2024-2025學(xué)年新教材高中語文第一單元5人應(yīng)當(dāng)堅持正義教案新人教版選擇性必修中冊

PAGE9-人應(yīng)當(dāng)堅持正義教學(xué)目標(biāo)1、把握文中一系列正義理念的內(nèi)涵，精確理解蘇格拉底提出的觀點。2、體會超群的勸告藝術(shù)和嚴密的邏輯思維。核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運用：體會蘇格拉底層層鋪墊、步步設(shè)問的提問技巧，提升辯論實力。思維發(fā)展與提升：駕馭類比論證等論證方法，學(xué)習(xí)運用多種論證方法增加勸服力的技巧。審美鑒賞與創(chuàng)建：了解蘇格拉底的人生軌跡，學(xué)習(xí)其追求真理、捍衛(wèi)正義的精神。文化傳承與理解：蘇格拉底具有追求真理、殺身成仁的精神，學(xué)習(xí)其精神，培育正義感。

教學(xué)重難點重點：分析蘇格拉底在文中所提出的一系列小問題，梳理其內(nèi)在聯(lián)系，通過模擬辯論，了解蘇格拉底的提問、勸告等技巧。難點：歸納蘇格拉底提問中運用的類比論證的論證方法，在寫作中加以運用。

課前準(zhǔn)備指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)制作課件教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課公元前399年的一天，格拉底被古希臘500人陪審團法庭判處死刑，被指控罪名是不敬神明和腐化雅典青年。雅典公民在這一天大獲全勝，但是雅典法律卻在這一天一敗涂地。當(dāng)時的雅典死刑犯并不肯定會死，至少還存在三條生路：繳納罰金贖罪，懇求陪審團寬恕和自請流放。蘇格拉底本身是可以免刑的，但是他卻拒絕了法庭的開釋，他的摯友們也在準(zhǔn)備營救他逃離雅典，但也被他拒絕了。二、寫作背景蘇格拉底（前469一前399），古希臘哲學(xué)家。公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處哲學(xué)家蘇格拉底死刑。判決執(zhí)行前夕，蘇格拉底的摯友格黎東潛入監(jiān)獄，試圖勸告他越獄逃跑。蘇格拉底不贊同逃跑，他針對格黎東的建議，提出了“正道”“道義”“道理”“正值”等一系列他所堅守的“正義”理念。三、作者介紹柏拉圖(公元前427年-公元前347年)，是古希臘宏大的哲學(xué)家，也是整個西方文化中最宏大的哲學(xué)家和思想家之一。柏拉圖和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為希臘三賢。他創(chuàng)建或發(fā)展的概念包括:柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分都有蘇格拉底出場。但學(xué)術(shù)界普遍認為，其中的蘇格拉底形象并不完全是歷史上真實存在的蘇格拉底。除了荷馬之外，柏拉圖也受到很多在他之前的作家和思想家的影響，包括了畢達哥拉斯提出的"和諧"概念，以及阿那克薩戈拉將心靈或理性作為推斷任何事情正確性的依據(jù);巴門尼德提出的連結(jié)全部事物的理論也可能影響了柏拉圖對于靈魂的概念。四、題目解說本文節(jié)選自《柏拉圖對話錄.格黎東篇》（人民出版社2004年版）。王太慶譯。略有改動。題目是編者加的。文中蘇格拉底諄諄教導(dǎo)，步步勸服格黎東贊同自己的觀點：人應(yīng)當(dāng)堅持正義。層次結(jié)構(gòu)全文可分為三個部分：第一部分：提出問題——在死亡面前要不要堅持正義。其次部分：蘇格拉底以身體被毀類比正義被毀，形象地說明白堅持正義的重要性。第三部分：蘇格拉底引導(dǎo)格黎東得出結(jié)論——堅持正義，絕不越獄。六、全文分析1、課文中，蘇格拉底還提出了一系列與“正義”相關(guān)的理念，請找出來并說說文章題目為什么只用“正義”。課文中，蘇格拉底除了提出“正義”這個理念外，還提出了“正道”“道義”“道理”“正值”等一系列理念?！罢馈币鉃椤罢坊蛘_的道理”：“道義”指“道德和義理”；“道理”即“事物的規(guī)律”，也指“事情或論點的是非得失的依據(jù)；理由；情理”；“正值”是“合理合法的”之意；而“正義”是“公正的、有利于人民的；公正的、有利于人民的道理”之意。依據(jù)這幾個理念的內(nèi)涵可知，“正義”的境界最高，它能包含其他幾個理念的基本內(nèi)涵，所以，課文題目選取“正義”，體現(xiàn)了人物的精神追求。2、蘇格拉底是怎樣一步步讓格黎東的思維進入自己的思維軌道的？請結(jié)合文本簡要說明。課文中，蘇格拉底采納層層鋪墊和步步設(shè)問的方法，深化淺出地把自己唯正義是從的道德觀念步一步融入格黎東的思維，從而把他的思維引導(dǎo)進自己的思維軌道。首先，蘇格拉底從人要走什么路說起，讓格黎東認同人要走“正道”。其次，從做人要講道德的角度入手，娓娓道來，讓格黎東理解并接受他的“道義”觀。第三，從生活常識入手，強調(diào)人都應(yīng)當(dāng)講道理，不行以做不講道理的人。格黎東當(dāng)然只能贊同。第四，從人應(yīng)當(dāng)做什么事說起，是做“正值”的事，還是做“不正值”的事？格黎東當(dāng)然贊成做“正值”的事。如此，格黎東便沒有了勸告的余地。蘇格拉底就這樣，一步一步地把格黎東的思維帶入自己的邏輯思維軌道。3、通讀全文，簡要分析是否有比“人應(yīng)當(dāng)堅持正義"更切合課文內(nèi)容的標(biāo)題。有。課文中，蘇格拉底與格黎東的對話背景是雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處蘇格拉底死刑，而格黎東的目的是勸告蘇格拉底越獄逃跑。但是，面臨即將到來的死刑，蘇格拉底依舊堅守"正義”，不愿接受格黎東的幫助而越獄逃跑。不僅如此，蘇格拉底還把自己的“正義”觀灌輸給格黎東并讓他接受這一觀點。所以，課文標(biāo)題若改為“在任何狀況下，人都應(yīng)當(dāng)堅持正義”，那就更切合課文內(nèi)容了。4、蘇格拉底在與格黎東的對話中提出了很多問題，其中的核心問題是什么？結(jié)論是什么？核心問題：越獄逃跑的行為是否正值？結(jié)論：越獄逃跑的行為是不正值的，蘇格拉底寧可被處死，也不能做違反正義的事情。5、蘇格拉底舉了“一個從事體育熬煉并且以此為業(yè)的人”的事例，有何作用?正義和非正義的問題對人們而言是抽象且深邃的，蘇格拉底舉“一個從事體育熬煉并且以此為業(yè)的人”的事例對人們而言是身邊的人和事，比較熟識。“一個從事體育熬煉并且以此為業(yè)的人”要聽從醫(yī)生或教練的褒貶看法，而非眾人的看法。由此及彼，正義和非正義這個問題也應(yīng)當(dāng)聽從內(nèi)行人而非外行人的看法。通過這一類比，蘇格拉底使自己的觀點易于被理解，進而被接受。6、從這篇文章來看，蘇格拉底提問的方法有哪些特點?①偏重于問，而不輕易讓對方提出問題；②只要求對方回答他所提出的問題，他則以謙和的看法發(fā)問；③全部問題環(huán)環(huán)相扣，層層推動，使對方進入自己的邏輯軌道，最終使對方放棄自己原來的觀點。7、蘇格拉底提問的方法給我們的啟示有哪些？①一種思想只有和其他思想形成一個網(wǎng)絡(luò)時，它才能完整地存在。因此，應(yīng)當(dāng)把全部的主見都當(dāng)作引發(fā)更多思索的聯(lián)結(jié)點，找尋它們之間的聯(lián)系。比如，我們在溝通時，可以這樣提問：“假如你所說的屬實，那X和Y不也如此嗎?”②全部的思想都須要不斷完善。比如，我們可以這樣提問：“你能具體說明你所說的觀點，讓我能更好地理解嗎？”③全部的問題都是環(huán)環(huán)相扣的，思索也是如此。因此，提出問題時，也不要忘了它們會引發(fā)的其他問題。比如，“要回答這個困難的問題，還須要回答哪些與它相關(guān)的問題呢？”做一個蘇格拉底式的提問者，我們才能卓有成效地提出問題，才能以一種自然的方式綻開我們對事物的理解的探討。也可以說，這是做學(xué)問所要具備的方法和實力，因此，我們可以把這種蘇格拉底式的提問法貫串于我們的整個學(xué)習(xí)和生活中，變更我們溝通中的被動地位，化被動為主動。七、中心思想本文主要講解并描述了在蘇格拉底入獄之后，他的摯友格黎東來到監(jiān)獄，勸蘇格拉底越獄逃跑的事情。蘇格拉底面對格黎東的勸告，不斷提問，層層遞進，將格黎東帶入自己的邏輯軌道，闡述了自己唯正義是從的道德信念，體現(xiàn)了蘇格拉底情愿為正義而獻身的精神。八、寫作特點1、環(huán)環(huán)相扣，層層鋪墊。首先，蘇格拉底提出了須要探討的兩個問題，“我們說的那個道理原委是變了，還是仍舊有效，原委是應(yīng)當(dāng)放棄，還是必需遵守”，固繞這兩個問題，蘇格粒底拋出一系列小問題，引導(dǎo)格黎東思索；其次，蘇格拉底圍繞正義的問題設(shè)計了一系列問題；最終，蘇格拉底回到了越秋逃跑的行為是否正值這個核心問題上來，由于有了前面一系列問題的鋪墊，這時提出核心問題并不顯得過于突兀，格黎東不得不贊同蘇格拉底的觀點。由此，蘇格拉底通過一系列環(huán)環(huán)相扣的問題，層層鋪墊，一步一步地把格黎東的思路完全帶入自己的邏輯軌道。2、步步設(shè)問，不斷推動文中蘇格拉底針對格黎東對自己越般送跑的建議，不斷提問，漸漸推動，引導(dǎo)格案東一步步放棄了自己的建議，這充分體現(xiàn)了蘇格拉底提問的藝術(shù)特色。蘇格粒底擅長在同客中經(jīng)過反復(fù)話難和歸的，得出明確的定義和概金。通過謀和的發(fā)問，不斷引導(dǎo)格察東去思索，從而自己得出結(jié)論。九、補充資料蘇格拉底式對話蘇格拉底式對話是一種采納對談的方式，以澄清彼此觀念和思想的方法。蘇氏認為透過對話可使學(xué)生澄清自己的理念、想法，使談?wù)摰恼n題清楚。尤其他認為只要始終更正不完全、不正確的觀念，便可使人找尋到"真理"。這種對話模式，如同戲劇，擁有無比的張力。尤其穿插輕松、詼諧的語調(diào)，屢屢讓人陷入推理的自我沖突中，達致澄清的效果。

十、總結(jié)全文蘇格拉底與格黎東的這篇對話，集中體現(xiàn)了蘇格拉底關(guān)于人應(yīng)當(dāng)堅持正義的思想。在蘇格拉底看來，正道、道理、道義、正值等正義思想，都是人應(yīng)當(dāng)遵從的不易原則。只要是不合乎這些原則的眾人的看法、看法，都是不行取的，不值得重視或理睬。即使在身體受到損害甚至面對死亡的威逼時，人們也應(yīng)當(dāng)選擇“正值”的行為，以不正值報不正值，以壞報壞，因不符合真理，亦應(yīng)摒棄。布置作業(yè)蘇格拉底拒絕越獄逃跑的看法及其所體現(xiàn)的精神歷米廣受贊許，但也有人認為，雅典法庭判處蘇格拉底死刑的罪名是“不敬神明”，這種判決是不正義的，蘇格拉底欣然接受不正義的判決，這種看法不值得贊許。你怎樣看？為什么？

課后訓(xùn)練作業(yè)1.閱讀下面的文字，完成題目。柏拉圖說過，人生最缺憾的，莫過于輕易地放棄不該放棄的，固執(zhí)地堅持不該堅持的。所以勝利與失敗的關(guān)鍵在于如何去“選擇性忽視”。汪國真說過，既然選擇了遠方，便只顧風(fēng)雨兼程。請比較上面兩則材料的異同，并就其中一則談?wù)勀愕南嘧R。2.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。過去提及網(wǎng)絡(luò)文藝，人們總感覺其制作粗糙、格調(diào)不高，針對微電影、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時時常打“擦邊球”的內(nèi)容，相關(guān)主管部門還曾出臺過法規(guī)予以規(guī)范。這兩年，乘著“互聯(lián)網(wǎng)+”的東風(fēng)，網(wǎng)絡(luò)文藝在品質(zhì)上漸漸實現(xiàn)精品化，①__________________。這主要歸功于網(wǎng)絡(luò)文藝為人民供應(yīng)越來越豐富的文藝樣式和文化內(nèi)容。前幾年，唯流量論、唯IP論導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作空間受到擠壓，也催生了一批靠炒作“小鮮肉”等話題和變現(xiàn)IP人氣的速成品，壞了觀眾胃口。一些有藝術(shù)追求的創(chuàng)作者抓住機會，②__________________，推出精品網(wǎng)絡(luò)劇，如刑偵劇《白夜追兇》中潘粵明一人分飾二角，讓觀眾感受到了久違的表演藝術(shù)魅力。近年來，紀(jì)錄片這一“高冷”影視類型被愈來愈多觀眾接受。流媒體服務(wù)商出品的紀(jì)錄片，既可以在線上播出，③__________________，“兩條腿走路”。更加喜人的是，網(wǎng)絡(luò)文藝正在實現(xiàn)越來越多的跨文化傳播。3.把下面新聞材料壓縮成一段話，保留關(guān)鍵信息，不超過100個字。人民網(wǎng)北京2024年12月27日電“人民星云”項目啟動儀式暨“人民一號”衛(wèi)星放射新聞發(fā)布會12月27日在京實行。人民數(shù)據(jù)管理有限公司聯(lián)合中科光啟空間信息技術(shù)有限公司在會上共同啟動了“人民星云”項目，它將為各行業(yè)供應(yīng)高時效、低成本、更便捷的基礎(chǔ)空天信息，不斷提升空天信息在經(jīng)濟社會發(fā)展、大眾生活、國際服務(wù)等方面的服務(wù)保障實力。據(jù)了解，“人民星云”是集衛(wèi)星研發(fā)裝配、衛(wèi)星測控接收、專屬星座定制、遙感信息服務(wù)為一體的衛(wèi)星和大數(shù)據(jù)全產(chǎn)業(yè)鏈項目，將成為我國首家達到數(shù)據(jù)每月更新的商用衛(wèi)星服務(wù)體系，填補了衛(wèi)星遙感領(lǐng)域的空白。經(jīng)國家有關(guān)部門批準(zhǔn)，項目安排于2024年1月15日在太原衛(wèi)星放射中心通過長征系列運載火箭放射“人民一號”衛(wèi)星?！叭嗣裥窃啤边€將致力成為衛(wèi)星遙感大數(shù)據(jù)及人工智能產(chǎn)業(yè)高地。會上進行了多個項目的簽約，包括建設(shè)中國科學(xué)院人民星云空天信息探討中心、四川省廣元市“才智農(nóng)業(yè)大數(shù)據(jù)中心”，與寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市共建“商業(yè)衛(wèi)星大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)基地”、冠名“秭歸臍橙一號”衛(wèi)星簽約等，這些項目對于衛(wèi)星數(shù)據(jù)的推廣應(yīng)用、衛(wèi)星產(chǎn)業(yè)和大數(shù)據(jù)發(fā)展具有重要的示范意義。4.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15個字。在誕生20天左右,比目魚的眼睛起先搬家,一只眼睛向上移動,越過頭部上緣到身體另一側(cè)。眼睛之所以能夠這樣,①______。比目魚的頭骨,不是堅硬的骨頭,而是軟骨。眼睛移動時,雙眼間的軟骨會被身體汲取,眼睛的移動失去了障礙,移動也就更加自如了。除了身體的構(gòu)造發(fā)生變更,②______。比目魚剛誕生的時候,是在水面旁邊活動;當(dāng)眼睛同處一側(cè)時,比目魚就轉(zhuǎn)而在海底活動了。比目魚一般是側(cè)著身子游泳,而且常常平臥在海底。為了能夠更快地發(fā)覺敵人,兩只眼睛長在一起無疑是最好的選擇。所以說,比目魚發(fā)育過程中的這些變更,其實是③______。答案以及解析1.答案：相同之處：都談到了選擇和堅持的重要性。不同之處：柏拉圖之言強調(diào)正確的選擇和正確的放棄對人生的重要意義，更具理性和才智。汪國真之言更側(cè)重堅持的重要性，既然選擇，就須要不畏艱難地走下去，更具號召力和鼓動性。我的看法：我更喜愛柏拉圖的理性與才智，由理性與才智支撐的志氣才更簡單讓我們到達內(nèi)心渴望的遠方。解析：題干要求說明三個問題，一是“同”，一是“異”，一是自己的相識。柏拉圖的話和汪國真的話都談到了“堅持”和“選擇”，這是相同之處。柏拉圖說“人生最缺憾的，莫過于輕易地放棄不該放棄的，固執(zhí)地堅持不該堅持的”，從中可以看出柏拉圖認為無論是選擇還是放棄，都要理性對待，正確選擇；汪國真的話中，“既……便……”，強調(diào)的是堅持，選擇了就要堅持下去。這是不同之處。柏拉圖的話更理性一些，汪國真的話更有激情。在此基礎(chǔ)上，寫出自己的看法即可。2.答案：①讓人起先刮目相看；②反其道而行之；③又可以在線下放映解析：解題時，首先要閱讀語段，看看其中心是什么，大致分為幾個層次；其次，把握文段語脈，關(guān)注句子位置，確定其性質(zhì)，推斷是論點句、總領(lǐng)句還是過渡句，并用簡潔的語言表述。第①空是結(jié)論句，因此可填寫“讓人起先刮目相看”。第②空，前面說的是反面的“速成品”，后面則是正面的“精品”，因此，“有藝術(shù)追求的創(chuàng)作者”應(yīng)是“反其道而行之”。第③空與前面的分句構(gòu)成對舉關(guān)系，為后面的結(jié)論“兩條腿走路”供應(yīng)支撐，所以可填寫“又可以在線下放映”。3.答案：2024年12月27日，“人民星云”項目啟動儀式暨“人民一號”衛(wèi)星放射新聞發(fā)布會在京實行，項目安排于2024年1月15日在太原衛(wèi)星放射中心通過長征系列運載火箭放射“人民一號”衛(wèi)星，還將致力成為衛(wèi)星遙感大數(shù)據(jù)及人工智能產(chǎn)業(yè)高地。解析：這是一段敘述類文字，可以用要素提取法，將新聞材料中敘述的各要素提取出來，然