2025年湘教版必修3歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年湘教版必修3歷史上冊(cè)月考試卷65考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、徽劇與漢劇相互融合，兼收昆曲、秦腔以及其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個(gè)新劇種A.儺戲B.京劇C.元雜劇D.粵劇2、畢沙羅的《瓦贊村口》，在畫中充滿陽光、空氣，清新、明凈、溫暖的鄉(xiāng)村生活氣息。體現(xiàn)這種以光和色彩作為認(rèn)識(shí)世界的中心的畫派是A.現(xiàn)代主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.印象主義D.浪漫主義3、元雜劇包公戲中的包公是廉潔正直、機(jī)智善斷的清官。明傳奇中包公的形象漸趨神化，權(quán)力無限擴(kuò)大，民間更尊其為明法致公、為民請(qǐng)命的“司法之神”。包公形象的變化反映出A.明傳奇較元雜劇藝術(shù)成就更高B.市民階層主導(dǎo)法制觀念的變遷C.老百姓對(duì)司法公正的強(qiáng)烈向往D.明代法治的理性精神喪失殆盡4、法國(guó)畫家籍里科的作品《梅杜莎之筏》描繪了海船遇難沉沒后，被貴族船長(zhǎng)拋棄的船員們?cè)谀痉ど蠏暝缶鹊那榫?。畫面在色彩運(yùn)用上采取強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，其人物刻畫也擺脫了古羅馬雕刻式的造型標(biāo)準(zhǔn)而賦予每個(gè)人以個(gè)性和不同姿態(tài)，從而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的動(dòng)感、激情和沖突。下列作品與《梅杜莎之筏》風(fēng)格相近的是A.《巴黎圣母院》B.《人間喜劇》C.《老人與?！稤.《等待戈多》5、伴隨著西方思想文化的傳入，中國(guó)近代的人文主義思潮逐漸形成。在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，這一思潮的顯著特點(diǎn)是A.強(qiáng)調(diào)個(gè)人的人生價(jià)值B.是一種資產(chǎn)階級(jí)的思想C.注重個(gè)人的思想解放D.個(gè)人價(jià)值與民族命運(yùn)相結(jié)合評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)6、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。7、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。8、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)9、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤10、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤11、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤12、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤13、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共2題，共12分)14、

下圖是發(fā)現(xiàn)于高昌古城（位于今新疆吐魯番地區(qū)）的一幅珍貴壁畫“圣枝圖”。有人認(rèn)為：“這幅壁畫是公元5世紀(jì)左右景教（基督教）傳入高昌的歷史見證?！庇^察此畫；回答問題：

（1)請(qǐng)你從壁畫中找出支持這種觀點(diǎn)的證據(jù)。

（2)這種觀點(diǎn)有哪些史實(shí)依據(jù)？

（3)如果要進(jìn)一步證實(shí)這一觀點(diǎn)，你該怎么做？15、閱讀材料；完成下列要求。

材料一《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問：“舜做天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了。”學(xué)生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事?！睂W(xué)生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷也背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！薄獡?jù)《孟子》材料二公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明與蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時(shí)，他卻認(rèn)為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因?yàn)槿绻芊呐袥Q，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。——摘編自（古希臘）柏拉圖《蘇格拉底的申辯》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩種法制觀念共同的歷史價(jià)值。評(píng)卷人得分五、論述題(共1題，共9分)16、歷史解釋是指以史料為依據(jù)；對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度；能力與方法。

材料一中國(guó)文武制度；事事遠(yuǎn)出于西人之上，獨(dú)火器萬不能及，其故何由？中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器；欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器。師其法而不必盡用其人。欲覓制器之器與制器之人，則或?qū)ＴO(shè)一科取士；士終身懸以為富貴功名之鵠，則業(yè)可成，藝可精，而才亦可集。

——1864年李鴻章致總理各國(guó)事務(wù)衙門函材料二近歲以來；士大夫漸明外交，言洋務(wù)，籌海防，中外同聲矣。夫西人立國(guó)，自有本末，雖禮樂教化遠(yuǎn)遜中華，然馴至富強(qiáng)，具有體用，育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下一心，務(wù)實(shí)而戒虛，謀定而后動(dòng)，此其體也；輪船；大炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國(guó)遺其體而求其用，無論竭蹶步趨，常不相及，就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果足恃歟？

——1884年兩廣總督張樹聲病危遺折（1）比較材料一和材料二對(duì)中學(xué)和西學(xué)的認(rèn)識(shí)有何異同；簡(jiǎn)析其認(rèn)識(shí)異同產(chǎn)生的原因。

材料三。

（2）閱讀材料三，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料中的相關(guān)史實(shí)，加以論述。要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共2題，共4分)17、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請(qǐng)回答：

（1）中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國(guó)發(fā)生的哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）18、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí)，而不是對(duì)過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級(jí)（等級(jí)）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國(guó)情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對(duì)古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

（2）在材料二中；陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)？歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新加坡推行道德教育的影響。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】【詳解】

乾隆末年；徽劇進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí)；道光年間，“徽漢合流”，融合兼收，并吸收昆曲；秦腔以及其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成新劇種——京劇，因此選B；ACD均不符合題意，排除。

【點(diǎn)睛】

解答本題的關(guān)鍵信息是“徽劇與漢劇相互融合，兼收昆曲、秦腔以及其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式”，聯(lián)系所學(xué)京劇形成的過程分析解答。2、C【分析】試題分析：本題考查獲取材料信息；調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力；結(jié)合所學(xué)可知，印象主義繪畫將光與色作為研究的中心，在畫面中造成一種光與色的生動(dòng)明快效果，故C項(xiàng)正確；ABD三項(xiàng)與題干信息“以光和色彩作為認(rèn)識(shí)世界的中心”不符，故排除。

考點(diǎn)：19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)·有代表性的美術(shù)作品·印象主義繪畫3、C【分析】【詳解】

本題考查中國(guó)古典文學(xué)。依據(jù)材料“包公的形象漸趨神化，權(quán)力無限擴(kuò)大，民間更尊其為明法致公、為民請(qǐng)命的司法之神?！笨芍@體現(xiàn)了百姓對(duì)司法公正的強(qiáng)烈向往，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，明傳奇和元雜劇是兩種不同的文學(xué)形式，不能比較兩者藝術(shù)成就的高低；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，市民階級(jí)主導(dǎo)法制觀念的變遷不符合史實(shí)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)了民眾對(duì)司法公正的向往，但不能表明明代法治的理性精神喪失殆盡。故正確答案為C選項(xiàng)。4、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《梅杜莎之筏》屬于浪漫主義文學(xué)作品，其中《巴黎圣母院》與其風(fēng)格類似，因此A正確；《人間喜劇》是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品，B排除；《老人與海》、《等待戈多》屬于現(xiàn)代主義美術(shù)作，CD排除。故選A。5、D【分析】試題分析：近代中國(guó)人文主義思潮是在民族危機(jī)不斷加深的情況下逐漸形成的。因此；追求個(gè)人的解放與爭(zhēng)取民族獨(dú)立緊緊地聯(lián)系在一起。故選D。AC只是從個(gè)人解放的角度分析，沒有認(rèn)識(shí)到民族危機(jī)的大的背景；B與材料聯(lián)系較遠(yuǎn)。

考點(diǎn)：中國(guó)近代人文主義與民族危機(jī)。

點(diǎn)評(píng)：近代人文主義的傳入是和列強(qiáng)的侵略密不可分的。學(xué)生應(yīng)該準(zhǔn)確的理解此時(shí)代背景。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如維新變法、辛亥革命等也需要掌握。二、填空題(共3題，共6分)6、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）8、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)9、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。12、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共2題，共12分)14、略

【分析】【詳解】

本題優(yōu)點(diǎn)類似以前的漢代畫像石、唐陶俑那個(gè)題。給你古文物，設(shè)計(jì)問題。要求在答此類題時(shí)，一定注意觀察細(xì)致。第一問從壁畫中人物的相貌、服飾，壁畫中的場(chǎng)景等得出論據(jù)。第二問要注意題目中的時(shí)間“公元5世紀(jì)左右”以及地點(diǎn)高昌（今新疆吐魯番地區(qū)）聯(lián)系到漢代絲綢之路開通，中西交流增多。第三問的是研究方法，可多方面回答。如查閱文獻(xiàn)、考古資料、求教專家等等方式，言之成理即可?！窘馕觥浚?)壁畫中人物的相貌；服飾；壁畫中的場(chǎng)景等。

（2)絲綢之路已經(jīng)開通；東西方之間能夠進(jìn)行經(jīng)濟(jì)；文化等交流，或從西漢到5世紀(jì)時(shí)期，匈奴活躍在西。

域及歐亞廣袤草原上；促進(jìn)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)；文化交流，佛教就是通過西域流傳到中原的。

（3）關(guān)于景教傳播的文獻(xiàn)記載、該地區(qū)的其它考古資料、專家學(xué)者關(guān)于這一問題的研究成果等。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

對(duì)于歷史價(jià)值的評(píng)判，主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值和對(duì)后世的價(jià)值來談。要充分肯定他們思想的重要意義，給出最中肯的評(píng)價(jià)。【解析】歷史價(jià)值：他們的法制觀念分別對(duì)中國(guó)和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；是人類思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。五、論述題(共1題，共9分)16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“中國(guó)文武制度；事事遠(yuǎn)出于西人之上，獨(dú)火器萬不能及”；“西人立國(guó)，自有本末，雖禮樂教化遠(yuǎn)遜中華，然馴至富強(qiáng)，具有體用”等內(nèi)容可知，材料一和材料二中都主張向西方學(xué)習(xí)，但也都有文化優(yōu)越感。不同之處在于材料一中，李鴻章只主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，認(rèn)為中國(guó)的制度是優(yōu)越的；材料二中張樹生則認(rèn)為西學(xué)有“體”有“用”，肯定了西方的政治制度。產(chǎn)生的原因可結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后民族危機(jī)加深，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)西方的重要性，但作為清王朝的官員，他們又都懷有文化優(yōu)越感。而隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只學(xué)習(xí)西方技術(shù)弊端的暴露，張樹聲又認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)西方的政治制度才是富強(qiáng)的根本。

（2）材料三主要反映了西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的建立。綜合所學(xué)并結(jié)合圖示內(nèi)容可知，可從西方資產(chǎn)階級(jí)代議制建立的過程任選一因素進(jìn)行論述。如可從歐美資產(chǎn)階級(jí)革命推動(dòng)歷史進(jìn)步的角度，結(jié)合英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、法國(guó)大革命和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述；也可以從法律文件保障資產(chǎn)階級(jí)革命成果，結(jié)合英國(guó)《權(quán)利法案》、法國(guó)《人權(quán)宣言》、《法國(guó)民法典》和美國(guó)《獨(dú)立宣言》、1787年憲法的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述。論點(diǎn)準(zhǔn)確，言之有理，能夠自圓其說即可?！窘馕觥浚?）同：都主張向西方學(xué)習(xí)；都有文化優(yōu)越感。

異：李鴻章認(rèn)為中國(guó)文武制度優(yōu)越；主張只學(xué)習(xí)西方的技術(shù)；張樹聲認(rèn)為西學(xué)有“體”也有“用”，意在肯定西方政治體制。

原因：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后；內(nèi)憂外患，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)西方的重要性；兩者同為清王朝的官員，依然懷有文化優(yōu)越感。

在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)逐漸開展過程中；只學(xué)西方技術(shù)的弊端日益暴露，對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)不斷深入，張樹聲明確提出西方政治制度是其富強(qiáng)根本，希望清廷做出抉擇。

（2）示例一：歐美資產(chǎn)階級(jí)革命推動(dòng)歷史進(jìn)步。

18世紀(jì)中葉；為反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治，北美爆發(fā)了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。這是一次資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，為美國(guó)資本主義發(fā)展開辟了道路，推動(dòng)了法國(guó)大革命和拉丁美洲民族解放運(yùn)動(dòng)。

18世紀(jì)后期；為沖破封建制度對(duì)資本主義發(fā)展的束縛，法國(guó)大革命爆發(fā)。革命猛烈沖擊了封建專制制度，資產(chǎn)階級(jí)控制的議會(huì)逐漸掌握了政權(quán)。大革命沉重打擊了歐洲其他國(guó)家的封建制度，革命的原則逐漸傳播到歐洲各地。

綜上所述；隨著資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展，資本主義政治；經(jīng)濟(jì)制度逐漸確立起來，從而推動(dòng)了社會(huì)歷史的進(jìn)步。

示例二：?jiǎn)⒚伤枷胪苿?dòng)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命。

18世紀(jì)；啟蒙思想在法國(guó)達(dá)到高潮，出現(xiàn)了伏爾泰；孟德斯鳩、盧梭等啟蒙思想家，提出天賦人權(quán)、自由平等、主權(quán)在民等主張，為法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員。法國(guó)大革命中通過的《人權(quán)宣言》體現(xiàn)了啟蒙思想家的主張，對(duì)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

啟蒙思想傳播到北美；為北美殖民地推翻英國(guó)的殖民統(tǒng)治提供了思想武器。北美人民發(fā)表的《獨(dú)立宣言》，體現(xiàn)了天賦人權(quán)；自由平等、社會(huì)契約、人民主權(quán)等思想，對(duì)北美人民爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起了巨大推動(dòng)作用。

綜上所述；啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。

示例三：法律文件保障資產(chǎn)階級(jí)革命成果。

1787年憲法是世界近代第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法。它有效地劃分了聯(lián)邦和各州的權(quán)力；將中央權(quán)力與地方分權(quán)相結(jié)合，避免了過度集權(quán)的弊端；規(guī)定美國(guó)實(shí)行共和制，總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生；確立了三權(quán)分立體制，防止了專制獨(dú)裁。它不僅鞏固了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的成果，而且為美國(guó)的穩(wěn)定以及資本主義發(fā)展提供了法律保證。

法國(guó)大革命中通過的《人權(quán)宣言》揭示了天賦人權(quán)；自由平等的原則；否定了封建王權(quán)、教會(huì)神權(quán)和貴族特權(quán)；規(guī)定私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。拿破侖的《法國(guó)民法典》確立了人們?cè)诜缮系钠降群拓?cái)產(chǎn)權(quán)，以法律的形式鞏固了法國(guó)大革命的成果，成為資產(chǎn)階級(jí)立法的藍(lán)本。

綜上所述；一系列法律文件的制定，鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命成果，有助于確立資產(chǎn)階級(jí)民主制度，為資本主義發(fā)展提供了法律保障。

示例四：資產(chǎn)階級(jí)民主制度的確立推動(dòng)歷史發(fā)展（論證略）六、簡(jiǎn)答題(共2題，共4分)17、略

【分析】（1）本題