《文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》 課件 宗誠(chéng) 第4、5章 創(chuàng)意賦能-文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則和方法、與眾不同-文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意詞匯

第一節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

第二節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法

第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章第一節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化的衍生品，以創(chuàng)新的方法對(duì)優(yōu)秀文化進(jìn)行再加工，使其成為能夠走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了文化現(xiàn)象的傳承和弘揚(yáng)。從弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的原則出發(fā)，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)秉持對(duì)文化傳承和發(fā)展的責(zé)任感。第一節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

第二節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法

第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章一、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的原則

----------------弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的原則要求文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅要注重外在形式的美學(xué)表達(dá)，更要關(guān)注文化內(nèi)涵的傳達(dá)和價(jià)值觀的引導(dǎo)。從外觀造型到內(nèi)涵精神融入了文化元素的設(shè)計(jì)，能夠體現(xiàn)出優(yōu)秀文化的獨(dú)特魅力。民族樂(lè)器冰箱貼第一節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

第二節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法

第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章一、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的原則

----------------文成公主帶到吐蕃（今西藏）的琴與長(zhǎng)鼓作為文化載體，就是這一歷史的重要見(jiàn)證。設(shè)計(jì)作品以歷史人物文成公主所攜帶的長(zhǎng)鼓為創(chuàng)意起點(diǎn)，設(shè)計(jì)師將長(zhǎng)鼓的形態(tài)、圖案和意義抽象為設(shè)計(jì)要素，并結(jié)合現(xiàn)代審美與工藝，打造出了項(xiàng)鏈和耳飾等文創(chuàng)產(chǎn)品。文成公主帶到吐蕃的長(zhǎng)鼓

以文成公主的長(zhǎng)鼓為創(chuàng)意設(shè)計(jì)的首飾（霍妍）第一節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

第二節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法

第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章二、打造IP品牌的原則

---------------建立和保護(hù)IP品牌，不僅可以通過(guò)IP授權(quán)獲得經(jīng)濟(jì)上的回報(bào)，更能夠樹(shù)立起文創(chuàng)產(chǎn)品在行業(yè)中的權(quán)威地位，吸引更多用戶(hù)的關(guān)注和認(rèn)可。藏族服飾冰箱貼（張嘉儀）第一節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

第二節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法

第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章二、打造IP品牌的原則

---------------苗族服飾文化是苗族人民傳統(tǒng)生活方式、歷史記憶和民族認(rèn)同的載體，承載了苗族人民對(duì)祖先的崇敬、對(duì)自然的敬畏，以及對(duì)歷史、遷徙和生活環(huán)境的回憶。苗族服飾文化IP設(shè)計(jì)（宋銘涵）第一節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

第二節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法

第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向的原則

----------------設(shè)計(jì)師必須密切關(guān)注市場(chǎng)需求和趨勢(shì)，將用戶(hù)的期待和需求置于設(shè)計(jì)的核心位置。特別在結(jié)合文化旅游的場(chǎng)景下，

市場(chǎng)需求更加多樣化和特殊化，設(shè)計(jì)師需深入了解不同目標(biāo)用戶(hù)群體的文化偏好、旅游習(xí)慣以及消費(fèi)趨勢(shì)?？铸?jiān)煨突ㄆ鞯谝还?jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

第二節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法

第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章四、美觀兼顧實(shí)用的原則

----------------設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)了解用戶(hù)的實(shí)際需求，設(shè)計(jì)出符合人體工程學(xué)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和操作界面，以確保用戶(hù)在實(shí)際使用中能夠方便、舒適地操作。此外，產(chǎn)品的耐用性、安全性和維護(hù)便捷性也是實(shí)用性考量的重要因素。

交通工具系列回形針遼河口濕地動(dòng)物造型燭臺(tái)（衣思遠(yuǎn)）第一節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

第二節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法

第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章五、系列化、多樣性的原則

-----------------系列化產(chǎn)品思維一直以來(lái)受到人們的推崇。系列化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的意義就在于具有統(tǒng)一的視覺(jué)形象，雖然產(chǎn)品不同，但是保持著統(tǒng)一的風(fēng)格基調(diào)，呈現(xiàn)出同中有異、異中有同，既具有統(tǒng)一性又具有多樣性的特征。裝飾實(shí)木動(dòng)物的餐具第一節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

第二節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法

第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章五、系列化、多樣性的原則

-----------------“韓國(guó)奇跡”系列文創(chuàng)產(chǎn)品是以現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格為特色的系列產(chǎn)品，旨在展現(xiàn)韓國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展特色的結(jié)合。該系列產(chǎn)品將韓國(guó)古代皇宮中的人物進(jìn)行卡通化處理，將現(xiàn)代韓國(guó)的城市風(fēng)光融入設(shè)計(jì)中，以講述傳統(tǒng)的故事為特點(diǎn)，形成了獨(dú)特的風(fēng)格?！绊n國(guó)奇跡”系列文創(chuàng)產(chǎn)品第一節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

第二節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法

第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章六、綠色、環(huán)保、安全的原則

-------------------設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)以綠色、環(huán)保為設(shè)計(jì)初衷，選擇符合環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的材料和工藝，采用可再生材料或者低碳材料，以減少對(duì)自然資源的消耗和對(duì)環(huán)境的污染。彝族“席子?！豹{頭面具胸針（張瀟淇）第一節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

第二節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法

第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章六、綠色、環(huán)保、安全的原則

-------------------作為優(yōu)質(zhì)的皂品，冰島羊毛皂選用了冰島本土的天然羊毛作為主要原料，完全摒棄了任何化學(xué)添加劑或有害物質(zhì)的使用，保證了產(chǎn)品的安全性和環(huán)保性。冰島羊毛皂

第一節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則第二節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法

第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章第二節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法·文化嫁接法·互動(dòng)益智法·原型模仿法·科技疊加法·敘事設(shè)計(jì)法

第一節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則第二節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法

第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章一、文化嫁接法

---------設(shè)計(jì)師將中車(chē)企業(yè)標(biāo)志融入筆筒設(shè)計(jì)，以金屬鏤空工藝打造，既堅(jiān)固耐用又易于維護(hù)。設(shè)計(jì)師運(yùn)用文化嫁接法，將企業(yè)標(biāo)志與產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合，賦予筆筒更深層次的文化內(nèi)涵與情感價(jià)值。融入標(biāo)志設(shè)計(jì)的筆筒

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第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章一、文化嫁接法

---------為了進(jìn)一步傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)師巧妙地將銅鼓圖案元素嫁接到鐘表之上，形成了一個(gè)四層結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)。在此設(shè)計(jì)中，第二層代表時(shí)針，第三層代表分針，通過(guò)圓盤(pán)的轉(zhuǎn)動(dòng)和實(shí)心圓點(diǎn)來(lái)觀看時(shí)間，而第四層則標(biāo)示了時(shí)間刻度，由四只蟾蜍圖案分別代表12點(diǎn)、3點(diǎn)、6點(diǎn)、9點(diǎn)。運(yùn)用銅鼓文化元素設(shè)計(jì)的時(shí)鐘（張赫軒）

第一節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則第二節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法

第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章二、科技疊加法

---------利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)重現(xiàn)歷史場(chǎng)景，讓用戶(hù)身臨其境地體驗(yàn)文化的魅力；或者通過(guò)科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)與用戶(hù)的互動(dòng)，提供個(gè)性化的文化體驗(yàn)。金屬發(fā)條玩具（Kikkerland）VR人體插圖互動(dòng)書(shū)籍體驗(yàn)套裝

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文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章三、互動(dòng)益智法

---------互動(dòng)益智法設(shè)計(jì)產(chǎn)品，通常會(huì)利用文化元素，例如歷史、傳統(tǒng)文化、傳說(shuō)故事等，以此作為產(chǎn)品的核心內(nèi)容和設(shè)計(jì)靈感。這些文化元素不僅可以增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，還可以為用戶(hù)提供學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，從而達(dá)到益智的目的。《哈利

·波特》立體書(shū)

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第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章三、互動(dòng)益智法

---------實(shí)木候鳥(niǎo)拼圖是一款集互動(dòng)與益智于一體的文創(chuàng)產(chǎn)品，旨在為用戶(hù)提供富有趣味性和教育意義的拼圖體驗(yàn)。通過(guò)將多只小鳥(niǎo)拼接成一只大鳥(niǎo)形象的過(guò)程，培養(yǎng)了用戶(hù)的手眼協(xié)調(diào)能力和邏輯思維，還了解到不同鳥(niǎo)類(lèi)的外貌特征和生活習(xí)性。實(shí)木候鳥(niǎo)拼圖（秦睿）

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第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章四、原型模仿法

---------原型模仿法是一種對(duì)文化現(xiàn)象最為直觀的表達(dá)方式，幾乎沒(méi)有因再設(shè)計(jì)而導(dǎo)致文化信息的損耗。這種方法常常被視為一種直接、有效的手段，能夠?qū)⑽幕偷暮诵奶卣髦庇^地呈現(xiàn)出來(lái)，使產(chǎn)品與原型之間保持高度的一致性。東京晴空模型

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文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章四、原型模仿法

---------2023年8月1日，由國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)主辦的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)文物古籍展”在北京民族文化宮正式對(duì)外展出。展覽分為三大展區(qū)，位于第三展區(qū)大團(tuán)結(jié)展區(qū)的中心位置是展廳的核心展項(xiàng)，為七面透明旗幟組成的雕塑。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師深入分析和理解了七面紅色透明的旗幟雕塑，捕捉了其形式、色彩等典型特征。然后，將這些特征轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)語(yǔ)言，并融入文具收納盒的設(shè)計(jì)中，以保持與原型的一致。這款文具收納盒采用了紅色透明材質(zhì)作為蓋板，使得內(nèi)部物品清晰可見(jiàn)，同時(shí)保留了原始雕塑的外觀特點(diǎn)。盒身則采用了胡桃木，賦予產(chǎn)品高端質(zhì)感和自然美感。大團(tuán)結(jié)紅旗主題文具收納盒

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第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章五、敘事設(shè)計(jì)法

---------馬頭琴的聲音低沉柔美，是牧民們心中的希望。這件內(nèi)含四幅細(xì)膩描繪的插畫(huà)圖案，展現(xiàn)了傳說(shuō)中的四個(gè)關(guān)鍵情節(jié)和情感，分別為“神仙賜夢(mèng)、冰湖遇馬”“賽馬會(huì)場(chǎng)、嶄露頭角”“遭人所害、痛失愛(ài)馬”“魂身俱損、長(zhǎng)古不滅”。在應(yīng)用方面，絲巾和手提袋選用高品質(zhì)材料制作，不僅實(shí)用，更彰顯出文化的品位。馬頭琴的故事文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)（任雯）

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第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章五、敘事設(shè)計(jì)法

---------陶罐身份證蓋章護(hù)照（王鎮(zhèn)宇）

蒙德里安繪畫(huà)衍生品（蓬皮杜藝術(shù)中心）

第一節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

第二節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法

第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章第三節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)性的、漸進(jìn)式的過(guò)程，需要設(shè)計(jì)師通過(guò)一系列有序的步驟來(lái)完成。這一過(guò)程從調(diào)研分析開(kāi)始，以明確市場(chǎng)需求為出發(fā)點(diǎn)，逐步向前推進(jìn)，直至最終的實(shí)物打樣，確保產(chǎn)品的質(zhì)量和市場(chǎng)適應(yīng)性。以下是對(duì)每個(gè)階段的深入探討。

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文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章一、調(diào)研分析

-------在調(diào)研的過(guò)程中，還需要對(duì)文化元素進(jìn)行篩選，從眾多文化現(xiàn)象中選擇具有特點(diǎn)性和代表性的元素，融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，以增強(qiáng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和吸引力。

螃蟹造型兒童座椅（衣思遠(yuǎn)）

某品牌城市風(fēng)光自然氣化式加濕器

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文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章二、策略定位

-------通過(guò)分析市場(chǎng)調(diào)研數(shù)據(jù)和用戶(hù)反饋，確定產(chǎn)品的主題和風(fēng)格，并建立品牌形象和價(jià)值觀，為后續(xù)設(shè)計(jì)工作提供清晰的指導(dǎo)方向。產(chǎn)品定位的核心目標(biāo)是確立產(chǎn)品在目標(biāo)用戶(hù)心目中的形象和地位，從而樹(shù)立獨(dú)特的品牌形象，吸引目標(biāo)用戶(hù)群體。某品牌三明治便利貼某品牌寵物食盆

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第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章三、草圖構(gòu)思

-------在草圖繪制的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師需要考慮產(chǎn)品的整體結(jié)構(gòu)和內(nèi)部組成，以確保產(chǎn)品在使用過(guò)程中的穩(wěn)定性、實(shí)用性和安全性。通過(guò)對(duì)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的細(xì)致思考和調(diào)整，設(shè)計(jì)師可以?xún)?yōu)化產(chǎn)品的功能布局和材料選擇，提升產(chǎn)品的性能和品質(zhì)。

iThinking犀牛錘

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第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章三、草圖構(gòu)思

-------這種以用戶(hù)為中心的設(shè)計(jì)方法能夠有效地提升產(chǎn)品的品質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力，為最終的產(chǎn)品設(shè)計(jì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

席子模獅頭面具帽草圖（陳嘉軒）

第一節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

第二節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法

第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章四、圖紙細(xì)化

-------設(shè)計(jì)師需要進(jìn)行詳細(xì)的設(shè)計(jì)工作，包括構(gòu)建產(chǎn)品的具體結(jié)構(gòu)、形態(tài)細(xì)節(jié)、材料選擇、尺寸比例等，確保設(shè)計(jì)方案的可行性和可實(shí)施性。民族面具開(kāi)瓶器（孫雨軒）

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第三節(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生過(guò)程

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第四章五、實(shí)物打樣

-------在實(shí)物打樣過(guò)程中，尋找問(wèn)題并不斷修正是至關(guān)重要的一環(huán)。一旦完成初步的實(shí)物打樣，將對(duì)樣品進(jìn)行仔細(xì)檢查，尋找可能存在的缺陷或不足之處，并應(yīng)用帶有預(yù)見(jiàn)性的眼光發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。凌家灘文化玉人U盤(pán)（張瀟淇）

第一節(jié)形態(tài)與象征

第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章第一節(jié)文化元素的重要性中國(guó)傳統(tǒng)手工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著豐富的文化歷史和技藝傳承。這些手工藝涵蓋了陶瓷、紡織、雕刻、編織、泥塑等多個(gè)領(lǐng)域，每一項(xiàng)都有其獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝和獨(dú)家技藝。這些傳統(tǒng)手工藝往往通過(guò)世代相傳，形成了獨(dú)具地方特色和文化內(nèi)涵的制作工藝。第一節(jié)形態(tài)與象征

第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章一、產(chǎn)品形態(tài)

-------京都五重寶塔造型餐具（KOTO）產(chǎn)品的形態(tài)應(yīng)該具有與眾不同的外觀，突出產(chǎn)品的個(gè)性和獨(dú)特性。這可以通過(guò)獨(dú)特的形狀、線條或者結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)，使產(chǎn)品在視覺(jué)上與眾不同，吸引消費(fèi)者眼球。比例和結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)至關(guān)重要。產(chǎn)比例應(yīng)該協(xié)調(diào)和諧，符合人們的審美觀念，不會(huì)給人產(chǎn)生不自然或不舒適的感覺(jué)。第一節(jié)形態(tài)與象征

第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章二、圖形語(yǔ)言

-------挪威雪花圖案源自挪威豐富的自然和文化傳統(tǒng)，具有悠久的歷史和深厚的文化淵源。這些圖案通常以雪花、動(dòng)植物、幾何圖形等元素為基礎(chǔ)，以獨(dú)特的方式呈現(xiàn)出挪威獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格和圖形語(yǔ)言。

挪威雪花圖案文創(chuàng)產(chǎn)品第一節(jié)形態(tài)與象征

第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章三、象征意義

-------民族樂(lè)器檀香扇（王鎮(zhèn)宇）文創(chuàng)產(chǎn)品的象征意義是指其所承載的符號(hào)、圖案或形態(tài)背后蘊(yùn)含的文化、歷史或情感內(nèi)涵。這種象征意義具有深遠(yuǎn)的文化價(jià)值和社會(huì)意義，其反映了特定文化和歷史傳統(tǒng)的延續(xù)和傳承。第一節(jié)形態(tài)與象征

第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章四、形式與功能

---------形式指文創(chuàng)產(chǎn)品基于設(shè)計(jì)的外觀形態(tài)，多數(shù)時(shí)候也是文化元素的價(jià)值體現(xiàn)；功能則是產(chǎn)品實(shí)際使用時(shí)所具備的性能。這種統(tǒng)一意味著文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀形態(tài)與功能特性之間相輔相成、相互促進(jìn)，在保證產(chǎn)品的美觀性和吸引力的同時(shí)，滿(mǎn)足用戶(hù)的實(shí)際需求。以花押為文化元素的文創(chuàng)設(shè)計(jì)

第一節(jié)形態(tài)與象征第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章第二節(jié)插畫(huà)的魅力在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，插畫(huà)是喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式，并扮演著至關(guān)重要的角色。插畫(huà)能夠?yàn)楫a(chǎn)品賦予生動(dòng)的敘事性和情感表達(dá)。精心設(shè)計(jì)的插畫(huà)不僅裝點(diǎn)了產(chǎn)品的外觀，更能通過(guò)圖像的內(nèi)容講述產(chǎn)品背后的故事和情感，引發(fā)用戶(hù)的文化共鳴和情感共鳴。

第一節(jié)形態(tài)與象征第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章一、插畫(huà)類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則

-------------------傣族風(fēng)情插畫(huà)（吳婕）插畫(huà)類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要在主題、風(fēng)格、色彩、構(gòu)圖和細(xì)節(jié)處理等方面做出精心的考慮和設(shè)計(jì)，以確保插畫(huà)能夠有效地傳達(dá)產(chǎn)品的信息和情感，吸引用戶(hù)的注意力，提升產(chǎn)品的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。

第一節(jié)形態(tài)與象征第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章一、插畫(huà)類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則

-------------------

動(dòng)物插畫(huà)（張悅）圣彼得堡街景書(shū)簽（AnyaZairova）

第一節(jié)形態(tài)與象征第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章二、敘事性插畫(huà)

---------在設(shè)計(jì)敘事性插畫(huà)時(shí)，關(guān)鍵在于通過(guò)圖像來(lái)講述一個(gè)連貫的故事，使觀者能夠通過(guò)視覺(jué)感受到情節(jié)的發(fā)展和情感的表達(dá)。設(shè)計(jì)師需要精心構(gòu)思故事情節(jié)，確定故事的主題和情感走向，選定要表達(dá)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，確保插畫(huà)能夠準(zhǔn)確地表達(dá)所要傳達(dá)的信息和情感。

蓬皮杜藝術(shù)中心插畫(huà)文創(chuàng)產(chǎn)品

第一節(jié)形態(tài)與象征第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章三、裝飾性插畫(huà)

---------代爾夫特藍(lán)陶運(yùn)河房屋文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)裝飾性插畫(huà)時(shí)，設(shè)計(jì)師需要考慮到插畫(huà)的視覺(jué)效果和裝飾性質(zhì)，以提升產(chǎn)品的整體美感和吸引力，應(yīng)根據(jù)產(chǎn)品的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)主題，精心選擇插畫(huà)的內(nèi)容和風(fēng)格。代爾夫特藍(lán)陶的特點(diǎn)是白色陶瓷背景上繪制藍(lán)色的圖案，通常包括風(fēng)景、人物、花卉等各種圖案，其裝飾精美、風(fēng)格獨(dú)特，深受人們的喜愛(ài)。

第一節(jié)形態(tài)與象征第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章三、裝飾性插畫(huà)

---------傳統(tǒng)陶罐夾子（邱欣妍）

第一節(jié)形態(tài)與象征第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章四、衍生品類(lèi)豐富

-----------在不同的文創(chuàng)產(chǎn)品衍生品類(lèi)中，插畫(huà)的應(yīng)用呈現(xiàn)出多樣化和豐富性。首先，插畫(huà)在文創(chuàng)產(chǎn)品的圖書(shū)出版領(lǐng)域中的應(yīng)用是最為直觀的方式之一。插畫(huà)可以應(yīng)用于筆記本封面、筆筒、貼紙、書(shū)簽等方面，為文具用品增添了個(gè)性化和趣味性。彝族傳統(tǒng)戲曲劇種撮泰吉文創(chuàng)設(shè)計(jì)（董佳琪）

第一節(jié)形態(tài)與象征第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章四、衍生品類(lèi)豐富

-----------“夢(mèng)里南國(guó)”主題文創(chuàng)設(shè)計(jì)（劉欣宇）

第一節(jié)形態(tài)與象征

第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)

第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章第三節(jié)色彩與表現(xiàn)色彩的運(yùn)用應(yīng)該考慮到文化元素固有的色彩搭配。文化傳承在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有重要意義，而傳承色彩搭配往往承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師可以借鑒文化元素固有的色彩搭配，將其融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，以傳承和展現(xiàn)特定文化的獨(dú)特魅力。

第一節(jié)形態(tài)與象征

第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)

第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章一、色彩構(gòu)成

-------在色彩構(gòu)成中結(jié)合文化元素的原有色彩，使之與產(chǎn)品的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格相融合，呈現(xiàn)出一種渾然天成的視覺(jué)效果。這不僅可以強(qiáng)化產(chǎn)品與文化之間的關(guān)聯(lián)，還能夠從色彩的角度增強(qiáng)產(chǎn)品的獨(dú)特性和個(gè)性化。

民族刺繡便利貼（付嘉平）

第一節(jié)形態(tài)與象征

第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)

第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章一、色彩構(gòu)成

-------在色彩的構(gòu)成上，作品力求從民俗文化中提取色彩，并進(jìn)行構(gòu)成設(shè)計(jì)，以體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的韻味。針對(duì)不同樂(lè)器所代表的不同民族文化特色，選擇了相應(yīng)的主色調(diào)。這些主色調(diào)的選擇，使得每個(gè)人物形象在色彩上都能夠準(zhǔn)確地體現(xiàn)其所代表的民族特色和文化內(nèi)涵?！皹?lè)見(jiàn)交融”扇子（馬筱晴）

第一節(jié)形態(tài)與象征

第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)

第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章二、色彩的象征

---------色彩的象征性表現(xiàn)效果能夠表達(dá)真摯的情感，通過(guò)對(duì)色彩的精準(zhǔn)運(yùn)用和搭配，使作品充滿(mǎn)溫情和生活氣息，讓人產(chǎn)生共鳴和感動(dòng)。葡萄牙作為一個(gè)海洋國(guó)家，大海對(duì)其有著重要的意義，海洋精神是葡萄牙人民的驕傲和傳統(tǒng)。因此，當(dāng)?shù)氐奈膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)經(jīng)常以藍(lán)色為主色調(diào)，呈現(xiàn)出藍(lán)色海洋的壯麗景象，表達(dá)對(duì)海洋的敬畏和熱愛(ài)。葡萄牙阿祖藍(lán)瓷磚花紋文創(chuàng)設(shè)計(jì)

第一節(jié)形態(tài)與象征

第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)

第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章三、焦點(diǎn)配色

-------焦點(diǎn)配色的目標(biāo)在于通過(guò)選擇和運(yùn)用特定的色彩搭配，使產(chǎn)品的某些部分或特定元素成為視覺(jué)上的焦點(diǎn)，從而立刻凸顯出來(lái)。這種色彩策略涉及對(duì)色彩心理學(xué)原理和視覺(jué)效果的深入理解，以及對(duì)產(chǎn)品整體設(shè)計(jì)理念和目標(biāo)受眾的綜合考量。

鳳翔十二生肖泥塑再設(shè)計(jì)（華政鳴）

第一節(jié)形態(tài)與象征

第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)

第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章四、色彩心理

-------

非洲部落面具冰箱貼晴空塔筆記本色彩心理學(xué)研究了色彩對(duì)人類(lèi)情緒、認(rèn)知和行為的影響，因此在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用色彩心理學(xué)的原理來(lái)塑造產(chǎn)品形象、引起用戶(hù)情感共鳴，以及提升產(chǎn)品的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。精心選擇和運(yùn)用色彩，可以使產(chǎn)品形象更加鮮明和突出，增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)知和記憶。

第一節(jié)形態(tài)與象征

第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)

第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感材質(zhì)選擇不僅決定了產(chǎn)品的外觀特性，還關(guān)乎產(chǎn)品的實(shí)用性、耐用性和環(huán)保性。質(zhì)感是對(duì)材質(zhì)表面特性和觸感特征的綜合體現(xiàn)，它不僅為產(chǎn)品賦予了豐富的觀感體驗(yàn)，還能夠影響消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)決策和使用體驗(yàn)。因此，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，如何巧妙地選擇和搭配材質(zhì)，突出展示文化元素，以及如何以材質(zhì)為創(chuàng)意點(diǎn)創(chuàng)造出豐富多樣的質(zhì)感效果，成為設(shè)計(jì)師需要認(rèn)真思考和研究的問(wèn)題。

第一節(jié)形態(tài)與象征

第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)

第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章一、材質(zhì)選擇

-------在進(jìn)行材質(zhì)選擇時(shí)，設(shè)計(jì)師需要全面考量產(chǎn)品的定位、風(fēng)格以及目標(biāo)用戶(hù)的喜好和需求，以確保選擇的材質(zhì)能夠與產(chǎn)品的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格相匹配，為用戶(hù)帶來(lái)愉悅的使用體驗(yàn)。文化元素的運(yùn)用可以指導(dǎo)材質(zhì)的選擇。不同文化背景下，人們對(duì)于材質(zhì)的偏好和理解可能存在差異。民族面具開(kāi)瓶器（曾曉熳）

第一節(jié)形態(tài)與象征

第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)

第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章一、材質(zhì)選擇

-------波蘭剪紙文化元素應(yīng)用于不用材質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品西蘭卡普壁掛圖案回形針（朱芊錚）

第一節(jié)形態(tài)與象征

第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)

第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章二、質(zhì)感表現(xiàn)與創(chuàng)新

------------質(zhì)感的創(chuàng)新可以通過(guò)不同材質(zhì)的選擇和搭配來(lái)實(shí)現(xiàn)。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)產(chǎn)品的主題和設(shè)計(jì)理念，精選合適的材質(zhì)，并將它們巧妙地組合運(yùn)用，以達(dá)到豐富質(zhì)感的目的。不同的表面處理方法和紋理設(shè)計(jì)手法能夠賦予產(chǎn)品獨(dú)特的觸感和視覺(jué)效果。立體生日賀卡（Me&McQ）

第一節(jié)形態(tài)與象征

第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)

第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章三、文化元素與材質(zhì)搭配

----------------材質(zhì)與文化元素的匹配應(yīng)深入分析文化元素的類(lèi)型、屬性和功能，以及材質(zhì)的特性和適用性。材質(zhì)就是文化元素的外在皮膚，不同類(lèi)型的文化元素需要不同材質(zhì)的展現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)最佳的視覺(jué)表現(xiàn)效果?？ㄈ粑幕p體陶罐剪刀（邱欣妍）

第一節(jié)形態(tài)與象征

第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)

第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章三、文化元素與材質(zhì)搭配

----------------該設(shè)計(jì)是文化元素與材質(zhì)搭配的創(chuàng)新嘗試，將因努伊特石堆的獨(dú)特造型與玻璃材質(zhì)相結(jié)合。在外形設(shè)計(jì)上，產(chǎn)品保留了因努伊特石堆的原始造型特征，以其獨(dú)特的形狀和結(jié)構(gòu)作為設(shè)計(jì)靈感，突出了因努伊特文化的特色和傳統(tǒng)。因努伊特石堆玻璃材質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品

第一節(jié)形態(tài)與象征

第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)

第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章四、可持續(xù)性與環(huán)保材料

----------------設(shè)計(jì)師在選擇材質(zhì)時(shí)，需要意識(shí)到材料選擇對(duì)環(huán)境和可持續(xù)性的影響。部分傳統(tǒng)的材料可能會(huì)產(chǎn)生大量的廢棄物和污染，而環(huán)保材料更加注重資源的循環(huán)利用和環(huán)境保護(hù)。Freitag產(chǎn)品及賣(mài)場(chǎng)瑞士時(shí)尚環(huán)保品牌Freitag

的產(chǎn)品設(shè)計(jì)著重于可持續(xù)性與環(huán)保，這一理念貫穿于他們的整個(gè)設(shè)計(jì)和生產(chǎn)過(guò)程。Freitag的產(chǎn)品以廢棄的卡車(chē)篷布等工業(yè)材料為原料。

第一節(jié)形態(tài)與象征

第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章第五節(jié)情感的共鳴情感的共鳴在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中是一個(gè)至關(guān)重要的議題。情感共鳴指的是文創(chuàng)產(chǎn)品能夠引發(fā)觀眾內(nèi)心深處的情感共鳴和情感共振，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)和情感連接。這種共鳴不僅僅是簡(jiǎn)單的情感表達(dá)，更是文創(chuàng)產(chǎn)品與觀眾之間建立起的情感互動(dòng)和情感溝通。情感共鳴的實(shí)現(xiàn)涉及多個(gè)層面和因素，其中包括文創(chuàng)產(chǎn)品的主題選擇、情感表達(dá)方式以及觀眾個(gè)體的情感體驗(yàn)和情感認(rèn)知等。

第一節(jié)形態(tài)與象征

第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章一、情感訴求的分析

------------設(shè)計(jì)師需要選擇合適的情感表達(dá)方式，以實(shí)現(xiàn)最佳的情感效果。情感表達(dá)使消費(fèi)者不僅關(guān)注到文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀樣式，更使其領(lǐng)悟到產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和文化價(jià)值所在，達(dá)到以情動(dòng)人。設(shè)計(jì)師需要深入分析情感訴求的目的和意義，以確定設(shè)計(jì)方向并實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)。胡樂(lè)、銅鼓、陶罐元素棒棒糖

第一節(jié)形態(tài)與象征

第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章一、情感訴求的分析

------------這件作品來(lái)自墨西哥坎昆的瑪雅文明遺址，將消費(fèi)者的生日通過(guò)計(jì)算，折算成瑪雅日歷的生日，并通過(guò)瑪雅文明的象形文字進(jìn)行編排，印刷在一張傳統(tǒng)的莎草紙上。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)手法，使得消費(fèi)者能夠以瑪雅日歷的形式感受到自己生日的特殊意義，與瑪雅文明的歷史和文化產(chǎn)生情感聯(lián)系。

瑪雅日歷生日卡

第一節(jié)形態(tài)與象征

第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章二、情感元素與文化元素

----------------文創(chuàng)產(chǎn)品通過(guò)挖掘、解讀和表達(dá)文化元素，來(lái)喚起人們的情感共鳴和情感體驗(yàn)。文化元素本身就是一種情感的載體。不同的文化元素往往與特定的情感和情緒聯(lián)系緊密，通過(guò)運(yùn)用具有代表性的文化元素，可以直接觸及人們內(nèi)心深處的情感。凌家灘文化玉人收納盒（陸智敏）

第一節(jié)形態(tài)與象征

第二節(jié)插畫(huà)的魅力

第三節(jié)

色彩與表現(xiàn)第四節(jié)材質(zhì)與質(zhì)感

第五節(jié)情感的共鳴

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)|第五章二、情感元素與文化元素

----------------圖中的系列文創(chuàng)產(chǎn)品是倫敦地鐵百年前海報(bào)的復(fù)制品，這些海報(bào)見(jiàn)證了倫敦地鐵的發(fā)展歷程，體現(xiàn)了乘客和地鐵之間的情感元素與文化元素的交