2024-2025學(xué)年高中政治第一單元生活智慧與時(shí)代精神第2課第2框唯物主義和唯心主義作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGEPAGE6第2框唯物主義和唯心主義基礎(chǔ)演練一、選擇題1．托馬斯·阿奎納說：“凡事物運(yùn)動(dòng)，總是受其他事物推動(dòng)……最終追到有一個(gè)不受其他事物推動(dòng)的第一推動(dòng)者，這是必定的。每個(gè)人都知道，這個(gè)第一推動(dòng)者就是上帝?！边@一觀點(diǎn)屬于(B)A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義C．樸實(shí)唯物主義 D．機(jī)械唯物主義[解析]阿奎那把上帝看成是世界的本原，是一種客觀唯心主義的表現(xiàn)，B符合題意。2．一艘輪船在航行中突然遇到暴風(fēng)雨，船長(zhǎng)大聲喊道：“誰會(huì)祈禱？”船上一名神父自告奮勇地回答：“我會(huì)！”船長(zhǎng)說：“那好，你就起先祈禱吧！其他人都套好救生圈等待，因?yàn)槿鄙僖粋€(gè)救生圈！”從哲學(xué)角度看，船長(zhǎng)的做法(D)A．是唯心主義世界觀的表現(xiàn)B．是辯證唯物主義世界觀的表現(xiàn)C．是對(duì)唯心主義世界觀的確定D．是對(duì)唯心主義世界觀的暗諷[解析]唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的，先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)確定意識(shí)，而唯心主義認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，不是物質(zhì)確定意識(shí)，而是意識(shí)確定物質(zhì)。題中船長(zhǎng)說：“那好，你就起先祈禱吧！其他人都套好救生圈等待，因?yàn)槿鄙僖粋€(gè)救生圈！”這是對(duì)唯心主義世界觀的暗諷，D符合題意。A、B、C不符合題意，解除。3．“精神居形體，猶火之然(燃)燭矣……燭無，火亦不能獨(dú)行于虛空?！薄凹偃缛说纳眢w源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝干脆創(chuàng)建的?！毕铝袑?duì)此評(píng)析正確的是(A)①前者屬于唯物主義派別，認(rèn)為沒有物質(zhì)就沒有意識(shí)②后者屬于唯心主義派別，認(rèn)為意識(shí)與物質(zhì)相互分別③二者都有唯心主義傾向，都堅(jiān)持認(rèn)為思維確定存在④后者屬于主觀唯心主義，以主觀精神為唯一的實(shí)在A．①② B．①④ C．②③ D．③④[解析]由材料信息可知，前者屬于古代樸實(shí)唯物主義，后者屬于客觀唯心主義，由此可知，①②符合題意。③④不符合材料主旨，解除。4．下列關(guān)于哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”組合正確的是(C)[解析]唯物主義和唯心主義是關(guān)于世界本原的世界觀和方法論，辯證法和形而上學(xué)是關(guān)于世界狀態(tài)的世界觀和方法論，辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立從屬于唯物主義和唯心主義的對(duì)立，它們既可以與唯物主義結(jié)合，也可以與唯心主義結(jié)合，C正確。5．霍金說：“我留意過，即便是那些聲稱一切都是命中注定的而且我們無力變更的人，在過公路之前都會(huì)左右看。”由此可見(B)①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀②聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論③世界觀與方法論是脫節(jié)的④人人都有世界觀，但并非人人都懂哲學(xué)A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④[解析]聲稱者“聲稱一切都是命中注定”這體現(xiàn)了其客觀唯心主義世界觀，①正確；聲稱者在“過公路之前都會(huì)左右看”這說明聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向，②正確；世界觀與方法論是統(tǒng)一的，聲稱者的世界觀與方法論并不是脫節(jié)的，③不選；“即便是那些聲稱一切都是命中注定的而且我們無力變更的人，在過公路之前都會(huì)左右看”這說明人人都有世界觀，但并非人人都懂哲學(xué)，④正確，故本題答案應(yīng)為B。二、非選擇題6．閱讀材料，完成下列要求。材料一在古代社會(huì)，自然是人類的主宰，人們把自然神化，對(duì)自然頂禮膜拜，認(rèn)為山有山神，河有河神，天旱求龍王降雨，遇事求神靈保佑。材料二近代以來，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)革命的發(fā)展，人類改造自然的實(shí)力和水平不斷提高，機(jī)器轟鳴田野，衛(wèi)星遨游太空，人們認(rèn)為自然是人類折服的對(duì)象，人可以主宰自然。材料三但是，隨著人類活動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大，土地荒漠化、臭氧層空洞、洪水肆虐、物種削減……正嚴(yán)峻威逼著人類自身的生存。人們重新諦視人與自然的關(guān)系，相識(shí)到人和自然應(yīng)當(dāng)和諧相處，人應(yīng)當(dāng)敬重自然，愛護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路。(1)運(yùn)用所學(xué)學(xué)問，分析材料一和材料二分別反映的哲學(xué)觀點(diǎn)及其基本主見，并指出兩種觀點(diǎn)的共同點(diǎn)。(2)分析材料三反映的哲學(xué)觀點(diǎn)及其基本主見，材料三和材料一、二反映的哲學(xué)觀點(diǎn)的根本分歧是什么？[答案](1)材料一把自然神化，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)；客觀唯心主義認(rèn)為客觀精神是世界的本原，現(xiàn)實(shí)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)。材料二認(rèn)為人可以主宰自然的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，其基本觀點(diǎn)是人的主觀精神是世界的本原，世界依靠于人的主觀精神。兩種觀點(diǎn)的共同點(diǎn)是都屬于唯心主義，都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，意識(shí)確定物質(zhì)。(2)材料三中人與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)，其基本觀點(diǎn)是物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。材料三和材料一、二反映的哲學(xué)觀點(diǎn)的根本分歧是物質(zhì)和意識(shí)(存在和思維)何者為本原的問題。[解析](1)本問屬于體現(xiàn)類試題，須要對(duì)題中材料進(jìn)行具體解讀，針對(duì)每一部分信息提煉對(duì)應(yīng)教材的相關(guān)理論。材料一把自然神化，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)；客觀唯心主義認(rèn)為客觀精神是世界的本原，現(xiàn)實(shí)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)。材料二認(rèn)為人可以主宰自然的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，其基本觀點(diǎn)是主觀精神是世界的本原，世界依靠于人的主觀精神。兩種觀點(diǎn)的共同點(diǎn)都是屬于唯心主義，都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，意識(shí)確定物質(zhì)。(2)本問考查辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)及唯物主義和唯心主義的根本分歧。辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)是物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。唯物主義和唯心主義的根本分歧是物質(zhì)和意識(shí)(存在和思維)何者為本原的問題。創(chuàng)新拓展一、選擇題1．河南某煤業(yè)公司有一個(gè)煤礦在新疆，因?yàn)楫?dāng)?shù)貨]有燒紙的習(xí)俗，公司的領(lǐng)導(dǎo)不惜花錢，從濟(jì)源運(yùn)輸兩車冥紙，帶著神漢神婆坐飛機(jī)到新疆，燒香、拜佛、跳大神，企求神靈“保佑平安”。該公司領(lǐng)導(dǎo)的這一做法(C)①是用主觀想象替代客觀事實(shí)②是把客觀精神看作世界本原③片面夸大了人對(duì)世界相識(shí)的某個(gè)片段④錯(cuò)誤地認(rèn)為世界的存在依靠人的感覺A．①② B．①④ C．②③ D．③④[解析]材料反映的是客觀唯心主義。人對(duì)世界的相識(shí)是一個(gè)困難的過程，假如片面夸大其中某一個(gè)片段，就會(huì)導(dǎo)致唯心主義，客觀唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原，②③正確且符合題意。①④是主觀唯心主義的表現(xiàn)，不符合材料主旨。2．下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對(duì)立的是(C)①“心病終須心藥醫(yī)、解鈴還須系鈴人”與“天不變，道亦不變”②“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”③“天地合而萬物生，陰陽接而變更起”與“理在事先，理生萬物”④“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“黃金無足色，白璧有微瑕”A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]“心病終須心藥治，解鈴還須系鈴人”體現(xiàn)了具體問題具體分析，屬于辯證法的觀點(diǎn)；“天不變，道亦不變”認(rèn)為世界是靜止的，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，①不符合題意?！笆澜缡且粓F(tuán)永恒燃燒的活火”認(rèn)為世界的本原是火，屬于古代樸實(shí)唯物主義；“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”把人的主觀精神當(dāng)成世界的本原，屬于主觀唯心主義，二者體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，②符合題意?！疤斓睾隙f物生，陰陽接而變更起”認(rèn)為世界的本原是氣，屬于古代樸實(shí)唯物主義；“理在事先，理生萬物”認(rèn)為理念是世界的主宰，屬于客觀唯心主義，③符合題意?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬物”認(rèn)為世間萬物由道產(chǎn)生，屬于客觀唯心主義；“黃金無足色，白璧有微瑕”體現(xiàn)了任何事物都有對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，沖突是對(duì)立統(tǒng)一的，④不符合題意。故本題選C。3．哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中與上述“兩個(gè)對(duì)子”相對(duì)應(yīng)的是(C)①田忌賽馬鄭人買履②太虛即氣理生萬物③塞翁失馬拔苗助長(zhǎng)④滄海桑田緣木求魚A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]“田忌賽馬”，屬于辯證法的觀點(diǎn)，“鄭人買履”，屬于教條主義，會(huì)陷入唯心主義，①不符合題意?！疤摷礆狻?，屬于古代樸實(shí)唯物主義的觀點(diǎn)，而“理生萬物”，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)，二者體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的對(duì)立，②符合題意?！叭淌яR”，屬于辯證法的觀點(diǎn)，“拔苗助長(zhǎng)”屬于違反規(guī)律的唯心主義的觀點(diǎn)，③不符合題意?！皽婧ＩＬ铩?，屬于辯證法的觀點(diǎn)，而“緣木求魚”屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，二者體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，④符合題意。故本題選C。4．馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中談到：“從前的一切唯物主義包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義的主要缺點(diǎn)是：對(duì)事物、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。因此，結(jié)果竟是這樣，和唯物主義相反，能動(dòng)的方面卻被唯心主義抽象地發(fā)展了，當(dāng)然，唯心主義是不知道現(xiàn)實(shí)的、感性的活動(dòng)本身的?！痹谶@段話中，馬克思認(rèn)為舊的唯物主義與全部唯心主義(D)①前者在社會(huì)歷史領(lǐng)域陷入唯心主義②后者片面夸大了人的主觀能動(dòng)性③二者均沒有從主體方面理解事物④二者均沒有立足實(shí)踐去理解事物A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]在這段話中，馬克思認(rèn)為舊的唯物主義與全部唯心主義，二者均沒有立足實(shí)踐去理解事物，而后者片面夸大了人的主觀能動(dòng)性，②④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)馬克思認(rèn)為舊的唯物主義在能動(dòng)的方面卻被唯心主義抽象地發(fā)展了，即舊唯物主義與全部唯心主義相比，忽視了人的主觀能動(dòng)性，①與題意不符。舊唯物主義沒有從主體方面理解事物，而唯心主義則夸大了主體的作用，③與題意不符。故本題選D。5．在西方哲學(xué)史上記載著這樣一件事情：有人說水變成了酒，怎樣鑒別其真假呢？大家去請(qǐng)教一位哲學(xué)家。這位哲學(xué)家回答：“假如在座的各位都感覺到是酒，并一樣地認(rèn)為是酒，那就不應(yīng)懷疑酒的存在了。”下列觀點(diǎn)與這位哲學(xué)家觀點(diǎn)一樣的有(C)①未有物，而已有物之理②意志是一切存在和運(yùn)動(dòng)的根源③萬物皆備于我④確定理念是萬事萬物的本原A．①③ B．①④ C．②③ D．②④[解析]題中哲學(xué)家的回答：“假如在座的各位都感覺到是酒，并一樣地認(rèn)為是酒，那就不應(yīng)懷疑酒的存在了”。哲學(xué)家認(rèn)為人的主觀意志確定世界的一切，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。“意志是一切存在和運(yùn)動(dòng)的根源”和“萬物皆備于我”也屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，②③符合題意?！拔从形?，而已有物之理”和“確定理念是萬事萬物的本原”屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，①④不符合題意。6．下面漫畫《只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖》，從哲學(xué)上看是(A)只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖A．主觀唯心主義觀點(diǎn)B．認(rèn)為物質(zhì)是由客觀精神派生的C．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)D．否認(rèn)了思維與存在具有同一性的觀點(diǎn)[解析]由題中“只要閉上眼睛”可看出漫畫中的人是把自己的主觀精神當(dāng)成了本原；由“世界上就沒有什么懸崖”可看出漫畫中的人認(rèn)為客觀事物(懸崖)依靠于自己的主觀精神，這些都是主觀唯心主義的表現(xiàn)。A正確。B是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，不符合題意，解除。C、D不符合題意，解除。7．下列選項(xiàng)根據(jù)唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)依次排序，正確的是(D)①存在就是被感知②原子是世界的本原③水是萬物的始基④物質(zhì)是標(biāo)記客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A．①→②→④ B．①→③→④C．②→③→④ D．③→②→④[解析]唯物主義三種基本形態(tài)，包括古代樸實(shí)唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。古代樸實(shí)唯物主義認(rèn)為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，題中水是萬物的始基，是古代樸實(shí)唯物主義；近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子就是本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，②是近代形而上學(xué)唯物主義；題中物質(zhì)是標(biāo)記客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，是歷史唯物主義和辯證唯物主義，故正確的演進(jìn)依次是③→②→④，本題答案選D。二、非選擇題8．閱讀材料，完成下列要求。材料一法國分子生物學(xué)家莫諾認(rèn)為：“生命是架化學(xué)機(jī)器?！迸喔鶆t認(rèn)為：“萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素?！辈牧隙P古是中國歷史傳聞中開天辟地的神。他全力以赴，以自己的生命演化誕生氣勃勃的大千世界，為千秋萬代的后人景仰。女媧摶土造人，中國上古神話傳聞之一。創(chuàng)世女神女媧化生萬物，每天至少能創(chuàng)建出七十樣?xùn)|西，開世造物，因此被稱為大地之母。(1)材料一的觀點(diǎn)屬于什么哲學(xué)觀點(diǎn)？如何評(píng)價(jià)這一觀點(diǎn)？(2)你對(duì)材料二的神話傳聞是如何相識(shí)的？[答案](1)屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)。在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但他們把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。(2)材料二神話傳聞則是典型