2025年上外版選擇性必修1歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年上外版選擇性必修1歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、建立英國常任文官制度的報(bào)告，建議通過公開競(jìng)爭(zhēng)考試錄用各級(jí)文職官員，嚴(yán)格文官工作考核，以此作為文官晉升的依據(jù)等。報(bào)告為以后文官制度改革提供了基本準(zhǔn)則。這一做法A.維護(hù)了壟斷資產(chǎn)階級(jí)的利益B.有利于建立穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)秩序C.表明資本主義發(fā)展遇到阻力D.適應(yīng)了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的需要2、有一個(gè)叫奧赫的羅馬平民趕著馬車在山坡上行走，結(jié)果馬車退下來碾死了一個(gè)奴隸的小孩，孩子的父親向法庭提出訴訟。依據(jù)羅馬法，法庭應(yīng)該A.判處奧赫死刑B.不予受理C.判處奧赫向孩子的父親道歉D.判處奧赫過失殺人，處一定的罰金3、夏商時(shí)期的樂舞大多以神話般的寫意形式來表現(xiàn)圖騰崇拜，歌頌部落首領(lǐng)的功德，而西周樂舞則注重各種煩瑣的禮儀，規(guī)模宏大面又莊嚴(yán)肅穆，在祭祀典禮等儀式中時(shí)刻強(qiáng)化化著天子與諸侯封君間的秩序。據(jù)此可知，西周樂舞A.強(qiáng)調(diào)政治制度的革新B.注重滲透社會(huì)等級(jí)思想C.淡化了血緣政治關(guān)系D.強(qiáng)化了君主的至上權(quán)威4、下圖是1972年3月美國《時(shí)代》雜志的封面；理解正確的有。

①體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)美國人眼中的中國形象。

②中美在“化敵為友”的道路上取得重要進(jìn)展。

③“尼克松的中國長征”實(shí)現(xiàn)了兩國關(guān)系的正常化。

④中美兩國的接近體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)的趨同A.①②B.②③C.①③④D.②③④5、據(jù)下表可知，漢代。漢高祖十二年（前195年）十一月高祖劉邦自淮南還京，經(jīng)過闕里，以太牢祭祀孔子。開皇帝親祭孔子之先元始元年（1年）漢平帝追謚孔子為“褒成宣尼公”。自此，孔廟愈受重視東漢建武五年（29年）光武帝過闕里，命祭孔子永興元年（153年）漢桓帝下詔重修孔廟，任命孔和為守廟官，并立碑以記

A.統(tǒng)治者重視社會(huì)教化B.君權(quán)借助儒學(xué)不斷強(qiáng)化C.董仲舒神化儒家學(xué)說D.儒學(xué)成為封建正統(tǒng)思想6、史載“殷人尊神”，大事小事幾乎無不求神問卜。周人滅商后，提出“天命靡常，惟德是親”的理論。這一變化A.奠定了宗法制的思想基礎(chǔ)B.拓展了周代的統(tǒng)治疆域C.重塑了政權(quán)的合法性來源D.標(biāo)志著人文精神的成熟7、《孝經(jīng)》是闡發(fā)儒家倫理的著作，以“孝”為“百行之本”，進(jìn)而闡述如何以忠孝、孝悌的原則處理君臣、父子、兄弟等各種社會(huì)倫理關(guān)系，以及立身、處事、齊家、睦鄰、治國、事君等各種社會(huì)政治事務(wù)。漢魏以來，《孝經(jīng)》成為儒學(xué)教養(yǎng)的主要文本。至唐代，《孝經(jīng)》獲得“經(jīng)典”地位，升格為與“五經(jīng)”并列的儒家“經(jīng)書”之一?！缎⒔?jīng)》地位的演變反映了A.儒學(xué)成為官方哲學(xué)B.儒學(xué)地位得到強(qiáng)化C.統(tǒng)治思想趨向保守D.道德教化受到重視8、法律著眼于防范與懲處。古羅馬將法律條文刻在十二塊牌子（銅表）上公布于眾，春秋時(shí)鄭國執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑書于鼎，以為國之常法”。下列選項(xiàng)理解正確的是A.公布成文法推動(dòng)新型社會(huì)關(guān)系的發(fā)展B.有利于法律在全社會(huì)范圍內(nèi)貫徹執(zhí)行C.打破了貴族專斷刑律任意處置的局面D.是中西方君主政體中原始民主的遺存9、20世紀(jì)八九十年代，英國頒布法律，把醫(yī)院管理、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)治安和教育等都交給相關(guān)公司承擔(dān)。這體現(xiàn)了社區(qū)管理（）A.制度化B.市場(chǎng)化C.體系化D.計(jì)劃化評(píng)卷人得分二、填空題(共5題，共10分)10、閱讀材料；完成下列要求。

材料研究隋唐以前中國古代地方行政管理機(jī)制的沿襲與變革情況：。朝代。

特點(diǎn)。

地方。

沿革情況。

秦。

傳承開創(chuàng)。

郡縣制。

秦朝建立后；全面推行郡縣制，形成中央對(duì)地方的垂直管理。

漢。

漢承秦制。

西漢初年：

（1）_________（制度名稱）；

東漢：州；郡、縣。

漢初（2）_______________________。

后來漢景帝平定“七國之亂”基礎(chǔ)上，漢武帝頒布（3）“_____”，_______。

東漢時(shí)“州”由監(jiān)察區(qū)變?yōu)樾姓^(qū)；成為郡以上的一級(jí)政區(qū)。

隋。

承前啟后。

州；縣。

隋廢郡；由州直轄縣。

唐。

發(fā)展完善。

道；州、縣。

州的行政權(quán)力萎縮；

監(jiān)察區(qū)“道”（4）________________。

11、中國古代的國家政治治理。

國家治理體系是一個(gè)國家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)，是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國家制度。其中治理國家的政治制度體系是共中的一個(gè)重耍組成部分。（1）完成下列提綱。（將字母分別填入相應(yīng)空格中）

A.削弱地方權(quán)力與加強(qiáng)中央集權(quán)的地方官制。

B.選擇標(biāo)準(zhǔn)的演變與不斷制度化的趨勢(shì)。

C.君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變。

D.由官員兼任到設(shè)立專門機(jī)構(gòu)的演變趨勢(shì)。

E；“家國一體”政治特點(diǎn)的先秦政治制度。

（2）若就提綱中的“二”展開論述；可選擇下列哪三則材料？（選字母）

12、(一)官員的選拔。制度時(shí)期內(nèi)容世官制西周至。

春秋官位世襲的制度,____世代壟斷高官薦舉功勞制春秋。

戰(zhàn)國舉薦有才能的人為官,或依據(jù)____授予官職“以法為教”

“以吏為師”秦朝向官吏學(xué)習(xí)____而為官察舉制漢代含義察舉指先____而后____形成漢武帝時(shí)期形成漢武帝時(shí)期內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無固定時(shí)間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。內(nèi)容察舉指先考察而后推舉，重點(diǎn)考察被舉者在鄉(xiāng)里的輿論評(píng)價(jià)和為官能力，然后推薦為官或提拔任用。分____(歲舉)和____(無固定時(shí)間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉、茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等。評(píng)價(jià)為兩漢政權(quán)選拔了大批人才評(píng)價(jià)為兩漢政權(quán)選拔了大批人才此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充此外，積____為官和____等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充九品中正制魏晉。

南北朝背景東漢末年政治與社會(huì)秩序大亂,豪強(qiáng)大族控制地方選人權(quán)推行220年,魏王曹丕推行此制推行220年,魏王曹丕推行此制內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語。獲得____的士人,由吏部授官內(nèi)容在各州、郡設(shè)置____、____,中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語。獲得____的士人,由吏部授官評(píng)價(jià)將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了____。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢(shì)族”的局面評(píng)價(jià)將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了____。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢(shì)族”的局面13、民族交融往往通過戰(zhàn)爭(zhēng)；和親、改革與管理、經(jīng)濟(jì)交往等方式實(shí)現(xiàn)。按照這種分類；與下列事件對(duì)應(yīng)，填寫在答題紙上（填寫序號(hào)和文字）。

①征伐匈奴②設(shè)河西四郡③孝文帝改革。

④文成公主進(jìn)藏⑤建立榷場(chǎng)⑥設(shè)宣政院。

。民族交融的方式事件戰(zhàn)爭(zhēng)

和親

改革與管理

經(jīng)濟(jì)交往

14、中國古代的賦役制度。秦漢時(shí)期田賦秦朝“收泰半之賦”；漢高祖實(shí)行十五稅一的稅率，漢景帝改為三十稅一人頭稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅秦朝的主要有口賦。漢朝的分口賦、算賦。漢朝還征收________稅徭役秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種秦漢徭役有更卒、正卒、戍卒三種隋唐時(shí)期隋朝主要向民眾征收租調(diào)役唐朝實(shí)行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替唐朝實(shí)行________制，租、調(diào)之外的役，用“庸”代替780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收780年，唐朝政府改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收宋朝征收兩稅，但________繁雜多變，往往超過正稅數(shù)倍宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役宋朝除了征收代役金外，還經(jīng)常再派發(fā)各種徭役王安石推行________王安石推行________元朝基本上沿襲唐朝的租庸調(diào)與兩稅法，分別施行于北方和南方。元朝在稅糧外又有“科差”明朝明初賦稅分夏稅、秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“________”明朝后期，張居正在全國推行________明朝后期，張居正在全國推行________清朝康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“________”在中國歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱在中國歷史上存在了約2000年的人頭稅徹底廢除，國家對(duì)百姓的人身束縛進(jìn)一步減弱評(píng)卷人得分三、判斷題(共7題，共14分)15、布雷頓森林體系一定程度上穩(wěn)定了世界金融貨幣秩序。A.正確B.錯(cuò)誤16、中國積極發(fā)展與周邊國家的睦鄰友好關(guān)系，以建設(shè)和平的周邊環(huán)境。如2001年上海合作組織的成立，中國積極參與上海合作組織的活動(dòng)，并發(fā)揮了主導(dǎo)作用。A.正確B.錯(cuò)誤17、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)是具有獨(dú)立主權(quán)的實(shí)體。A.正確B.錯(cuò)誤18、《中華人民共和國憲法》明確規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治?！睋?jù)此，中央政府在廣西設(shè)立了廣西壯族自治區(qū)。A.正確B.錯(cuò)誤19、從租調(diào)制到租庸調(diào)制，保證了農(nóng)民有充分的生產(chǎn)時(shí)間，有利于國家賦稅收入。A.正確B.錯(cuò)誤20、梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革分別是開創(chuàng)雅典民主政治先河、雅典民主政治確立和雅典民主政治發(fā)展到頂峰的標(biāo)志。A.正確B.錯(cuò)誤21、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)是具有獨(dú)立主權(quán)的實(shí)體。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共1題，共5分)22、閱讀材料，回答問題材料194912年1952月至7年.月，鄧小平主政中共中央西南局期間，高度重視構(gòu)建新型的民族關(guān)系。西南地區(qū)的一個(gè)重要區(qū)情是少數(shù)民族眾多，且經(jīng)濟(jì)文化落后，民族與漢族間隔閡嚴(yán)重。鄧小平認(rèn)為，“只有在消除民族隔閡的基礎(chǔ)上，經(jīng)過各族人民的共同努力，才能真正形成中華民族美好的大家庭?！彼鲝?jiān)谡紊希ㄟ^“堅(jiān)決實(shí)行民族區(qū)域自治和民族民主聯(lián)合政府”使各民族真正平等；在經(jīng)濟(jì)上，“要在少數(shù)民族地區(qū)研究出另外一套政策，誠心誠意地為少數(shù)民族服務(wù)”，通過組織貿(mào)易活動(dòng)“使各兄弟民族人民的經(jīng)濟(jì)生活一天天的好起來”；在文化上，要尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，通過“舉辦一些教育事業(yè)"，“盡快提高少數(shù)民族的文化水平”。鄧小平還特別強(qiáng)調(diào)“要采取非常穩(wěn)當(dāng)?shù)膽B(tài)度”，“要同少數(shù)民族商量”，和平解放西藏就是在這一思想指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括鄧小平主張構(gòu)建西南地區(qū)新型民族關(guān)系的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出鄧小平構(gòu)建西南地區(qū)新型民族關(guān)系的意義?！幾蕴镦多囆∑脚c重慶的不解之緣》評(píng)卷人得分五、論述題(共2題，共16分)23、閱讀材料，完成下列要求。材料縱觀中國古代的鄉(xiāng)村治理發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國古代長期是以宗法觀念來對(duì)社會(huì)進(jìn)行管理和控制，通過稅收來集中鄉(xiāng)村社會(huì)資源，通過科舉制度將文化和知識(shí)聯(lián)結(jié)起國家和鄉(xiāng)村社會(huì)，使正統(tǒng)封建理論在鄉(xiāng)村社會(huì)思想領(lǐng)域占絕對(duì)領(lǐng)先和主導(dǎo)地位。在數(shù)千年的封建社會(huì)中，鄉(xiāng)村治理模式以鄉(xiāng)里制度和保甲制度為主線，結(jié)合各朝各代的具體實(shí)際情況，形成了具有當(dāng)時(shí)朝代特色的鄉(xiāng)村治理模式。中國古代鄉(xiāng)村治理在潛移默化中，一直遵循其內(nèi)在規(guī)律，即國家政權(quán)通過多種方式保持對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的有效控制，但是在治理的介入方面較為適度，以便達(dá)到長治久安的目的?！幾灾炝痢吨袊糯l(xiāng)村治理模式演變及其特點(diǎn)》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就中國古代某一朝代影響鄉(xiāng)村治理的一個(gè)舉措進(jìn)行闡釋。（要求：朝代明確，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，表述清晰）24、閱讀材料，完成下列要求。材料所謂“周秦之變”，實(shí)際上就是秦國運(yùn)用商鞅之道與韓非之術(shù)創(chuàng)造了秦帝國和“秦制（秦朝制度）”，此后的歷代王朝，就依著這條路徑在一直不停地走下去。“周秦之變”，其核心是一場(chǎng)由小共同體（諸侯國）本位到大共同體（統(tǒng)一中央集權(quán)國家）本位的轉(zhuǎn)變，是為了將人們對(duì)家族的忠誠轉(zhuǎn)移到作為國家代表的君主之上，以君主之大私為天下之大公，通過君主專制的方式加強(qiáng)集權(quán)。中國歷史亡秦不棄“秦制”，歷朝歷代其實(shí)都在效法秦政，因此，中國歷史的明顯特征就是它的大盛大衰。所謂“周秦之變”，實(shí)際上就是秦國運(yùn)用商鞅之道與韓非之術(shù)創(chuàng)造了秦帝國和“秦制（秦朝制度）”，此后的歷代王朝，就依著這條路徑在一直不停地走下去。“周秦之變”，其核心是一場(chǎng)由小共同體（諸侯國）本位到大共同體（統(tǒng)一中央集權(quán)國家）本位的轉(zhuǎn)變，是為了將人們對(duì)家族的忠誠轉(zhuǎn)移到作為國家代表的君主之上，以君主之大私為天下之大公，通過君主專制的方式加強(qiáng)集權(quán)。中國歷史亡秦不棄“秦制”，歷朝歷代其實(shí)都在效法秦政，因此，中國歷史的明顯特征就是它的大盛大衰。

根據(jù)材料概括觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)中國古代史知識(shí)，對(duì)所概括的觀點(diǎn)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，論述邏輯層次清楚）——摘編自諶旭彬《秦制兩千年》參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

材料所述文官制度的產(chǎn)生是通過考試的辦法選取官員，有利于人才的選拔，有利于公平競(jìng)爭(zhēng)，有利于進(jìn)一步削弱貴族勢(shì)力，適應(yīng)了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的需要，故答案為D項(xiàng)。壟斷資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生于第二次工業(yè)革命時(shí)期，材料沒有涉及壟斷資本對(duì)政治的影響，排除A項(xiàng)；材料反映的是選官制度的變化，與經(jīng)濟(jì)秩序的建立無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料所述文官制度的建立有利于資本主義的發(fā)展，C項(xiàng)材料不能反映，排除。2、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)史實(shí)，羅馬法協(xié)調(diào)的是羅馬社會(huì)內(nèi)部公民之間的關(guān)系，維護(hù)奴隸主利益，材料中小孩的父親是奴隸，沒有公民權(quán)，并不適用于羅馬法，所以他的訴訟法庭將不予受理，故選B；A、C、D不符合題意，排除。3、B【分析】【詳解】

根據(jù)“西周樂舞則注重各種煩瑣的禮儀，規(guī)模宏大面又莊嚴(yán)肅穆，在祭祀典禮等儀式中時(shí)刻強(qiáng)化化著天子與諸侯封君間的秩序”可得出，西周的禮樂制度實(shí)質(zhì)上是維護(hù)等級(jí)秩序的手段，因此強(qiáng)調(diào)在樂舞中融入滲透社會(huì)等級(jí)思想，B項(xiàng)正確；樂舞與政治革新無關(guān)，排除A項(xiàng)；西周強(qiáng)調(diào)血緣政治關(guān)系來維護(hù)統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)沒有君主權(quán)力至上，沒有權(quán)力的高度集中，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料內(nèi)容可知，1972年2月美國總統(tǒng)尼克松訪華，標(biāo)志著中美關(guān)系在“化敵為友”的道路上取得重要進(jìn)展，此后，美國人認(rèn)為中國人勤奮、智慧、上進(jìn)、誠實(shí)且具有藝術(shù)性，體現(xiàn)了美國人眼中的中國形象逐漸好轉(zhuǎn)，所以①②正確，故A正確；1972年尼克松訪華，中美簽訂《中美聯(lián)合公報(bào)》，兩國關(guān)系開始走向正?；?，1979年1月，中國兩國建立外交關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了兩國關(guān)系的正?；?，所以③錯(cuò)誤；尼克松訪華雖然改善了中美關(guān)系，但兩國的意識(shí)形態(tài)不同，所以④錯(cuò)誤。故排除B、C、D三項(xiàng)。5、A【分析】【分析】

【詳解】

材料體現(xiàn)的是漢代統(tǒng)治者對(duì)儒家文化的推崇；主要是為了教化百姓，維護(hù)自身統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；材料與強(qiáng)化君權(quán)的說法無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料與董仲舒神化儒家學(xué)說的說法無關(guān)，排除C項(xiàng)；漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后，成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】6、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料，殷人通過“求神問卜”的方式為政權(quán)提供神學(xué)支撐，但周人主張?zhí)烀辉谏?，在于統(tǒng)治者的德，進(jìn)而將政權(quán)的合法性從神轉(zhuǎn)向德，重塑了政權(quán)的合法性來源，故C項(xiàng)正確；宗法制的思想基礎(chǔ)是基于父系血緣關(guān)系的嫡長子繼承制，而不是材料所強(qiáng)調(diào)的“德”，排除A項(xiàng)；分封制拓展了周代統(tǒng)治的疆域，排除B項(xiàng)；從尊神到敬德體現(xiàn)了中國古代人文精神的覺醒，而不是成熟，排除D項(xiàng)。7、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知；《孝經(jīng)》從漢魏以來的儒學(xué)教養(yǎng)文本到唐代成為與五經(jīng)并列的經(jīng)書之一，說明以孝道為代表的儒家倫理道德受到統(tǒng)治者的重視，D選項(xiàng)符合題意。董仲舒改造的新儒學(xué)，使儒學(xué)成為官方哲學(xué)，A選項(xiàng)排除。儒學(xué)地位的強(qiáng)化是為封建統(tǒng)治服務(wù)，體現(xiàn)的是統(tǒng)治者對(duì)道德教化的重視，B選項(xiàng)排除?！缎⒔?jīng)》地位的提升，不能反映統(tǒng)治思想趨向保守，C選項(xiàng)排除。

【點(diǎn)睛】

從漢朝開始，儒學(xué)就成為統(tǒng)治全國的指導(dǎo)思想，時(shí)代愈是往前發(fā)展，統(tǒng)治者對(duì)他的依賴程度也愈大。為了統(tǒng)治帝國，維系王朝的需要，歷代君主無不尊崇儒學(xué)，以儒學(xué)治天下。8、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“古羅馬將法律條文刻在十二塊牌子(銅表)上公布于眾”“鑄刑書于鼎，以為國之常法”可知，羅馬《十二銅表法》和鄭國“鑄刑鼎”都是成文法的形式公布法令，這種法律條令公開的方式一定程度上體現(xiàn)了原始民主特征，D正確；中西方成文法的公布是新型社會(huì)關(guān)系發(fā)展的結(jié)果而非原因，排除A；羅馬法適用范圍是公民群體，并未涉及奴隸，因此B中的“全社會(huì)”表述不準(zhǔn)確，排除；C符合《十二銅表法》，排除。9、B【分析】【分析】

【詳解】

“都交給相關(guān)公司承擔(dān)”，而公司是按照市場(chǎng)化操作的，故選B項(xiàng)；ACD項(xiàng)不符合主旨。二、填空題(共5題，共10分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢初年在地方推行的制度是郡國并行制；推行郡國并行制，使中央集權(quán)受到威脅，最終引發(fā)了七國之亂；后漢武帝頒布“推恩令”，強(qiáng)化了中央集權(quán)；唐朝時(shí)期州的行政權(quán)力萎縮，監(jiān)察區(qū)“道”逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大。【解析】郡國并行制推行郡國并行制，使中央集權(quán)受到威脅“推恩令”中央集權(quán)得到加強(qiáng)逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)，權(quán)力擴(kuò)大。11、略

【分析】【詳解】

（1）一；貴族政治指的是先秦時(shí)期的政治體制；以血緣關(guān)系為紐帶，夏商周的制度都具有“家國一體”特點(diǎn)，所以1）應(yīng)填E；二、根據(jù)材料中的皇權(quán)加強(qiáng)、地方管理由中央垂直管理等可知，這里強(qiáng)調(diào)的是中央集權(quán)，所以二出應(yīng)填C；且2）處應(yīng)填A(yù)；三、標(biāo)題是選官制度的演變，而中國的選官制度的標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)歷了從血緣到德才、門第和才學(xué)的演變，且不斷制度化，所以1）處應(yīng)填B；四、中國古代監(jiān)察制度在封建社會(huì)初期往往由官員兼任，隨著歷史發(fā)展，后來設(shè)立專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)察，所以1）處應(yīng)填D。

（2）根據(jù)材料可知，“秦代行政圖“，反映的是秦代郡縣制加強(qiáng)中央集權(quán)，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故B項(xiàng)正確；“清掣簽金瓶”反映的是清朝利用民族政策加強(qiáng)中央集權(quán)，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變有關(guān)，故C項(xiàng)正確；都護(hù)府是漢、唐時(shí)期中原王朝為監(jiān)護(hù)邊境各族而設(shè)置的軍事機(jī)構(gòu)，有利于加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，故E項(xiàng)正確；“清民間匾額”反映的是科舉制的發(fā)展，與君主專制下大一統(tǒng)中央集權(quán)制度的演變無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周著作反映的是西周政治、經(jīng)濟(jì)等方面的歷史，當(dāng)時(shí)還未產(chǎn)生專制主義中央集權(quán)制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【解析】（1）一；1）：E；二、C；2）：A；三、1）：B；四、1）：D

（2）B、C、E12、略

【分析】【詳解】

①結(jié)合所學(xué)可知；西周至春秋實(shí)行官位世襲的制度，貴族世代壟斷高官；

②結(jié)合所學(xué)可知；春秋戰(zhàn)國時(shí)期的官員選拔制度為薦舉功勞制，即舉薦有才能的人為官,或依據(jù)軍功大小授予官職；

③結(jié)合所學(xué)可知；秦朝實(shí)行“以法為教”“以吏為師”的官員選拔制度，即向官吏學(xué)習(xí)律令而為官；

④⑤結(jié)合所學(xué)可知；漢代實(shí)行察舉制，察舉指先考察而后推舉；

⑥⑦結(jié)合所學(xué)可知；察舉制分?？?歲舉)和特科(無固定時(shí)間)?？茷闅q舉，有人數(shù)規(guī)定，有具體標(biāo)準(zhǔn)，如孝廉；茂才等；特科有具體標(biāo)準(zhǔn)但無固定時(shí)間，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)等；

⑧⑨結(jié)合所學(xué)可知；積功勞為官和征辟等也是兩漢官員選拔制度的重要補(bǔ)充；

⑩??結(jié)合所學(xué)可知；魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，即在各州；郡設(shè)置資品、大中正，中正根據(jù)家世、道德和才能評(píng)定州、郡士人的資品,分為九等,寫出評(píng)語。獲得中正的士人,由吏部授官；

?結(jié)合所學(xué)可知，九品中正制將選官權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了中央集權(quán)。但后來逐漸形成“上品無寒門,下品無勢(shì)族”的局面?！窘馕觥抠F族軍功大小律令考察推舉?？铺乜乒谡鞅儋Y品大中正中正中央集權(quán)13、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，征伐匈奴屬于戰(zhàn)爭(zhēng)方式；文成公主進(jìn)藏屬于和親方式；設(shè)河西四郡、孝文帝改革和設(shè)宣政院屬于改革與管理的方式；建立榷場(chǎng)屬于經(jīng)濟(jì)交往的方式。【解析】戰(zhàn)爭(zhēng)：①征伐匈奴；和親：④文成公主進(jìn)藏；改革與管理：②設(shè)河西四郡③孝文帝改革⑥設(shè)宣政院；經(jīng)濟(jì)交往：⑤建立榷場(chǎng)。14、略

【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；漢朝的分口賦；算賦。漢朝還征收財(cái)產(chǎn)稅。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；唐朝實(shí)行租庸調(diào)制，租；調(diào)之外的役，用“庸”代替。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；780年，唐朝政府改行兩稅法，按田畝征收地稅，按人??；資產(chǎn)征收戶稅，分夏、秋兩次征收。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；征收兩稅，但附加稅繁雜多變，往往超過正稅數(shù)倍。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；王安石推行募役法。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；明初賦稅分夏稅；秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收送赴北京，稱“金花銀”。明朝后期，張居正在全國推行一條鞭法。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“攤丁入畝”?！窘馕觥控?cái)產(chǎn)租庸調(diào)兩稅法附加稅募役法金花銀一條鞭法攤丁入畝三、判斷題(共7題，共14分)15、A【分析】【詳解】

布雷頓森林體系是二戰(zhàn)后建立的以美元為中心的國際貨幣體系，一定程度上穩(wěn)定了世界金融貨幣秩序。故正確。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中共十一屆三中全會(huì)以后，全黨全國的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，開始實(shí)行改革開放，這就需要一個(gè)和平的國際環(huán)境。為此，中國積極發(fā)展與周邊國家的睦鄰友好關(guān)系，以建設(shè)和平的周邊環(huán)境。如2001年上海合作組織的成立，中國積極參與上海合作組織的活動(dòng)，并發(fā)揮了主導(dǎo)作用，所以材料說法正確。17、B【分析】【詳解】

特別行政區(qū)與民族區(qū)域自治區(qū)都是在堅(jiān)持一個(gè)中國的前提下，遵循憲法的前提下實(shí)施的。民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治；特別行政區(qū)是中華人民共和國領(lǐng)土不可分離的部分，是在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，故該說法錯(cuò)誤。18、A【分析】【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《中華人民共和國憲法》明確規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治。”據(jù)此，中央政府設(shè)立了內(nèi)蒙古自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)和西藏自治區(qū)等，故正確。19、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，租庸調(diào)制下規(guī)定輸庸代役，保障了農(nóng)民有充分的生產(chǎn)時(shí)間，有利于國家賦稅收入。故題干表述正確。20、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，梭倫改革為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)；克里斯提尼改革標(biāo)志著雅典民主政治的確立；伯里克利改革使雅典民主政治進(jìn)入黃金時(shí)期。因此題干表述正確。21、B【分析】【詳解】

特別行政區(qū)與民族區(qū)域自治區(qū)都是在堅(jiān)持一個(gè)中國的前提下，遵循憲法的前提下實(shí)施的。民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治；特別行政區(qū)是中華人民共和國領(lǐng)土不可分離的部分，是在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的地方行政區(qū)域，故該說法錯(cuò)誤。四、材料分析題(共1題，共5分)22、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“西南地區(qū)的一個(gè)重要區(qū)情是少數(shù)民族眾多；且經(jīng)濟(jì)文化落后，民族與漢族間隔閡嚴(yán)重”可知，西南地區(qū)民族眾多，民族關(guān)系復(fù)雜；少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化落后，與漢族隔閡嚴(yán)重；根據(jù)材料時(shí)間和“只有在消除民族隔閡的基礎(chǔ)上，經(jīng)過各族人民的共同努力，才能真正形.成中華民族美好的大家庭”可知，構(gòu)建新型民族關(guān)系的原因之一是為了鞏固新生政權(quán)、穩(wěn)定社會(huì)秩序的需要；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，黨和國家確立了民族平等共同繁榮的方針。

（2）意義：從地位上看，鄧小平構(gòu)建西南地區(qū)新型民族關(guān)系貫徹了黨和國家的民族政策；根據(jù)材料“要在少數(shù)民族地區(qū)研究出另外一套政策，誠心誠意地為少數(shù)民族服務(wù)”“使各兄弟民族人民的經(jīng)濟(jì)生活一天天的好起來”可知，推動(dòng)了西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展；根據(jù)材料“和平解放西藏就是在這一思想指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的”可知，加快了和平解放西藏的進(jìn)程；西南地區(qū)新型民族關(guān)系的構(gòu)建促進(jìn)了中華民族美好大家庭的建設(shè)。【解析】(1)原因：西南地區(qū)民族眾多；民族關(guān)系復(fù)雜；少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化落后，與漢族隔閡嚴(yán)重；鞏固新生政權(quán)；穩(wěn)定社會(huì)秩序的需要；黨和國家確立了民族平等共同繁榮的方針。

(2)意義：貫徹了黨和國家的民族政策；推動(dòng)了西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展；加快了和平解放西藏的進(jìn)程；促進(jìn)了中華民族美好大家庭的建設(shè)。五、論述題(共2題，共16分)23、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。根據(jù)所學(xué)可擬定論點(diǎn)為宋朝影響鄉(xiāng)村治理的舉措，可從宋朝崇文抑武政策帶來文官地位提升，官員素質(zhì)和治理水平提高，有利于和諧治安局面的形成、“不抑兼并”的土地政策帶來