2025屆高考語(yǔ)文作文復(fù)習(xí)：一元概念作文-+歸屬感

此心安處是吾鄉(xiāng)單概念作文的挖掘拓展1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

屏蔽力是一個(gè)人排除負(fù)面信息、屏蔽無(wú)效信息的能力。然而，現(xiàn)代社會(huì)中許多人過(guò)于在意他人看法，過(guò)度關(guān)注外界評(píng)論，沉迷于冗雜信息，越來(lái)越難以抵抗外界的干擾。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與感悟或認(rèn)識(shí)與思考?請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！痉治觥?/p>

核心概念為屏蔽力，

采用一分為二法對(duì)此核心概念進(jìn)行拆分，得到了積極與消極兩個(gè)方向的立意：積極：我們需要具有屏蔽力，以抵抗外界的干擾，使自己更為專注。消極：但這并不意味著我們要屏蔽一切，不能固步自封陷入信息繭房。【優(yōu)秀標(biāo)題】（1）屏蔽雜音，窺見真我（2）屏外界雜語(yǔ)，得自律人生（3）屏蔽負(fù)面信息，抵抗外界干擾

（4）屏蔽雜音，行穩(wěn)致遠(yuǎn)“一元思辨作文，就是給定一個(gè)具有思辨性的概念，要求學(xué)生從概念出發(fā)，運(yùn)用思辨思維進(jìn)行解讀。寫作此類文章，需要對(duì)概念進(jìn)行拆解，實(shí)現(xiàn)概念的自我“分裂”，從拆解分裂出的不同側(cè)面或不同階段進(jìn)行分析，使概念產(chǎn)生更全面客觀的意義。如果能夠運(yùn)用一分為二的方法去分析，對(duì)關(guān)鍵詞消極成分進(jìn)行解讀的同時(shí)，又能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)背景進(jìn)行分析，則可更為全面?！庇秩纾?024九省聯(lián)考（河南）作文“交錯(cuò)帶”：

本試卷現(xiàn)代文閱讀材料I提到自然帶的邊緣交錯(cuò)地帶較為敏感，當(dāng)環(huán)境出現(xiàn)波動(dòng)時(shí)，它們會(huì)最先發(fā)生改變，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)地區(qū)產(chǎn)生變化。其實(shí)，歷史發(fā)展、社會(huì)變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新乃至生活中的問(wèn)題解決，都有類似的“交錯(cuò)帶”。

請(qǐng)以“交錯(cuò)帶”為話題，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。圍繞著核心概念“交錯(cuò)帶”，可以綜合考慮“敏感”“最先改變”“推動(dòng)變化”等詞語(yǔ)的含義，并向“歷史發(fā)展、社會(huì)變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新乃至生活中的問(wèn)題解決”等方向遷移，從而得出立意。遞進(jìn)縱深原題再現(xiàn)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

我們終其一生，都在尋找歸屬感。有人說(shuō)，我們的歸屬感來(lái)源于家庭、工作、愛好等;也有人說(shuō)我們很難找到真正的歸屬感。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考?寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。材料分析：

核心關(guān)鍵詞:

尋找

歸屬感

難（一）是什么？

美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛在1943年提出“需要層次理論”，他認(rèn)為，“歸屬和愛的需要”是人的重要心理需要，只有滿足了這一需要，人們才有可能“自我實(shí)現(xiàn)”1.尋找，是一種主動(dòng)尋覓與追求的姿態(tài)。2.歸屬感，是指?jìng)€(gè)體與所屬群體間的一種內(nèi)在聯(lián)系，是某一個(gè)體對(duì)特殊群體及其從屬關(guān)系的劃定、認(rèn)同和維系，歸屬感則是這種劃定、認(rèn)同和維系的心理表現(xiàn)。

(義)

歸屬感，是心靈的寄托，是內(nèi)心的安慰，是靈魂的棲息之所，是生命的滋養(yǎng)。(抽象)

歸屬感，是萬(wàn)家燈火中一盞為我留下的燈，是一份我賴以生存并甘心奉獻(xiàn)的工作，是一個(gè)讓我產(chǎn)生濃厚興趣的事物

(具象)為什么:

1.人是群體性動(dòng)物，我們需要在群體中去尋找肯定，獲得價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)自我超越。心理學(xué)研究表明，每個(gè)人都害怕孤獨(dú)和寂寞，希望自己歸屬于某一個(gè)或多個(gè)群體。

2.中國(guó)古代社會(huì)的家族結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)了血緣關(guān)系，這種緊密的家庭網(wǎng)絡(luò)有助于個(gè)人獲得物質(zhì)和精神上的支持，獲得歸屬感。但人工智能，AI時(shí)代，人和人之間真正相處的機(jī)會(huì)變少，難以走心。3.全球化帶來(lái)了各種文化的相互交融，但同時(shí)也導(dǎo)致了文化沖突和文化同質(zhì)化的缺失。4.現(xiàn)代社會(huì)部分人缺乏生活感受力，缺乏肯定自我的能力，無(wú)法感受到被愛或者愛。怎么辦:1.增強(qiáng)感受被愛的能力，多一些自我肯定2.找到志同道合的朋友，勇敢融入集體。3.提升生活的感受力，去愛。4.給別人提供正向情緒價(jià)值。多向思考:1.歸屬感的尋找，是一個(gè)向外的過(guò)程還是向內(nèi)的過(guò)程?(你若盛開，蝴蝶自來(lái)?)2.歸屬感與孤獨(dú)之間是完全相悖的嗎?(人生當(dāng)中總會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)刻，如何享受人生中的孤獨(dú)時(shí)刻?)總結(jié)：1.中心詞：歸屬感2.圍繞關(guān)鍵詞建立因果關(guān)系或條件關(guān)系：

人只有有了歸屬感，才能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值；人只有有了歸屬感，才可消除孤獨(dú)感，獲得安全感。3.對(duì)于“歸屬感”一詞，可作多層次、多角度的理解，如家庭的歸屬感、團(tuán)隊(duì)的歸屬感、事業(yè)的歸屬感、自然的歸屬感、國(guó)家的歸屬感等等。4.對(duì)于因果關(guān)系或條件關(guān)系要有合理的邏輯推斷和驗(yàn)證，如缺乏歸屬感的人會(huì)對(duì)自己從事的工作缺乏激情，責(zé)任感不強(qiáng)；有歸屬感的一般就是有責(zé)任感的，責(zé)任感到了一定的程度就會(huì)產(chǎn)生對(duì)某些東西的歸屬感；歸屬感源于認(rèn)同感；歸屬感能增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)等等。

喪鐘為誰(shuí)而鳴沒(méi)有人是一座孤島可以自全每個(gè)人都是大陸的一片整體的一部分如果海水沖掉一塊歐洲就減小如同一個(gè)海岬失掉一角如同你的朋友或者你自己的領(lǐng)地失掉一塊任何人的死亡都是我的損失因?yàn)槲沂侨祟惖囊粏T

立意

：一．

歸屬感，是因?yàn)槲覀冇袣w屬和愛的需要二．尋找歸屬感的過(guò)程是超越自我的過(guò)程，也是自洽的過(guò)程三．歸屬感很難覓得，所以要終其一生，覓得心靈歸屬例文賞讀：《心有所安，方為歸處》

“此心安處是吾鄉(xiāng)?！碧K軾的這句詩(shī)深刻表達(dá)了人們內(nèi)心深處對(duì)歸屬感的深切渴望。歸屬感是一種深刻的情感體驗(yàn)，它源自個(gè)人對(duì)家庭、職業(yè)、愛好等多方面因素的依附……英國(guó)詩(shī)人約翰·多恩亦言：“沒(méi)有人是一座孤島?！泵總€(gè)人都應(yīng)當(dāng)尋求自己的歸屬感，讓自己的心靈有寄托感，精神上有融入感。因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能在這個(gè)紛擾復(fù)雜的世界中找到自己恰當(dāng)?shù)奈恢谩ｉ_篇點(diǎn)明題旨，語(yǔ)言明確通俗，卻又因名句引用顯出深度

歸屬感的核心在于被認(rèn)可與接納。在社會(huì)關(guān)系中，每個(gè)人都渴望擁有一個(gè)接納、認(rèn)同和認(rèn)可自己的圈子。與家人深入交流，與同學(xué)共同學(xué)習(xí)，與同事緊密合作，與志同道合者分享心得……無(wú)論是充滿愛的家庭、擁有共同興趣的朋友，還是擁有共同目標(biāo)的團(tuán)隊(duì)，都可能成為我們心靈的港灣。在那里，我們能深刻地體會(huì)到自己被需要、被珍視，感受到他人的尊重與理解時(shí)，那份強(qiáng)烈的歸屬感油然而生。指出“歸屬感”本質(zhì)

歸屬感與自我尊嚴(yán)和價(jià)值感緊密相連。正如尼采所言：“明白為何而活的人，便能生存”，一個(gè)擁有歸屬感的人會(huì)更加自信和自尊，深刻理解自身價(jià)值所在。每年國(guó)慶節(jié)，人們自發(fā)前往天安門廣場(chǎng)觀看升旗儀式，電影《戰(zhàn)狼》中撤僑時(shí)飄揚(yáng)的五星紅旗讓國(guó)人熱淚盈眶，為身為中國(guó)人而感到驕傲自豪，這是對(duì)國(guó)家樸素歸屬感的展現(xiàn)；在疫情期間，醫(yī)生、戰(zhàn)士們的那一份份鮮紅的請(qǐng)戰(zhàn)書，守候的是我們的人民和國(guó)家，這更是歸屬感的強(qiáng)烈體現(xiàn)?？偠灾瑲w屬感讓我們找到生命的意義與價(jià)值，賦予我們自信和自尊，彰顯著歸屬感的強(qiáng)大力量。指出“歸屬感”的意義

然而，在現(xiàn)實(shí)生活的紛擾中，我們經(jīng)常目睹歸屬感缺失的情景。許多人在這喧囂的世界中迷失了方向，盡管努力尋找，卻始終未能找到那份屬于自己的歸屬感。人際交往的不足導(dǎo)致孤獨(dú)與空虛，難以融入他人；生活壓力讓人感到惶恐不安，憂慮重重；原生家庭中缺乏愛的滋養(yǎng)，導(dǎo)致性格孤僻……若缺乏歸屬感，人就如同失群之鳥，在天空中迷茫地飛翔，孤獨(dú)無(wú)依。沒(méi)有心靈的歸宿，在家庭中感受不到溫暖，在社會(huì)中找不到定位，彷徨而無(wú)助。這種狀態(tài)不僅影響個(gè)人的心理健康，也對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。反面論述“歸屬感”的意義

心有所安，方為歸宿。情有所托，乃成樂(lè)土。恰似歸巢之鳥，心靈在溫暖的巢穴中安然棲息；仿若泊岸之舟，靈魂在溫馨的港灣內(nèi)靜謐?？?。在家庭的港灣中，方能沐浴著關(guān)愛溫暖；在團(tuán)隊(duì)的方陣?yán)?，方能尋得自我價(jià)值所在。讓我們尋找到屬于自己的“歸屬感”，理解存在的意義，找到生命的“歸處”，讓社會(huì)也因“歸屬感”的存在而散發(fā)出和諧美好的光芒。總結(jié)“歸屬感”的意義他山之石：

尋心靈歸屬，讓人生自洽

復(fù)旦大學(xué)王德峰教授講中西方哲學(xué)觀念差異，他強(qiáng)調(diào)中國(guó)哲學(xué)先研究“人生問(wèn)題”，他說(shuō)很多古圣先賢是“悟了”以后才生產(chǎn)出震撼人心的學(xué)說(shuō)和思想，這份覺悟其實(shí)是源自于偉大的生命勃發(fā)和靈魂歸屬。所以我認(rèn)為，我們也要努力向內(nèi)外求索，尋心靈歸屬，方能讓人生自洽。

我們終其一生都在尋找歸屬感，是因?yàn)槲覀冇袣w屬和愛的需要。

標(biāo)新立異、特立獨(dú)行當(dāng)然看起來(lái)很酷，但隨著社會(huì)生活的變遷，社會(huì)分工的精細(xì)化，網(wǎng)絡(luò)虛擬和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的界限越來(lái)愈模糊，很多年輕朋友越來(lái)愈難以承受“個(gè)性”的代價(jià)，愈發(fā)感到孤獨(dú)。有人說(shuō)二十一世紀(jì)最大的“麻風(fēng)病”就是“孤獨(dú)癥”，此言可能非虛，青年抑郁患者數(shù)量陡增也許是歸屬感的嚴(yán)重缺失，物質(zhì)相對(duì)豐富的年代我們甚少會(huì)無(wú)家可歸的流浪，但精神世界的荒涼還是讓許多年輕人成為“美麗世界的孤兒”，所以網(wǎng)絡(luò)上興起的“社群文化”無(wú)疑是對(duì)孤獨(dú)的對(duì)抗，是歸屬與愛的表現(xiàn)形式，鼓勵(lì)孤獨(dú)的年輕朋友們找到自己的“群”，重拾愛與被愛的能力變得愈發(fā)緊迫與關(guān)鍵。

當(dāng)然，尋找歸屬感的過(guò)程既是超越自我的過(guò)程，也是自洽的過(guò)程。

尋找歸屬感需要勇氣，融入集體并不容易。且不說(shuō)那些標(biāo)榜自己“社恐”的朋友，我們這代高中生因疫情上了三年網(wǎng)課，從九年級(jí)下半年到高三上半年幾乎都是在家里度過(guò)，缺少集體生活的環(huán)境，關(guān)鍵的成長(zhǎng)期在最溫馨的“家”里，很多同齡人難免在精神成長(zhǎng)上止步不前奢談超越自我，更是時(shí)常孤獨(dú)迷茫。我們這代人的請(qǐng)假率和課間與父母通電話的頻率都幾乎超越之前所有的時(shí)代，這難道不值得警惕嗎？成長(zhǎng)路上原生家庭并不是唯一的歸屬地，不是沒(méi)有事可做，還有星辰和大海，莫要停滯，一起向前，去超越，去自洽。

我們也要明白，歸屬感很難覓得，所以要終其一生，放有可能覓得心靈歸屬。

人生太無(wú)常，人生問(wèn)題迢遞千年，能夠真正解決和了悟的人很有限，但我們力雖不逮，仍心向往之。蘇軾顛沛一生，在無(wú)常與幻滅中始終向前，寫下“萬(wàn)里