備戰(zhàn)2025年高考二輪復(fù)習(xí)課件 政治（山東版）大單元9 探索世界與追求真理 課時2 辯證唯物主義認識論

課時2辯證唯物主義認識論高考風(fēng)向標考點考題考情分析實踐與認識2024·湖北卷,13;2023·北京卷,3;2023·河北卷,9;2022·山東卷,9;2023·江蘇卷,15;2023·遼寧卷,10;2023·湖南卷,8;2023·湖北卷,14高考試題主要結(jié)合漫畫、古詩詞、自然科學(xué)最新成就、我國的國家方針、政策的變化等,考查感性認識與理性認識、實踐與認識的辯證關(guān)系、真理的特點、認識過程的特點等;尤其重視自然科學(xué)生活領(lǐng)域中,依托我國科技創(chuàng)新成果考查實踐和認識的關(guān)系以及認識的發(fā)展過程。命題形式以選擇題為主,非選擇題考查點集中在實踐是認識的基礎(chǔ)、認識具有反復(fù)性、無限性和上升性上追求真理2023·山東卷,9;2023·新課標卷,19;2023·海南卷,11考點一實踐與認識(融合選擇性必修3第十課之體會認識發(fā)展的歷程)統(tǒng)攬主干知識1.正確把握認識(1)從感性認識和理性認識的角度把握認識的階段和水平關(guān)系感性認識理性認識區(qū)別是認識的初級階段,它是人們通過感官獲得的關(guān)于事物的現(xiàn)象的認識。包括感覺、知覺和表象三種形式是認識的高級階段,它是人們通過抽象思維獲得的關(guān)于事物的本質(zhì)的認識。包括概念、判斷和推理三種形式聯(lián)系①感性認識是理性認識的基礎(chǔ),理性認識依賴于感性認識。②理性認識是感性認識的升華,感性認識有待于上升為理性認識。③感性認識和理性認識相互滲透,世界上沒有純粹的感性認識,往往感性之中有理性;世界上也沒有純粹的理性認識,往往理性之中有感性(2)認識發(fā)展的歷程(選擇性必修3第十課)感性具體感性具體是一種直觀的整體表象,是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映對事物外部形象的認識視覺、觸覺、味覺等直接感知思維抽象思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定,或者從其個性中抽取共性的思維活動對事物部分本質(zhì)零散、片面的認識起始環(huán)節(jié):分離關(guān)鍵環(huán)節(jié):提純表述結(jié)果:簡略化特殊形式:理想化思維具體思維具體是指在理性認識的層次上反映事物具體整體的認識,是關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識起點:某一認識領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念橋梁:逐一展現(xiàn)出來的矛盾終點:最終完成的思維具體從感性具體到思維抽象,再從思維抽象到思維具體,思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。感性具體是起點,思維抽象是橋梁,思維具體是終點;第一階段是第二階段的前提和基礎(chǔ),第二階段是第一階段的上升和飛躍提醒

感性具體和思維具體都是對事物的認識和反映,二者可能都正確,也可能都錯誤。2.實踐的含義和基本特征

含義實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動基本特征客觀物質(zhì)性強調(diào)實踐的基本要素(主體、對象、手段)、實踐活動的過程及其結(jié)果的客觀性主觀能動性強調(diào)實踐是人有目的、有意識地改造客觀世界的活動社會歷史性強調(diào)實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動,在不同的歷史發(fā)展階段,實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的提醒

區(qū)分實踐的特點與意識的特點①實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性;意識具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。②實踐是連接主觀和客觀的橋梁,是主觀見之于客觀的活動,是一種直接現(xiàn)實性活動;意識不具有直接現(xiàn)實性,意識不能直接改造客觀世界。3.實踐與認識(1)實踐是認識的基礎(chǔ)表現(xiàn)理解誤區(qū)認識的來源①認識是主體對客體的能動反映②認識只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)③直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物將認識的來源等同于獲得認識的途徑認識發(fā)展的動力①認識產(chǎn)生于實踐的需要②實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具③實踐鍛煉和提高了人的認識能力把認識絕對化,思想僵化表現(xiàn)理解誤區(qū)檢驗認識的真理性的唯一標準①實踐處在主觀和客觀的交匯點上②通過實踐,人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在③人們把指導(dǎo)自己實踐的認識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照,從而檢驗認識是否正確地反映了客觀事物科學(xué)理論也是檢驗認識的真理性的標準認識的目的①認識從實踐中來,最終還要回到實踐中去②認識本身不是目的,改造世界才是認識的目的認識的根本目的是獲得真理(2)認識和實踐的辯證關(guān)系圖示

歸納提升

實踐觀點在哲學(xué)模塊中的地位(1)馬克思主義哲學(xué)的基本特征:實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點。(2)認識論:實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動,具有直接現(xiàn)實性;實踐是認識的基礎(chǔ);在實踐中追求和發(fā)展真理。(3)社會歷史觀:社會生活在本質(zhì)上是實踐的;人民群眾是實踐的主體,推動社會發(fā)展。(4)人生價值觀:積極投身于為人民服務(wù)的實踐,是實現(xiàn)人生價值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑。[易錯易混查漏補缺]1.(2022·山東卷,9①)感性認識以理性認識為基礎(chǔ)和指導(dǎo)。(

)糾正

理性認識以感性認識為基礎(chǔ)。2.(2023·北京卷,6B)植物博物畫的創(chuàng)作是在思維具體中復(fù)制了植物直觀的整體表象。(

)糾正

思維具體是在理性認識的層次上反映事物具體整體的認識,感性具體是對事物的直觀的整體表象的認識。3.(2023·湖南卷,8①)真理性認識更具有能動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實性。(

)糾正

實踐具直接現(xiàn)實性,真理沒有直接現(xiàn)實性。4.(2023·海南卷,11①)科學(xué)實驗是客觀見之于主觀的實踐活動。(

)糾正

實踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)性活動。5.(2023·廣東卷,11④)正確的認識來自合理的判斷。(

)糾正

實踐是認識基礎(chǔ),正確的認識來自于實踐。6.(2023·湖南卷,8②)理論是在實踐指導(dǎo)下沿著科學(xué)性方向不斷深化的。(

)糾正

實踐是認識的基礎(chǔ),認識指導(dǎo)實踐,理論指導(dǎo)實踐。7.(2023·浙江6月卷,17④)準確認識規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的。(

)糾正

實踐是認識的目的,科學(xué)研究的最終目的是揭示科學(xué)規(guī)律,指導(dǎo)實踐活動。8.(2023·新課標卷,8④)科學(xué)理論在一定條件下也能夠檢驗認識的真理性。(

)糾正

實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,科學(xué)理論不能夠檢驗認識的真理性。提升能力素養(yǎng)典題1

(2022·山東卷,9)習(xí)近平深刻總結(jié)中國特色社會主義民主政治的生動實踐,對人民民主的性質(zhì)、內(nèi)涵、目的、特色、評價主體和評價標準進行了深邃思考和系統(tǒng)闡釋,創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念,明確民主是要用來解決人民需要解決的問題的。材料體現(xiàn)了(

)①感性認識以理性認識為基礎(chǔ)和指導(dǎo)②理性認識是對感性認識的概括和提煉③從思維具體到思維抽象的認識過程④感性認識是達到理性認識的必經(jīng)階段A.①②

B.①③C.②④

D.③④C解析

感性認識和理性認識是認識過程的兩個不同階段,感性認識是認識的初級階段,理性認識是認識的高級階段。感性認識是對事物現(xiàn)象的認識,理性認識是對事物本質(zhì)的認識。理性認識是對感性認識進行加工、整理、概括形成的,②正確。理性認識依賴于感性認識,理性認識以感性認識為基礎(chǔ),①錯誤,④正確。習(xí)近平深刻總結(jié)中國特色社會主義民主政治的生動實踐,創(chuàng)造性地提出了全過程人民民主的重大理念,是從感性具體到思維抽象,再從思維抽象到思維具體的過程,思維具體是思維活動的結(jié)果,③說法錯誤。典題2

(2023·北京卷,3)從2023年3月23日起,北京市園林綠化局聯(lián)合市氣象局正式發(fā)布森林體驗指數(shù),公眾出游時可據(jù)此選擇心儀的游憩目的地。這一做法(

)A.將繁多的數(shù)據(jù)變成簡明的指數(shù),說明人的實踐具有主觀能動性B.服務(wù)于公眾的旅游感受,表明感性認識是理性認識的目標C.優(yōu)化了城市森林空間布局,提升了林地、濕地的生態(tài)價值D.提供了差異化的基本公共服務(wù),助力創(chuàng)造公眾的高品質(zhì)生活A(yù)解析

正式發(fā)布森林體驗指數(shù),是將繁多的數(shù)據(jù)變成簡明的指數(shù),說明人的實踐具有主觀能動性,A項正確;感性認識是認識的初級階段,理性認識是認識的高級階段,“感性認識是理性認識的目標”說法錯誤,B項排除;發(fā)布森林體驗指數(shù)與優(yōu)化城市森林空間布局無直接關(guān)系,C項排除;我國追求的是公共服務(wù)均等化,不是差異化的基本公共服務(wù),D項錯誤。典題3

(2024·湖北卷,13)下圖漫畫揭示的哲理是(

)原作者:鄭辛遙

①實踐與認識的同一是對立中的同一②認識的真理性要在實踐過程中反復(fù)檢驗③認識都能與實踐達到具體的歷史的統(tǒng)一④實踐能把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實的存在A.①②

B.①④ C.②③

D.③④A解析

通過“道理是直的,道路卻是彎的”可知,實踐和認識是對立統(tǒng)一的,兩者的同一是對立中的同一,①正確;實踐是認識的基礎(chǔ),認識的真理性要在實踐過程中反復(fù)檢驗,在彎曲的道路中,驗證認識的真理性,②正確;正確的認識才能與實踐達到具體的歷史的統(tǒng)一,③錯誤;實踐能把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實的存在,但是漫畫未涉及,④不符合題意?！痉椒记伞柯嬵愒囶}[題型特點]此類試題主要有兩種形式:一是諷刺啟示類——題目提供一幅漫畫,設(shè)問要求分析漫畫諷刺了什么或給了我們什么啟示;二是蘊含哲理類——題目給定的漫畫和設(shè)置的題支均蘊含一定的哲學(xué)道理,設(shè)問要求選擇與漫畫蘊含的哲理相同或相近的題支。[模型解法][巧解口訣]漫畫要看全,褒貶弄明白,題旨是什么,聯(lián)系課本選“漫畫要看全”把握人、物的特征及其相互聯(lián)系,從整體上理解漫畫的寓意“褒貶弄明白”領(lǐng)會漫畫導(dǎo)向是褒還是貶“題旨是什么”通過分析與綜合,領(lǐng)悟漫畫的寓意或主旨,實現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從表意到寓意的飛躍“聯(lián)系課本選”將題干、題支和課本知識相聯(lián)系,不能脫離課本知識熱考題型練101.(2024·湖北九師聯(lián)盟檢測)下面對漫畫的解讀正確的是(

)①“印象”是奶茶刺激人腦后的照鏡子般的反映②“印象”是保留在人腦中并被改造過的“奶茶”

③“甜、香”是人們對奶茶客觀屬性的主觀映象④“甜、香”價值判斷的形成不具有主體差異性A.①③

B.①④C.②③

D.②④奶茶的印象:溫暖舒適,清甜芳香。

C解析

“印象”是一種意識,是保留在人腦中并被改造過的“奶茶”,而不是奶茶刺激人腦后的照鏡子般的反映,①錯誤,②正確;意識是客觀事物在人腦中的主觀映像,“甜、香”是人們對奶茶客觀屬性的主觀映象,③正確;“甜、香”的價值判斷的形成具有主體差異性,會因人而異,④錯誤。2.(2024·湖北十堰調(diào)研)下列選項與下圖漫畫《無題》(作者:佚名)蘊含的哲學(xué)寓意最貼切的是(

)①劈柴不照紋,累死劈柴人②不謀全局者,不足謀一域③解放思想,實事求是④人定勝天,事在人為A.①③

B.①④C.②③

D.②④A解析

漫畫告訴我們趕牛要有技巧,不能盲目蠻干,說明尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ),要堅持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的有機統(tǒng)一?！芭癫徽占y,累死劈柴人”說明想問題做事情,如果不尊重客觀規(guī)律而盲目地發(fā)揮主觀能動性,往往事與愿違,啟示我們要堅持尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的有機統(tǒng)一,①符合題意;“不謀全局者,不足謀一域”揭示的哲學(xué)道理是立足整體,樹立全局觀念,這與漫畫主旨不符,②排除;“解放思想,實事求是”表明要做到尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合,③符合題意;“人定勝天,事在人為”強調(diào)的是發(fā)揮主觀能動性,未涉及尊重客觀規(guī)律,這與漫畫主旨不符,④排除。3.(2024·廣東茂名二模)下圖漫畫《羨慕》(作者:劉強)的寓意是(

)①堅持一切從實際出發(fā),才能使客觀符合主觀②重視量的積累,持續(xù)努力才能促成質(zhì)的飛躍③充分發(fā)揮主觀能動性,就能實現(xiàn)預(yù)期的目標④要堅持正確的理論指導(dǎo),減少實踐的盲目性A.①③

B.①④C.②③

D.②④D解析

應(yīng)該是“使主觀符合客觀”,①錯誤;實現(xiàn)預(yù)定的目標需要多方面的因素,③的說法太絕對,排除;漫畫中右邊的人在看到別人挖到鉆石后,沒有在自己所在的位置持之以恒地繼續(xù)挖,而是轉(zhuǎn)頭去挖別人已經(jīng)挖到鉆石后而放棄的地方,最終不僅沒有挖到鉆石,反而還把自己所挖原位置處的鉆石越埋越深,這啟示我們要堅持正確的理論指導(dǎo),減少實踐的盲目性,也要重視量的積累,持續(xù)努力才能促成質(zhì)的飛躍,②④符合題意。4.(2024·湖南長沙一中二模)下列選項與下圖漫畫(作者:程遠)所體現(xiàn)的哲理相同或相近的有(

)①欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山②自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝③抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁④隨富隨貧且歡樂,不開口笑是癡人A.①②

B.①③C.②④

D.③④C解析

漫畫強調(diào)在遇到困難時仍要保持積極樂觀的心態(tài),強調(diào)正確發(fā)揮意識的能動作用?！坝牲S河冰塞川,將登太行雪滿山”側(cè)重體現(xiàn)道路曲折,并沒有體現(xiàn)積極樂觀的心態(tài),不符合漫畫的中心思想,①不符合題意;“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝”體現(xiàn)了作者積極樂觀的人生態(tài)度,強調(diào)正確發(fā)揮意識的能動作用,②符合題意;“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁”強調(diào)的是消極的心態(tài),而不是積極的心態(tài),③不符合題意;“隨富隨貧且歡樂,不開口笑是癡人”意思是在短暫的人生中,要保持樂觀的態(tài)度,好好享受美好的生活,強調(diào)正確發(fā)揮意識的能動作用,④符合題意。5.(2024·湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)模擬)下圖漫畫蘊含的哲理是(

)①事物的價值取決于人的判斷②價值選擇是價值判斷的基礎(chǔ)③價值判斷具有主體差異性④意識是人對客觀存在的能動反映A.①②

B.①③C.②④

D.③④D解析

事物的價值取決于事物自身的屬性和人的需要,①錯誤;價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ),②錯誤;漫畫中樂觀的人和悲觀的人對同一種現(xiàn)象的認識不同,說明價值判斷具有主體差異性,意識是人對客觀存在的能動反映,③④正確。6.(2024·湖南益陽三模)漫畫《有夢想的人在穿越困難中前行,無追求的人在躲避困難中漂泊》啟示我們(

)①辦事情能否成功取決于人們的價值選擇②價值觀對人們改造世界有重要導(dǎo)向作用③只有不懈奮斗才能創(chuàng)造出幸福美好人生④要把獻身人民事業(yè)作為最高的價值追求A.①③

B.①④C.②③

D.②④C解析

人們的價值選擇會影響辦事情能否成功,但對其不起決定作用,①錯誤;漫畫中,有的人堅定理想信念,以正確的價值觀為指引,在不懈的奮斗中創(chuàng)造美好人生,而有的人則在不斷躲避困難中漂泊,這啟示我們要以正確價值觀為導(dǎo)向,在奮斗中實現(xiàn)人生價值,②③符合題意;材料未涉及獻身人民事業(yè),④不符合題意。7.(2024·湖南懷化模擬)下圖漫畫蘊含的哲理是(

)①矛盾具有普遍性,矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化②樹立正確的價值觀,堅持正確的價值判斷與價值選擇③量變是質(zhì)變的必要準備,量變必然引起質(zhì)變④聯(lián)系具有多樣性,人類實踐的多樣性決定事物聯(lián)系的多樣性A.①② B.①③C.②④ D.③④A解析

“欲望像下雪一樣,積得越多,越會迷路”,蘊含著在人生的旅途上,欲望越多,越容易使人走向歧途的哲理,體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的哲理,啟示我們要樹立正確的價值觀,堅持正確的價值判斷和價值選擇,①②正確;量變要達到一定程度才能引起質(zhì)變,③錯誤;事物的聯(lián)系是普遍的,也是多樣的,聯(lián)系的多樣性決定了人類實踐的多樣性,④錯誤。8.(2024·湖南衡陽適應(yīng)性練習(xí))下圖漫畫(作者:張硯鈞)啟示我們(

)①要發(fā)揮價值觀的正確導(dǎo)向作用②人的價值主要在于對社會的貢獻③在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值④奉獻社會是實現(xiàn)人生價值的前提A.①③ B.②④C.①④ D.②③D解析

要發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用,①錯誤;“接近一個人時,不要去想他可以如何幫助你,要想你可以如何幫助他”體現(xiàn)了人的價值主要在于對社會的貢獻,要正確處理個人與社會的關(guān)系,要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值,②③正確;社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提,④錯誤。[熱點命題角度集錦]預(yù)測點1

對書本的認識1.人們初讀一本書時,對這本書的認識只是粗淺的、籠統(tǒng)的。當(dāng)從不同角度、不同方面把這本書的各部分有秩序地加以細細研究,然后再把各部分的研究加以綜合,得出對這本書的整體的認識時,對這本書就有了科學(xué)的認識和具體的了解。這一認識過程(

)①是從感性具體到思維抽象,再由思維抽象到思維具體的過程②堅持辯證思維,用全面的觀點研究事物,推動了認識的深化③堅持了在綜合的基礎(chǔ)上進行分析,在分析的指導(dǎo)下進行綜合④運用思維抽象,從整體中抽取部分,發(fā)揮了分離的關(guān)鍵作用A.①②

B.①③ C.②④

D.③④A解析

“初讀一本書時,對這本書的認識只是粗淺的、籠統(tǒng)的。當(dāng)從不同角度、不同方面把這本書的各部分有秩序地加以細細研究,然后再把各部分的研究加以綜合,得出對這本書的整體的認識時”,這是從感性具體到思維抽象,再由思維抽象到思維具體的過程,①符合題意;“當(dāng)從不同角度、不同方面把這本書的各部分有秩序地加以細細研究,然后再把各部分的研究加以綜合,得出對這本書的整體的認識時,對這本書就有了科學(xué)的認識和具體的了解”,這是堅持辯證思維,用全面的觀點研究事物,推動認識的深化,②符合題意;應(yīng)該在分析的基礎(chǔ)上進行綜合,在綜合的指導(dǎo)下進行分析,③錯誤;思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是提純,而非分離,④排除。預(yù)測點2

基因AT1賦予植物高耐鹽堿性2.中國科學(xué)家團隊以耐鹽堿作物高粱為突破口,揭示了基因AT1賦予植物高耐鹽堿性的機制。經(jīng)大田實驗證明,基于AT1基因改良的高粱、水稻和玉米等作物在鹽堿地上的存活率和產(chǎn)量顯著提升。該成果為鹽堿地綜合利用和保障糧食安全提供了新思路。這表明(

)①人們根據(jù)自身需要建立新的具體聯(lián)系②人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的③科學(xué)實驗和生產(chǎn)實踐具有社會歷史性④發(fā)揮主觀能動性能實現(xiàn)思維與存在的同一A.①②

B.①④ C.②③

D.③④D解析

聯(lián)系是客觀的,人可以根據(jù)事物本身固有的聯(lián)系建立起新的具體的聯(lián)系,而非根據(jù)自身需要創(chuàng)造聯(lián)系,①錯誤;材料未涉及過程的曲折性,未涉及追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的,②不符合題意;題干材料表明科學(xué)實驗和生產(chǎn)實踐具有社會歷史性,發(fā)揮主觀能動性能實現(xiàn)思維與存在的同一,③④符合題意。預(yù)測點3

具有引力子特征的準粒子

3.南京大學(xué)杜靈杰教授領(lǐng)銜的國際團隊利用極端條件下的偏振光散射技術(shù),在砷化鎵量子阱中對分數(shù)量子霍爾效應(yīng)的集體激發(fā)進行了測量,在世界上首次觀察到引力子激發(fā)。這是引力子這一概念被提出以來,首次在實驗上發(fā)現(xiàn)具有引力子特征的準粒子。這表明(

)①實踐是檢驗認識真理性的唯一標準②獲得正確認識是科學(xué)實驗的最終目的③科學(xué)實驗是獲得科學(xué)認識的重要來源④對客觀事物的認識受主客觀條件的制約A.①③

B.①④C.②③

D.②④A解析

題干材料表明實踐是檢驗認識真理性的唯一標準,科學(xué)實驗是獲得科學(xué)認識的重要來源,①③符合題意;實踐是認識的目的,②錯誤;材料未涉及對客觀事物的認識受主客觀條件的制約,④不符合題意。考點二追求真理統(tǒng)攬主干知識1.真理的特點

內(nèi)容原理方法論要求真理的客觀性真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,其內(nèi)容是客觀的,檢驗標準也是客觀的。客觀性是真理最基本的屬性嚴格劃清一定條件下真理與謬誤的界限,堅持真理面前人人平等真理的條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍,如果超出了這個條件和范圍,真理就會變成謬誤把握真理適用的條件和范圍,反對不顧條件和范圍的主觀隨意性真理的具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一隨著過程推移和歷史條件的變化,不斷豐富、發(fā)展和完善真理,反對因循守舊和激進盲動2.運用圖示法巧辨認識的反復(fù)性、無限性和上升性

反復(fù)性含義:通過由實踐到認識,再由認識到實踐的若干次反復(fù)和提高,當(dāng)認識被實踐證明是正確的時候,人們對某一事物的認識過程才算結(jié)束圖示:實踐→認識……實踐

認識(對一事物的認識)無限性含義:人類認識和改造世界的能力和實踐活動是無限的,人類認識是無限發(fā)展的圖示:

上升性含義:從深度上講——認識不斷深化;從廣度上講——認識不斷擴展;從進程上講——認識不斷向前推移圖示:

[易錯易混查漏補缺]1.(2020·全國Ⅱ卷,23④)來源于現(xiàn)實的理論就具有真理性。(

)糾正

來源于現(xiàn)實的理論不一定是真理,只有通過實踐檢驗的正確認識才是真理。2.(2020·天津卷,12B)認識的最基本屬性是客觀性。(

)糾正

真理的最基本屬性是客觀性。3.(2021·山東卷,14④)認識是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。(

)糾正

真理即正確的認識,是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一,錯誤的認識不是主觀與客觀的統(tǒng)一。4.(2020·全國Ⅲ卷,22④)科學(xué)原理—科學(xué)預(yù)測—實踐檢驗是認識發(fā)展的一般規(guī)律。(

)糾正

人們對事物的認識過程,由于受主客觀條件的限制,要經(jīng)歷從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。5.(2020·天津卷,12C)真理通過不斷戰(zhàn)勝謬誤得到發(fā)展。(

)糾正

真理在實踐中得到檢驗和發(fā)展,而不是通過不斷戰(zhàn)勝謬誤得到發(fā)展。提升能力素養(yǎng)典題1

(2021·廣東卷,16)下圖漫畫《我該怎么走?!》給我們的哲學(xué)啟迪是(

)①事物的復(fù)雜性決定了真理具有不確定性②人們在否定以往認識的過程中接近真理③要善于把握事物聯(lián)系的多樣性和條件性④個別、具體的認識都是有條件的、相對的A.①② B.①④

C.②③ D.③④D解析

真理具有客觀性,真理與謬誤的界限不容混淆,①錯誤;人們在實踐的基礎(chǔ)上辯證否定以往認識的過程中接近真理、發(fā)現(xiàn)真理,②錯誤;聯(lián)系具有多樣性和條件性,個別具體的認識是有條件的、相對的,怎么走要根據(jù)自己的身體狀況和實際需要來決定,不能盲目效仿別人,③④符合題意。典題2

(2023·新課標卷,19)據(jù)中國科學(xué)院發(fā)布的嫦娥五號月球科研樣品研究成果,月球最“年輕”玄武巖年齡為20億年,表明月球在20億年前仍存在巖漿活動,比以往月球樣品限定的巖漿活動時間延長了約8億年。該成果深化了人類對月球演化歷史的認識,可見(

)①科學(xué)研究是推動認識發(fā)展的強大動力②認識的發(fā)展是一個不斷推翻前人認識的過程③在繼承基礎(chǔ)上不斷超越是真理發(fā)展的客觀規(guī)律④科學(xué)理論在一定條件下也能夠檢驗認識的真理性A.①②

B.①③ C.②④

D.③④B解析

中國科學(xué)院發(fā)布的嫦娥五號月球科研樣品研究成果深化了人類對月球演化歷史的認識,由此可見,科學(xué)研究是推動認識發(fā)展的強大動力,同時也說明在繼承基礎(chǔ)上不斷超越是真理發(fā)展的客觀規(guī)律,①③符合題意。認識的發(fā)展是自己否定自己、自己發(fā)展自己,是對已有認識的超越,“不斷推翻前人認識”說法錯誤,②排除。實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,科學(xué)理論不能夠檢驗認識的真理性,④錯誤。[熱點命題角度集錦]預(yù)測點1

自然科學(xué)的探索1.過去數(shù)學(xué)界認為,“0”不是自然數(shù),最小的自然數(shù)是“1”。后來,隨著“群論”的發(fā)展,數(shù)學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一個非常危險的破綻:如果不把“0”放進自然數(shù)群,整數(shù)群就會變得不完整。從此以后,“0”加入自然數(shù)家族,成為最小的自然數(shù)。這充分佐證了(

)①認識受主體知識水平的制約,認識的真理性依主體條件的變化而變化②真理是具體的有條件的,是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一③認識具有反復(fù)性、無限性、上升性,追求真理是一個永無止境的過程④真理永遠不會停止前進的步伐,它在發(fā)展過程中不斷推翻自己、超越自身A.①② B.①④

C.②③ D.③④C解析

“如果不把‘0’放進自然數(shù)群,整數(shù)群就會變得不完整,‘0’加入自然數(shù)家族,成為最小的自然數(shù)”表明,真理是具體的、有條件的,是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一,②符合題意;人們對“0”認識的歷程可以看出認識具有反復(fù)性、無限性、上升性,追求真理是一個永無止境的過程,③符合題意;真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,客觀性是其最基本的屬性,認識的真理性并不依主體條件的變化而變化,①錯誤;真理在發(fā)展過程中并沒有被推翻,而是不斷地向前發(fā)展,不斷地超越自身,④錯誤。預(yù)測點2

《殘荷新柳》的認識過程2.吳冠中的《殘荷新柳》(左下圖),曾引起過人們的爭議,有人認為這是兒童簡筆畫,有人說是故弄玄虛的抽象。然而,當(dāng)人們真正地觀察殘荷(右下圖)后,才發(fā)現(xiàn)吳冠中筆下的殘荷不是抽象的,而是極具寫實性的。人們對《殘荷新柳》的認識過程說明(

)A.真理和謬誤往往是相伴而行的B.人的認識具有反復(fù)性和上升性C.感性認識有待深化為理性認識D.人的實踐活動具有社會歷史性B解析

真理的條件性和具體性表明,真理與謬誤往往是相伴而行的,人們對《殘荷新柳》的認識過程未涉及真理的條件性和具體性,A項不符合題意;人們剛開始對吳冠中的《殘荷新柳》的認識是有爭議的,覺得他的畫是故弄玄虛的抽象、兒童簡筆畫,后來,當(dāng)人們真正地觀察殘荷后,對此畫又有了新的正確的認識,這說明人的認識具有反復(fù)性和上升性,B項符合題意;材料未涉及感性認識需要上升到理性認識,C項不符合題意;人們對《殘荷新柳》的認識過程體現(xiàn)了認識的變化,未涉及人的實踐活動具有社會歷史性,D項不符合題意。鏈接社會熱點探月工程嫦娥六號任務(wù)取得圓滿成功【熱點緣由】

2024年6月25日14時7分,嫦娥六號返回器攜帶來自月背的月球樣品安全著陸在內(nèi)蒙古四子王旗預(yù)定區(qū)域。嫦娥六號任務(wù)自發(fā)射后歷經(jīng)53天,11個飛行階段,突破了月球逆行軌道設(shè)計與控制、月背智能快速采樣、月背起飛上升等關(guān)鍵技術(shù),首次獲取月背的月球樣品,并搭載4臺國際載荷,開展了務(wù)實高效的國際合作。命題預(yù)測命題角度1

嫦娥六號完美收工2024年5月3日,搭載嫦娥六號探測器的長征五號遙八運載火箭,在中國文昌航天發(fā)射場點火發(fā)射,準確進入地月轉(zhuǎn)移軌道;6月2日,嫦娥六號探測器著上組合體成功著陸月背南極—艾特肯盆地的預(yù)選著陸區(qū);6月4日,嫦娥六號上升器攜帶月球樣品自月球背面起飛;6月6日,嫦娥六號上升器成功與軌道器和返回器組合體完成月球軌道的交會對接,并于15時24分將月球樣品容器安全轉(zhuǎn)移至返回器中;6月25日,嫦娥六號返回器準確著陸于內(nèi)蒙古四子王旗預(yù)定區(qū)域。嫦娥六號任務(wù)自發(fā)射后歷經(jīng)53天,11個飛行階段,突破了月球逆行軌道設(shè)計與控制、月背智能快速采樣、月背起飛上升等關(guān)鍵技術(shù),首次獲取月背的月球樣品,并搭載4臺國際載荷,開展了務(wù)實高效的國際合作。目前,首次火星探測任務(wù)“天問一號”圓滿完成奔火的征程,嫦娥七號計劃開展月球南極資源詳查,嫦娥八號持續(xù)深化月球科學(xué)探測與應(yīng)用,并進行相關(guān)關(guān)鍵技術(shù)月面試驗,為構(gòu)建月球科研基地做前期探索。探索浩瀚宇宙、發(fā)展航天事業(yè)、建設(shè)航天強國,是我們不懈追求的航天夢。結(jié)合材料,運用認識論的知識,分析中國的探月工程是如何體現(xiàn)“追求真理是一個過程”的。提示

①認識具有反復(fù)性,受到主體和客體因素的制約,我國探月工程,以及對月球的認識,需要分步實施。②認識具有無限性。隨著探月工程實踐的不斷發(fā)展,以及探測工具的不斷改進,人類對月球的認識也在不斷深化。③認識具有上升性。人類對月球的認識,是在探月工程實踐中不斷前進的、上升的。④人們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。中國探月工程的規(guī)劃在實踐中形成,得到了實踐的驗證,并在實踐中不斷完善和推進。命題角度2

探月精神2024年6月25日,習(xí)近平在賀電中指出,嫦娥六號在人類歷史上首次實現(xiàn)月球背面采樣返回,是我國建設(shè)航天強國、科技強國取得的又一標志性成果。20年來,參與探月工程研制建設(shè)的全體同志弘揚探月精神,勇攀科技高峰,取得了舉世矚目的重大成就,走出一條高質(zhì)量、高效益的月球探測之路。你們作出的突出貢獻,祖國和人民將永遠銘記。運用文化的功能的知識并結(jié)合材料,說明弘揚探月精神對于推動我國航天事業(yè)發(fā)展的意義。提示

文化具有服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能,先進文化推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步,促進人的全面發(fā)展。弘揚探月精神有利于激勵航天人堅定理想信念,不斷提高自主創(chuàng)新能力,增強創(chuàng)新自信,為實現(xiàn)我國航天強國夢不懈奮斗。弘揚探月精神能為我國航天事業(yè)的發(fā)展提供強大精神動力,推動航天事業(yè)的發(fā)展,提升我國航天國際影響力。命題角度3

月背采樣任務(wù)2024年6月25日14時7分,嫦娥六號返回器攜帶來自月背的月球樣品安全著陸在內(nèi)蒙古四子王旗預(yù)定區(qū)域。這也是人類首次在月球背面登陸,中國人將豐富人類對月球的認知。這些樣品不僅珍貴,而且意義非凡。它們是人類歷史上第一次從月球背面采集到的物質(zhì),將為人類揭示月球背面的神秘面紗提供重要線索。請結(jié)合材料,運用《當(dāng)代國際政治與經(jīng)濟》的相關(guān)知識,分析中國執(zhí)行月背采樣任務(wù)的價值所在。提示

①采樣任務(wù)將豐富人類對月球的認知,正是中國為世界貢獻中國智慧的體現(xiàn)。②國際競爭的實質(zhì)就是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。開展月背采樣任務(wù)有利于提高我國的綜合國力,維護國家利益。③中國是最大的發(fā)展中國家,國家力量的增強也有利于推動世界和平與發(fā)展。創(chuàng)新演練1.2024年5月3日,嫦娥六號探測器正式開啟“月背征途”。我國月球探測工程全面啟動二十年來,中國在人類探月科技領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從“跟跑”到“并跑”再到部分“領(lǐng)跑”的突破,在這一過程中,孕育形成了“追逐夢想、勇于探索、協(xié)同攻堅、合作共贏”的探月精神。我們要弘揚探月精神,因為它(

)A.誕生于中國探月工程的奮斗實踐B.凝結(jié)著我國全體人民共同價值追求C.體現(xiàn)了以愛國主義為核心的時代精神D.為推動科技進步提供了強大精神動力D解析

我們要弘揚探月精神,因為它為推動科技進步提供了強大精神動力,D項正確;探月精神誕生于中國探月工程的奮斗實踐,這強調(diào)探月精神的產(chǎn)生,不是我們要弘揚探月精神的原因,A項排除;社會主義核心價值觀凝結(jié)著我國全體人民共同價值追求,B項排除;時代精神的核心是改革創(chuàng)新,C項排除。2.2024年3月20日,經(jīng)過科研人員艱辛攻關(guān)的探月工程四期鵲橋二號中繼星,由長征八號遙三運載火箭成功發(fā)射升空,將為正在運行的嫦娥四號和即將開展的嫦娥六號、嫦娥七號、嫦娥八號及后續(xù)國內(nèi)外月球探測任務(wù)等提供中繼通信服務(wù),開展月球環(huán)境探測。鵲橋二號中繼星成功發(fā)射表明(

)①建立自在事物的客觀聯(lián)系是具體的有條件的②正確反映存在的思維能夠促進客觀事物的發(fā)展③認識指導(dǎo)下的實踐必定能推動科學(xué)技術(shù)的進步④科學(xué)實驗作為基本實踐形式能推動認識的發(fā)展A.①②

B.①③C.②④

D.③④C解析

自在事物的聯(lián)系是客觀的,是沒有人參與的,人不能建立自在事物的聯(lián)系,①錯誤