2025年華師大新版必修3歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年華師大新版必修3歷史下冊階段測試試卷795考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、明代文人唐寅、文征明、祝允明等皆以替別人書寫壽序、墓志銘以及賣畫等為業(yè)，其中不乏為有錢的商賈之家所定制。這反映出當(dāng)時(shí)A.世俗生活改變繪畫的技法B.市民階層對繪畫要求提高C.文人畫淡化神韻意趣追求D.繪畫藝術(shù)市場化傾向凸顯2、馬克思認(rèn)為所有社會制度都處于不斷的變化過程中。自人類有史以來，一種社會已讓位于另一種社會。所以，他滿懷信心的預(yù)言，資本主義制度將讓位于未來的社會主義制度。自然科學(xué)方面與馬克思這一認(rèn)識不謀而合的是A.經(jīng)典力學(xué)理論B.光電效應(yīng)理論C.生物進(jìn)化理論D.量子力學(xué)理論3、1913年，德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓦爾特拉特瑙強(qiáng)烈譴責(zé)技術(shù)與機(jī)械化對純真和“心靈國度"造成的危害。德國作家恩斯特云格爾也決定去非洲尋找“失落的花園”，以排解“步步侵入我的身體的無聊這劑致命毒藥”。下列文學(xué)作品中最能反映這種情緒的是A.B.C.D.4、北宋山水畫追求形似，客觀地把握山川的自然風(fēng)光，而元朝山水畫追求神似，與北宋初年講究寫真形成鮮明對比。倪云林曾如此描述元朝山水畫：“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳。”由此可見，元代山水畫（）A.強(qiáng)調(diào)主觀情感的抒發(fā)B.與社會現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)不大C.深受道家思想的影響D.反映出文人地位低下5、這些哲人使法國和整個(gè)歐洲的舊制度受到毀滅性的批判。更重要的是，他們發(fā)展起一系列革命的原則。而康德卻說：“通過一場革命或許很可以實(shí)現(xiàn)推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢欲的壓迫，新的偏見也正如舊的一樣，將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套。然而，這一啟蒙運(yùn)動除了自由而外并不需要任何別的東西?！边@說明康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動的本質(zhì)就是尋求A.思想自由B.推翻專制C.人身自由D.主權(quán)在民6、新三民主義與辛亥革命時(shí)期的三民主義相比，有了質(zhì)的飛躍和進(jìn)步。其中，在民生主義方面的進(jìn)步有A.提出“平均地權(quán)”B.提出“節(jié)制資本”的辦法C.提倡民主共和D.主張普遍平等的民權(quán)7、1920年，毛澤東在《湖南人民自決會宣言》中提出要讓人民辦企業(yè)，主張"自營食，自營衣，自營住，斥（拿）其羨余之茶米礦，換得大洋及生活必需品"。上述言論所反映的經(jīng)濟(jì)思想A.促進(jìn)土地革命在廣大農(nóng)村的開展B.是工農(nóng)武裝割據(jù)理論的有益補(bǔ)充C.指出了中國革命發(fā)展的正確方向D.有助于抵制外國列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略8、董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時(shí)代對于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于A.構(gòu)建以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的文化心理認(rèn)同B.形成了地方絕對效忠中央的制度C.確立了以土地國有為基礎(chǔ)的社會公有制D.實(shí)現(xiàn)了以家天下為核心的集權(quán)機(jī)制評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進(jìn)程。11、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤13、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤14、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤15、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤16、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評卷人得分四、材料分析題(共2題，共6分)17、閱讀材料；回答問題。

材料一（東周）舊有世俗權(quán)威和精神權(quán)威的崩潰與當(dāng)時(shí)的變法一同產(chǎn)生了新的問題。過時(shí)的傳統(tǒng)必須摒除；而人們也必須找到新的指導(dǎo)原則。我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國這一思想繁榮的時(shí)代（東周）與古希臘的哲人時(shí)代是同時(shí)產(chǎn)生的；不過他們得出的答案大相徑庭，從而使地中海文明和東亞文明就此分道揚(yáng)鑣，各自朝著不同的方向發(fā)展下去。

一一費(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變革》

材料二明清是中國歷史上社會秩序穩(wěn)定的一個(gè)偉大時(shí)期；不幸的是，在此期間歐洲卻經(jīng)歷了一系列翻天覆地的現(xiàn)代化發(fā)展不過這不表明明清兩代便是歷史的倒退，此間取得的成就亦不容否認(rèn)。如果能更好地了解這幾百年來的中國歷史，我們應(yīng)能發(fā)現(xiàn)不少的革新和發(fā)展。中國社會遠(yuǎn)非停滯不前，不過與西方相比其步伐較慢，程度較淺罷了。

一一費(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變革》(1)據(jù)材料一；指出當(dāng)時(shí)中國；西方在思想領(lǐng)域出現(xiàn)的現(xiàn)象，并分析兩種文明“各自朝著不同的方向發(fā)展”的主要原因。

(2)據(jù)材料二；明清時(shí)期在思想領(lǐng)域“革新和發(fā)展”的表現(xiàn)是什么？與當(dāng)時(shí)歐洲思想發(fā)展的相同之處是什么？

(3)根據(jù)以上材料，你得到什么啟示？18、閱讀材料；完成下列要求。

材料一唐代（618-907年）有一整套的學(xué)校體制。中央所設(shè)的高等學(xué)校主要是“六學(xué)”；即國子學(xué)；太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)，由國子監(jiān)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。此外，太醫(yī)署、司天臺、崇玄署也各招生徒傳授醫(yī)學(xué)、天文歷算、道教學(xué)等專門技術(shù)知識。中央六學(xué)之中，前三學(xué)傳授儒家經(jīng)典及其注疏，后三學(xué)為專業(yè)性學(xué)校，分別學(xué)習(xí)律令、書法和文字學(xué)、數(shù)學(xué)。這些學(xué)校不僅招收國內(nèi)學(xué)生，同時(shí)也招收外國留學(xué)生。唐太宗貞觀六年（632年），各類高等學(xué)校學(xué)生有三千多人。隨后，擴(kuò)大招生名額，高麗、百濟(jì)、新羅、高昌、日本諸國紛紛派遣子弟入唐求學(xué)。萬方輻揍，盛況空前，“六學(xué)”等學(xué)生達(dá)到八千多人，這可以說是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的學(xué)府了。

——摘自劉海峰《試論唐代文化教有的開放性》材料二中世紀(jì)早期（約公元500-1000年）；歐洲的文化教育事業(yè)處于基督教壟斷之中。古希臘羅馬輝煌的文化成就為世人所遺忘，西歐的教育呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗教色彩，處于衰退狀態(tài)。中世紀(jì)晚期時(shí)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要數(shù)學(xué)計(jì)算知識和商業(yè)經(jīng)營技能，但以宗教為主的教育無法滿足現(xiàn)實(shí)的需要，一些商人集中的城鎮(zhèn)逐漸打破宗教壟斷教育的局面。13世紀(jì)，西歐出現(xiàn)了很多新創(chuàng)建的大學(xué)，既有規(guī)模較小的專業(yè)學(xué)校，如法學(xué)學(xué)校；醫(yī)學(xué)學(xué)校，也有規(guī)模較大的綜合性學(xué)校。大學(xué)教授也逐步擺脫宗教束縛，可以講授希臘羅馬古典名著或是物理學(xué)、天文學(xué)等課程：

——摘編自沈之興《西方文化史》（1）根據(jù)材料一.二并結(jié)合所學(xué)知識；指出唐代學(xué)校教育和中世紀(jì)歐洲教育的異同。

（2）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，分析唐代學(xué)校教育發(fā)展的原因及影響。評卷人得分五、論述題(共3題，共6分)19、閱讀材料，回答相關(guān)問題。材料內(nèi)篇?jiǎng)?wù)本，以正人心，外篇?jiǎng)?wù)通，以開風(fēng)氣。內(nèi)篇?jiǎng)?wù)本，以正人心，外篇?jiǎng)?wù)通，以開風(fēng)氣。內(nèi)篇九：同心（明保國、保教、保種為一義）；教忠（臣民咸懷本朝忠良以保國）；明綱（三綱為至教以保教）知類（保種）；宗經(jīng)（周秦諸子破道勿聽）；正權(quán)（辨上下定民志，斥民權(quán)之亂政）；循序（講西學(xué)必先通中學(xué)不忘其祖）；守約（欲存中學(xué)宜治要而約?。蝗ザ荆ń澍f片）。外篇十五：益智；游學(xué)（非游歷外國不為功）；設(shè)學(xué)（廣立學(xué)堂）；學(xué)制（西方教育宜擇善而從）；廣譯（譯西書）；閱報(bào)；變法（襲常不能自存）；變科舉；農(nóng)工商學(xué)；兵學(xué)（教士卒不如教將領(lǐng)）；礦學(xué)；鐵路；會通（知西學(xué)之精意通于中學(xué)）；非弭兵（練兵自強(qiáng)）；非攻教（不要攻擊西人和宗教）。二十四篇之義，括之以五知：一知恥，恥不如日本，恥不如土耳其，恥不如暹羅，恥不如古巴；二知懼，懼為印度，懼為越南、緬甸、朝鮮，懼為埃及，懼為波蘭；三知變，不變其習(xí)不能變法，不變其法不能變器：四知要，中學(xué)考古非要，致用為要，西學(xué)亦有別，西藝非要，西政為要；五知本，在海外不忘國，見異俗不忘親，多智巧不忘圣。1898——摘編自張之洞《勸學(xué)篇·序》（3年

一些人認(rèn)為，張之洞《勸學(xué)篇》的核心主張是“中體西用”，你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)？根據(jù)材料并結(jié)合晚清史予以評述。（要求：視角明晰，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）月）20、太空筑夢。

材料1956年；中國第一個(gè)火箭研究機(jī)構(gòu)國防部第五研究院正式成立，中國航天事業(yè)從此誕生。蘇聯(lián)在1958年提供給中國一枚小型導(dǎo)彈——“P-2”火箭，中國以此為樣本開始仿制。1960年，在蘇聯(lián)單方面撕毀協(xié)定；撤走專家、中斷一切資料和器材供應(yīng)的情況下，中國自行完成了圖紙描紅、原理研究、改進(jìn)創(chuàng)新等一系列工作，成功發(fā)射仿制的第一枚近程地地導(dǎo)彈。1964年，成功發(fā)射第一枚自行研制的彈道式導(dǎo)彈。1970年，中國“長征一號”火箭成功發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”，成為世界上第五個(gè)用自制火箭發(fā)射本國衛(wèi)星的國家，開始了邁入太空的第一步。80年代后期，衛(wèi)星研發(fā)開始為經(jīng)濟(jì)和國防建設(shè)服務(wù)。進(jìn)入新世紀(jì)后，中國的航天事業(yè)迎來了大發(fā)展的黃金時(shí)期。2003年，“神舟五號”載人飛船成功飛行，實(shí)現(xiàn)了中華民族千年以來的飛天愿望，中國成為第三個(gè)有能力獨(dú)自將人送上太空的國家。2004年，中國月球探測“嫦娥工程”正式開展。2020年，“嫦娥五號”計(jì)劃啟程，在月球采樣并返回地球；北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)組網(wǎng)成功，信號覆蓋全球；我國第一個(gè)火星探測器“天問一號”升空，中國首次火星探測任務(wù)隨之開啟，中國向航天強(qiáng)國邁進(jìn)。

——摘編自孫家棟《中國航天事業(yè)的成就與展望》閱讀材料并結(jié)合所學(xué)，對中國航天事業(yè)的發(fā)展歷程進(jìn)行解讀。21、閱讀材料,完成下列要求。

材料鐘義信在《社會動力學(xué)與信息化理論》一書中把科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會之同的相互作用、相互影響和相互制約的關(guān)系歸納為科學(xué)--技術(shù)--經(jīng)濟(jì)--社會的互動理論,它的基本模型如下三所示:

根據(jù)科學(xué)一技術(shù)一經(jīng)濟(jì)一杜會的互動理論和世界近代史的相關(guān)知識,提煉出一個(gè)觀點(diǎn)并加以說明。（要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯清晰）參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

明代文人唐寅；文征明、祝允明等皆以替別人書寫壽序、墓志銘以及賣畫等為業(yè)；體現(xiàn)出繪畫發(fā)展的商業(yè)化趨勢，說明繪畫藝術(shù)市場化傾向凸顯，故D正確；材料不涉及繪畫的技法、市民階層對繪畫要求，排除AB；文人畫注重神韻意趣，C錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】

解答本題的關(guān)鍵信息是“明代文人唐寅、文征明、祝允明等皆以替別人書寫壽序、墓志銘以及賣畫等為業(yè)”，緊扣關(guān)鍵信息并聯(lián)系所學(xué)我國古代繪畫發(fā)展的史實(shí)分析解答。2、C【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)題干材料內(nèi)容“社會制度的變化”，資本主義制度將讓位于未來的社會主義制度”可知，馬克思主義指出了人類社會從低到高的發(fā)展演進(jìn)規(guī)律，這與自然科學(xué)中生物進(jìn)化論的規(guī)律相似，故選C項(xiàng)；ABD項(xiàng)科技成就內(nèi)容均與材料題干材料所述的社會進(jìn)化發(fā)展觀不同，故排除ABD三項(xiàng)。3、D【分析】【詳解】

材料“失落的花園”“步步侵入我的身體的無聊這劑致命毒藥”是對現(xiàn)代主義風(fēng)格的描述，體現(xiàn)的是反傳統(tǒng)、反理性的特征，其中《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學(xué)作品代表，D項(xiàng)正確；《巴黎圣母院》是浪漫主義風(fēng)格文學(xué)作品，A項(xiàng)排除；《戰(zhàn)爭與和平》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，B項(xiàng)排除；《人間喜劇》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，C項(xiàng)排除。故選D。4、A【分析】【詳解】

據(jù)材料“北宋山水畫追求形似，客觀地把握山川的自然風(fēng)光，而元朝山水畫追求神似，與北宋初年講究寫真形成鮮明對比”可知，元朝山水畫追求神似，不求形似，這說明元代山水畫相比宋代來說更加強(qiáng)調(diào)意境，注重主觀情感的抒發(fā)，A項(xiàng)正確；據(jù)材料“元朝山水畫追求神似，與北宋初年講究寫真形成鮮明對比”并結(jié)合所學(xué)可知，因?yàn)樵水嫾业氖送静坏弥径w歸隱，成就了中國元代山水畫追求神似，淡泊瀟灑的一座藝術(shù)高峰，是受社會現(xiàn)實(shí)的影響，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，因?yàn)樵水嫾业氖送静坏弥径w歸隱，而不是深受道家思想的影響，排除C項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)元代山水畫的特點(diǎn)及成因，而未涉及元代文人地位低下，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5、A【分析】【詳解】

從材料中的一場革命“絕不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革”“啟蒙運(yùn)動除了自由而外并不需要任何別的東西”等關(guān)鍵語句可知，康德認(rèn)為武力無法實(shí)現(xiàn)思想上由專制轉(zhuǎn)向自由，啟蒙運(yùn)動只是在思想上轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念，所強(qiáng)調(diào)的是思想上的自由。所以選A項(xiàng)，排除BCD三項(xiàng)。6、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，新三民主義中的民生主義明確提出節(jié)制資本的主張，B正確；A是舊民生主義的內(nèi)容，排除；C與民生主義無關(guān)，排除；D是新民主主義的內(nèi)容，排除。故選B。7、D【分析】【詳解】

依據(jù)題干“要讓人民辦企業(yè)”“自營食，自營衣，自營住，斥（拿）其羨余之茶米礦，換得大洋及生活必需品”，可知這一經(jīng)濟(jì)思想主張人民大力發(fā)展生產(chǎn)以自給自足，顯然有助于抵制外國列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，D項(xiàng)正確；土地革命和工農(nóng)武裝割據(jù)都發(fā)生在1927年-1937年的土地革命戰(zhàn)爭或國共十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，時(shí)間不符合題意，排除AB項(xiàng)；中國革命的正確發(fā)展方向是指毛澤東在十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8、A【分析】【詳解】

董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)。由此可知，西周時(shí)代對于秦漢統(tǒng)一的歷史影響在于形成了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的天下“大一統(tǒng)”的文化心理認(rèn)同。故答案為A項(xiàng)。分封制下地方諸侯擁有相當(dāng)大的獨(dú)立性，排除B項(xiàng)；秦漢時(shí)期土地私有，與西周時(shí)期的土地制度無關(guān)，排除C項(xiàng)；秦漢時(shí)期實(shí)行郡縣制，與西周時(shí)期通過宗法制和分封制建立起來的“家天下”不同，排除D項(xiàng)。二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c海》10、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）11、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時(shí)空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運(yùn)動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。14、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。15、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共2題，共6分)17、略

【分析】（1）由材料“中國這一思想繁榮的時(shí)代（東周）與古希臘的哲人時(shí)代是同時(shí)產(chǎn)生的”可知；東周相當(dāng)于中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期，而這一時(shí)期中國出現(xiàn)了百家爭鳴；古希臘出現(xiàn)了人文主義精神。考查兩種文明發(fā)展不同方向的原因，也就是考查百家爭鳴和古希臘當(dāng)時(shí)的社會背景，即是中國：宗法分封制瓦解；鐵器牛耕使用，土地私有制的確立；西方：雅典民主政治的確立；工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（2）考查明清時(shí)期在思想領(lǐng)域“革新與發(fā)展”的表現(xiàn)實(shí)際上考查的是在明清時(shí)期中國的傳統(tǒng)儒家思想的新發(fā)展；即是明清時(shí)期出現(xiàn)早期啟蒙性質(zhì)的民主思想?？疾槊髑鍟r(shí)期與當(dāng)時(shí)歐洲思想發(fā)展的相同之處實(shí)際上考查的是明清時(shí)期出現(xiàn)早期啟蒙性質(zhì)的民主思想的原因，即是都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，都批判了君主專制。

（3）本題屬于認(rèn)識類型試題；從思想文化與社會政治經(jīng)濟(jì)反映角度思考回答。

點(diǎn)睛：橫向比較型非選擇題旨在考查比較和辨析事物的能力，比較歷史事件、歷史現(xiàn)象的異同，要求考生能夠?qū)栴}進(jìn)行歸納、整理和鑒別，并確定事物同異關(guān)系的思維過程和方法。這種題型主要考查考生多層次、多角度分析、解決問題的思維能力。本題重在分析中西思想發(fā)展相同之處，注意時(shí)間和相同的內(nèi)容以及經(jīng)濟(jì)背景。【解析】(1)現(xiàn)象：百家爭鳴和西方人文精神的萌發(fā)。

原因中國：宗法制；分封制瓦解；鐵器、牛耕使用；土地私有制確立。西方：雅典民主政治的確立；工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(2)表現(xiàn)：明清時(shí)期出現(xiàn)早期啟蒙性質(zhì)的民主思想。相同之處：都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物；都批判了君主專制。

(3)一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。(言之有理皆可)18、略

【分析】【詳解】

（1）同：根據(jù)“即國子學(xué)；太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)；由國子監(jiān)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”“既有規(guī)模較小的專業(yè)學(xué)校，如法學(xué)學(xué)校、醫(yī)學(xué)學(xué)校，也有規(guī)模較大的綜合性學(xué)?！笨傻贸鼋逃齼?nèi)容豐富多樣；根據(jù)“中央六學(xué)之中，前三學(xué)傳授儒家經(jīng)典及其注疏”“但以宗教為主的教育無法滿足現(xiàn)實(shí)的需要”得出主流思想在教育中占據(jù)重要地位；根據(jù)“此外，太醫(yī)署、司天臺、崇玄署也各招生徒傳授醫(yī)學(xué)、天文歷算、道教學(xué)等專門技術(shù)知識”“中世紀(jì)晚期時(shí)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要數(shù)學(xué)計(jì)算知識和商業(yè)經(jīng)營技能”得出專業(yè)技術(shù)教育得到一定的重視和發(fā)展。異：根據(jù)“由國子監(jiān)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”得出唐代學(xué)校教育由政府統(tǒng)一管理；根據(jù)“一些商人集中的城鎮(zhèn)逐漸打破宗教壟斷教育的局面”得出歐洲由教會控制到城鎮(zhèn)私人辦學(xué)。根據(jù)“同時(shí)也招收外國留學(xué)生”得出唐代學(xué)校教育學(xué)生來源廣泛；歐洲主要來自本地區(qū)。根據(jù)“各類高等學(xué)校學(xué)生有三千多人”得出唐代學(xué)校規(guī)模宏大；根據(jù)“既有規(guī)模較小的專業(yè)學(xué)校”得出歐洲學(xué)校規(guī)模相對較小。根據(jù)所學(xué)可得出唐代學(xué)校思想多元開放；而歐洲由宗教壟斷到逐步擺脫宗教束縛。

（2）原因：結(jié)合所學(xué)可從唐代的經(jīng)濟(jì)、國力強(qiáng)盛、國家政策、文化政策等方面概括。影響：結(jié)合所學(xué)可從為唐代的繁榮昌盛奠定人才基礎(chǔ)、推動了科技和文化發(fā)展繁榮、弘揚(yáng)了中華文明，推動中華文化圈的形成發(fā)展、對后世的文化和教育發(fā)展提供借鑒等方面概括?！窘馕觥浚?）同：①教育內(nèi)容豐富多樣；②主流思想在教育中占據(jù)重要地位（或國家意識形態(tài)影響教育的發(fā)展）；③專業(yè)技術(shù)教育（或?qū)嵱眯詫W(xué)科）得到一定的重視和發(fā)展。

異：①唐代學(xué)校教育由政府統(tǒng)一管理；歐洲由教會控制到城鎮(zhèn)私人辦學(xué)。②唐代學(xué)校教育學(xué)生來源廣泛；歐洲主要來自本地區(qū)。③唐代學(xué)校規(guī)模宏大；歐洲學(xué)校規(guī)模相對較小。④唐代學(xué)校思想多元開放；歐洲由宗教壟斷到逐步擺脫宗教束縛。

（2）原因：①唐代經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)教育的發(fā)達(dá)；②唐代國力強(qiáng)盛；政府重視教育；③高度的民族自信心促使統(tǒng)治者實(shí)行開明開放政策；④科舉制度的發(fā)展完善；⑤唐代實(shí)行包容的文化教育政策。

影響：①為唐代的繁榮昌盛奠定人才基礎(chǔ)；②推動了科技和文化發(fā)展繁榮；③弘揚(yáng)了中華文明，推動中華文化圈的形成發(fā)展；④對后世的文化和教育發(fā)展提供借鑒。五、論述題(共3題，共6分)19、略

【分析】【詳解】

依據(jù)材料“內(nèi)篇?jiǎng)?wù)本，以正人心;外篇?jiǎng)?wù)通，以開風(fēng)氣”可得出同意“核心主張是‘中體西用”的觀點(diǎn)，然后結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行分析。主要依據(jù)材料相關(guān)信息進(jìn)行系統(tǒng)分析。示例如下︰“內(nèi)篇?jiǎng)?wù)本，以正人心;外篇?jiǎng)?wù)通，以開風(fēng)氣”所謂“本”，指的是有關(guān)世道人心的綱常名教，不能動搖;所謂“通”，指的是工商學(xué)校報(bào)館諸事，可以變通舉辦。全書貫穿“中體西用”精神，主張?jiān)诰S護(hù)君主專制制度的前提下接受西方資本主義列強(qiáng)的技藝，并以這種新技藝“補(bǔ)”專制舊制之“闕”，“起”清廷統(tǒng)治之“疾”。張之洞倡導(dǎo)的“新舊兼學(xué)”中的“新學(xué)”亦包括“西政”，這比早期“中體西用”論者的“西學(xué)”=“西藝”的觀點(diǎn)進(jìn)了一步，擴(kuò)及“學(xué)校、地理、度支、賦稅、武備、律例、勸工、通商”諸項(xiàng)，但對“設(shè)議院”等涉及政體的部分諱莫如深。一言以蔽之，張之洞的公式是:“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué);中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事。歸納一點(diǎn)就是“中體西用”。其他答案結(jié)合所學(xué)知識言之有理即可?！窘馕觥客狻Ｔu述:內(nèi)篇?jiǎng)?wù)本，以正人心;外篇?jiǎng)?wù)通，以開風(fēng)氣”所謂“本”，指的是有關(guān)世道人心的綱常名教，不能動搖;所謂“通”，指的是工商學(xué)校報(bào)館諸事，可以變通舉辦。全書貫穿“中體西用”精神，主張?jiān)诰S護(hù)君主專制制度的前提下接受西方