一個(gè)主題知識(shí)講解

一個(gè)主題三個(gè)階段一個(gè)方向近代中國(guó)思想解放一個(gè)主題中國(guó)向何處去？在資本主義浪潮的沖擊下，逐漸淪為兩半社會(huì)的中國(guó)要怎么辦？器物制度思想文化“師夷長(zhǎng)技以制夷”中體西用維新變法新文化運(yùn)動(dòng)馬克思主義傳播不斷深化循序漸進(jìn)三個(gè)階段辛亥革命“順乎世界之潮流”泱泱中華，天朝上邦，萬(wàn)國(guó)求拜

閉目塞聽(tīng)→稱外邦人為“蠻”、“夷”陶醉在最后一段美夢(mèng)中

材料一：“天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)所不有，原不借外夷貨物以通有無(wú)?！?/p>

—1793年，乾隆帝致英王的信材料二：“究竟該國(guó)（英國(guó)）地方周圍幾許？……又英吉利至回疆各部（新疆天山以南地區(qū)）有無(wú)旱路可通？”

—1842年5月，道光帝問(wèn)疆吏大臣思考：以上兩則材料說(shuō)明了說(shuō)明問(wèn)題？當(dāng)時(shí)的清政府閉目塞聽(tīng)，愚昧無(wú)知,不了解世界形勢(shì)的發(fā)展,夜郎自大!!!沖擊機(jī)器大工業(yè)的轟鳴正在不斷的逼近鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗

開(kāi)眼閉眼“蠻夷”竟有如此厲害的堅(jiān)船利炮？人們?cè)鯓禹槕?yīng)潮流的經(jīng)濟(jì)上，適應(yīng)資本主義的生產(chǎn)方式思想上，學(xué)習(xí)西方的近代思想文化政治上，對(duì)資本主義民主政治的探索和實(shí)踐前途是光明的，道路是曲折的中國(guó)西方比較近代前夕中西經(jīng)濟(jì)狀況：西方近代工業(yè)經(jīng)濟(jì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)落后于英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),民族危機(jī)加深。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，驚醒有識(shí)之士。主張：了解——學(xué)習(xí)——抵抗西方事跡：

①重視收集西方信息,打探西方情報(bào)；②設(shè)譯館，編譯外國(guó)書籍和報(bào)刊如《四洲志》、《華事夷言》等；③仿制西方戰(zhàn)艦；“睜眼看世界第一人”介紹亞、歐、非、美四大洲30余國(guó)的歷史、地理、政治概況介紹外國(guó)人對(duì)中國(guó)的看法一、地主階級(jí)抵抗派（愛(ài)國(guó)知識(shí)分子）魏源A.編寫著作：B.主張：C.意義：《海國(guó)圖志》師夷長(zhǎng)技以制夷引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)向西方學(xué)習(xí)有重要啟迪作用。——當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)專著

“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。——<<海國(guó)圖志·序>>——開(kāi)眼看世界

“魏源扮演了兩大角色：他是黃昏時(shí)的貓頭鷹，理性地預(yù)告了天黑后的凄涼；他是黎明前的云雀，清脆地預(yù)告了天亮后的霧靄。

——周興旺

《海國(guó)圖志》在1853年流入日本，一度成為日本追求海外知識(shí)幕末志士的必讀書?！逗?guó)圖志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價(jià)錢一路走高。

——《大國(guó)崛起.日本》

（在中國(guó)）《海國(guó)圖志》問(wèn)世后卻很少有人問(wèn)津。然而，許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來(lái)…最終在國(guó)內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊(cè)左右?！?jì)世《魏源和他的《海國(guó)圖志》對(duì)中國(guó)、日本的不同影響》【歷史現(xiàn)場(chǎng)1】《海國(guó)圖志》的不同境遇討論：從材料中能夠得出什么結(jié)論？——開(kāi)眼看世界多數(shù)中國(guó)人仍然缺乏反省，新思想沒(méi)有付諸實(shí)踐。二、洋務(wù)派觀點(diǎn)：“中學(xué)”：是指中國(guó)的封建文化。“西學(xué)”：是指資產(chǎn)階級(jí)文化。李鴻章“中學(xué)為體”：是以中國(guó)的綱常名教作為決定國(guó)家命運(yùn)的根本；

“西學(xué)為用”：是采用西方資本主義國(guó)家的近代科技，仿效西方國(guó)家在教育、賦稅、武備等方面的一些具體措施，舉辦洋務(wù)新政，來(lái)挽救江河日下的清王朝?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”

目的：師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)，維護(hù)清王朝的統(tǒng)治結(jié)果：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗探究1、抵抗派和洋務(wù)派的異同：同：根本目的都為維護(hù)清朝統(tǒng)治；內(nèi)容都主張向?qū)W習(xí)西方先進(jìn)科技，都沒(méi)有提出變革封建專制制度。異：抵抗派側(cè)重于抵抗外來(lái)侵略，洋務(wù)派側(cè)重于鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)人民革命，以維護(hù)封建統(tǒng)治。抵抗派沒(méi)付諸實(shí)踐；洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。聯(lián)系：洋務(wù)派是抵抗派思想主張的繼承者和實(shí)踐者。曾國(guó)藩林則徐2、在中西學(xué)體用問(wèn)題上，洋務(wù)派和頑固派有什么不同的思想主張？洋務(wù)派：主張?jiān)诰S護(hù)原有制度及綱常名教的前提下向西方學(xué)習(xí)，采用西方的科技，以求“自強(qiáng)”“求富”頑固派：主張?jiān)獠粍?dòng)地固守封建倫理綱常名教，反對(duì)學(xué)習(xí)西方技藝。

19世紀(jì)末，清政府腐敗無(wú)能，民族危機(jī)空前加深；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)路在何方？三、維新變法1、背景分析：

三、維新變法19世紀(jì)60年代產(chǎn)生的早期維新思想奠定思想基礎(chǔ)欲自強(qiáng)，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治。

——鄭觀應(yīng)《盛世危言》只知選購(gòu)船炮，不重藝學(xué)，不興商務(wù)，尚未知富強(qiáng)之本。

——鄭觀應(yīng)《盛世危言·初刊自序》商戰(zhàn)為本，兵戰(zhàn)為末。

——鄭觀應(yīng)《盛世危言·商戰(zhàn)》

2、代表人物康有為（1858—1927）

梁?jiǎn)⒊?873—1929）

嚴(yán)

復(fù)（1854—1921）

譚嗣同（1865年－1898年）公車上書；《孔子改制考》策劃新政代表人物主張著作和活動(dòng)共同點(diǎn)康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)維新變法第一人從小接受嚴(yán)格傳統(tǒng)教育“立憲法，開(kāi)國(guó)會(huì)，行三足鼎立之制，則中國(guó)之強(qiáng)，計(jì)日可待”

9歲能做千言文章，文筆犀利有號(hào)召力變則變，不變亦變…變則通，通則久對(duì)八股很反感，曾寫下“豈有此理”

誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬(wàn)民之恨

曾擔(dān)任過(guò)京師大學(xué)堂譯局總辦，是翻譯家物競(jìng)天擇…宜者強(qiáng)…不宜者弱，弱乃滅亡

《孔子改制考》：康有為的重要著作，1898年刊行。該書指出孔子以前的歷史都無(wú)據(jù)可考，孔子遂假托堯舜等古圣先賢的言論行事而作“六經(jīng)”，其目的是為“托古改制”?？涤袨榘芽鬃臃顬橥泄鸥闹啤⒅鲝堊兏锏南葞?。康有為為什么要打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論？1）儒家思想仍居正統(tǒng)地位，可以減少變法阻力。2）民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分導(dǎo)致中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)力量始終弱??；3）與康有為的個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)問(wèn)素養(yǎng)也有一定關(guān)系代表人物主張著作和活動(dòng)共同點(diǎn)康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)借孔子宣傳維新變法理論，主張君主立憲制變法是歷史的必然和中國(guó)的出路。大膽批判君主專制和綱常名教物競(jìng)天擇，適者生存；世道必進(jìn)，后勝于今。公車上書；策劃新政《孔子改制考》《變法通議》譯《天演論》維新變法第一人輿論界天之驕子激進(jìn)派啟蒙思想第一人9歲能做千言文章，文筆犀利有號(hào)召力變則變，不變亦變…變則通，通則久對(duì)八股很反感，曾寫下“豈有此理”

誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬(wàn)民之恨

曾擔(dān)任過(guò)京師大學(xué)堂譯局總辦，是翻譯家物競(jìng)天擇…宜者強(qiáng)…不宜者弱，弱乃滅亡發(fā)展工商業(yè)，走資本主義道路維新變法，建立君主立憲制變君主專制為君主立憲制4、意義

百日維新:1898年戊戌變法（2）理論:思想啟蒙，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒；是近代中國(guó)一次思想解放運(yùn)動(dòng)；激發(fā)人民愛(ài)國(guó)熱情和民族精神；為民主思想的傳播奠定了基礎(chǔ)；推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。（1）實(shí)踐：是進(jìn)步的，順應(yīng)了世界歷史的潮流；是愛(ài)國(guó)的，充滿強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神；是啟蒙的，宣傳了天賦人權(quán)、自由平等的觀念，沖擊了腐朽陳舊的舊文化；客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。材料：一批一批的中國(guó)人接受了進(jìn)化論；一批一批的傳統(tǒng)士人在洗了腦子之后轉(zhuǎn)化為或多或少具有近代意識(shí)的知識(shí)分子。就其歷史意義而言，這種場(chǎng)面，要比千軍萬(wàn)馬的廝殺更加驚心動(dòng)魄。

——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》4、評(píng)價(jià)維新思想“睜眼看世界”(愛(ài)國(guó)知識(shí)分子)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（清政府洋務(wù)派）維新變法（資產(chǎn)階級(jí)維派）

民主共和（資產(chǎn)階級(jí)革派）順乎世界之潮流本課小結(jié)物質(zhì)層面制度層面從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法開(kāi)眼看世界中體西用維新變法地主階級(jí)“師夷長(zhǎng)技以制夷”“中學(xué)為體西學(xué)為用”器物

(技術(shù))維新思想（維新派）民主共和（革命派）資產(chǎn)階級(jí)制度

(資本主義制度)西學(xué)東漸思想實(shí)踐：推動(dòng)了戊戌變法的開(kāi)展①時(shí)間：1898年1897年11月，德國(guó)強(qiáng)占膠州灣，康有為深感“亡國(guó)無(wú)日”。上書光緒帝，痛陳國(guó)難深重，應(yīng)趕緊變法圖強(qiáng)。光緒帝“不甘作亡國(guó)之君”，與慈禧太后意