《高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》課件西南大學馬克思主義學院邱永瓊

?高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)?課件西南大學馬克思主義學院邱永瓊緒論一、為什么要開設?師德?課？1.幫助新教師了解國家、社會、學校、家長、學生對高校教師在師德方面的期望和要求的需要2.預防高校教師在師德方面出現(xiàn)問題的需要3.實現(xiàn)教師專業(yè)化的需要4.教師自身幸福的需要二、主要內(nèi)容1.高校教師職業(yè)道德的根本理論2.高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的形成與培養(yǎng)3.高校教師職業(yè)道德行為的選擇與評價三、任務與學習方法任務：“得道〞——“化德〞——“導行〞學習方法：理論聯(lián)系實際第一講高校教師職業(yè)道德的根本理論教師是什么？法律說，教師歸屬事業(yè)單位管理，工資不得低于當?shù)毓珓諉T平均水平；神圣一點說，教師是天底下最光輝的職業(yè)；純真一點說，教師是孩子王。教師是什么？一個家長說，教師一天到晚在收錢；又一個家長說，我孩子成績好，是因為他聰明；還有一個家長說，我兒子成績差，都是老師不會教。教師是什么？應試教育說，都是教師惹的禍；素質(zhì)教育說，明明白白我的心。教師是什么？教師說，我只是一個左右為難的可憐人以上對教師的社會身份、地位、素質(zhì)及工作性質(zhì)、特點、意義等的解讀是否到位呢？〔1〕從社會身份來看，教師是專業(yè)人員官人——學人——國家干部——專業(yè)人員〔2〕從教師的價值取向來看，教師是促進人的全面開展、為社會和人類培養(yǎng)合格者的人〔3〕從教師的任務和社會意義來看，教師是承擔教育教學〔教書育人〕和科學研究工作的人，是人類文明的傳播者、人類智能的開發(fā)者、人類靈魂的塑造者“師者，教人以道者之稱也〞〔?周禮·地官司徒序?〕“師者，教之以事，而喻諸德者也〞〔?禮記·文王世子篇?“師者，所以傳道、授業(yè)、解感也〞〔韓愈：師說〕英國的哲學家培根就把教師稱為知識種子的傳播者、文明之樹的培育者、人類靈魂的設計者蘇聯(lián)教育家加里寧認為：“教師這個詞有兩種含義，按狹義解釋，是專門學科的講授者，按廣義解釋是有威望的、明智的、對人們有巨大影響的人〞、“教師是人類靈魂的工程師〞〔4〕從教師的“德性〞形象來看，教師是“品格〞較高者“師者，人之模范也〞〔楊雄：法言.學行〕；“智如泉源，行可以為表儀者，人師也〞〔韓嬰：韓詩外傳〕〔5〕從教師在教育教學過程中的地位及師生關系來看，教師是“幫助者〞2.何謂職業(yè)是從業(yè)者獲取生活來源、有專門業(yè)務和職責要求的一個行業(yè)，是從業(yè)者擴大社會關系和實現(xiàn)自身價值的重要途徑。3.何謂高校教師職業(yè)高校教師職業(yè)是指通過教書育人、科學研究，促進大學生全面開展、為社會為人類培養(yǎng)合格人才，為社會提供科技效勞、引領社會向正確方向開展的一個專門行業(yè)。二、高校教師職業(yè)道德的產(chǎn)生與開展〔一〕道德的產(chǎn)生與開展閱讀以下材料，它對道德起源的描述是否有道理，為什么？這個故事對我們有什么啟示？把五只猴子關在一個籠子里，上頭有一串香蕉，實驗人員裝了一個自動裝置一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子而這五只猴子都會被淋濕。首先有只猴子想去拿香蕉，結果就是每只猴子都淋濕了，之后每只猴子先后在幾次的嘗試后，發(fā)現(xiàn)莫不如此。于是猴子們到達一個共識：不要去拿香蕉，以防止被水噴到。后來實驗人員把其中的一只猴子釋放，換進去一只新猴子A，這只猴子A看到香蕉，馬上想要去拿。結果，被其他四只猴子海K了一頓，因為其他四只猴子認為猴子A會害他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉。A嘗試了幾次，雖被打得滿頭是包，依然沒有拿到香蕉。當然，這五只猴子就沒有被水噴到，后來實驗人員再把一只舊猴子釋放，換上另外一只新猴子B。這猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿，當然，一如剛剛所發(fā)生的情形，其他四只猴子海K了B一頓。特別的是，那只A猴子打的特別用力。B猴子試了幾次總是被打的很慘，只好作罷，后來慢慢的一只一只的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動那香蕉。但是他們都不知道為什麼，只知道去動香蕉會被扁。1.人的社會關系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件2.人的自我意識的產(chǎn)生是道德產(chǎn)生的主觀條件3.社會分工的出現(xiàn)和開展，是道德從萌芽到形成的關鍵4.人類自身存在的二重性〔個體和群體性存在〕以及由此所決定的利益的二重性是道德產(chǎn)生的最深刻的經(jīng)濟根源5.人類社會生存開展的客觀需要是道德產(chǎn)生的深刻的社會根源6.人類對“人是什么？〞這一根本問題的不斷反思是道德產(chǎn)生開展的主觀原因由此可見，道德是在人類社會實踐為了調(diào)整利益關系不斷總結、約定而成的。道德產(chǎn)生與開展的目的：為了保障人類社會的存在開展，最終增進每個人利益、實現(xiàn)個人幸福、實現(xiàn)人的自我完善〔二〕職業(yè)與職業(yè)道德的產(chǎn)生與開展1．職業(yè)的產(chǎn)生與開展?周禮·考工記?：“國有六職，百工與居一焉……坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫；審曲面埶〔勢〕，以飭〔飭〕五材，以辨民器，謂之百工；通四方之珍異以資之，謂之商旅；飭〔飭〕力以長地財，謂之農(nóng)夫；治絲麻以成之，謂之婦功。〞職業(yè)的產(chǎn)生與人類的自我需要密不可分。職業(yè)是一個歷史范疇。職業(yè)不是從來就有的．也不是永遠不變的，而是隨著社會歷史條件的變遷而不斷變化的。職業(yè)隨著社會分工的出現(xiàn)而產(chǎn)生2.職業(yè)道德的產(chǎn)生與開展職業(yè)道德的產(chǎn)生也是根源于人類的自我需要。職業(yè)道德也是隨社會分工的出現(xiàn)而逐步形成．隨社會分工的開展而開展?！踩掣咝＝處熉殬I(yè)與高校教師職業(yè)道德的產(chǎn)生與開展1.高校教師職業(yè)的產(chǎn)生與開展2.高校教師職業(yè)道德的產(chǎn)生與開展〔1〕高等教育教學實踐中的各種利益關系是高校教師職業(yè)道德形成的直接根底〔2〕生產(chǎn)關系及其表達的階級利益是高校教師職業(yè)道德形成的現(xiàn)實根底〔3〕歷史上優(yōu)秀的教師道德遺產(chǎn)是高校教師職業(yè)道德形成的歷史根底三、高校教師職業(yè)道德的內(nèi)涵〔一〕道德的涵義1．什么是道？〔1〕本體論〔哲學上〕意義上的道，指天地萬物所以生之總根源如老子：有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道?！?〕政治意義上的道，指治理國家的方法如荀子“道也者，治之經(jīng)理也〞；管仲：“道也者，上之所以導民也〞〔3〕倫理學意義上的道：指處世做人的根本原那么，即人之為人所應當遵循的行為標準如孟子“仁也者，人也，合而言之，道也〞

2．什么是德？〔1〕本體論意義上的德，指萬物的本性或生成狀態(tài)莊子：“通于天地者，德也〞〔2〕倫理學意義上的德，指人們內(nèi)心的情感和信念，指人們堅持行為準那么的道所形成的品質(zhì)或境界?？鬃樱骸爸髦倚牛懔x，崇德也〞〔3〕通“得〞A?論語集注?中說“德者，得也，得其道于心而不失之謂也。〞B?說文?曰：“德，外得于人，內(nèi)得于己也〞。3.什么是道德？?勸學?篇中說：“故學至乎禮而止也，夫是之謂道德之極〞〔1〕以“道〞之意釋道德——為人之道道德是由經(jīng)濟根底決定的一種特殊的社會意識形態(tài)，是以善惡為評價標準，通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內(nèi)心信念來維系和調(diào)整人與人、人與社會、人與自然之間利益關系的原那么標準的總稱。〔2〕以“德〞之意釋道德——為人之德道德就是指人們在社會生活中將“做人〞所應當遵循的原那么和標準〔即：道〕內(nèi)化為自己的個體人格品質(zhì)〔形成德性〕，然后再通過自己自覺地行為釋放〔德行〕到達既有益于他人和社會，同時也有利于自己完善人格品質(zhì)和提升人生境界等精神需要的主體性追求?！?〕“為人之道〞與“為人之德〞的關系“為人之道〞是群體標準，是為人所應遵守的的固定準那么，是社會對為人者的應然性規(guī)定?！盀槿酥篓暿亲鳛樘囟ㄉ鐣蓡T后天獲得的個體性的品質(zhì)，其最終承載者只能是個體。我國對道德的理解有三層：行為標準、行為、品質(zhì)西方國家如何定義道德呢？在西方古代文化中，“道德〞一詞起源于拉丁語的“摩里斯〞(Mores)，意為風俗和習慣，引申其義，也有規(guī)那么、標準、行為品質(zhì)和藹惡評價等含義。古希臘的哲學家蘇格拉底提出:罪惡即是對于道德所應知的許多事物的無知，道德即是知識。近代法國唯物主義者霍爾巴赫把道德規(guī)定為善的行為，他說:做善事，為旁人的幸福盡力，扶助旁人，就是道德。道德只能是為社會的利益、幸福、平安而盡力的行動。德國的黑格爾認為道德是“主觀意志的法〞西方國家對道德的理解也根本上包括標準、行為、品質(zhì)，還包括知識4.道德與倫理的關系〔1〕什么是倫理A什么是“倫〞？“倫，從人從侖〞。許慎?說文?：“倫者，輩也〞，東漢經(jīng)學家鄭玄在為?孟子?作注云“倫者，識人事之序也〞。后專指人與人之間的交往與關系B什么是“理〞？理〞的原義作動詞，是“治玉〞之意。含打磨、雕琢之意。?戰(zhàn)國策?中有這樣一句話：“玉之未理者為璞……，玉雖至堅，治之得其鰓理以成其器〞，后來變成名詞，指人倫之理。C“倫理〞連用其義就是指人與人之間的關系〔倫〕及處理這些關系所應遵循的道理和準那么〔理〕。倫理具體表達父子有親父慈子孝君臣有義君仁臣忠夫婦有別夫能妻賢長幼有序兄友弟恭朋友有信汝誠吾信〔2〕“理〞從何來？“理〞有何用？A“理〞〔責任義務〕從何來？“——源自于我們所居的倫〔角色〕我們所居的“倫〞的形成有兩種原因：一種是天然產(chǎn)生的，自己無法選擇的，一旦構建就不能改變一種是后天構建的，自己可以選擇構建，也可以選擇不構建〔又分為兩種，其一是終身都不能改變的連續(xù)的倫理關系，其二可以不是終身的也可以是不連續(xù)的〕B“理〞有何用？——構建和諧的人際關系〔3〕倫理與道德的關系A.二者的聯(lián)系：

倫理道德“為人之理〞就是“為人之道〞，將“為人之道內(nèi)化就成“為人之德〞生成化B二者的區(qū)別一是倫理強調(diào)關系，道德強調(diào)個體二是倫理的義務是雙向的，道德的義務是單向的。三是倫理是客觀法〔規(guī)那么〕，道德是主觀法〔規(guī)那么〕；倫理是他律的，道德是自律的。四是倫理是對人們行為應當理由的說明，道德是對人們行為應當境界的表達。正如黑格爾在區(qū)分“倫理〞與“道德〞這兩個概念時所說的那樣，moral〔道德〕是指個體品性，是個人的主觀修養(yǎng)與操守，是主觀法；ethics〔倫理〕是指客觀的倫理關系，是客觀法。Ethics一旦化為個人的自覺行為，變?yōu)橐粋€人的內(nèi)在操守，即為moral，moral以ethics為內(nèi)容?！捕辰處熉殬I(yè)道德的內(nèi)涵〔自學〕1、教師在職業(yè)活動中應當遵循的行為標準〔為師之道〕2、教師在職業(yè)活動中將做教師應當遵循的原那么和標準內(nèi)化為自己的個體品質(zhì)，然后通過自己教書育人的德行表現(xiàn)到達既有益于學生成長成才，同時也有利于教師自我完善人格品質(zhì)和提升人生境界等精神需要的主體性追求〔為師之德〕3.師道與師德的關系4.教育倫理與教師職業(yè)道德的關系〔1〕教育倫理的涵義指人們在從事教育教學活動的過程中所構建起來的人倫關系，以及處理這些關系時所應當遵循的理那么?！?〕為教之理從何來？遵循為教之理有何用？〔3〕教育倫理與教師職業(yè)道德的關系4、教師職業(yè)倫理的根本特點：〔1〕教師職業(yè)倫理關系是“多維度〞的(見以下圖)〔2〕師生倫理關系作為教師職業(yè)倫理的主體，其最顯著的特點在于師生倫理屬于不對稱型倫理關系對稱型倫理關系：倫理對當事人雙方的義務要求不僅是雙向的，而且在要求的程度上完全相同的倫理關系不對稱型倫理關系：倫理對當事人雙方的義務雖然是雙向的，但在要求的程度上卻并不完全相同的倫理關系教師社會其他群體學生四、高校教師職業(yè)道德的本質(zhì)〔一〕道德的本質(zhì)1道德是一種特殊的上層建筑和社會意識2道德是一種特殊的行為標準〔1〕〔來源〕非制度化〔非權力性的〕〔2〕〔內(nèi)容〕規(guī)定義務的行為標準〔3〕〔實施力量〕不需要強制性手段為自己開辟道路〔4〕〔起作用的方式〕需要內(nèi)化才能起作用〔5〕要求具有層次性〔6〕〔調(diào)整范圍、持續(xù)時間〕更具有廣泛性、持久性〔7〕更具穩(wěn)定性〔8〕重點調(diào)整人們內(nèi)心世界，著重于事前調(diào)整

3道德是人類掌握世界的特殊方式，是人類完善開展自身的活動4道德是人的存在方式〔1〕道德是人的反思性的存在方式〔2〕道德是人應然的存在方式5道德是一種利他精神或犧牲精神〔核心本質(zhì)〕俄國最早的馬克思主義傳播者之一的普列漢諾夫有一句名言：“道德是以犧牲為前提的〞2勞動對象的特殊性——有思想、有個性差異的具有主體性和可塑性的人〔1〕大學生的個體差異性增加了集體教育教學的難度〔2〕大學生同時接受著學校、家庭、社會的影響，增加了教育教學的難度〔3〕大學生的主體性和自我開展能力和愿望對教師提出了更高要求3勞開工具的特殊性——教師自身所具有的綜合素質(zhì)是最主要的工具，且勞動者和工具不能別離啟示：要取得好的效果只能內(nèi)求素質(zhì)的開展4勞動過程的特殊性〔1〕相互影響性〔2〕較強的示范性〔3〕較強的重復〔4〕難監(jiān)督難考核評估〔5〕復雜性5勞動產(chǎn)品的特殊性——掌握一定文化科學知識、形成一定思想品德的人〔1〕價值大〔2〕無法“報廢〞〔3〕永遠待檢驗〔二〕教師職業(yè)道德的特殊要求1、在要求上更高〔認知、情感、意志、信念、行為〕〔1〕認識更深刻〔2〕情感更強烈A熱愛教育事業(yè)我國近代教育家梁啟超就曾說過：“在教育界立身的人，應該以教育為唯一的趣味。個人假設是在教育上不感覺有趣味，我勸他立即改行。〞烏申斯基:“一個教師如果不落后于現(xiàn)代教育的進程，他就會感到自己是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活潑而積極的成員，是過去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者。他感到自己是過去和未來之間的一個活的環(huán)節(jié)，他的事業(yè)從外表看來雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)之一〞；“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣，因為人的一生幸福都操在他們手里。〞孟子認為人生有三樂:“父母俱在，兄弟無敵，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也〞B熱愛學生列夫·托爾斯泰所言:“如果一個教師僅僅熱愛事業(yè)，那么他只能是一個好教師?！绻粋€教師把熱愛事業(yè)和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師〞

〔3〕意志更堅強、信念更堅決〔4〕行為更具有示范性加里寧:“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都是這樣或那樣地影響著全體學生?！麘撚X察到，他的一舉一動都處在最嚴格的監(jiān)督之下，世界上任何人也沒有受著這樣嚴格的監(jiān)督〞。某教師：“學生的心靈就如長長的膠片，教師的一言一行，一舉一動，都會在上面‘感光’，留下永久的印跡〞。烏申斯基:“教育者的人格是全部教育的根底〞，教師道德對學生心靈的影響是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量〞；“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的陽光。〞夸美紐斯：“教師的義務是用自己的典范來教導學生〞2、影響更更廣泛、更深遠〔1〕更廣泛。教師道德不僅直接作用于每一個在校學生，而且會通過學生影響學生的家庭和整個社會盛宣懷：“唯師道立而善人多〞〔2〕更深遠。教師職業(yè)道德直接關系到學生人格的塑造，影響著學生一生的做人品質(zhì)，影響著整個社會的前途和未來蘇霍姆林斯基:“教育是人與人心靈上最微妙的相互接觸〞，“學校是人們心靈相互接觸的世界〞六、教師職業(yè)道德的作用〔一〕道德的作用1.道德的社會作用〔調(diào)控社會〕〔1〕道德能夠影響經(jīng)濟根底的形成、穩(wěn)固和開展〔2〕道德能夠影響生產(chǎn)力的開展〔3〕道德能夠影響一定階級的政治統(tǒng)治〔4〕道德影響精神文明的開展進程〔5〕道德能夠維護社會生活的穩(wěn)定，保障人們的正常生活和交往如何正確對待道德的作用？2.道德對個體的作用道德能夠提升人性，提高人的精神境界，促進人的自我完善

〔二〕教師職業(yè)道德的作用1．對教育教學起調(diào)節(jié)作用〔1〕調(diào)整教師與教育事業(yè)的關系〔2〕調(diào)整教師與學生的關系〔3〕調(diào)整教師與其他人員的關系2．對學生起教育作用蘇霍姆林斯基所說:“能夠迫使每個學生去檢點自己，思考自己的行為和管住自己的那種力量，首先就是教育者的人格，他的思想信念，他的精神生活的豐富性，他的道德面貌的完美性〞。3．對社會生活起影響作用〔1〕通過所培養(yǎng)的學生，對社會產(chǎn)生廣泛而深遠的影響〔2〕通過親自參加社會活動而影響社會〔3〕通過教師個人的道德品質(zhì)去影響自己的家庭，朋友和鄰里4．對自身綜合素質(zhì)的提高起促進作用七、教師職業(yè)道德的根本構成〔一〕我國社會主義道德體系的構成1、社會主義道德的核心——為人民效勞〔1〕高層次〔2〕根本層次〔3〕低層次2、社會主義道德的原那么——集體主義公平、利他〔1〕堅持個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一〔2〕集體利益先于高于個人利益〔3〕充分尊重和維護個人的正當利益3、社會主義道德的根本要求——“五愛〞4、社會主義道德的主要內(nèi)容——社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德〔1〕社會公德：文明禮貌、助人為樂、保護公物、保護環(huán)境、遵紀守法(2)職業(yè)道德:愛崗敬業(yè)、老實守信、辦事公正、效勞群眾、奉獻社會〔3〕家庭美德尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結〔4〕個人品德5、公民根本道德標準：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻6、重點：老實守信〔二〕教師職業(yè)道德的根本構成1、教師職業(yè)理想——優(yōu)秀教師〔經(jīng)師、能師、人師〕〔1〕重新審視自己的選擇〔2〕思考專業(yè)定位及個人開展〔3〕把握實現(xiàn)理想的途徑2、教師職業(yè)責任〔1〕對學生負責〔2〕對家長負責〔3〕對教師集體負責〔4〕對社會負責3、教師職業(yè)態(tài)度教師職業(yè)態(tài)度，那么是指教師對自身職業(yè)勞動的看法和采取的行為，就是指教育勞動態(tài)度或教師勞動態(tài)度。〔1〕有把教育事業(yè)視為自己的事業(yè)主人翁的態(tài)度〔2〕有有從事教育勞動的榮耀感與自豪感〔3〕要有認真負責、精益求精的態(tài)4、教師職業(yè)紀律師職業(yè)紀律就是教師在從事教育勞動過程中應遵守的規(guī)章、條例、守那么等〔1〕不斷強化教師和紀律意識〔2〕認真學習教師職業(yè)紀律的有關規(guī)定〔3〕在教育勞動中恪守教師職業(yè)紀律A從一點一滴做起B(yǎng)盡量遏制自己的第一次違規(guī)行為C留有余地

7.教師職業(yè)作風所謂教師職業(yè)作風，就是教師在自身職業(yè)活動中表現(xiàn)出來的一貫的態(tài)度和行為。(1)實事求是、堅持真理(2)積極主動，認真負責(3)真誠坦率，平等民主8.教師職業(yè)榮譽教師職業(yè)榮譽，就是教師在履行職業(yè)義務后，社會所給予的贊揚和肯定，以及教師個人所產(chǎn)生的尊嚴與自豪感。

八.教師職業(yè)道德原那么教師職業(yè)道德原那么是教師在教育教學勞動中處理各種利益關系時遵循的最根本〔根本〕的準那么〔高度概括的要求〕〔一〕社會主義集體主義是教師職業(yè)道德的一般原那么1、教師要正確處理自己利益與學院、學校、社會利益之間的關系2、主動關心、維護集體利益〔二〕社會主義人道主義是教師職業(yè)道德的根本原那么1、尊重學生，尊重學生作為人的尊嚴、價值和權利2、關心人學生，關心學生的物質(zhì)、精神和心理需要3、促進學生人自由而全面的開展〔三〕公平、公正、誠信教師職業(yè)道德的重要原那么〔四〕獻身教育，教書育人是教師職業(yè)道德的根本原那么九、教師職業(yè)道德標準〔一〕古代師德標準1、關愛學生，有教無類2、學而不厭，誨人不倦3、言傳身教，為人師表4、不恥下問，教學相長5、因材施教，循循善誘〔二〕國外師德標準二是教育工作者對專業(yè)的承諾：在履行對本專業(yè)的義務時，教育工作者應做到：1.不得在申請某一專業(yè)職位時成心作虛假的陳述或者隱瞞與能力和資格有關的重要事實。2不得出具不符事實的專業(yè)資格證明。3不得幫助明知在品格、教育或其他有關品質(zhì)上不合格者混入本專業(yè)。4.不得在有關某一專業(yè)職位候選人的資格的陳述上成心弄虛作假。5.不得在未經(jīng)準許的教學實踐中幫助非教育工作者。6如非出于令人信服的專業(yè)目的或者出于法律的要求，不得泄露專業(yè)效勞過程中獲得的有關同事的信息。7不得成心作有關同事的虛假的或惡意的陳述。8如非出于令人信服的專業(yè)目的或出于法律的要求，不得泄露專業(yè)效勞過程中獲得的有關學生的信息總結：1、美國師德標準強調(diào)〔1〕教師與學生關系：“尊重〞和“平等〞〔2〕教師與同事關系：“協(xié)作〞和“尊重〞〔3〕教師對待職業(yè)的態(tài)度“老實〞和“進取〞2、美國高校師德標準的形成具有地方性和行會性3、美國高校師德標準要求可操作性強3.德國師德標準德國教師的師德標準，其內(nèi)涵包括：1應具有健康的體魄，能勝任繁忙的教育和教學任務；2具有敬業(yè)精神，熱愛自己的職業(yè)，熱愛自己的學生，對他們充滿好奇心，與學生相處不會感到是一種負擔，而是一種快樂，不把學校作為令人討厭的不舒服場所，相反，覺得在學校里很開心，下班后還不想離開；3具有人道主義精神，對學生笑口常開，善于營造一種快樂的氣氛，不使教學環(huán)境搞得使學生像老鼠看到貓一樣害怕；4熱愛自己的執(zhí)教學科，因自己的執(zhí)教學科而感到歡欣鼓舞，了解它的重要性和意義；5對自己的執(zhí)教學科很有信心，很有把握，了解它的難點、關系、系統(tǒng)、方法等等；6懂得學習，了解每個人都有自己的學習方式和風格，不同的學習方式有利于不同的個人進行學習、思考和記憶，懂得如何才能真正有效地幫助學生學習；7具有民主精神，不僅認識到在教師之間應該講民主，而且在師生之間也應該講民主；8具有良好的師德，具有教師的責任感和使命感。4新西蘭注冊教師職業(yè)道德標準〔1〕對學生的責任a)以最有利于學生為前提，建立并保持專業(yè)的師生關系

b)讓自己的專業(yè)實踐建立在以下根底之上：不斷的專業(yè)學習，有關課程內(nèi)容和教學法的最正確獲知，對所教學生的盡可能了解

c)向?qū)W生呈現(xiàn)教學內(nèi)容時，做到來源可靠，觀點平衡

d)鼓勵學生對重大社會問題進行批判思考

e)效勞于不同學生的不同學習需要

f)促進學生在身體、情感、社交、智力、精神等方面的開展

g)對在專業(yè)效勞過程中獲得的有關學生的信息要依法保密

5、加拿大安大概省教師職業(yè)道德標準〔2006年修訂版〕

〔1〕關愛〔Care〕關愛的道德標準包括為提升學生潛能所表現(xiàn)出的同情、包容、興趣與洞察力。教師通過積極影響、專業(yè)判斷和實踐中的同情心，表達他們對學生福利和學習的高度責任。〔2〕尊重〔Respect〕

尊重的道德標準的核心是信任和公正。教師尊重人的尊嚴、情感健康和認知開展。在教師的職業(yè)實踐中，教師以身作那么，對精神與文化價值觀、社會公正、隱私權、自由、民主和環(huán)境表示尊重?！?〕信任〔Trust〕

信任的道德標準包括公正、開放和老實。教師與學生、同事、家長、監(jiān)護人和公眾的關系應建立在信任的根底上。〔4〕正直〔Integrity〕

正直的道德標準包括老實、可靠和道德行為。不斷的反思有助于幫助教師在履行其職業(yè)義務和責任時做到正直。

四、精心施教

認真鉆研教材，努力改進教學方法。探索并遵循教學規(guī)律，不斷更新教學內(nèi)容。精心備課，認真講授，悉心輔導。啟發(fā)思維，注重學生能力培養(yǎng)，不斷提高教學水平。五、熱愛學生

建立正確的師生關系，做學生的良師益友。關心學生，保護學生，積極幫助學生解決困難。尊重學生，維護學生的合法權益。對學生要嚴格要求，促進學生健康成長。

六、教書育人

努力向?qū)W生傳授文化科學知識和專業(yè)技能，積極培養(yǎng)學生良好的思想品德和勇于創(chuàng)新的精神。對學生認真負責，嚴格要求，因材施教，啟發(fā)誘導，誨人不倦，促進學生德、智、體全面開展。

七、為人師表

模范遵守社會公德，注重自身修養(yǎng)，嚴于律己，作風正派。禮貌待人，舉止大方，樂于助人，自覺維護教師形象。

八、團結協(xié)作

尊重同志，團結協(xié)作，謙虛謹慎，互幫互諒，顧全大局。關心集體，熱愛學校，效勞社會，熱心公益活動。

五、嚴謹治學。堅持科學研究，具有實事求是的科學精神和實踐性品格，具有創(chuàng)新意識，勇于開拓新領域，探求新知識，不畏困難，不怕失敗，不沽名釣譽，不剽竊或變相剽竊他人科研成果。

六、團結協(xié)作。謙虛謹慎，尊重同志，相互學習，相互幫助，維護其他教師的聲譽，不低毀、誹謗或惡意中傷他人。關心集體，維護集體榮譽，共創(chuàng)優(yōu)良、文明風氣。

七、樂于奉獻。堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵抗社會不良風氣影響。廉潔從教，不利用職責之便謀求私利。

八、為人師表。模范遵守社會公德，衣著整潔得體，語言標準健康，舉止文明禮貌，嚴于紀律，作風正派，光明磊落，以身作那么。四、團結協(xié)作，關心集體7、謙虛謹慎，團結互助，建立友愛、和諧的人際關系。8、顧全大局，正確處理國家、集體、個人三者關系，自覺維護學校和教師的榮譽。五、以身立教，為人師表9、教書育人，熱愛學生，全面關心學生成長，努力做學生的良師益友。10、衣著整潔，舉止端莊，語言文明，禮貌待人，以身作那么，為人師表。七、謙虛謹慎，相互尊重，團結協(xié)作，勇于競爭。要戒驕戒躁，虛心接收別人的批評，嚴格要求自己；要誠懇、寬容，對同志的缺點錯誤，要提出善意的批評，大事講原那么，小事講風格，不求全責備，不斤斤計較。要相互尊重，平等待人，善于聽取同事的意見和建議，維護其它教師的威信，尊重他人的勞動，教師之間親密配合，團結互助，自覺的協(xié)助同事開展工作。教學上，要相互學習，取長補短；科研上，要群策群力，聯(lián)合攻關。要克服文人相輕、同行冤家的習氣。要有自立和競爭意識，敢于冒尖；要突破傳統(tǒng)觀念的束縛，不怕?lián)L險，不怕挖苦打擊；要倡導科學、求實的作風，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造才能；要善于總結前人的經(jīng)驗教訓，形成自己的新方法和見解。八、愛崗敬業(yè)，甘為人梯，關心集體，顧全大局。要把學校的振興同個人的進步聯(lián)系起來。要服從組織，完成好學校交給的一切工作任務。要關心集體，維護集體利益，珍惜集體榮譽，克服個人主義，提倡先公后私、先人后己、克己奉公的集體主義精神和共產(chǎn)主義風格。九、作風正派，遵紀守法，以身立教，為人師表。要襟懷坦白，謙虛謹慎，平易近人，有自知之明，遇事要處以公心，不可自私自利，虛偽浮夸，不要心胸狹窄，清高自傲。要嚴格遵守政治紀律和組織紀律，要服從組織的領導和集體的決定，要敢于和藹于行使自己的民主權利，積極提出意見和建議；執(zhí)行學校制定的各項規(guī)章制度，不遲到、不早退、不曠課，嚴格執(zhí)行考試規(guī)那么，不徇私舞弊，不弄虛作假，不借工作之便牟取私利；要增強法制觀念，做到知法守法，自覺維護法律的尊嚴；要自覺的對學生進行知法守法教育；要敢于同一切違法的人和事作斗爭，成為保衛(wèi)社會主義法律的模范。對學生既要言傳又要身教。要謙虛老實，實事求是，言行一致，表里如一，不講假話、大話、空話，要講真話、實話，要講求信用、恪守社會公德，要求學生做到的自己首先要做到，在政治思想、道德品質(zhì)、治學態(tài)度、生活習慣等方面都作學生的表率。十、衣著整潔，舉止得體，語言文明，禮貌待人。儀表要整潔、樸素，要同自己職業(yè)特點相結合，不要過分追求豪華和新奇。行為舉止要端莊、自然、親切，表現(xiàn)出良好的素質(zhì)。努力推行普通話。語言要標準、純潔、準確、精練、生動，講究語法邏輯；要語義清晰，引人入勝。要尊重和服從領導；對同事要以誠相待，增進同事之間的感情；要積極與學生家長合作，尊重家長的意見；對學生，要理解信任，民主平等，不挖苦挖苦，不獨斷專行。運用師德理論評析以下教師的行為1、據(jù)媒體報道，山東省某著名高校一位副校長A一年申報的科研成果達1300萬字。2、某高校一教師B在為本科生講授?西方經(jīng)濟學?時，每次課大概花半小時講根本概念，剩余時間由學生自學，學生不懂可以隨時問老師。例1：尹健庭老師在入學教育中這樣教育學生：“讀書干什么？考大學干什么？總之你為了什么？也許你會說，為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義，為了社會主義建設。我要明確告訴你，讀書考大學是為了自己，不是別人。讀書增強了自己的本領，提高了自己的素質(zhì)，將來能找到一個好的工作，從而有一個美好的個人生活，比方生活愉快，人生充實，前途美好，事業(yè)輝煌，甚至找到一個漂亮的老婆，生一個聰明的兒子，所以我強調(diào)讀書應該是為了自己。〞要求學生閱讀的?我?〔自己編的?人世老槍?中的一局部內(nèi)容〕“中國文學二千年，誰以‘我’為題作過文章？而我，卻要作這樣的文章，這就是我偉大的地方。〞“中國古代哲學講做人的最高境界是‘無我’。既然‘無我’，那活著與死去有何差異？所以我說，最高境界應是‘有我’。〞“世上的一切都必須為我效勞，不然，這一切都沒有意義。〞“天下最大的謊話，就是‘毫不利己，專門利人’。〞“什么撿錢包還啦……見義勇為抓小偷啦，為中華崛起而讀書啦不用問，80％是假話謊話。〞他還將這些書發(fā)給學生，說要做范文，事先也不說收錢的事，等學生看了一個星期后再讓學生買，如果學生不買，他說已看了一個星期，至少要交三分之一的錢吧。問：尹健庭老師的言行是否違反了教師職業(yè)道德的要求？為什么？〔3〕意義有利于制止現(xiàn)實中的違法執(zhí)教現(xiàn)象，保證教育教學效果，保護學生合法權益和社會利益，幫助學生成為全面開展的人、為社會為培養(yǎng)合格公民〔高級人才〕〔4〕高校教師在依法執(zhí)教方面存在的問題及原因問題：言論出格、不遵規(guī)守紀注意：正確處理言論自由與教學紀律的關系正確處理職業(yè)行為與真理之師的關系原因：〔5〕依法執(zhí)教素質(zhì)的培養(yǎng)A加強學習體悟有關要求，提高意識和認知水平B嚴格要求，力求不違規(guī)C經(jīng)常反省、檢查言行是否得當D遇事冷靜、不沖動2、愛崗敬業(yè)〔調(diào)整教師與教師職業(yè)之間的關系〕〔1〕含義〔2〕要求A熱愛教育事業(yè)B熱愛教師職業(yè)C熱愛具體的教