2024-2025學(xué)年高中歷史第二單元中國(guó)古代文藝長(zhǎng)廊第10課梨園春秋課后作業(yè)含解析岳麓版必修3

PAGEPAGE1第10課梨園春秋eq\o(\s\up7(時(shí)間：45分鐘滿分：100分),\s\do5())一、選擇題(每小題5分，共60分)eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)1戲曲的起源)1．先秦時(shí)期天子或諸侯重視“儺”的主要緣由是(C)A．避邪消災(zāi)，驅(qū)除惡魔B．奢侈享樂(lè)，聲色犬馬C．影響社稷興衰存亡 D．受民間風(fēng)俗的影響解析：本題考查學(xué)生分析問(wèn)題的實(shí)力。統(tǒng)治者認(rèn)為“儺”可以影響到國(guó)家社稷的興衰存亡，所以重視“儺”。2．先秦時(shí)期，統(tǒng)治者把儺儀汲取到國(guó)家禮儀中的主觀目的是(B)A．神化王權(quán) B．鞏固統(tǒng)治C．敬神保民 D．驅(qū)邪納吉解析：本題考查學(xué)生的理解實(shí)力。解題關(guān)鍵是留意題干中的“主觀目的”，結(jié)合教材可以看出，統(tǒng)治者認(rèn)為“儺儀可以影響到國(guó)家社稷的興衰存亡”，因此才把儺儀汲取為國(guó)家禮儀的重要組成部分，主要祈求神靈保佑自己江山永固，不受任何“邪魔”的影響。3．明末清初書畫家陳洪綬說(shuō)：“今有人焉，聚徒講學(xué)，禁民為非，人無(wú)不笑且詆也。伶人獻(xiàn)俳，喜嘆悲啼，使人之性情頓易，善者無(wú)不勸，而不善者無(wú)不怒。”其意在強(qiáng)調(diào)(C)A．理學(xué)正統(tǒng)地位的動(dòng)搖 B．戲曲藝術(shù)的批判現(xiàn)實(shí)性C．戲曲藝術(shù)的教化作用 D．世俗文化源于大眾生活解析：由“伶人獻(xiàn)俳，喜嘆悲啼，使人之性情頓易，善者無(wú)不勸，而不善者無(wú)不怒”可以看出戲曲藝術(shù)可以使人的性情發(fā)生改變，起到教化作用，故本題答案選C項(xiàng)；A項(xiàng)不選，題干不能推斷出理學(xué)地位的改變；B項(xiàng)不選，題干主要強(qiáng)調(diào)戲曲的教化不是批判現(xiàn)實(shí)；D項(xiàng)不選，題干沒(méi)有體現(xiàn)戲曲藝術(shù)的來(lái)源。4．宋代南戲能夠在泉州、福州流行的根本緣由是(A)A．此地工商業(yè)發(fā)達(dá)，城市經(jīng)濟(jì)旺盛B．出現(xiàn)了消遣場(chǎng)所——瓦舍C．民間藝人的推動(dòng)D．傀儡戲、皮影戲、雜技、說(shuō)書等表演盛行解析：本題考查學(xué)生對(duì)根本緣由的理解實(shí)力。社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，商品經(jīng)濟(jì)的旺盛是南戲形成的根本緣由，故正確答案為A。B、C、D三項(xiàng)都不是根本緣由。eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)2元雜劇與昆曲)5．下圖是我國(guó)出土的古代雜劇磚雕圖案。據(jù)此可知，元雜劇(A)A．已經(jīng)有明確的角色分工B．演化為后來(lái)的京劇C．以歌舞為主要藝術(shù)形式D．基本取材于宮廷生活解析：圖中的圖案體現(xiàn)了元曲中的不同角色，說(shuō)明此時(shí)已經(jīng)有了明確的角色分工，故A項(xiàng)正確。6．昆曲被譽(yù)為“百戲之祖”的緣由是(D)A．蘊(yùn)含著戲曲的萌芽B．能用多種表現(xiàn)手段演出完整的故事情節(jié)C．形成了中國(guó)戲曲時(shí)空自由的傳統(tǒng)D．對(duì)京劇等劇種的形成和發(fā)展影響深遠(yuǎn)解析：本題考查學(xué)生的分析理解實(shí)力。A、B、C三項(xiàng)敘述錯(cuò)誤，A符合“儺”的特點(diǎn)，B符合“南戲”的特點(diǎn)，C符合元雜劇的特點(diǎn)。昆曲對(duì)京劇等劇種的形成和發(fā)展影響深遠(yuǎn)，被稱為“百戲之祖”。故選D。7．有學(xué)者指出，昆曲在獲得它的崇高地位時(shí)，作為一門表演藝術(shù)卻并沒(méi)有在市場(chǎng)上得到充分認(rèn)可，它是千百年來(lái)雅文化傳統(tǒng)在表演藝術(shù)領(lǐng)域里最集中、最典型的結(jié)晶，而在演出市場(chǎng)上，民眾比起文人士大夫群體來(lái)，卻是更具有發(fā)言權(quán)的群體。由此可見，京劇在晚清取代昆曲成為主流戲曲形式，主要是因?yàn)榫﹦?D)A．藝術(shù)審美價(jià)值更高B．內(nèi)容貼近民眾生活C．符合晚清政治潮流D．迎合民眾文化需求解析：在演出市場(chǎng)上，民眾是更具有發(fā)言權(quán)的群體，京劇的流行，反映出其迎合市民的需求，藝術(shù)審美價(jià)值不是很高，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映出京劇內(nèi)容的世俗化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映出京劇與晚清政治潮流的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；民眾是更具有發(fā)言權(quán)的群體，京劇迎合民眾文化需求，是其流行的主要緣由，故D項(xiàng)正確。8．日本學(xué)者內(nèi)藤湖南在《唐宋概括論》中說(shuō)道：“唐代以后以舞樂(lè)為主，舞的動(dòng)作不過(guò)是附屬品，樂(lè)律亦重形式，少有仿照動(dòng)作的意思。宋代以后，隨著雜劇的流行，仿照事物一類通俗藝術(shù)較盛，動(dòng)作較為困難，品位較古代的音樂(lè)下降。”據(jù)此可知(C)A．唐代音樂(lè)形式比宋代的更受歡迎B．唐代舞樂(lè)僅供皇族觀賞C．宋代以后音樂(lè)形式的世俗化傾向D．宋代音樂(lè)多仿照唐代解析：依據(jù)題意可知相比唐代而言宋代的雜劇等藝術(shù)通俗易懂，面對(duì)市民階層，藝術(shù)形式有世俗化的傾向，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)片面，不符合題意。eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)3“國(guó)粹”京劇)9．京劇是我國(guó)國(guó)粹，它主要是由(D)A．元雜劇發(fā)展而來(lái)的B．北京地方劇種演化而成的C．流行于北方的劇種融合而成的D．南方一些劇種傳入北京后融合而成的解析：本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)的實(shí)力。京劇是在徽戲和漢調(diào)的基礎(chǔ)上，汲取了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)漸漸演化而成的。10．清代李漁在《閑情偶寄》中說(shuō)：“詩(shī)文之詞采貴高雅而賤粗俗，……詞曲(戲曲)不然，話則本之街談巷議，事則取其直說(shuō)明言。”此“詞曲貴淺”的主見(A)A．體現(xiàn)了戲曲的生活化發(fā)展 B．推動(dòng)了傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的轉(zhuǎn)型C．反映了市民階層的價(jià)值觀 D．體現(xiàn)了雅俗共賞的藝術(shù)特色解析：“詞曲(戲曲)不然，話則本之街談巷議，事則取其直說(shuō)明言”體現(xiàn)了戲曲的生活化發(fā)展，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)材料未體現(xiàn)，解除。11．我們常常會(huì)聽到講自己或某個(gè)人是跑龍?zhí)椎??！褒執(zhí)住痹谠缙诰﹦≈兄傅氖?A)A．一種角色的行當(dāng) B．京劇的一支小流派C．一種用于和聲的唱腔 D．特地為后臺(tái)服務(wù)的人解析：本題考查中國(guó)古代戲曲藝術(shù)。龍?zhí)自趥鹘y(tǒng)戲曲中指扮演兵卒、夫役等群眾角色的統(tǒng)稱，因所穿均是各色的龍?zhí)滓露妹?。一般以四人為一堂，在舞臺(tái)上用一堂或兩堂龍?zhí)祝员硎救藛T眾多，起烘托聲勢(shì)的作用。12．“京劇的形成是清以來(lái)最為重要的文化現(xiàn)象，清代戲曲一方面各種聲腔紛紛興起，相互爭(zhēng)勝，另一方面又彼此溝通，實(shí)行新的綜合，沒(méi)有新的綜合，就不會(huì)有曲調(diào)豐富、藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)大的大型新劇種的出現(xiàn)。”材料反映京劇的特點(diǎn)是(C)A．百戲之祖 B．達(dá)到高峰 C．推陳出新 D．日臻成熟解析：本題主要考查京劇的特點(diǎn)。依據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知材料是強(qiáng)調(diào)了京劇在溝通中有了新的發(fā)展，有了新的綜合，即材料反映京劇的特點(diǎn)是推陳出新，C項(xiàng)符合題意；選項(xiàng)A是昆曲的特點(diǎn)，不符合題意，解除；既然材料反映的是京劇的推陳出新，那就說(shuō)明京劇還未達(dá)到高峰，選項(xiàng)B不符合題意，解除；材料反映的是京劇的推陳出新、仍在發(fā)展改變而非日臻成熟，選項(xiàng)D不符合題意，解除。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題20分，第14題20分，共40分)eq\x(訓(xùn)練點(diǎn)4綜合探究實(shí)力)13．閱讀下列材料：材料一：材料二：請(qǐng)看關(guān)于戲劇的三副對(duì)聯(lián)：對(duì)聯(lián)一勸忠勸孝，摹寫處逼真冷暖人情，自足成五倫天性；觀古觀今，頃刻間現(xiàn)出興亡世道，何須閱全部史書。對(duì)聯(lián)二抬起頭來(lái)，看幾個(gè)仁人義士，或全忠，或全孝，當(dāng)場(chǎng)奉為師表；轉(zhuǎn)回身去，想那些賊寇奸臣，誰(shuí)報(bào)遲，誰(shuí)報(bào)速，歸家說(shuō)與子孫。對(duì)聯(lián)三三五人演出千軍萬(wàn)馬，六七步走遍四海九州。請(qǐng)回答：(1)材料一中三幅圖片反映的藝術(shù)形式之間有何內(nèi)在聯(lián)系？圖一和圖三的藝術(shù)形式各自出現(xiàn)在什么時(shí)期？(6分)(2)材料二中的三副對(duì)聯(lián)分別是從什么角度來(lái)說(shuō)明中國(guó)古代戲劇藝術(shù)的特點(diǎn)的？(8分)(3)結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)說(shuō)明中國(guó)古代戲劇藝術(shù)產(chǎn)生的歷史條件。(6分)答案：(1)聯(lián)系：圖一中的儺戲是中國(guó)古代最早的戲劇源頭之一；宋朝的南戲?yàn)樵s劇的成熟和興盛奠定了基礎(chǔ)；清朝時(shí)期，在吸取了各種劇作優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)融會(huì)貫穿、推陳出新，形成了一個(gè)新的劇種——京劇。圖一的藝術(shù)形式出現(xiàn)在原始時(shí)代，圖三的藝術(shù)形式出現(xiàn)在清朝。(2)對(duì)聯(lián)一和對(duì)聯(lián)二主要體現(xiàn)了京劇藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)批判主義和教化意義，對(duì)聯(lián)三主要體現(xiàn)了京劇藝術(shù)的虛擬性、寫意性的特點(diǎn)。(3)歷史條件：①社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)的旺盛。②各地之間藝術(shù)形式的相互融合。③政治的黑暗和動(dòng)蕩對(duì)學(xué)問(wèn)分子階層的影響。14．閱讀下列材料：材料一：京劇藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂(lè)、唱腔、化妝、臉譜等各個(gè)方面，經(jīng)過(guò)幾輩優(yōu)秀人才的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐，執(zhí)著探究，大膽革新創(chuàng)建，構(gòu)成了一整套相互制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式，創(chuàng)建舞臺(tái)藝術(shù)形象既豐富多彩，又用法嚴(yán)謹(jǐn)，使之成為代表民族傳統(tǒng)文化的珍寶。京劇作為表演藝術(shù)的最大特點(diǎn)，在于虛實(shí)結(jié)合，最大限度地超脫了舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制，已達(dá)到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。材料二：清初，京師梨園的昆腔與京腔(又稱高腔)并盛。乾隆四十四年，秦腔演員魏長(zhǎng)生自四川進(jìn)京，以《浪樓》一段名動(dòng)京師，京腔大為減色，竟“使京腔舊本置之高閣”。乾隆五十五年揚(yáng)州的三慶徽班進(jìn)京，漸漸汲取了京、秦二腔獨(dú)擅梨園，因此京劇的前身即為徽劇，通稱皮黃戲。原來(lái)的徽劇以唱二黃調(diào)為主，兼唱昆腔、吹腔、四平調(diào)、撥子等，待到道光年間漢調(diào)進(jìn)京，于是形成徽、漢合流，促成湖北的西皮調(diào)與安徽的二黃調(diào)融合，皮黃戲由此而得名