2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第1單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第3課秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立課后作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要上_第1頁(yè)
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PAGEPAGE6秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)1.秦統(tǒng)一后,秦始皇“徙天下富豪于咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶”,“收天下之兵,聚之咸陽(yáng),銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民”;他還下令“墮壞城郭,決通川防,夷去險(xiǎn)阻”。這些舉措的主要目的是(C)A.強(qiáng)化北方防務(wù) B.打擊強(qiáng)宗富豪C.防止割據(jù)再現(xiàn) D.建立專制皇權(quán)解析:據(jù)材料“收天下之兵,聚之咸陽(yáng),銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民”可知秦統(tǒng)一六國(guó)后弱化地方,兵權(quán)收歸中心,目的是加強(qiáng)中心集權(quán),故C正確。據(jù)材料“以弱天下之民”可知不僅是加強(qiáng)北方防務(wù),故A錯(cuò)誤。秦朝實(shí)行這些措施的主要目的是強(qiáng)化中心集權(quán),故B、D錯(cuò)誤。2.秦朝建立后,秦始皇規(guī)定:只有皇帝一人才能稱“朕”;皇帝的吩咐稱“制”或“詔”;皇帝所用玉印稱“璽”;只有璽才能運(yùn)用玉料,這些都是皇帝專用的,其他人不得運(yùn)用。這從根本上說(shuō)明白(D)A.秦始皇實(shí)行暴政 B.秦始皇實(shí)行思想文化專制C.秦始皇進(jìn)行文化創(chuàng)新 D.秦始皇樹(shù)立專制皇權(quán)權(quán)威解析:秦王嬴政認(rèn)為自己德高三皇,功過(guò)五帝,把三皇和五帝的名稱合為“皇帝”,定作自己的尊號(hào),自稱“始皇帝”。并規(guī)定皇帝一人才能稱“朕”,吩咐稱“制”或詔,玉印稱“璽”。這些特有的稱謂都突出了皇帝至高無(wú)上的獨(dú)尊地位和專制權(quán)威。故答案為D項(xiàng)。其他三項(xiàng)材料不能反映,均解除。3.秦始皇在咸陽(yáng)宮實(shí)行的一次慶功宴上對(duì)群臣說(shuō):“天下共苦戰(zhàn)斗不休,以有侯王。賴宗廟,天下初定,又復(fù)立國(guó),是樹(shù)兵也,而求其寧息,豈不難哉!”秦始皇為解決上述問(wèn)題,“求其寧息”的措施是(B)A.焚書坑儒 B.推行郡縣制C.攻打匈奴 D.修筑長(zhǎng)城解析:焚書坑儒是秦始皇的文化專制政策,與題意主旨不符,故解除A項(xiàng);依據(jù)“又復(fù)立國(guó),是樹(shù)兵也”可知秦始皇是為了解決地方割據(jù)攻戰(zhàn),所以其實(shí)行的措施是實(shí)行郡縣制,加強(qiáng)中心集權(quán),故選B項(xiàng);攻打匈奴和修筑長(zhǎng)城都是秦始皇穩(wěn)定北方邊疆的措施,與題意主旨不符,故解除C、D項(xiàng)。4.文獻(xiàn)里關(guān)于秦朝“三公九卿”官員的事跡,只有丞相、御史大夫及九卿參加國(guó)家事務(wù)的記載。另?yè)?jù)考證,秦朝時(shí)期太尉一職并沒(méi)有詳細(xì)的人員擔(dān)當(dāng)。對(duì)此現(xiàn)象符合史實(shí)的說(shuō)明是(C)A.社會(huì)穩(wěn)定軍事人員縮減 B.太尉一職實(shí)為后人杜撰C.鞏固君主專制集權(quán)須要 D.皇帝兼任太尉以掌軍權(quán)解析:本題考查專制主義的強(qiáng)化。秦朝皇權(quán)至上,太尉虛設(shè),是為鞏固專制集權(quán)的須要,故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)是對(duì)題干材料的曲解,與史實(shí)不符,解除;太尉是秦朝設(shè)置的重要中心官職,并非后人杜撰,B項(xiàng)錯(cuò)誤;皇帝不用兼任就能駕馭軍權(quán),D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.嬴政統(tǒng)一六國(guó)后,在地方設(shè)置郡、縣兩級(jí),郡、縣主官都由中心任免。以后盡管地方主官的權(quán)力時(shí)有伸縮,但地方主官始終由中心任命。據(jù)此可知(B)A.選官權(quán)由地方收歸中心B.統(tǒng)一的政權(quán)要求中心能有效限制地方C.地方自主權(quán)受到了壓制D.這一做法消退了地方分裂割據(jù)的隱患解析:材料中“盡管地方主官的權(quán)力時(shí)有伸縮,但地方主官始終由中心任命”表明,自秦以后地方主官由中心任命成為定制,這反映出在統(tǒng)一政權(quán)下,中心對(duì)地方的限制加強(qiáng)。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng),選官權(quán)由地方收歸中心的表述與材料中“地方主官始終由中心任命”不符,解除;C項(xiàng),材料強(qiáng)調(diào)的是中心對(duì)地方主官的任命,不是地方自主權(quán)受到了壓制,解除;D項(xiàng),“地方分裂割據(jù)的隱患”是自然經(jīng)濟(jì)的自給自足特點(diǎn)導(dǎo)致的,只要是在封建社會(huì)就不行能消退,解除。6.秦統(tǒng)一全國(guó)后實(shí)行的措施中被稱為“特別有效且長(zhǎng)久的國(guó)家統(tǒng)一的黏合劑”的是(D)A.確立皇帝制度 B.統(tǒng)一貨幣C.統(tǒng)一度量衡 D.統(tǒng)一文字解析:依據(jù)材料中“有效”“長(zhǎng)久”“統(tǒng)一”并結(jié)合所學(xué)可知,秦統(tǒng)一文字有利于經(jīng)濟(jì)文化的溝通、政令的暢通、多民族國(guó)家的發(fā)展,而且秦統(tǒng)一的文字經(jīng)過(guò)數(shù)次修改后始終存在至今,故D項(xiàng)正確;其他三項(xiàng)并沒(méi)有“長(zhǎng)久”的存在,故解除。7.范文瀾《中國(guó)通史》載:“秦始皇焚民間藏書,坑孟派儒生,只許士人學(xué)秦朝的法律制度,以吏為師。皇宮中卻藏有大量圖書,朝廷上仍有博士官和儒生(如張蒼、叔孫通、伏勝等)或傳經(jīng)或爭(zhēng)論政事?!弊髡哒J(rèn)為秦始皇(B)A.焚書坑儒只是針對(duì)儒家B.實(shí)行多種措施維護(hù)統(tǒng)治C.照舊借助儒家治理國(guó)家D.主動(dòng)推行法制,依法治國(guó)解析:依據(jù)“秦始皇焚民間藏書”“只許士人學(xué)秦朝的法律制度,以吏為師”“皇宮中卻藏有大量圖書,朝廷上仍有博士官和儒生(如張蒼、叔孫通、伏勝等)或傳經(jīng)或爭(zhēng)論政事”可知,秦始皇并非完全廢止儒家思想,只用法家一種思想治國(guó),體現(xiàn)秦始皇實(shí)行多種措施維護(hù)統(tǒng)治,故B正確;依據(jù)“只許士人學(xué)秦朝的法律制度,以吏為師”可知,焚書坑儒不是只針對(duì)儒家,解除A;材料反映秦始皇實(shí)行多種措施維護(hù)統(tǒng)治,C項(xiàng)不符合材料主旨,解除;D項(xiàng)不能體現(xiàn)“朝廷上仍有博士官和儒生(如張蒼、叔孫通、伏勝等)或傳經(jīng)或爭(zhēng)論政事”,解除。8.《史記》載:“桀、紂失其道而湯、武作,周失其道而《春秋》作;秦失其政而陳涉發(fā)跡,諸侯作難,風(fēng)起云蒸,卒亡秦族?!睂?duì)上述材料的理解最精確的是(C)A.六國(guó)貴族是亡秦的主要力氣B.陳勝、吳廣起義是秦朝滅亡的干脆緣由C.秦朝的滅亡與夏、商、西周一樣是由于統(tǒng)治者暴虐無(wú)道D.司馬遷記載上述史實(shí)是要歌頌漢武帝治國(guó)有方解析:材料列舉了夏、商、西周滅亡的緣由是統(tǒng)治者暴虐無(wú)道,秦的滅亡和這三者一樣也是由于統(tǒng)治者暴虐無(wú)道,故C項(xiàng)正確。因?yàn)榍亟y(tǒng)治者的殘暴專橫,陳涉才會(huì)揭竿而起,人們紛紛響應(yīng),最終使得秦朝滅亡,解除A。材料論述秦朝的滅亡與夏、商、西周一樣是由于統(tǒng)治者暴虐無(wú)道,而非主要強(qiáng)調(diào)秦滅亡的干脆緣由,解除B。材料并未涉及漢武帝治國(guó)的內(nèi)容,而是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者暴虐無(wú)道導(dǎo)致政權(quán)滅亡,解除D。9.賈誼《過(guò)秦論》中寫道:“一夫作難而七廟隳(huī),身死人手,為天下笑者,何也?”下列對(duì)“一夫作難”的理解不正確的是(C)A.“一夫作難”指的是陳勝、吳廣起義B.“一夫作難”爆發(fā)的根本緣由是秦朝的暴政C.“一夫作難”發(fā)生在公元前3世紀(jì)初D.“一夫作難”是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)夫斗爭(zhēng)解析:依據(jù)題干“一夫作難而七廟隳(huī),身死人手,為天下笑者,何也?”可知,“一夫作難”指的是陳勝、吳廣起義,故A理解正確,不符合題意;陳勝、吳廣起義爆發(fā)于公元前209年,發(fā)生在公元前3世紀(jì)末,不是公元前3世紀(jì)初,故C理解不正確,符合題意;陳勝、吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)夫斗爭(zhēng),爆發(fā)的根本緣由是秦朝的暴政,故B、D理解正確,不符合題意。10.導(dǎo)致陳勝、吳廣起義的根本緣由是(D)A.陳勝、吳廣要求奪權(quán)B.人民的要求C.到漁陽(yáng)戍邊不能按期到達(dá)D.秦王的暴政,使社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到破壞,人民無(wú)法生活解析:依據(jù)所學(xué)可知,公元前209年陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義,秦末農(nóng)夫起義爆發(fā)的根本緣由是秦的暴政,秦王的暴政,使社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到破壞,人民無(wú)法生活,被迫起義,D項(xiàng)符合題意;起義的干脆緣由是被征發(fā)到漁陽(yáng)戍守長(zhǎng)城時(shí)遇雨誤期,按秦律誤期當(dāng)斬,C項(xiàng)不符合題意;敗后,項(xiàng)羽和劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)夫軍接著進(jìn)行反秦斗爭(zhēng),最終推翻了秦朝的統(tǒng)治,A、B不是陳勝吳廣起義的緣由,解除。11.楚漢斗爭(zhēng)期間,劉邦欲拜故秦騎士李必、駱甲為騎將時(shí),兩人以“臣故秦民,恐軍不信臣”相拒。有學(xué)者據(jù)此推論,秦朝的統(tǒng)一形態(tài)是不完善、不完備、不徹底的。該推論的探討視角是(D)A.軍事制度 B.法律制度C.政治制度 D.文化心理解析:依據(jù)材料關(guān)鍵信息“兩人以‘臣故秦民,恐軍不信臣’相拒”及相關(guān)史實(shí)分析可知,二人仍以“秦民”自稱,說(shuō)明秦朝的統(tǒng)一并未徹底消退各地之間的文化、心理隔閡。這在二人心里或許就是一大心結(jié),同時(shí),也怕給自己帶來(lái)不必要的麻煩,所以拒絕。由此可知,該推論的探討視角從屬于文化心理層次,故正確答案選D。A、B、C三項(xiàng)均不正確。12.楚漢斗爭(zhēng)時(shí),劉邦入關(guān)后曾與關(guān)中人民約法三章,穩(wěn)定局勢(shì),但是項(xiàng)羽憑借軍事實(shí)力自封為霸王,封劉邦為漢王。劉邦明修棧道,暗度陳倉(cāng),讓相國(guó)蕭何拾取秦律“宜于時(shí)者”作律九章,以安后方。據(jù)此可知(C)A.民本思想幫助劉邦統(tǒng)一天下B.楚漢斗爭(zhēng)導(dǎo)致了社會(huì)的動(dòng)蕩C.楚漢斗爭(zhēng)推動(dòng)了秦律的發(fā)展D.項(xiàng)羽仍舊保留了分封意識(shí)解析:“約法三章”“蕭何拾取秦律‘宜于時(shí)者’作律九章”等均體現(xiàn)了楚漢斗爭(zhēng)推動(dòng)了秦律的發(fā)展,選項(xiàng)C符合題意,正確;材料未體現(xiàn)出民本思想,選項(xiàng)A不符合題意,解除;材料強(qiáng)調(diào)的是楚漢斗爭(zhēng)導(dǎo)致了秦律的發(fā)展而非導(dǎo)致了社會(huì)的動(dòng)蕩,選項(xiàng)B不符合題意,解除;霸王、漢王和分封制度無(wú)關(guān)系,選項(xiàng)D不符合題意,解除。二、非選擇題(本大題共2小題,第13題26分,第14題26分,共52分)13.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一:秦滅周祀,并海內(nèi),兼諸侯,南面稱帝,以養(yǎng)四海。天下之士,斐然鄉(xiāng)(向)風(fēng),若是,何也?曰:近古之無(wú)王者久矣。周室卑微,五霸既滅,令不行于天下。是以諸侯力政,強(qiáng)凌弱,眾暴寡,兵革不休,士民罷弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。既元元之民冀得安其性命,莫不虛心而仰上。當(dāng)此之時(shí),專威定功,安危之本,在于此矣?!Z誼《過(guò)秦論》材料二:材料三:據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載,秦統(tǒng)一六國(guó)后,統(tǒng)一了文字、貨幣和度量衡;收繳了天下的金屬兵器,鑄“金人十二”;“隱宮徒刑者七十余萬(wàn)人,乃分作阿房宮”,歷時(shí)三十多年修筑秦始皇陵;先后征發(fā)徭役百余萬(wàn),修筑長(zhǎng)城;數(shù)次移民戍邊,動(dòng)輒數(shù)萬(wàn)家,如“因徙三萬(wàn)家麗邑,五萬(wàn)家云陽(yáng)”;頒布“挾書律”、焚書坑儒等。(1)依據(jù)材料一分析,當(dāng)時(shí)天下士民百姓對(duì)秦統(tǒng)一天下持什么看法?為什么會(huì)有這樣的看法?(2)材料二、三所顯示的這些史實(shí)在戰(zhàn)亂紛繁的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期能出現(xiàn)嗎?在秦朝能夠出現(xiàn)的主要緣由是什么?(3)依據(jù)以上材料,簡(jiǎn)要闡述秦朝專制主義中心集權(quán)制度的影響。答案:(1)支持(擁護(hù)、歡迎)看法。緣由:秦朝的統(tǒng)一有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展供應(yīng)政治前提,符合人民憧憬和平的愿望。(2)不能。緣由:國(guó)家統(tǒng)一,國(guó)力強(qiáng)大;中心集權(quán)制度的建立,政令統(tǒng)一,便于國(guó)家集中力氣。(3)主動(dòng)影響:①奠定了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)政治制度的基本格局,為歷代封建王朝所沿用,并不斷完善和加強(qiáng)。②有利于國(guó)家統(tǒng)一政令,集中力氣完成一些重大工程和實(shí)施一些重要措施,從而推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明進(jìn)步。③有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和穩(wěn)定社會(huì)秩序。消極影響:①中心集權(quán)制度下形成的君主專制,簡(jiǎn)單導(dǎo)致暴政和政治腐敗,激化社會(huì)沖突。②為維護(hù)君主專制而推行的加強(qiáng)思想限制的措施,往往會(huì)摧殘文化,如焚書坑儒。解析:(1)第一小問(wèn)看法結(jié)合材料“安其性命,莫不虛心而仰上”即可得出答案;其次小問(wèn)緣由應(yīng)結(jié)合秦統(tǒng)一前后社會(huì)狀況的改變從政治、經(jīng)濟(jì)以及人心所向等角度來(lái)歸納。(2)第一小問(wèn)結(jié)合史實(shí)不難得出;其次小問(wèn)應(yīng)從國(guó)家統(tǒng)一、中心集權(quán)制度的建立等角度進(jìn)行分析。(3)依據(jù)秦朝專制主義中心集權(quán)制建立從主動(dòng)和消極兩個(gè)角度分析,要辯證地看待其影響。14.閱讀下列材料:材料一:(李斯建議焚書的上書)大是英雄之言,然下手太毒矣。當(dāng)戰(zhàn)國(guó)橫議之后,勢(shì)必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也?!猍明]李贄《史綱評(píng)要》卷四《后秦記》材料二:秦術(shù)戾儒,厥民斯酷。秦儒既坑,厥祀隨覆。天復(fù)儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?——[唐]司空?qǐng)D《銘秦坑》材料三:竹帛煙銷帝業(yè)虛,關(guān)河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂,劉項(xiàng)原來(lái)不讀書?!猍唐]章碣《焚書坑》請(qǐng)回答:(1)簡(jiǎn)要分析上述材料對(duì)“焚書坑儒”的基本看法和論據(jù)。其中哪些材料的觀點(diǎn)基本相同?(2)材料二認(rèn)為秦亡的緣由是什么?是否正確?(3)你如何評(píng)價(jià)秦始皇的“焚書坑儒”政策?答案:(1)材料一認(rèn)為“焚書”是戰(zhàn)國(guó)以來(lái)言論、思想過(guò)度自由的必定結(jié)果,不應(yīng)過(guò)分指責(zé)秦始皇,只是手段過(guò)于狠毒;材料二認(rèn)為“坑儒”是秦始皇殘酷迫害儒生的重大暴政;材料三認(rèn)為“焚書”“坑儒”并未起到維護(hù)秦統(tǒng)治的作用,因?yàn)闇缜氐膭睢㈨?xiàng)羽并不是儒生。材料二、三持否定看法,觀點(diǎn)基本相同。(2)材料二認(rèn)為秦亡的緣由是“坑儒”,這種觀點(diǎn)是片面的。秦亡是由秦朝多種暴政行為共同造成的,并非只是由于“坑儒”。(3)該政策的實(shí)質(zhì)是思想文化專制,雖然在肯定程度上加強(qiáng)了專制主義中心集權(quán),有利于國(guó)家的統(tǒng)一,但其主要作用卻是摧殘了文化,不利于思想學(xué)術(shù)的自由溝通。解析:(1)由材料“當(dāng)戰(zhàn)國(guó)橫議之后,勢(shì)必至此”,可見(jiàn)材料一認(rèn)為“焚書”是戰(zhàn)國(guó)以來(lái)言論、思想過(guò)度自由的必定結(jié)果,由材料“埋怨不得李丞相、秦始皇”,可見(jiàn)埋怨不得李丞相、秦始皇。由材

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