2024-2025學(xué)年高中政治第4單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第12課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值練習(xí)含解析新人教版必修4

PAGEPAGE6第四單元第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值課時(shí)分組訓(xùn)練A組基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1．你比別人多一點(diǎn)點(diǎn)滿意，那你比別人華蜜；別人比你少一點(diǎn)點(diǎn)欲望，那別人比你華蜜……這從一個(gè)側(cè)面表明()①華蜜沒有一個(gè)客觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)②華蜜離不開主體需求的滿意③華蜜是人們主觀感覺的產(chǎn)物④華蜜與人的主觀感受親密相關(guān)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C華蜜有客觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)，①錯(cuò)誤；華蜜與人的主觀感受親密相關(guān)，華蜜離不開主體需求的滿意，②④當(dāng)選；華蜜是實(shí)踐的產(chǎn)物，③錯(cuò)誤。2．某聞名學(xué)者指出，天真的孩子經(jīng)常把童話看成真事，才智的老人喜愛把真事看成童話。從中我們可以領(lǐng)悟到的哲學(xué)思維是()①對(duì)事物的價(jià)值要進(jìn)行詳細(xì)分析②人生閱歷影響人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)③真理都有自己適用的條件和范圍④價(jià)值觀影響人們相識(shí)世界的活動(dòng)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選C材料反映了人們對(duì)事物的相識(shí)受人生閱歷的影響，說明價(jià)值觀影響人們相識(shí)世界的活動(dòng)，②④當(dāng)選。材料未涉及詳細(xì)分析事物的價(jià)值和真理的條件性，①③與題意無關(guān)。故選C項(xiàng)。3．“擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票；滿意于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜或高官厚祿。”這啟示我們()①價(jià)值推斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異②對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)③社會(huì)生活的物質(zhì)方面確定社會(huì)意識(shí)④價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②④解析：選B“窮書生”以擁有萬卷書為富有，所以不想去和百萬富翁交換鉆石或股票；“滿意于田園生活的人”以田園的清凈安逸為華蜜，所以并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜或高官厚祿。這說明社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，也說明價(jià)值推斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異，價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用。①③④符合題意。4．2024年起先，鄭州、南京、秦皇島等城市相繼出臺(tái)新一輪人才引進(jìn)政策，對(duì)于符合要求的人才不再“限購”住房，可以依據(jù)規(guī)定購買商品住宅；對(duì)此樓市政策，購房者、房地產(chǎn)商有不同的看法。這告知我們()①價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性②相識(shí)因各種因素影響具有反復(fù)性③價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選B“對(duì)此樓市政策，購房者、房地產(chǎn)商有不同的看法”說明價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的相識(shí)和評(píng)價(jià)，①③當(dāng)選；②④不為材料所反映。5．下列詩句最能體現(xiàn)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的是()A．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂B．書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟C．天地合而萬物生，陰陽接而變更起D．涇溪石險(xiǎn)未覆舟，平流無石卻沉淪解析：選AA項(xiàng)體現(xiàn)了把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途命運(yùn)擔(dān)憂，最能體現(xiàn)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，當(dāng)選；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)勤奮的重要性，體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值須要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，C項(xiàng)體現(xiàn)古代樸實(shí)唯物主義觀點(diǎn)，D項(xiàng)體現(xiàn)沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化，均與題意不符。6．“新讀書無用論”盛行于近幾年，與以往不同，“新讀書無用論”不是對(duì)讀書本身的否定，而是對(duì)讀書所帶來的收益持否定看法，認(rèn)為即使高校畢業(yè)也很難找到專業(yè)對(duì)口的高薪工作。作為中學(xué)生，我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)()①改革現(xiàn)行的高等教化體制，教化要與社會(huì)與將來接軌②創(chuàng)建良好的就業(yè)環(huán)境，為高校畢業(yè)生供應(yīng)更多就業(yè)機(jī)會(huì)③正確處理與社會(huì)的關(guān)系，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值④充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹立正確的價(jià)值觀，全面提高個(gè)人素養(yǎng)A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：選C作為中學(xué)生，應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樹立正確的價(jià)值觀，全面提高個(gè)人素養(yǎng)，正確處理與社會(huì)的關(guān)系，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，③④當(dāng)選；①②不符合題意。7．對(duì)如圖漫畫《發(fā)覺人生走錯(cuò)了方向，停止也是一種進(jìn)步》的解讀正確的是()A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要堅(jiān)持正確的價(jià)值選擇B．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的正確反映C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必定要經(jīng)驗(yàn)曲折的過程D．不同的價(jià)值觀確定著不同的人生道路解析：選A漫畫《發(fā)覺人生走錯(cuò)了方向，停止也是一種進(jìn)步》告知我們要堅(jiān)持正確的價(jià)值選擇，學(xué)會(huì)懸崖勒馬，答案為A項(xiàng)；社會(huì)意識(shí)有正誤之分，并不都是對(duì)社會(huì)存在的正確反映，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必定要經(jīng)驗(yàn)曲折的過程”說法肯定，C項(xiàng)錯(cuò)誤；價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用，但不確定人生道路，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．閱讀材料，完成下面要求。一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族宏大復(fù)興須要以中華文化發(fā)展旺盛為條件。漢景帝第三子劉德特別喜好儒學(xué)，但當(dāng)時(shí)儒學(xué)還未成為正統(tǒng)，經(jīng)過秦末的斗爭(zhēng)，典籍留存很少，讀書人也是鳳毛麟角，想復(fù)原儒學(xué)談何簡單？劉德應(yīng)時(shí)而起，將其畢生精力投入到了對(duì)中國文化古籍的收集與整理之中。他不畏勞苦，身體力行，蹤跡遍布洛陽、山東、河北等地，從民間所得之書有《詩》《左傳》《周官》《禮記》等，多達(dá)幾十種。他親自參加了古籍的整理工作，重用名儒，廣招學(xué)士，對(duì)所得之書進(jìn)行探討、整理；劉德整理古籍的看法極為嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)殘缺不全、字異文非和不同版本的古籍，必組織群儒進(jìn)行研討辨析、勘誤訂正、細(xì)心校理后，才整理成冊(cè)。經(jīng)過艱苦的?？惫ぷ鳎瑒⒌抡沓鲋T如《詩》《書》等大批正本古籍，數(shù)量上超過了當(dāng)時(shí)國家藏書，對(duì)后來西漢治國理政主導(dǎo)思想的確立產(chǎn)生重大影響。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值的創(chuàng)建與實(shí)現(xiàn)的學(xué)問，說明劉德收集整理古籍對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示。解析：考查價(jià)值的創(chuàng)建與實(shí)現(xiàn)，可結(jié)合材料劉德收集整理古籍進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)理論與材料的有機(jī)統(tǒng)一。答案：親自參加收集整理古籍，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中不斷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；依托民間資源和名儒學(xué)士支持整編古籍，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；堅(jiān)決志向信念，克服困難，用畢生精力嚴(yán)謹(jǐn)整理古籍，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。B組實(shí)力達(dá)標(biāo)9．現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的藥理探討表明，艾葉是一種廣譜抗菌抗病毒的藥物，它對(duì)多種病毒和細(xì)菌都有抑制和殺傷作用。艾葉還是一種應(yīng)用廣泛的食材，最典型的莫過于盛行在兩廣及湘、黔部分地區(qū)的民間美食——艾葉粑粑。艾葉既可以是藥物，也可以是美食，這說明()①人們能夠利用艾葉的客觀屬性來滿意自身的不同須要②人們可以借助實(shí)踐活動(dòng)變更艾葉的狀態(tài)使其得到合理利用③人們可以依據(jù)須要變更艾葉的特性從而使其具有不同的功能④艾葉在不同的生長階段具有不同的特征從而呈現(xiàn)出不同的效用A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：選A“艾葉既可以是藥物，也可以是美食”，說明人們能夠利用艾葉的客觀屬性來滿意自身的不同須要，也說明人們可以借助實(shí)踐活動(dòng)變更艾葉的狀態(tài)使其得到合理利用，①②當(dāng)選；人們可以利用艾葉的特性，但并不能變更艾葉的特性，③不當(dāng)選；艾葉在不同的生長階段具有不同的特征不為材料所反映，④不當(dāng)選。10．青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成特別重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，假如第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。從哲學(xué)上看，這里強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一粒扣子”，是因?yàn)?)A．一切工作都應(yīng)當(dāng)從正確的價(jià)值觀動(dòng)身B．價(jià)值推斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的C．價(jià)值觀對(duì)人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用D．社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提解析：選C一切工作都應(yīng)當(dāng)從實(shí)際動(dòng)身而不是從正確的價(jià)值觀動(dòng)身，A項(xiàng)錯(cuò)誤；價(jià)值推斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)青年要扣好人生的“第一?？圩印?，即樹立正確的價(jià)值觀，這是因?yàn)閮r(jià)值觀對(duì)人生實(shí)踐具有重要的導(dǎo)向作用，答案為C項(xiàng)；社會(huì)供應(yīng)的客觀條件在材料中未體現(xiàn)，D項(xiàng)不選。11．堅(jiān)持房子是用來住的、不是用來炒的定位，讓房地產(chǎn)回來“居住屬性”。加快建立多主體供應(yīng)、多渠道保障、租購并舉的住房制度，讓全體人民住有所居。國家頻繁出臺(tái)租房政策，其中引起大家廣泛探討的就是“租購?fù)瑱?quán)”?！白赓?fù)瑱?quán)”政策的實(shí)施之所以會(huì)引發(fā)社會(huì)各界廣泛探討，從哲學(xué)角度看是因?yàn)?)①受主客觀因素的制約，人們對(duì)不同事物會(huì)有不同的相識(shí)②價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性③我國房價(jià)問題過于困難，因而對(duì)其真理性相識(shí)并不唯一④該政策尚未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，是否為真理性相識(shí)尚存爭(zhēng)議A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析：選D“租購?fù)瑱?quán)”政策的實(shí)施之所以會(huì)引發(fā)社會(huì)各界廣泛探討，從哲學(xué)角度看是因?yàn)槿藗兊牧?chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的學(xué)問結(jié)構(gòu)、相識(shí)實(shí)力和相識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的相識(shí)，但是，其中只能有一種正確的相識(shí)，即價(jià)值推斷和價(jià)值選擇具有主體差異性，同時(shí)因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，該政策尚未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，是否為真理性相識(shí)尚存爭(zhēng)議，②④當(dāng)選，①③錯(cuò)誤。12．我國高溫超導(dǎo)探討的奠基人，曾獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的聞名物理學(xué)家趙忠賢院士，“一生只做一件事”，堅(jiān)持半個(gè)世紀(jì)的奮斗與追求。其探討成果廣泛運(yùn)用于精密探測(cè)、航天放射、太空監(jiān)視、超導(dǎo)電視等領(lǐng)域。趙忠賢院士的人生經(jīng)驗(yàn)告知我們()A．勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑B．終生不變的志向是走向勝利的必備條件C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必需在高精尖領(lǐng)域獲得勝利D．只有在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中才能創(chuàng)建價(jià)值解析：選A趙忠賢院士的人生經(jīng)驗(yàn)告知我們勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，答案為A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)和奉獻(xiàn)，B項(xiàng)與題意不符；無論干什么工作，只要持之以恒，努力奉獻(xiàn)，都可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，C項(xiàng)錯(cuò)誤；在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．微信取名為“樵夫”的廖俊波，用生命踐行了一名干部的“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”的要求，成為“兩學(xué)一做”的楷模。“俊才為民屢建功，品正德高志如松”……他犧牲后，微信上幾十萬人次悼念評(píng)論寄予著對(duì)這位一般的“砍柴人”的哀思。這表明()①獲得敬重和滿意是對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)②堅(jiān)決的志向信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要導(dǎo)向③人既是價(jià)值的創(chuàng)建者也是價(jià)值的享受者④社會(huì)供應(yīng)的各種條件是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的關(guān)鍵因素A．①③ B．②④C．①④ D．②③解析：選D廖俊波用生命踐行了“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”的要求，成為“兩學(xué)一做”的楷模。他犧牲后，微信上幾十萬人次悼念評(píng)論寄予著對(duì)這位一般的“砍柴人”的哀思，這表明堅(jiān)決的志向信念是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要導(dǎo)向，人既是價(jià)值的創(chuàng)建者也是價(jià)值的享受者，②③當(dāng)選；①錯(cuò)誤；社會(huì)供應(yīng)的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，④錯(cuò)誤。14．閱讀材料，完成下面要求。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨和國家的重大戰(zhàn)略部署。當(dāng)前，一些鄉(xiāng)村仍存在留不住鄉(xiāng)情、記不住鄉(xiāng)愁，環(huán)境污染嚴(yán)峻、自然生態(tài)退化等問題嚴(yán)峻制約了鄉(xiāng)村振興。求治之道，莫先于正風(fēng)俗。鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)俗是一個(gè)地域的生活文化，是農(nóng)村精神家園的特色。習(xí)近平總書記指出：“鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是鄉(xiāng)村文明的載體，耕讀文明是我們的軟實(shí)力，要保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，堅(jiān)持傳承文化?！蔽覀円l(fā)揮傳統(tǒng)文化在農(nóng)村底蘊(yùn)深厚、流傳久遠(yuǎn)的優(yōu)勢(shì)，摒棄鋪張奢侈、厚葬薄養(yǎng)人情攀比等陳規(guī)陋俗，提倡現(xiàn)代文明理念和生活方式，注意培育良好生活習(xí)慣和文明鄉(xiāng)風(fēng)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的靈魂和保障。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的學(xué)問說明提倡文明鄉(xiāng)風(fēng)的理由。解析：本題學(xué)問限定為價(jià)值觀的學(xué)問，題型屬于緣由類題目。材料中，鄉(xiāng)風(fēng)文明的理念和生活方式有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村文明的改進(jìn)，體現(xiàn)了價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有反作用；培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，引領(lǐng)人們作出正確的價(jià)值選擇；正確處理人與自然的關(guān)系，愛護(hù)良好的生態(tài)環(huán)境，建設(shè)漂亮鄉(xiāng)村，體現(xiàn)了作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇必需敬重客觀規(guī)律；提倡文明鄉(xiāng)風(fēng)，振興鄉(xiāng)村，讓村民過上文明健康華蜜的生活，體現(xiàn)了價(jià)值推斷和價(jià)值選擇必需站在最廣闊人民的立場(chǎng)上。答案：①價(jià)值觀