮希望后主不要看輕自己的句子是“

”。（2）《琵琶行》中，白居易被貶江州，臥病潯陽，聽不到絲竹之聲，早晚間只聽到“

”，雖然有一些山歌村笛i，卻“

”。（3）蘇軾在《赤壁賦》中，用“

，

”側(cè)面寫出洞簫聲的吹奏效果和魅力。第Ⅱ卷

（表達題

共80分）三、語言文字運用（20分）17．下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（3分）（

）①吳檢察長表面上是個冷語冰人，其實他內(nèi)心像一團火，尤其對貧苦農(nóng)民充滿溫情。②對于“老人跌倒扶不扶”及“如何解決發(fā)展經(jīng)濟與保護環(huán)境”兩個問題，他們兩人見仁見智，觀點大相徑庭。③廈門“颶風(fēng)肅毒”專項行動如火如荼，警方根據(jù)線索，全力追捕毒販，取得了豐碩戰(zhàn)果。④北京雖然是“五四運動”的策源地，但從支持《新青年》的人們風(fēng)流云散以來，倒有幾分寂寞荒涼的古戰(zhàn)場情景。⑤我深刻體會到自己所從事的這份職業(yè)的價值，工作中的一切辛酸苦辣頓時甘之如飴。⑥現(xiàn)在大多數(shù)人即便讀書也是東鱗西爪浮光掠影的文字信息的匯集，難得有對著美食大快朵頤似的閱讀快感。A．①③④

B．②③⑤

C．①④⑤

D．③④⑤18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（

）A．此次演出的作品力求在藝術(shù)人文內(nèi)涵上貼近時代，尋求社會效益和經(jīng)濟效益結(jié)合起來。展現(xiàn)戲曲藝術(shù)的時代新風(fēng)貌。B．在國際市場對國內(nèi)糧食市場影響日益加深的情況下，建立糧食安全責(zé)任制是維護國家糧食安全的必然選擇。C．中藥采因為自然屬性多樣化的特點，所以供需雙方要依靠形狀、顏色、氣味等物理特征通過現(xiàn)場看貨才能完成交易。D．社會力量參與公共文化服務(wù)，拓寬了公共文化服務(wù)的社會基礎(chǔ)和基層群眾的文化生活，為基層公共文化建設(shè)注入了新活力。19．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（

）在音樂節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，

吸取聲律的和諧與對仗的工整，

有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀弧?/p>

明代格調(diào)輪者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體”，并不算錯。

他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，

宣言“唐無五言古詩”（李攀龍《唐選詩序》），

太過分了。A．或則

或則

所以

只是

甚至

那就B．不是

而是

然而

因為

所以

卻C．不僅

而且

因此

如果

就

甚至D．無論

還是

甚至

既然

就

然而20．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，是整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（5分）我們看待這個世界時，并不能設(shè)想一下子就能憑空拉開距離。對待大霧，能鎮(zhèn)定自若，并欣賞霧中美景，產(chǎn)生詩情畫意，是由觀看者的藝術(shù)修養(yǎng)以及他的全部教養(yǎng)決定的。我們常說，生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也是同樣的道理。

①

。過去，這種美的視角被理解成一種態(tài)度，認為擺出一種態(tài)度即可。其實，這與其說是態(tài)度，不如說是能力，

②

。這種發(fā)現(xiàn)美的能力，是可以通過教育，

③

。這是藝術(shù)的一個最重要的功能。21．有一次，著名女作家畢淑敏給北京某大學(xué)的學(xué)生演講。許多大學(xué)生提了個問題“人生到底有沒有意義？”畢淑敏嚴肅地回答“人生是沒有什么意義的，但是，正因為人生沒有意義，所以我們自己應(yīng)該給它確定一個意義！”大學(xué)生們陷入了沉思……

“人生無意義，自己定意義”，這話說得多么好?。≌垍⒄帐纠?，寫一首較有文采的哲理小詩，形象地把這個主題表現(xiàn)出來。示例：

人生是一塊土地，

心靈是種子。

既可繁花似錦，

也可荒草滿園。仿寫：

四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）中國女排時隔12年重獲冠軍。為學(xué)習(xí)和弘揚中國女排精神，湖南岳陽市天岳幕阜山?jīng)Q定將景區(qū)標志景觀“頂天立地”更名為“鐵榔頭”。景觀“頂天立地”這一名稱源于民間傳說為女媧煉石補天庭墊腳石，原名約定俗成流傳而得，歷來頗受游客青睞。景區(qū)此舉引發(fā)社會廣泛議論和質(zhì)疑：有人認為這是“蹭熱點，低俗炒作”，有人認為女排精神可敬可贊，更名也是很好的宣傳和推廣。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。語文參考答案1．C2．B3．D4．B5．圍繞“蘿卜”敘事寫人，使得小說情節(jié)緊湊，主題鮮明。（1分）婉轉(zhuǎn)的寫出了草海湖即將發(fā)生的變遷。（2分）圍繞著老栓請陌生人吃蘿卜，有助于主人公內(nèi)在情感與深層心里的發(fā)掘與表現(xiàn)。（2分）6．①樸實善良。老栓每天都會去菜地看菜，看見陌生人拔他蘿卜沒有為難對方。②簡單熱情。當(dāng)陌生人談到老栓感興趣的話題時，老栓很高興，一再勸他吃蘿卜。③戀舊斥新。留戀昔日生活，很看不慣城里人的生活習(xí)慣。（每點2分）7．A8．A．C9．①為人低調(diào)謙卑，說自己是“矮個子”“智商水平中等偏下”等；②工作勤奮努力，“我勞故我在”的思想支配著他不斷地工作；③嚴謹治學(xué)的態(tài)度，有膽有識的精神，《薩特研究》的“撥亂反正”、《柳鳴九文集》的出版等均體現(xiàn)了這一點；④注重務(wù)實精神，“我不敢給自己列十年計劃，只能看到明年，一年一年往前看”；⑤樂于奉獻的精神，著書立說，為人文領(lǐng)域“添磚加瓦”。（每點1分，答出任意四點可得滿分5分）10．A11．C

12．B13．（1）鄰居中有愛學(xué)習(xí)的青年，向他來借書，每天借書達到幾十卷?？梢詾橹鳎尬孔娑加H自取出給他們，從來沒有推脫過。（“假借”“取與”“為辭”各1分，句意2分）（2）每人都像崔慰祖詢問十幾件地理方面不熟悉的事，崔慰祖口吃，語言不華美，但回答的有根有據(jù)，又具體又精確，滿座賓客都稱贊他，心里佩服他。（“悉”“酬據(jù)”“精悉”“稱服”各1分，句意1分）14．B．D．15．不可以，杜詩中“驚飛”準確地寫出了鷺鷥受到驚嚇的敏捷反應(yīng)，與“群捕”一致；“飛下”是由高到低，而杜詩是由低到高，不合事理。（3分）鄭詩中“飛下”與全詩的閑適意境一致，“驚飛”則與后面的“自由”相悖。（3分）16．（1）不宜妄自菲?。?）杜鵑啼血猿哀鳴

嘔啞嘲哳難為聽（3）舞幽壑之潛蛟

泣孤舟之嫠婦17．D18．B19．A20．①藝術(shù)教會了我們發(fā)